Etiopía
Definición
Etiopía ( / ˌ i θ i oʊ p i ə / ; amárico: ኢትዮጵያ , 'Ītyōṗṗyā ,
escuchar ), oficialmente la República Democrática Federal de Etiopía ( የኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ , ye'Ītiyoṗṗya Fēdēralawī Dēmokirasīyawī Rīpebilīk escuchar ), es un país ubicado en el Cuerno de África. Comparte fronteras con Eritrea al norte y noreste, Djibouti y Somalia al este, Sudán y Sudán del Sur al oeste, y Kenia al sur. Con más de 102 millones de habitantes, Etiopía es el país sin salida al mar más poblado del mundo y la segunda nación más poblada del continente africano. Ocupa un área total de 1,100,000 kilómetros cuadrados (420,000 millas cuadradas), y su capital y ciudad más grande es Addis Ababa.Algunas de las pruebas esqueléticas más antiguas para humanos anatómicamente modernos se han encontrado en Etiopía. Es ampliamente considerado como la región desde la cual los humanos modernos partieron por primera vez hacia Oriente Medio y lugares más allá. Según los lingüistas, las primeras poblaciones de habla afroasiática se asentaron en la región del Cuerno durante la siguiente era neolítica. Siguiendo sus raíces hasta el segundo milenio antes de Cristo, el sistema gubernamental de Etiopía fue una monarquía durante la mayor parte de su historia. En los primeros siglos dC, el Reino de Aksum mantuvo una civilización unificada en la región, seguido por el Imperio Etíope alrededor del año 1137. Durante la lucha por África en el siglo XIX, Etiopía fue una de las dos naciones en retener su soberanía de largo plazo. colonialismo por una potencia colonial europea. Muchas naciones recién independizadas en el continente posteriormente adoptaron los colores de su bandera. Etiopía también fue el primer miembro independiente de África de la Liga de Naciones del siglo XX y las Naciones Unidas. En 1974, la monarquía etíope bajo Haile Selassie fue derrocada por el Derg, un gobierno militar comunista respaldado por la Unión Soviética. En 1987, el Derg estableció la República Democrática Popular de Etiopía, pero fue derrocado en 1991 por el Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope, que ha sido la coalición política gobernante desde entonces.
Etiopía y Eritrea usan el antiguo script Ge'ez, que es uno de los alfabetos más antiguos que todavía se usan en el mundo. El calendario etíope, que es aproximadamente de siete años y tres meses detrás del calendario gregoriano, coexiste junto con el calendario de Borana. La mayoría de la población se adhiere al cristianismo (principalmente la Iglesia etíope ortodoxa Tewahedo y P'ent'ay), mientras que alrededor de un tercio sigue al Islam (principalmente sunní). El país es el sitio de la migración a Abisinia y el asentamiento musulmán más antiguo de África en Negash. Una importante población de judíos etíopes, conocida como Bete Israel, también residió en Etiopía hasta la década de 1980. Etiopía es una nación multilingüe con alrededor de 80 grupos etnolingüísticos, los cuatro más grandes son los oromo, amhara, somalí y tigrayanos. La mayoría de las personas en el país hablan lenguas afroasiáticas de las ramas cusítica o semítica. Además, los idiomas omóticos son hablados por grupos étnicos minoritarios que habitan en las regiones del sur. Los idiomas nilo-saharianos también son hablados por las minorías étnicas nilóticas de la nación.
La nación es una tierra de contrastes naturales, con su gran y fértil oeste, sus bosques y numerosos ríos, y el asentamiento más popular del mundo de Dallol en su norte. Las tierras altas de Etiopía son las cadenas de montañas continuas más grandes de África, y las cuevas de Sof Omar contienen la cueva más grande del continente. Etiopía también tiene la mayoría de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en África. Además, el país es uno de los miembros fundadores de la ONU, el Grupo de los 24 (G-24), el Movimiento de los Países No Alineados, el G-77 y la Organización de la Unidad Africana. Su capital, Addis Ababa, sirve como sede de la Unión Africana, la Cámara Panafricana de Comercio e Industria, la Comisión Económica de las Naciones Unidas para África, la Fuerza de Reserva Africana y muchas de las ONG mundiales que se centran en África. En los años 1970 y 1980, Etiopía experimentó conflictos civiles y purgas comunistas, lo que obstaculizó su economía. El país se ha recuperado desde entonces y ahora tiene la mayor economía (por PIB) en África oriental y central. Según Global Fire Power, Etiopía también tiene el 51º ejército más poderoso del mundo, y el cuarto más poderoso de África.
Nomenclatura
El nombre griego Αἰθιοπία (de Αἰθίοο , Aithiops , 'un etíope') es una palabra compuesta, derivada de las dos palabras griegas, de αἴθω + ὤψ ( aitho "I burn" + ops "face"). De acuerdo con la Biblioteca Digital Perseus, la designación se traduce correctamente como Burnt-face en forma de sustantivo y rojo-marrón en forma adjetival. El historiador Herodoto usó la denominación para denotar las partes de África debajo del Sahara que se conocían entonces dentro del Ecumene (mundo habitable). Sin embargo, la formación griega puede ser una etimología popular para el antiguo término egipcio athtiu-abu , que significa 'ladrones'. de corazones'.
En los epígrafes greco-romanos, Etiopía era un topónimo específico de la antigua Nubia. Al menos tan temprano como c. 850, el nombre Aethiopia también aparece en muchas traducciones del Antiguo Testamento en alusión a Nubia. Los antiguos textos hebreos identifican a Nubia como Kush. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, el término griego Aithiops sí ocurre, refiriéndose a un sirviente de Candace o Kandake, posiblemente un habitante de Meroë en Nubia.
Siguiendo las tradiciones helénicas y bíblicas, el Monumentum Adulitanum, una inscripción del siglo III perteneciente al Imperio Aksumite, indica que el entonces gobernante de Aksum gobernó un área que estaba flanqueada al oeste por el territorio de Etiopía y Sasu. El Rey Aksumita Ezana eventualmente conquistaría Nubia el siguiente siglo, y los aksumitas se apropiaron de la designación de "etíopes" para su propio reino. En la versión de Ge'ez de la inscripción de Ezana, Aἰθιόποι se equipara con Ḥbštm y Ḥbśt (Ḥaśahat) sin expresar, y denota por primera vez los habitantes de las tierras altas de Aksum. Este nuevo demonio se representaría posteriormente como 'ḥbs (' Aḥbāsh) en Sabaic y como Ḥabasha en árabe.
En el Libro Ge'ez de Aksum del siglo XV , el nombre se le atribuye a un individuo legendario llamado Ityopp'is . Era un hijo extra Bíblico de Cus, hijo de Ham, que se dice que fundó la ciudad de Axum.
En inglés, y generalmente fuera de Etiopía, el país fue históricamente conocido como Abyssinia. Este topónimo se derivó de la forma latinizada del antiguo Habash .
Historia
Prehistoria
Varios hallazgos importantes han impulsado a Etiopía y la región circundante a la vanguardia de la paleontología. El homínido más antiguo descubierto hasta la fecha en Etiopía es el Ardipithicus ramidus (Ardi) de 4,2 millones de años encontrado por Tim D. White en 1994. El descubrimiento de homínidos más conocido es Australopithecus afarensis (Lucy). Conocido localmente como Dinkinesh, el espécimen fue encontrado en la región Afar del Valle Awash en Etiopía en 1974 por Donald Johanson, y es uno de los fósiles de Australopitecinos adultos más completos y mejor conservados jamás descubiertos. El nombre taxonómico de Lucy se refiere a la región donde se realizó el descubrimiento. Se estima que el homínido vivió hace 3,2 millones de años.
Etiopía también se considera uno de los primeros lugares de la aparición de humanos anatómicamente modernos, Homo sapiens . El más antiguo de estos hallazgos fósiles locales, los restos de Omo, se excavaron en la zona suroeste de Omo Kibish y datan del Paleolítico Medio, hace unos 200,000 años. Además, se encontraron esqueletos de Homo sapiens idaltu en un sitio en el valle de Middle Awash. Con una antigüedad de aproximadamente 160,000 años atrás, pueden representar una subespecie extinta de Homo sapiens , o los ancestros inmediatos de humanos anatómicamente modernos. Los fósiles de Homo sapiens excavados en el yacimiento Jebel Irhoud en Marruecos datan desde hace unos 300,000 años.
Según los lingüistas, las primeras poblaciones de habla afroasiática llegaron a la región durante la siguiente era neolítica desde el urheimat propuesto por la familia ("patria original") en el valle del Nilo o en el Cercano Oriente. Otros eruditos proponen que la familia afroasiática se desarrolló in situ en el Cuerno, y sus hablantes se dispersaron posteriormente desde allí. El análisis craneométrico del cráneo Herto Homo sapiens idaltu encontró que el fósil era morfológicamente distinto de los cráneos pertenecientes a los grupos modernos de habla afroasiática del Cuerno de África y el Egipto dinástico. Las últimas poblaciones en cambio poseían afinidades del Medio Oriente. Esto sugiere que los grupos de habla afroasiática se asentaron en la zona durante una época posterior, posiblemente llegando de Oriente Medio.
Antigüedad
Alrededor del siglo 8 aC, un reino conocido como D'mt se estableció en el norte de Etiopía y Eritrea. La capital de la política estaba ubicada en Yeha, en el norte de Etiopía. La mayoría de los historiadores modernos consideran que esta civilización es una etíope nativa, aunque influenciada por los sabeos debido a la hegemonía del Mar Rojo.
Otros eruditos consideran a D'mt como el resultado de una unión de culturas de habla Afroasiática de las ramas Cusita y Semítica; a saber, pueblos Agaw locales y sabeos del sur de Arabia. Sin embargo, Ge'ez, la antigua lengua semítica de Etiopía, se cree que se desarrolló independientemente de Sabaean, una de las lenguas semitas del sur. Ya en el año 2000 aC, otros hablantes semíticos vivían en Etiopía y Eritrea, donde se desarrolló Ge'ez. Ahora se cree que la influencia de Sabae fue menor, se limitó a unas pocas localidades y desapareció después de algunas décadas o un siglo. Pudo haber sido una colonia comercial o militar en alianza con la civilización etíope de D'mt o algún otro estado proto-aksumita.
Después de la caída de D'mt durante el siglo IV aC, la meseta etíope llegó a estar dominada por reinos sucesores más pequeños. En el siglo I dC, el Reino de Aksum surgió en lo que ahora es el norte de Etiopía y Eritrea. Según el Libro medieval de Aksum , la primera capital del reino, Mazaber, fue construida por Itiyopis, hijo de Cus. Aksum más tarde extendería su dominio a Yemen al otro lado del Mar Rojo. La figura religiosa persa Mani listó a Aksum con Roma, Persia y China como una de las cuatro grandes potencias de su época, durante el siglo III.
Alrededor del año 316 DC, Frumentius y su hermano Edesius de Tiro acompañaron a su tío en un viaje a Etiopía. Cuando el barco se detuvo en un puerto del Mar Rojo, los nativos mataron a todos los viajeros, excepto a los dos hermanos, que fueron llevados a la corte como esclavos. El monarca les dio posiciones de confianza, y convirtieron a los miembros de la corte real al cristianismo. Frumentius se convirtió en el primer obispo de Aksum. Una moneda fechada en 324 muestra que Etiopía fue el segundo país en adoptar oficialmente el cristianismo (después de que Armenia lo hizo en 301), aunque la religión pudo haberse limitado al principio a los círculos judiciales; fue el primer poder importante en hacerlo.
A medida que el reino Aksumite disminuyó gradualmente, uno de los primeros estados musulmanes locales, el Sultanato Makhzumi, se estableció en la región Shewa. La política fue gobernada por la dinastía Makhzumi, que reinó sobre la provincia hasta que fue depuesta alrededor de 1280 por la dinastía Walashma.
Durante la era de Mahoma
La primera interacción que el Profeta Muhammad tuvo con Etiopía fue durante el reinado de Aṣḥama ibn Abjar, quien en ese momento era el Emperador de Aksum y dio refugio a varios musulmanes en el Reino de Aksum en 614 DC. Según otros autores, Ashama puede haber sido la misma persona que el rey Armah, o su padre o hijo. Taddesse Tamrat registra que los habitantes de Wiqro, donde el gobernante es conocido como Ashamat al-Negashi , afirman que su tumba se encuentra en su aldea.
La segunda interacción de Mahoma con Etiopía fue durante la Expedición de Zaid ibn Haritha, cuando envió a Amr bin Umayyah al-Damri al Rey de Etiopía (entonces Abisinia).
Edades medias
La dinastía Zagwe gobernó muchas partes de la actual Etiopía y Eritrea entre principios del siglo XII y finales del siglo XIII. El nombre de la dinastía se deriva del Agaw Cushitic-speaking del norte de Etiopía. Desde 1270 dC hasta la Zemene Mesafint (Era de los Príncipes), la dinastía salomónica gobernó el Imperio Etíope.
A principios del siglo XV, Etiopía intentó establecer contacto diplomático con los reinos europeos por primera vez desde la era de Aksum. Una carta de Enrique IV de Inglaterra al Emperador de Abisinia sobrevive. En 1428, Yeshaq envié dos emisarios a Alfonso V de Aragón, que envió emisarios de regreso. No pudieron completar el viaje de regreso. Las primeras relaciones continuas con un país europeo comenzaron en 1508 con Portugal bajo Dawit II (Lebna Dengel), que acababa de heredar el trono de su padre.
Esto resultó ser un acontecimiento importante, ya que cuando el Imperio fue sometido a los ataques del general e imán del Sultanato Adal, Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (llamado " Grañ "el zurdo"), Portugal ayudó al emperador etíope enviando armas y cuatrocientos hombres, que ayudaron a su hijo Gelawdewos a derrotar a Ahmad y restablecer su gobierno. Esta guerra Abyssinian-Adal también fue una de las primeras guerras de poder en la región, cuando el Imperio Otomano y Portugal tomaron partido en el conflicto. Cuando el emperador Susenyos me convertí al catolicismo romano en 1624, siguieron años de revuelta y disturbios civiles, lo que provocó miles de muertes. Los misioneros jesuitas habían ofendido la fe tewahedo ortodoxa etíope. de los etíopes locales. En junio de 1632, Fasilides, el hijo de Susenyos, declaró que la religión del estado era nuevamente la ortodoxia etíope y expulsó a los misioneros jesuitas y a otros europeos.
Sultanato de Aussa
El Sultanato de Aussa o "Sultanato de Afar" sucedió al anterior Imamate de Aussa. La última política había nacido en 1577 cuando Muhammed Jasa trasladó su capital de Harar a Aussa (Asaita) con la división del Sultanato Adal en el Sultanato de Aussa y el Sultanato de Harar. En algún momento después de 1672, el Sultanato de Aussa declinó y llegó a su fin temporalmente junto con la ascensión grabada al trono del Imam Umar Din bin Adam.
El sultanato fue posteriormente restablecido por Kedafu alrededor del año 1734. Fue gobernado posteriormente por su dinastía Mudaito. El símbolo principal del Sultán era un bastón de plata, que se consideraba que tenía propiedades mágicas.
Zemene Mesafint
Entre 1755 y 1855, Etiopía experimentó un período de aislamiento denominado Zemene Mesafint o "Era de los Príncipes". Los emperadores se convirtieron en cabezas de testa, controladas por caudillos como Ras Mikael Sehul de Tigray, Ras Wolde Selassie de Tigray, y por la dinastía Yejju Oromo, como Ras Gugsa de Yejju, que más tarde condujo a la regla Oromo de Gondar en el siglo XVII, cambiando el idioma de la corte de Amharic a Afaan Oromo.
El aislacionismo etíope terminó después de una misión británica que concluyó una alianza entre las dos naciones, pero no fue hasta 1855 que Etiopía se unió por completo y se restableció el poder en el emperador, comenzando con el reinado de Tewodros II. Sobre su ascenso, comenzó a modernizar Etiopía y a recentralizar el poder en el Emperador. Etiopía comenzó a tomar parte en los asuntos mundiales una vez más.
Pero Tewodros sufrió varias rebeliones dentro de su imperio. Las milicias del norte de Oromo, la rebelión de Tigrayan y la constante incursión del Imperio Otomano y las fuerzas egipcias cerca del Mar Rojo trajeron el debilitamiento y la caída final de Tewodros II. Se suicidó en 1868 durante su última batalla con la Expedición británica a Abisinia. El emperador Tewodros II nació en Begemder de un noble de Qwara, donde se habla el dialecto Qwara del idioma Agaw.
Después de la muerte de Tewodros, Tekle Giyorgis II fue proclamado Emperador. Fue derrotado en las Batallas de Zulawu (21 de junio de 1871) y Adua (11 de julio de 1871). Kassai fue declarado Yohannes IV el 21 de enero de 1872. En 1875 y 1876, las fuerzas turcas / egipcias, acompañadas de muchos "consejeros" europeos y estadounidenses, invadieron Abysinia dos veces pero fueron derrotadas inicialmente: una en la batalla de Gundet perdió 800 hombres y luego en la segunda invasión, derrotada decisivamente por el emperador Yohannes IV en la Batalla de Gura el 7 de marzo de 1875, donde las fuerzas invasoras perdieron al menos 3000 hombres por la muerte o fueron capturados. De 1885 a 1889, Etiopía se unió a la Guerra Mahdista aliada a Gran Bretaña, Turquía y Egipto contra el Estado Mahdista de Sudán. El 10 de marzo de 1889, Yohannes IV fue asesinado por el Khalifah Abdullah sudanés
De Menelik II a Adwa (1889-1913)
Etiopía en su forma más o menos actual comenzó bajo el reinado de Menelik II, que fue Emperador desde 1889 hasta su muerte en 1913. Desde su base en la provincia central de Shewa, Menelik se dispuso a anexar territorios al sur, este y oeste. habitado por Oromo, Sidama, Gurage, Welayta y otros grupos. Hizo esto con la ayuda de la milicia Shewan Oromo de Ras Gobana Dacche, que ocupó tierras que no se habían retenido desde la guerra de Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, así como otras áreas que nunca habían estado bajo soberanía etíope. La campaña de Menelik contra Oromos fuera de su ejército fue en gran parte en represalia por siglos de expansionismo oromo y Zemene Mesafint, un período durante el cual una sucesión de gobernantes feudales Oromo dominó a los montañeses. El principal de ellos fue la dinastía Yejju, que incluía a Aligaz de Yejju y su hermano Ali I de Yejju. Ali fundé la ciudad de Debre Tabor en la región de Amhara, que se convirtió en la capital de la dinastía.
Menelik nació del Rey Hailemelekot de Shewa y su madre Ejegayehu Lema Adeyamo, quien era un sirviente en la casa real. Había nacido en Angolala en un área oromo y había vivido sus primeros doce años con Shewan Oromos con quien tenía mucho en común.
Durante su reinado, Menelik II hizo avances en la construcción de carreteras, electricidad y educación; el desarrollo de un sistema impositivo central; y la fundación y construcción de la ciudad de Addis Abeba, que se convirtió en capital de la provincia de Shewa en 1881. Después de ascender al trono en 1889, pasó a llamarse Addis Ababa, la nueva capital de Abisinia. Menelik había firmado el Tratado de Wichale con Italia en mayo de 1889 en el que Italia reconocería la soberanía de Etiopía mientras Italia pudiera controlar un área al norte de Etiopía (parte de la actual Eritrea). A cambio, Italia debía proporcionar armas a Menelik y apoyarlo como emperador. Los italianos usaron el tiempo transcurrido entre la firma del tratado y su ratificación por parte del gobierno italiano para expandir sus reclamos territoriales. Este conflicto estalló en la batalla de Adwa el 1 de marzo de 1896 en la que Italia
Alrededor de un tercio de la población murió en la Gran Hambruna de Etiopía (1888 a 1892).
Era de Haile Selassie I (1916-1974)
El comienzo del siglo 20 estuvo marcado por el reinado del emperador Haile Selassie ("Ras Tafari"). Haile Selassie Nací de padres de tres de las poblaciones de habla Afroasiática de Etiopía: los Oromo y Amhara, los dos grupos étnicos más grandes del país, así como el Gurage. Llegó al poder después de que depusieran a Iyasu V, y emprendió una campaña de modernización a nivel nacional desde 1916, cuando fue nombrado Ras y Regente ( Inderase ) para el EmperadorRegnant, Zewditu, y se convirtió en el gobernante de facto del Imperio Etíope. Después de la muerte de Zewditu el 2 de noviembre de 1930, la sucedió como emperador.
La independencia de Etiopía fue interrumpida por la Segunda Guerra Italo-Etíope, que comenzó cuando fue invadida por la Italia fascista a principios de octubre de 1935 y la ocupación italiana del país (1936-1941). Durante este tiempo, Haile Selassie hizo un llamamiento a la Liga de las Naciones en 1935, la entrega de una dirección que lo convirtió en una figura en todo el mundo, y el 1935 Tiempo hombre del año. Como la mayoría de la población etíope vivía en ciudades rurales, Italia se enfrentó a continuas resistencias y emboscadas en los centros urbanos a lo largo de su ocupación. Haile Selassie huyó al exilio en Fairfield House, Bath y Mussolini pudieron proclamar el Imperio de Etiopía y la asunción del título imperial por el rey italiano Vittorio Emanuele III, reconocido por los países pertenecientes a la organización internacional de la Liga de las Naciones.
En 1937, tuvo lugar la masacre italiana de Yekatit 12, en la que muchos etíopes fueron encarcelados y masacrados. Esto se debió a un intento fallido de asesinar al virrey de Italia Oriental, Rodolfo Graziani.
Tras la entrada de Italia en la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas del Imperio Británico, junto con el Arbegnoch (literalmente "patriotas", refiriéndose a los soldados de la resistencia armada) restablecieron la soberanía de Etiopía en el curso de la Campaña de África Oriental en 1941. Una campaña de guerrilla italiana continuó hasta 1943. Esto fue seguido por el reconocimiento británico de la plena soberanía de Etiopía ( es decir, sin ningún privilegio británico especial), con la firma del Acuerdo anglo-etíope en diciembre de 1944.
El 26 de agosto de 1942, Haile Selassie emitió una proclama que eliminó la base legal de Etiopía para la esclavitud. Etiopía tenía entre dos y cuatro millones de esclavos a principios del siglo XX, de una población total de unos once millones.
En 1952, Haile Selassie orquestó la federación con Eritrea. Disolvió esto en 1962 y anexó ilegalmente Eritrea contra el Acuerdo de la Federación de las Naciones Unidas, que resistió y finalmente ganó su guerra de independencia. Haile Selassie jugó un papel principal en la formación de la Organización de la Unidad Africana (OUA) en 1963.
La opinión dentro de Etiopía se volvió contra Haile Selassie I debido a la crisis mundial del petróleo de 1973. Esta crisis del petróleo causó un fuerte aumento en los precios de la gasolina a partir del 13 de febrero de 1974; la escasez de alimentos; incertidumbre con respecto a la sucesión; guerras fronterizas; y el descontento en la clase media creado a través de la modernización. Los altos precios de la gasolina motivaron a los taxistas y maestros a ir a la huelga el 18 de febrero de 1974, y los estudiantes y trabajadores en Addis Abeba comenzaron a manifestarse contra el gobierno el 20 de febrero de 1974. El gabinete oligárquico feudal de Akilou Habte Wolde fue derrocado y una nueva el gobierno se formó con Endelkachew Makonnen sirviendo como primer ministro.
Era Derg (1974-1991)
El reino de Haile Selassie llegó a su fin el 12 de septiembre de 1974, cuando fue derrocado por el Derg, una dictadura militar marxista-leninista respaldada por los soviéticos dirigida por Mengistu Haile Mariam. El nuevo Consejo Administrativo Militar Provisional estableció un estado comunista de partido único que se llamó República Popular Democrática de Etiopía en marzo de 1975.
El régimen subsiguiente sufrió varios golpes de estado, levantamientos, sequía a gran escala y un gran problema de refugiados. En 1977, Somalia, que había estado recibiendo asistencia y armas de la URSS, invadió Etiopía en la Guerra de Ogaden, capturando parte de la región de Ogaden. Etiopía lo recuperó después de que comenzó a recibir ayuda militar masiva de la URSS, Cuba, el sur de Yemen, Alemania Oriental y Corea del Norte. Esto incluyó alrededor de 15,000 tropas de combate cubanas.
Entre 1977-78, hasta 500,000 fueron asesinados como resultado del Terror Rojo, de deportaciones forzadas, o del uso del hambre como un arma bajo el gobierno de Mengistu. El Terror Rojo se llevó a cabo en respuesta a lo que Derg denominó el Terror Blanco, una cadena de eventos violentos, asesinatos y asesinatos llevados a cabo por lo que llamó "reaccionarios pequeño burgueses" que deseaban una reversión de la revolución de 1974.
La hambruna de 1983-85 en Etiopía afectó a alrededor de ocho millones de personas, resultando en un millón de muertos. Surgieron insurrecciones contra el régimen comunista, particularmente en las regiones del norte de Eritrea y Tigray. En 1989, el Frente de Liberación Popular Tigrayan (TPLF) se fusionó con otros movimientos de oposición de base étnica para formar la coalición conocida como el Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope (EPRDF).
Al mismo tiempo, la Unión Soviética comenzó a retirarse de la construcción del comunismo mundial bajo las políticas de glasnost y perestroika de Mikhail Gorbachev , marcando una reducción dramática en la ayuda a Etiopía de los países del Bloque Socialista. Esto resultó en más dificultades económicas y el colapso de los militares frente a los ataques decididos de las fuerzas guerrilleras en el norte. El colapso del socialismo en general, y en Europa del Este durante las revoluciones de 1989, coincidió con la suspensión total de la ayuda de la Unión Soviética a Etiopía en 1990. Las perspectivas estratégicas para Mengistu se deterioraron rápidamente.
En mayo de 1991, las fuerzas de EPRDF avanzaron en Addis Abeba y la Unión Soviética no intervino para salvar al lado del gobierno. Mengistu huyó del país y se le concedió asilo en Zimbabwe, donde todavía reside.
En 2006, después de un juicio que duró 12 años, el Tribunal Superior Federal de Etiopía, en Addis Abeba, declaró a Mengistu culpable de genocidio in absentia . Numerosos otros altos líderes de su régimen también fueron declarados culpables de crímenes de guerra. Mengistu y otros que habían huido del país fueron juzgados y sentenciados en rebeldía . Numerosos ex funcionarios recibieron la sentencia de muerte y decenas de otros pasaron los siguientes 20 años en la cárcel, antes de ser perdonados de las cadenas perpetuas.
En julio de 1991, EPRDF convocó una Conferencia Nacional para establecer el Gobierno de Transición de Etiopía, compuesto por un Consejo de Representantes de 87 miembros y guiado por una carta nacional que funcionaba como una constitución de transición. En junio de 1992, el Frente de Liberación Oromo se retiró del gobierno; en marzo de 1993, los miembros de la Coalición Democrática de los Pueblos del Sur de Etiopía también abandonaron el gobierno. En 1994, se redactó una nueva constitución que estableció una república parlamentaria con una legislatura bicameral y un sistema judicial.
República Democrática Federal (1991-presente)
La primera elección multipartidista tuvo lugar en mayo de 1995, que fue ganada por el EPRDF. El presidente del gobierno de transición, el líder del EPRDF Meles Zenawi, se convirtió en primer ministro y Negasso Gidada fue elegido presidente.
En mayo de 1998, una disputa fronteriza con Eritrea condujo a la guerra de Eritrea y Etiopía, que duró hasta junio de 2000 y costó a ambos países un estimado de $ 1 millón por día. Esto tuvo un efecto negativo en la economía de Etiopía, pero fortaleció a la coalición gobernante.
La tercera elección multipartidaria celebrada en Etiopía el 15 de mayo de 2005 fue muy controvertida, y algunos grupos de oposición alegaron fraude. Aunque el Centro Carter aprobó las condiciones previas a las elecciones, expresó su descontento con los eventos postelectorales. Los observadores electorales de la Unión Europea mencionaron el apoyo del estado a la campaña EPRDF, así como las irregularidades en el recuento de votos y publicación de resultados. Los partidos de oposición obtuvieron más de 200 escaños parlamentarios, en comparación con solo 12 en las elecciones de 2000. Si bien la mayoría de los representantes de la oposición se unieron al parlamento, algunos líderes del partido CUD que se negaron a ocupar sus escaños parlamentarios fueron acusados de incitar a la violencia postelectoral y fueron encarcelados. Amnistía Internacional los consideró "presos de conciencia" y posteriormente liberados.
En 2009 se estableció una coalición de partidos de oposición y algunos individuos para derrocar al régimen del EPRDF en las elecciones legislativas de 2010. El partido Meles, que ha estado en el poder desde 1991, publicó su manifiesto de 65 páginas en Addis Abeba el 10 de octubre de 2009 La oposición ganó la mayoría de los votos en Addis Abeba, pero el EPRDF detuvo el recuento de votos durante varios días. Después de que esto sucedió, reclamó las elecciones, en medio de cargos de fraude e intimidación.
Algunos de los ocho partidos miembros del Medrek (Foro para el Diálogo Democrático) incluyen el Congreso Federalista Oromo (organizado por el Movimiento Democrático Federalista Oromo y el Congreso Popular Oromo), el Arena Tigray (organizado por ex miembros del partido gobernante TPLF), la Unidad por la Democracia y la Justicia (UDJ, cuyo líder está encarcelado) y la Coalición de Fuerzas Democráticas Somalíes.
A mediados de 2011, dos temporadas consecutivas de lluvias fallidas precipitaron la peor sequía en el este de África en 60 años. La recuperación total de los efectos de la sequía no se produjo hasta 2012, con estrategias a largo plazo del gobierno nacional en conjunto con agencias de desarrollo que se cree que ofrecen los resultados más sostenibles.
Meles murió el 20 de agosto de 2012 en Bruselas, donde estaba siendo tratado por una enfermedad no especificada. El viceprimer ministro Hailemariam Desalegn fue nombrado nuevo primer ministro hasta las elecciones de 2015, y siguió siéndolo con su partido en el control de cada bancada parlamentaria.
Las protestas estallaron en todo el país el 5 de agosto de 2016 y la policía mató a tiros a decenas de manifestantes. Los manifestantes exigieron el fin de los abusos contra los derechos humanos, la liberación de los presos políticos, una redistribución más justa de la riqueza generada por más de una década de crecimiento económico y el regreso del distrito de Wolqayt a la región de Amhara. Los acontecimientos fueron la represión más violenta contra los manifestantes en el África subsahariana desde que el régimen etíope mató al menos a 75 personas durante las protestas en la región de Oromia en noviembre y diciembre de 2015. Tras estas protestas, Etiopía declaró el estado de emergencia el 6 de octubre de 2016. El estado de emergencia se levantó en agosto de 2017.
El 16 de febrero de 2018, el gobierno de Etiopía declaró un estado de emergencia nacional de seis meses luego de la renuncia del primer ministro Hailemariam Desalegn. Hailemariam es el primer gobernante en la historia etíope moderna en renunciar; los líderes anteriores han muerto en el cargo o han sido derrocados. Dijo que quería despejar el camino para las reformas. Su sucesor, Abiy Ahmed, hizo una visita histórica a Eritrea en 2018, poniendo fin al estado de conflicto entre los países.
Política
La política de Etiopía se lleva a cabo en el marco de una república parlamentaria federal, en la que el primer ministro es el jefe del gobierno. El poder ejecutivo es ejercido por el gobierno. El poder legislativo federal recae tanto en el gobierno como en las dos cámaras del parlamento. Sobre la base del artículo 78 de la Constitución etíope de 1994, el poder judicial es completamente independiente del poder ejecutivo y el poder legislativo. Las realidades actuales de esta disposición son cuestionadas en un informe preparado por Freedom House.
Según el Índice de Democracia publicado por la Unidad de Inteligencia de Economist con sede en el Reino Unido a finales de 2010, Etiopía es un "régimen autoritario", ubicándose como el 118 ° más democrático de 167 países. Etiopía ha perdido 12 lugares en la lista desde 2006, y el último informe atribuye la caída a la represión gubernamental contra las actividades de la oposición, los medios y la sociedad civil antes de las elecciones parlamentarias de 2010, que según el informe han convertido a Etiopía en un estado de facto de partido único. .
En julio de 2015, durante un viaje que el entonces presidente estadounidense Barack Obama llevó a Etiopía, destacó el papel del país en la lucha contra el terrorismo islámico. Obama fue el primer presidente de los Estados Unidos en visitar Etiopía.
Gobernancia
La elección de la asamblea constituyente de 547 miembros de Etiopía se celebró en junio de 1994. Esta asamblea adoptó la constitución de la República Democrática Federal de Etiopía en diciembre de 1994. Las elecciones para el primer parlamento nacional y legislaturas regionales de Etiopía se celebraron en mayo y junio de 1995. . La mayoría de los partidos de la oposición decidieron boicotear estas elecciones. Hubo una victoria arrolladora para el Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope (EPRDF). Los observadores internacionales y no gubernamentales concluyeron que los partidos de la oposición habrían podido participar si hubieran elegido hacerlo.
El actual gobierno de Etiopía se instaló en agosto de 1995. El primer presidente fue Negasso Gidada. El gobierno liderado por EPRDF del primer ministro Meles Zenawip promovió una política de federalismo étnico, delegando poderes significativos a las autoridades regionales de base étnica. Etiopía tiene hoy nueve regiones administrativas semiautónomas que tienen el poder de recaudar y gastar sus propios ingresos. Bajo el actual gobierno, algunas libertades fundamentales, incluida la libertad de prensa, están circunscriptas.
Los ciudadanos tienen poco acceso a los medios que no sean las redes estatales, y la mayoría de los periódicos privados luchan por mantenerse abiertos y sufrir acosos periódicos por parte del gobierno. Al menos 18 periodistas que habían escrito artículos críticos con el gobierno fueron arrestados luego de las elecciones de 2005 por cargos de genocidio y traición. El gobierno usa leyes de prensa que regulan la difamación para intimidar a los periodistas que critican sus políticas.
El gobierno de Meles fue elegido en 2000 en las primeras elecciones multipartidarias de Etiopía; sin embargo, los resultados fueron fuertemente criticados por observadores internacionales y denunciados por la oposición como fraudulentos. El EPRDF también ganó las elecciones de 2005 devolviendo a Meles al poder. Aunque el voto de la oposición aumentó en las elecciones, tanto la oposición como los observadores de la Unión Europea y de otros lugares declararon que la votación no cumplía con los estándares internacionales para elecciones libres y justas. Se dice que la policía etíope masacró a 193 manifestantes, la mayoría en la capital, Addis Abeba, en la violencia que siguió a las elecciones de mayo de 2005 en la masacre de la policía etíope.
El gobierno también inició una ofensiva en las provincias; en el estado de Oromia, las autoridades utilizaron las preocupaciones sobre la insurgencia y el terrorismo para usar la tortura, el encarcelamiento y otros métodos represivos para silenciar a los críticos después de las elecciones, en especial las personas que simpatizan con el partido de oposición Oromo National Congress (ONC). El gobierno ha estado involucrado en un conflicto con los rebeldes en la región de Ogaden desde 2007. El mayor partido de la oposición en 2005 fue la Coalición por la Unidad y la Democracia (CUD). Después de varias divisiones internas, la mayoría de los líderes del partido CUD han establecido el nuevo partido Unity for Democracy and Justice liderado por el juez Birtukan Mideksa. Miembro del grupo étnico oromo del país, la Sra. Birtukan Mideksa es la primera mujer en dirigir un partido político en Etiopía.
En 2008, los cinco principales partidos de oposición fueron la Unidad por la Democracia y la Justicia encabezada por el juez Birtukan Mideksa, las Fuerzas Democráticas Unidas Etíopes dirigidas por el Dr. Beyene Petros, Movimiento Democrático Federal Oromo dirigido por el Dr. Bulcha Demeksa, Congreso Popular Oromo dirigido por el Dr. Merera Gudina, y Partido Demócrata Etíope Unido - Partido Medhin dirigido por Lidetu Ayalew. Después de las elecciones de 2015, Etiopía perdió su único diputado opositor restante; ahora no hay diputados de la oposición en el parlamento etíope.
Derechos humanos
Las recientes violaciones de derechos humanos incluyen el asesinato de 100 manifestantes pacíficos por disparos directos del gobierno en las regiones de Oromo y Amhara en 2016. La ONU ha pedido observadores de la ONU en Etiopía para investigar este incidente, sin embargo, el gobierno etíope dominado por EPRDF ha rechazado esta llamada. Los manifestantes protestan por el acaparamiento de tierras y la falta de derechos humanos básicos, como la libertad de elegir a sus representantes. El EPRDF dominado por TPLF ganó al 100% en una elección marcada por el fraude que ha resultado en civiles etíopes que protestan a gran escala sin ser vistos en anteriores protestas postelectorales.
Merera Gudina, líder del Congreso Popular Oromo, dijo que el país del este de África estaba en una "encrucijada". "La gente está exigiendo sus derechos", dijo. "La gente está harta de lo que el régimen ha estado haciendo durante un cuarto de siglo. Están protestando contra el acaparamiento de tierras, las reparaciones, las elecciones robadas, el aumento del costo de la vida, muchas cosas". Si el gobierno continúa reprimiendo mientras el la gente está exigiendo sus derechos de los millones que (guerra civil) es uno de los escenarios posibles ", dijo Merera en una entrevista con Reuters.
Según encuestas realizadas en 2003 por el Comité Nacional de Prácticas Tradicionales en Etiopía, el matrimonio por secuestro representa el 69% de los matrimonios de la nación, con alrededor del 80% en la región más grande, Oromiya, y hasta el 92% en las Naciones del Sur, Nacionalidades y la Región de los Pueblos. Los actos homosexuales son ilegales en Etiopía.
Entre los Omotic Karo-hablantes y Hamer en el sur de Etiopía, los adultos y niños con anomalías físicas se consideran mingi, "ritualmente impuros". Se cree que estos últimos ejercen una influencia maligna sobre los demás; Los bebés discapacitados han sido tradicionalmente asesinados sin un entierro adecuado. El Karo oficialmente prohibió la práctica en julio de 2012.
En 2013, el Instituto de Oakland publicó un informe acusando al gobierno etíope de forzar la reubicación de "cientos de miles de indígenas de sus tierras" en la región de Gambela. El informe describe los "planes del gobierno etíope de trasladar a más de 1,5 millones de personas". A fines de 2013, con el fin de permitir a los inversionistas extranjeros desarrollar la tierra para la agricultura industrial a gran escala. Según varios informes de la organización, quienes se negaron fueron objeto de una variedad de técnicas de intimidación, incluido el abuso físico y sexual, que a veces llevaron a muertes. Un informe similar de Human Rights Watch de 2012 también describe el programa de aldeurización 2010-2011 del gobierno de Etiopía en Gambella, con planes para llevar a cabo reasentamientos similares en otras regiones.
divisiones administrativas
Antes de 1996, Etiopía estaba dividida en trece provincias, muchas derivadas de regiones históricas. La nación ahora tiene un sistema gubernamental escalonado que consiste en un gobierno federal que supervisa estados, zonas, distritos ( woreda ) y kebeles ("barrios") regionales con base étnica .
Desde 1996, Etiopía se ha dividido en nueve estados regionales étnicamente autónomos y políticamente autónomos ( kililoch , singular kilil ) y dos ciudades autorizadas ( astedader akababiwoch , singular astedader akababi ), siendo este último Addis Ababa y Dire Dawa. Los kililoch se subdividen en sesenta y ocho zonas, y luego en 550 woredas y varias woredasespeciales .
La constitución asigna un poder extenso a los estados regionales, que pueden establecer su propio gobierno y democracia siempre que esté en línea con la constitución del gobierno federal. Cada región tiene en su vértice un consejo regional donde los miembros son elegidos directamente para representar a los distritos y el consejo tiene poder legislativo y ejecutivo para dirigir los asuntos internos de las regiones.
El artículo 39 de la Constitución de Etiopía otorga a cada estado regional el derecho de separarse de Etiopía. Sin embargo, existe un debate sobre qué parte del poder garantizado en la constitución se le otorga a los estados. Los consejos implementan su mandato a través de un comité ejecutivo y oficinas sectoriales regionales. Tal estructura elaborada de consejo, ejecutivo y las instituciones públicas sectoriales se replica al siguiente nivel ( woreda ).
Geografía
Con 1.126.829 kilómetros cuadrados (435.071 millas cuadradas), Etiopía es el 27º país más grande del mundo, comparable en tamaño a Bolivia. Se encuentra entre el 3 ° paralelo norte y el 15 ° paralelo norte y las longitudes 33 ° meridiano este y 48 ° meridiano este.
La mayor parte de Etiopía se encuentra en el Cuerno de África, que es la parte más oriental de la masa continental africana. Bordeando Etiopía se encuentran Sudán y Sudán del Sur al oeste, Djibouti y Eritrea al norte, Somalia al este y Kenia al sur. Dentro de Etiopía hay un vasto complejo montañoso de montañas y mesetas disecadas dividido por el Gran Valle del Rift, que generalmente corre de suroeste a noreste y está rodeado de tierras bajas, estepas o semidesértico. La gran diversidad de terreno determina amplias variaciones en el clima, los suelos, la vegetación natural y los patrones de asentamiento.
Etiopía es un país ecológicamente diverso, que abarca desde los desiertos a lo largo de la frontera oriental hasta los bosques tropicales en el sur, hasta el extenso Afromontane en las partes septentrional y suroccidental. El lago Tana en el norte es la fuente del Nilo Azul. También tiene una gran cantidad de especies endémicas, especialmente la gelada, la walia ibex y el lobo etíope ("Simien fox"). El amplio rango de altitud le ha dado al país una variedad de áreas ecológicamente distintas, y esto ha ayudado a alentar la evolución de especies endémicas en el aislamiento ecológico.
Clima
El tipo de clima predominante es el monzón tropical, con una amplia variación inducida por la topografía. Las tierras altas de Etiopía cubren la mayor parte del país y tienen un clima que generalmente es considerablemente más frío que otras regiones cercanas a la línea del Ecuador. La mayoría de las principales ciudades del país están ubicadas en elevaciones de alrededor de 2.000 a 2.500 m (6.562-8.202 pies) sobre el nivel del mar, incluidas capitales históricas como Gondar y Axum.
La capital moderna, Addis Abeba, está situada en las estribaciones del Monte Entoto a una altura de unos 2.400 metros (7.900 pies). Experimenta un clima templado durante todo el año. Con temperaturas bastante uniformes durante todo el año, las estaciones en Addis Ababa se definen en gran medida por las precipitaciones: una estación seca de octubre a febrero, una estación lluviosa de marzo a mayo y una temporada de lluvias intensa de junio a septiembre. La precipitación anual promedio es de aproximadamente 1,200 milímetros (47 pulgadas).
Hay un promedio de 7 horas de sol al día. La estación seca es la época más soleada del año, aunque incluso en el punto álgido de la temporada de lluvias en julio y agosto, todavía hay varias horas diarias de sol. La temperatura media anual en Addis Ababa es de 16 ° C (60.8 ° F), con temperaturas máximas diarias promedio de 20-25 ° C (68.0-77.0 ° F) durante todo el año, y bajas durante la noche con un promedio de 5-10 ° C (41.0- 50.0 ° F).
La mayoría de las principales ciudades y sitios turísticos en Etiopía se encuentran en una elevación similar a Addis Abeba y tienen un clima comparable. En las regiones menos elevadas, particularmente en los pastizales y matorrales xerófilos etíopes más bajos del este del país, el clima puede ser significativamente más cálido y seco. Dallol, en la depresión de Danakil en esta zona oriental, tiene la temperatura promedio anual más alta del mundo de 34 ° C (93.2 ° F).
Ambiente
Fauna silvestre
Etiopía tiene 31 especies endémicas de mamíferos. El perro salvaje africano prehistóricamente tenía una amplia distribución en el territorio. Sin embargo, con los últimos avistamientos en Finicha'a, se cree que este cánido está potencialmente extinto localmente. El lobo etíope es quizás la especie más investigada de todas las especies en peligro dentro de Etiopía.
Etiopía es un centro global de diversidad aviar. Hasta la fecha, se han registrado más de 856 especies de aves en Etiopía, veinte de las cuales son endémicas del país. Dieciséis especies están en peligro o en peligro crítico. Una gran cantidad de estas aves se alimenta de mariposas, como el Bicyclus anynana.
Históricamente, en todo el continente africano, las poblaciones de vida silvestre han disminuido rápidamente debido a la tala, las guerras civiles, la contaminación, la caza furtiva y otros factores humanos. Una guerra civil de 17 años de duración, junto con una grave sequía, afectaron negativamente las condiciones ambientales de Etiopía, lo que provocó una mayor degradación del hábitat. La destrucción del hábitat es un factor que conduce a la puesta en peligro. Cuando los cambios en un hábitat ocurren rápidamente, los animales no tienen tiempo para adaptarse. El impacto humano amenaza a muchas especies, y se esperan mayores amenazas como resultado del cambio climático inducido por los gases de efecto invernadero. Con las emisiones de dióxido de carbono en 2010 de 6.494.000 toneladas, Etiopía contribuye con solo un 0,02% a la liberación anual de gases de efecto invernadero causada por el hombre.
Etiopía tiene una gran cantidad de especies enlistadas como en peligro crítico, en peligro y vulnerables a la extinción global. Las especies amenazadas en Etiopía se pueden dividir en tres categorías (según las clasificaciones de la UICN): críticamente amenazadas, en peligro y vulnerables.
Deforestación
Etiopía es uno de los ocho centros de origen fundamentales e independientes para las plantas cultivadas en el mundo. Sin embargo, la deforestación es una gran preocupación para Etiopía, ya que los estudios sugieren que la pérdida de bosques contribuye a la erosión del suelo, la pérdida de nutrientes en el suelo, la pérdida de los hábitats de los animales y la reducción de la biodiversidad. A principios del siglo XX, alrededor de 420,000 km (o 35%) de la tierra de Etiopía estaban cubiertos por árboles, pero investigaciones recientes indican que la cubierta forestal es ahora aproximadamente el 11.9% del área.
Etiopía pierde aproximadamente 1,410 km de bosques naturales cada año. Entre 1990 y 2005, el país perdió aproximadamente 21,000 km de bosques. Los programas gubernamentales actuales para controlar la deforestación consisten en educación, promoción de programas de reforestación y suministro de materias primas alternativas a la madera. En las zonas rurales, el gobierno también proporciona fuentes de combustible no maderables y acceso a tierras no boscosas para promover la agricultura sin destruir el hábitat forestal.
Organizaciones como SOS y Farm Africa están trabajando con el gobierno federal y los gobiernos locales para crear un sistema de manejo forestal. Trabajando con una subvención de aproximadamente 2,3 millones de euros, el gobierno de Etiopía recientemente comenzó a capacitar a las personas sobre la reducción de la erosión y el uso de técnicas de riego adecuadas que no contribuyen a la deforestación. Este proyecto está ayudando a más de 80 comunidades.
Economía
Según el FMI, Etiopía fue una de las economías de más rápido crecimiento en el mundo, registrando más del 10% de crecimiento económico desde 2004 hasta 2009. Fue la economía africana no dependiente del petróleo de más rápido crecimiento en los años 2007 y 2008. En 2015 , el Banco Mundial destacó que Etiopía había sido testigo de un rápido crecimiento económico con un crecimiento real del producto interno (PBI) promedio de 10.9% entre 2004 y 2014.
En 2008 y 2011, el alto crecimiento de la inflación y la difícil situación de la balanza de pagos desafiaron el crecimiento de Etiopía y las considerables ganancias de desarrollo. La inflación aumentó a 40% en agosto de 2011 debido a la política monetaria laxa, el aumento salarial de la administración pública a principios de 2011 y los altos precios de los alimentos. Para 2011/12, se preveía que la inflación al final del año sería de alrededor del 22%, y la inflación de un dígito se proyectará en 2012/13 con la implementación de políticas monetarias y fiscales estrictas.
A pesar del rápido crecimiento en los últimos años, el PIB per cápita es uno de los más bajos del mundo, y la economía se enfrenta a una serie de graves problemas estructurales. Sin embargo, con una inversión concentrada en infraestructura pública y parques industriales, la economía de Etiopía está abordando sus problemas estructurales para convertirse en un centro de fabricación liviana en África.
La constitución de Etiopía define el derecho a poseer tierras como pertenecientes solo al "estado y al pueblo", pero los ciudadanos pueden arrendar tierras (hasta 99 años) y no pueden hipotecar o vender. Se permite el alquiler de la tierra por un máximo de veinte años, y se espera que esto garantice que la tierra llegue al usuario más productivo. La distribución y administración de la tierra se considera un área donde la corrupción está institucionalizada, y los pagos de facilitación, así como los sobornos a menudo se exigen cuando se trata de cuestiones relacionadas con la tierra. Como no hay propiedad de la tierra, los proyectos de infraestructura casi siempre se hacen simplemente sin consultar a los usuarios de la tierra, que luego terminan siendo desplazados y sin hogar ni tierra. Una gran cantidad de enojo y desconfianza a veces resulta en protestas públicas. Además, la productividad agrícola sigue siendo baja,
Energía e hidroelectricidad
Etiopía tiene 14 ríos principales, que fluyen desde sus tierras altas, incluido el Nilo. El país tiene las mayores reservas de agua en África. A partir de 2012, las plantas hidroeléctricas representaron alrededor del 88,2% de la capacidad total de electricidad instalada. La energía eléctrica restante se generó a partir de combustibles fósiles (8,3%) y otras fuentes renovables (3,6%). La tasa de electrificación para la población total en 2013 fue del 24%, con un 85% de cobertura en áreas urbanas y un 10% de cobertura en áreas rurales. A partir de 2014, la producción total de electricidad fue de 9.5 billones de kWh y el consumo fue de 6.7 billones de kWh. Hubo 1.1 billones de kWh en exportaciones de electricidad, 0 kWh en importaciones de electricidad y 2.4 millones de kW en capacidad de generación instalada.
Etiopía entrega aproximadamente el 81% del volumen de agua al Nilo a través de las cuencas de los ríos Blue Nile, Sobat River y Atbara. En 1959, Egipto y Sudán firmaron un tratado bilateral, el Acuerdo de las Aguas del Nilo de 1959, que otorgaba a ambos países derechos marítimos exclusivos sobre las aguas del Nilo. Desde entonces, Egipto bajo el derecho internacional vetó casi todos los proyectos en Etiopía que buscaban utilizar los afluentes locales del Nilo. Esto tuvo el efecto de desalentar el financiamiento externo de los proyectos de hidroenergía y riego en el oeste de Etiopía, lo que impidió los proyectos de desarrollo económico basados en los recursos hídricos. Sin embargo, Etiopía está en proceso de construir una gran presa hidroeléctrica de 6.450 MW en el río Nilo Azul. Cuando esté terminada, esta Grand Ethiopian Renaissance Dam está programada para ser la mayor central hidroeléctrica del continente.
Agricultura
La agricultura constituye alrededor del 85% de la fuerza laboral. Sin embargo, el sector de servicios representa la porción más grande del PIB. Muchas otras actividades económicas dependen de la agricultura, incluida la comercialización, el procesamiento y la exportación de productos agrícolas. La producción es abrumadoramente de pequeños agricultores y empresas, y una gran parte de las exportaciones de productos básicos proviene del pequeño sector agrícola de cultivos comerciales. Los principales cultivos incluyen café, leguminosas, semillas oleaginosas, cereales, papas, caña de azúcar y vegetales.
Las exportaciones son casi en su totalidad productos agrícolas (a excepción de las exportaciones de oro), y el café es la principal fuente de divisas. Etiopía es el segundo mayor productor de maíz de África. Según las estimaciones de la ONU, el PIB per cápita de Etiopía alcanzó los $ 357 a partir de 2011. El mismo informe indicó que la esperanza de vida había mejorado sustancialmente en los últimos años. Se informa que la esperanza de vida de los hombres es de 56 años y para las mujeres de 60 años.
Exportaciones
Las exportaciones de Etiopía en el año fiscal 2009/2010 totalizaron 1.4 mil millones de dólares. El país produce más café que cualquier otra nación en el continente.
Etiopía también tiene el quinto inventario más grande de ganado. Otros principales productos de exportación son el khat, el oro, los productos de cuero y las semillas oleaginosas. El reciente desarrollo del sector de la floricultura significa que Etiopía está lista para convertirse en una de las principales exportadoras de flores y plantas en el mundo.
El comercio transfronterizo de los pastores suele ser informal y está fuera del control y la regulación estatal. En África Oriental, más del 95% del comercio transfronterizo se realiza a través de canales no oficiales. El comercio no oficial de ganado vivo, camellos, ovejas y cabras de Etiopía vendió a Somalia, Djibouti y Kenia, un valor total estimado de entre 250 y 300 millones de dólares anuales (100 veces más que la cifra oficial).
Este comercio ayuda a bajar los precios de los alimentos, aumentar la seguridad alimentaria, aliviar las tensiones fronterizas y promover la integración regional. Sin embargo, la naturaleza no regulada e indocumentada de este comercio corre riesgos, como permitir que la enfermedad se propague más fácilmente a través de las fronteras nacionales. Además, el gobierno de Etiopía supuestamente está descontento con la pérdida de ingresos fiscales y los ingresos por divisas. Iniciativas recientes han tratado de documentar y regular este comercio.
Con el sector privado creciendo lentamente, los productos de cuero de diseñador como las bolsas se están convirtiendo en un gran negocio de exportación, con Taytu convirtiéndose en la primera etiqueta de diseñador de lujo en el país. Otros productos de exportación a pequeña escala incluyen cereales, legumbres, algodón, caña de azúcar, patatas y pieles. Con la construcción de varias presas nuevas y proyectos hidroeléctricos en crecimiento en todo el país, Etiopía también planea exportar energía eléctrica a sus vecinos.
El café sigue siendo su producto de exportación más importante, y con nuevas ofertas de marcas en todo el mundo (incluidos los acuerdos recientes con Starbucks), el país planea aumentar sus ingresos del café. La mayoría considera los grandes recursos hídricos y el potencial de Etiopía como su "aceite blanco" y sus recursos de café como "oro negro".
El país también tiene grandes recursos minerales y potencial de petróleo en algunas de las regiones menos habitadas. La inestabilidad política en esas regiones, sin embargo, tiene el desarrollo inhibido. Los geólogos etíopes estuvieron implicados en una importante estafa de oro en 2008. Cuatro químicos y geólogos del Servicio Geológico de Etiopía fueron arrestados en relación con un escándalo de oro falso, a raíz de las quejas de los compradores en Sudáfrica. Las barras de oro del Banco Nacional de Etiopía fueron encontradas por la policía como metal dorado, lo que le cuesta al estado alrededor de 17 millones de dólares, según el sitio web de la Red de Ciencia y Desarrollo.
En 2011, se inició el proyecto de la Gran Presa del Renacimiento de Etiopía. Cuando esté terminado, proporcionará energía excedente en Etiopía, que estará disponible para su exportación a los países vecinos.
Transporte
Más allá de los primeros 270 km del tren Awash - Hara Gebeya, una segunda fase de construcción de más de 120 km prevé la extensión de este ferrocarril desde Dessie / Kombolcha a Hara Gebeya / Woldiya. No está claro, cuándo se construirá y se abrirá esta sección. También se está construyendo un tercer ferrocarril, el norte de 216 km de longitud, entre Mek'ele y Woldiya, pero tampoco está claro cuándo se pondrá en marcha y se inaugurará este ferrocarril. Todos los ferrocarriles son parte de una futura red ferroviaria de más de 5.000 km de vías férreas, la Red Nacional de Ferrocarriles de Etiopía.
Como primera parte de un Programa de Desarrollo del Sector Vial de diez años, entre 1997 y 2002 el gobierno de Etiopía comenzó un esfuerzo sostenido para mejorar su infraestructura de carreteras. Como resultado, a partir de 2015 Etiopía tiene un total (Federal y Regional) de 100.000 km de carreteras, tanto pavimentadas como de grava.
Etiopía tenía 58 aeropuertos a partir de 2012 y 61 a partir de 2016. Entre ellos, el Aeropuerto Internacional Bole de Addis Abeba y el Aeropuerto Internacional Aba Tenna Dejazmach Yilma en Dire Dawa acogen vuelos internacionales. Ethiopian Airlines es la aerolínea de bandera del país, y es propiedad exclusiva del Gobierno de Etiopía. Desde su centro en el Aeropuerto Internacional Bole, la aerolínea atiende a una red de 102 destinos internacionales de 20 pasajeros nacionales y 44 de carga. También es uno de los operadores de más rápido crecimiento en la industria y el continente.
Demografía
La población del país es muy diversa, con más de 80 grupos étnicos diferentes. Según el censo nacional etíope de 2007, los oromo son el grupo étnico más grande de Etiopía, con el 34,4% de la población del país. Los Amhara representan el 27.0% de los habitantes del país, mientras que los somalíes y los tigrayanos representan el 6.22% y el 6.08% de la población, respectivamente. Otros grupos étnicos prominentes son los siguientes: Sidama 4.00%, Gurage 2.52%, Welayta 2.27%, Afar 1.73%, Hadiya 1.72%, Gamo 1.49% y otros 12.6%. La población de Etiopía ha crecido de 33.5 millones en 1983 a 87.9 millones en 2014 . La población era solo alrededor de 9 millones en el siglo XIX. Los resultados del censo de población y vivienda de 2007 muestran que la población de Etiopía creció a una tasa anual promedio de 2,6% entre 1994 y 2007, frente a 2. 8% durante el período 1983-1994. Actualmente, la tasa de crecimiento de la población se encuentra entre los diez primeros países del mundo. Se pronostica que la población crecerá a más de 210 millones en 2060, lo que sería un aumento con respecto a las estimaciones de 2011 en un factor de aproximadamente 2,5.
Las comunidades de habla afroasiática constituyen la mayoría de la población. Entre estos, los hablantes semíticos a menudo se refieren colectivamente a sí mismos como el pueblo Habesha. La forma árabe de este término ( al-Ḥabasha ) es la base etimológica de "Abyssinia", el antiguo nombre de Etiopía en inglés y en otros idiomas europeos. Además, las minorías étnicas de habla nilo-sahariana habitan en las regiones del sur del país, particularmente en las áreas de la región de Gambela que limita con Sudán del Sur. Los grupos étnicos más grandes entre estos incluyen los Nuer y Anuak.
En 2009, Etiopía acogió una población de refugiados y solicitantes de asilo de aproximadamente 135.200. La mayoría de esta población procedía de Somalia (aproximadamente 64.300 personas), Eritrea (41.700) y Sudán (25.900). El gobierno etíope requirió que casi todos los refugiados vivieran en campos de refugiados.
idiomas
Idiomas de Etiopía desde 2007 Censo
Oromo (33.80%)
Amárico (29.33%)
Somalí (6.25%)
Tigrinya (5.86%)
Sidamo (4.04%)
Wolaytta (2.21%)
Gurage (2.01%)
Afar (1.74%)
Hadiyya (1.70%)
Gamo-Gofa-Dawro (1.45%)
Otro (11.61%)
Según Ethnologue , hay 90 idiomas individuales que se hablan en Etiopía. La mayoría de las personas en el país hablan lenguas afroasiáticas de las ramas cusítica o semítica. El primero incluye Oromiffa, hablado por los Oromo, y Somalí, hablado por los somalíes; el último incluye amárico, hablado por el Amhara, y Tigrinya, hablado por los Tigrayanos. Juntos, estos cuatro grupos constituyen aproximadamente las tres cuartas partes de la población de Etiopía. Otros idiomas afroasiáticos con un número significativo de hablantes incluyen los idiomas Cushitic Sidamo, Afar, Hadiyya y Agaw, así como los idiomas semita Gurage, Harari, Silt'e y Argobba. El árabe, que también pertenece a la familia Afroasiatic, también se habla en algunas áreas.
Además, los Omóticos son hablados por los grupos minoritarios étnicos Omotic que habitan en las regiones del sur. Entre estos modismos están Aari, Bench, Dime, Dizin, Gamo-Gofa-Dawro, Maale, Hamer y Wolaytta.
Los idiomas de la familia Nilo-Sahariana también son hablados por minorías étnicas concentradas en las partes del sudoeste del país. Estos idiomas incluyen Nuer, Anuak, Nyangatom, Majang, Suri, Me'en y Mursi.
El inglés es el idioma extranjero más hablado, y es el medio de instrucción en las escuelas secundarias. Amárico era el idioma de la enseñanza primaria, pero ha sido reemplazado en muchas áreas por idiomas regionales como Oromiffa, Somali o Tigrinya. Si bien todos los idiomas gozan del mismo reconocimiento estatal en la Constitución de Etiopía de 1995, el amhárico es reconocido como el idioma de trabajo oficial del Gobierno Federal. Las diversas regiones de Etiopía y las ciudades autorizadas son libres de determinar sus propios idiomas de trabajo. El amhárico es reconocido como el idioma de trabajo oficial de la Región de Amhara, Benishangul-Gumuz, Naciones del Sur, Nacionalidades y Regiones Populares, Región de Gambela, Addis Abeba y Dire Dawa, mientras que Afar, Harari, Oromiffa, Somalí y Tigrinya son reconocidos como oficiales. idiomas en sus respectivas regiones.
Guión
En términos de sistemas de escritura, la ortografía principal de Etiopía es la escritura Ge'ez. Empleado como abugida de varios idiomas del país, comenzó a utilizarse en los siglos VI y V a. C. como abjad para transcribir el lenguaje semita de Ge'ez. Ge'ez ahora sirve como el lenguaje litúrgico de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo Churchand Eritrea Ortodoxa Tewahedo. Durante la década de 1980, el conjunto de caracteres etíopes fue computarizado. Es hoy parte del estándar Unicode como Ethiopic, Ethiopic Extended, Ethiopic Supplement y Ethiopic Extended-A.
Otros sistemas de escritura también han sido utilizados a lo largo de los años por diferentes comunidades etíopes. El último incluye el guión de Bakri Sapalo para Oromiffa.
Religión
Religión en Etiopía (2007)
Ortodoxia etíope (43.5%)
Islam (33.9%)
P'ent'ay (Protestante) (18.6%)
Fes tradicionales (2.6%)
Catolicismo (0.7%)
Otro (0.7%)
Etiopía tiene estrechos lazos históricos con las tres religiones abrahámicas más importantes del mundo. En el siglo IV, el imperio etíope fue uno de los primeros en el mundo en adoptar oficialmente el cristianismo como la religión del estado. Como resultado de las resoluciones del Concilio de Calcedonia, en 451 los miafisitas, que incluían a la gran mayoría de los cristianos en Egipto y Etiopía, fueron acusados de monofisismo y designados como herejes bajo el nombre común de cristianismo copto (ver Ortodoxia oriental). Aunque ya no se distingue como una religión de estado, la Iglesia etíope ortodoxa Tewahedo sigue siendo la denominación cristiana mayoritaria. También hay un importante grupo demográfico musulmán, que representa alrededor de un tercio de la población. Además, Etiopía es el sitio de la Primera Hégira, una gran emigración en la historia islámica. Una ciudad en la región de Tigray, Negashis, el asentamiento musulmán más antiguo de África. Hasta la década de 1980, una población considerable de Beta Israel (judíos etíopes) residía en Etiopía.
Según el Censo Nacional de 2007, los cristianos representan el 62.8% de la población del país (43.5% etíopes ortodoxos, 19.3% otras denominaciones), los musulmanes 33.9%, los practicantes de las religiones tradicionales 2.6% y otras religiones 0.6%. Esto está de acuerdo con el World Factbook de la CIA, que establece que el cristianismo es la religión más ampliamente practicada en Etiopía. La relación entre la población cristiana y la musulmana se ha mantenido en gran medida estable en comparación con censos anteriores realizados hace décadas. Los sunitas forman la mayoría de los musulmanes, y los musulmanes no confesionales son el segundo grupo más grande de musulmanes, y los chiítas y los ahmadíes son una minoría. Los sunitas son en gran parte Shafi'is o Salafis, y también hay muchos musulmanes sufíes allí.
El Reino de Aksum fue una de las primeras entidades políticas en adoptar oficialmente el cristianismo, cuando Frumentius de Tiro, llamado Fremnatos o Abba Selama ("Padre de la Paz") en Etiopía, convirtió al emperador Ezana durante el siglo IV. Según el Nuevo Testamento, el cristianismo había entrado en Etiopía incluso antes, cuando un funcionario del tesoro real de Etiopía fue bautizado por Felipe el Evangelista.
La iglesia etíope ortodoxa Tewahedo es parte de la ortodoxia oriental. Es, con mucho, la denominación cristiana más grande, aunque varias iglesias P'ent'ay (protestantes) han ganado recientemente terreno. Desde 1930, una iglesia católica etíope relativamente pequeña ha existido en plena comunión con Roma, y los adherentes representan menos del 1% de la población total.
El Islam en Etiopía se remonta a la fundación de la religión en el año 622 cuando un grupo de musulmanes fue aconsejado por Mahoma para escapar de la persecución en La Meca. Posteriormente, los discípulos emigraron a Abisinia a través de la actual Eritrea, que en ese momento estaba gobernada por Ashama ibn Abjar, un piadoso emperador cristiano. Además, el mayor grupo étnico individual de Sahabah no árabe fue el de los etíopes.
Un pequeño y antiguo grupo de judíos, el Beta Israel, vive en el noroeste de Etiopía, aunque la mayoría emigró a Israel en las últimas décadas del siglo XX como parte de las misiones de reubicación del gobierno israelí: Operación Moisés y Operación Solomon.
Según el Censo de población y vivienda de 2007, alrededor de 1.957.944 personas en Etiopía son partidarias de las religiones tradicionales. Unos 471,861 residentes adicionales practican otros credos. Si bien se pueden encontrar seguidores de todas las religiones en cada región, tienden a concentrarse en ciertas partes del país. Los cristianos viven predominantemente en las regiones norteñas de Amhara y Tigray, y son en gran parte miembros de la Iglesia Tewahedo ortodoxa no calcedónica de Etiopía. Los que pertenecen a P'ent'ay se centran en las Naciones del Sur, las Nacionalidades y la Región de los Pueblos (SNNP) y Oromia. Los musulmanes en Etiopía se adhieren predominantemente al Islam sunnita y generalmente habitan en las áreas del este y noreste; particularmente las regiones de Somali, Afar, Dire Dawa y Harari. Los practicantes de religiones tradicionales residen principalmente en la nación '
Los grupos de derechos humanos han acusado regularmente al gobierno de arrestar activistas, periodistas y blogueros para acabar con la disidencia entre algunas comunidades religiosas. Se otorgaron largas penas de prisión a 17 activistas musulmanes el 3 de agosto de 2015, que oscilaban entre siete y 22 años. Fueron acusados de intentar crear un estado islámico en el país cristiano mayoritario. Todos los acusados negaron los cargos y afirmaron que simplemente protestaban en defensa de sus derechos.
Urbanización
El crecimiento de la población, la migración y la urbanización están poniendo a prueba la capacidad de ambos gobiernos y de los ecosistemas para proporcionar servicios básicos a las personas. La urbanización ha ido aumentando constantemente en Etiopía, con dos períodos de crecimiento significativamente rápido. Primero, en 1936-1941 durante la ocupación italiana del régimen fascista de Mussolini, y desde 1967 hasta 1975, cuando las poblaciones de los centros urbanos se triplicaron.
En 1936, Italia se anexionó Etiopía, construyendo infraestructura para conectar las principales ciudades y una presa que proporciona energía y agua. Esto, junto con la afluencia de italianos y trabajadores, fue la principal causa del rápido crecimiento durante este período. El segundo período de crecimiento fue de 1967 a 1975 cuando las poblaciones rurales migraron a los centros urbanos en busca de trabajo y mejores condiciones de vida.
Este patrón se desaceleró debido al programa de Reforma Agraria de 1975 instituido por el gobierno, que proporcionó incentivos para que las personas permanezcan en áreas rurales. A medida que las personas se mudaban de las zonas rurales a las ciudades, había menos personas para cultivar alimentos para la población. La Ley de Reforma Agraria estaba destinada a aumentar la agricultura ya que la producción de alimentos no se mantenía al ritmo del crecimiento de la población durante el período 1970-1983. Este programa proliferó la formación de asociaciones campesinas, grandes aldeas basadas en la agricultura. El acto condujo a un aumento en la producción de alimentos, aunque hay un debate sobre la causa; puede estar relacionado con las condiciones climáticas más que con el acto de reforma. Las poblaciones urbanas han seguido creciendo con un aumento del 8,1% de 1975 a 2000.
Vida rural y urbana
La migración a las áreas urbanas generalmente está motivada por la esperanza de una vida mejor. En las asociaciones de campesinos, la vida diaria es una lucha por sobrevivir. Alrededor del 16% de la población de Etiopía vive con menos de 1 dólar por día (2008). Solo el 65% de los hogares rurales en Etiopía consumen el nivel mínimo de alimentos por día (2.200 kilocalorías) de la Organización Mundial de la Salud, y el 42% de los niños menores de 5 años tienen bajo peso.
La mayoría de las familias pobres (75%) comparten sus dormitorios con el ganado, y el 40% de los niños duermen en el piso, donde las temperaturas nocturnas promedian 5 grados centígrados en la estación fría. El tamaño promedio de la familia es de seis o siete, que viven en una choza de barro y paja de 30 metros cuadrados, con menos de dos hectáreas de tierra para cultivar.
Las asociaciones de campesinos enfrentan un ciclo de pobreza. Como las tierras son tan pequeñas, los agricultores no pueden permitir que la tierra permanezca en barbecho, lo que reduce la fertilidad del suelo. Esta degradación de la tierra reduce la producción de forraje para el ganado, lo que provoca bajos rendimientos de leche. Dado que la comunidad quema estiércol de ganado como combustible, en lugar de arar los nutrientes en la tierra, la producción de cultivos se reduce. La baja productividad de la agricultura conduce a ingresos inadecuados para los agricultores, el hambre, la desnutrición y las enfermedades. Estos agricultores no saludables tienen dificultades para trabajar la tierra y la productividad disminuye aún más.
Aunque las condiciones son drásticamente mejores en las ciudades, toda Etiopía sufre de pobreza y falta de saneamiento. Sin embargo, la pobreza en Etiopía cayó del 44% al 29,6% durante el período 2000-2011, según el Banco Mundial. En la ciudad capital de Addis Ababa, el 55% de la población solía vivir en barrios marginales. Ahora, sin embargo, un auge de la construcción tanto en el sector privado como en el público ha llevado a una mejora dramática en los niveles de vida en las principales ciudades, particularmente en Addis Abeba. En particular, los complejos de viviendas de condominios construidos por el gobierno han surgido en toda la ciudad, beneficiando a cerca de 600,000 personas. El saneamiento es la necesidad más apremiante en la ciudad, ya que la mayoría de la población no tiene acceso a instalaciones de tratamiento de residuos. Esto contribuye a la propagación de la enfermedad a través del agua no saludable.
A pesar de las condiciones de vida en las ciudades, la gente de Addis Ababa está mucho mejor que las personas que viven en las asociaciones de campesinos debido a sus oportunidades educativas. A diferencia de los niños rurales, el 69% de los niños urbanos están matriculados en la escuela primaria, y el 35% de ellos son elegibles para asistir a la escuela secundaria. Addis Ababa tiene su propia universidad, así como muchas otras escuelas secundarias. La tasa de alfabetización es del 82%.
Muchas ONG (organizaciones no gubernamentales) están trabajando para resolver este problema; sin embargo, la mayoría están muy separados, descoordinados y trabajando de forma aislada. El Consorcio de ONGs del África Subsahariana está intentando coordinar esfuerzos.
Salud
El Informe Mundial sobre la Salud 2006 de la Organización Mundial de la Salud arroja una cifra de 1.936 médicos (para 2003), que es de aproximadamente 2,6 por 100.000. Se dice que la globalización afecta al país, con muchos profesionales educados saliendo de Etiopía en busca de mejores oportunidades económicas en Occidente.
Se dice que los principales problemas de salud de Etiopía son las enfermedades transmisibles (contagiosas) empeoradas por la falta de saneamiento y la malnutrición. Más de 44 millones de personas (más de la mitad de la población) no tienen acceso a agua potable. Estos problemas se ven agravados por la escasez de médicos, enfermeras y centros de salud capacitados.
El estado de la salud pública es considerablemente mejor en las ciudades. Las tasas de natalidad, mortalidad infantil y mortalidad son más bajas en las ciudades que en las áreas rurales debido a un mejor acceso a la educación, los medicamentos y los hospitales. La esperanza de vida es mejor en las ciudades en comparación con las áreas rurales, pero se han observado mejoras significativas en todo el país en los últimos años, y el promedio de vida en Etiopía es de 62,2 años, según un informe del PNUD. A pesar de que el saneamiento es un problema, el uso de fuentes mejoradas de agua también está en aumento; 81% en ciudades comparado con 11% en áreas rurales. Al igual que en otras partes de África, ha habido una migración constante de personas hacia las ciudades con la esperanza de mejores condiciones de vida.
Hay 119 hospitales (12 en Addis Ababa solo) y 412 centros de salud en Etiopía. Las tasas de mortalidad infantil son relativamente altas, ya que 41 bebés mueren por cada 1,000 nacidos vivos. Etiopía ha logrado reducir la mortalidad de menores de cinco años en dos tercios (uno de los Objetivos de Desarrollo del Milenio) desde 1990. Si bien esta es una disminución dramática, las complicaciones relacionadas con el parto, como la fístula obstétrica, afectan a muchas mujeres de la nación.
La tasa de prevalencia del VIH / SIDA en Etiopía fue de 1.1% en 2014, una disminución dramática de 4.5% hace 15 años. Las comunidades más afectadas son las pobres debido a la falta de educación sanitaria, empoderamiento, conciencia y falta de bienestar social. El gobierno de Etiopía y muchas organizaciones privadas como la Organización Mundial de la Salud (OMS) y las Naciones Unidas están lanzando campañas y están trabajando arduamente para mejorar las condiciones de salud de Etiopía y promover la conciencia sobre el SIDA y otras enfermedades transmisibles (Dugassa, 2005).
Etiopía tiene una tasa de mortalidad infantil y materna relativamente alta. Aunque, Etiopía no alcanzó el objetivo de los ODM de reducir la tasa de mortalidad materna en dos tercios en 2015, no obstante, hay mejoras. Por ejemplo, la tasa de prevalencia de la anticoncepción aumentó del 8,1% en 2000 al 41,8% en 2014, y la cobertura del servicio de atención prenatal aumentó del 29% a un asombroso 98,1% en el mismo período. Actualmente, la tasa de mortalidad materna es de 420 por cada 100.000 nacidos vivos. Solo una minoría de etíopes nacen en hospitales, mientras que la mayoría nacen en hogares rurales. Aquellos que se espera que den a luz en el hogar tienen mujeres mayores que sirven como parteras que ayudan con el parto (Kater, 2000). Los "
La baja disponibilidad de profesionales de la salud con capacitación médica moderna, junto con la falta de fondos para los servicios médicos, lleva a la preponderancia de los curanderos tradicionales menos confiables que utilizan terapias basadas en el hogar para curar dolencias comunes.
Una práctica cultural común, independientemente de su religión o condición económica, es la mutilación genital femenina (MGF), también conocida como corte genital femenino (FGC), un procedimiento que implica la extirpación parcial o total de los genitales femeninos externos u otra lesión a la hembra órganos genitales por razones no médicas. La práctica se ha vuelto ilegal en Etiopía en 2004. La mutilación genital femenina es una costumbre prematrimonial principalmente endémica del noreste de África y partes del Cercano Oriente que tiene su origen último en el antiguo Egipto. Animado por las mujeres de la comunidad, su objetivo principal es disuadir la promiscuidad y ofrecer protección contra el asalto.
El país tiene una alta prevalencia de MGF, pero la prevalencia es menor entre las niñas. La Encuesta demográfica y de salud de Etiopía (EDHS) de 2005 observó que la tasa de prevalencia nacional es del 74% entre las mujeres de 15 a 49 años. La práctica es casi universal en las regiones de Dire Dawa, Somali y Afar. En las regiones de Oromo y Harari, más del 80% de las niñas y mujeres se someten al procedimiento. El FGC es menos frecuente en las regiones de Tigray y Gambela, donde el 29% y el 27% de las niñas y mujeres, respectivamente, se ven afectadas. Según un estudio realizado en 2010 por Population Reference Bureau, Etiopía tiene una tasa de prevalencia del 81% entre las mujeres de 35 a 39 años y del 62% entre las mujeres de 15 a 19 años. Un informe de 2014 de UNICEF descubrió que solo el 24% de las niñas menores de 14 años habían sufrido MGF.
La circuncisión masculina también se practica en el país, y se informa que alrededor del 76% de la población masculina de Etiopía está circuncidada.
El Gobierno de la República Federal de Etiopía es signatario de diversas convenciones y tratados internacionales que protegen los derechos de las mujeres y los niños. Su constitución establece los derechos y libertades fundamentales para las mujeres. Se está intentando elevar el estatus social y económico de las mujeres mediante la eliminación de todas las prácticas legales y consuetudinarias, que obstaculizan la participación igualitaria de las mujeres en la sociedad y socavan su condición social.
Educación
La educación en Etiopía estuvo dominada por la Iglesia de Tewahedo durante muchos siglos hasta que se adoptó la educación secular a principios del siglo XX. El sistema actual sigue esquemas de expansión escolar que son muy similares al sistema en las áreas rurales durante la década de 1980, con una adición de regionalización más profunda, proporcionando educación rural en los idiomas propios de los estudiantes a partir del nivel primario, y con más finanzas presupuestarias asignadas a el sector educativo. La secuencia de educación general en Etiopía es de seis años de escuela primaria, cuatro años de escuela secundaria inferior y dos años de escuela secundaria superior.
El acceso a la educación en Etiopía ha mejorado significativamente. Aproximadamente 3 millones de personas estaban en la escuela primaria en 1994/95, y en 2008/09, la inscripción primaria había aumentado a 15,5 millones, un aumento de más del 500%. En 2013/14, el país había sido testigo de un aumento significativo en la matrícula bruta en todas las regiones. El GER nacional fue del 104.8% para los niños, el 97.8% para las niñas y el 101.3% para ambos sexos.
La tasa de alfabetización ha aumentado en los últimos años: según el censo de 1994, la tasa de alfabetización en Etiopía era del 23,4%. En 2007, se estimó que era del 39% (el 49,1% de los hombres y el 28,9% de las mujeres). Un informe del PNUD en 2011 mostró que la tasa de alfabetización en Etiopía era del 46,7%. El mismo informe también indicó que la tasa de alfabetización femenina aumentó del 27 al 39 por ciento entre 2004 y 2011, y la tasa de alfabetización masculina aumentó del 49 al 59 por ciento en el mismo período para las personas de 10 años o más. Para 2015, la tasa de alfabetización había aumentado aún más, a 49.1% (57.2% hombres y 41.1% mujeres).
Cultura
Nombrando
Los etíopes tienen un sistema de nombres diferente para el sistema occidental basado en el apellido. Los niños agregan los nombres de pila de su padre y abuelo paterno consecutivamente a su propio nombre. Para fines de compatibilidad, como se hace en los pasaportes, el nombre de pila del abuelo se toma como un apellido de la familia, y el nombre de pila de una persona y el nombre de pila de su padre forman el primer nombre.
Todos son dirigidos por su nombre de pila. En situaciones oficiales, los prefijos Ato ( አቶ ) se usan para hombres; Weyzero ( ወይዘሮ ) para mujeres casadas; y Weyzerīt ( ወይዘሪት ) para mujeres solteras.
Calendario
Etiopía tiene varios calendarios locales. El más conocido es el calendario etíope, también conocido como el calendario Ge'ez. Se basa en el calendario anterior de Alejandría o copto, que a su vez deriva del calendario egipcio. Al igual que el calendario copto, el calendario de Etiopía tiene doce meses de exactamente 30 días cada uno más cinco o seis días epagomenal, que comprenden un decimotercer mes. Los meses de Etiopía comienzan en los mismos días que los del calendario copto, pero sus nombres están en Ge'ez.
Al igual que el calendario juliano, el sexto día epagomenal -que en esencia es un día bisiesto- se agrega cada cuatro años sin excepción el 29 de agosto del calendario juliano, seis meses antes del día del salto juliano. Así, el primer día del año etíope, 1 Mäskäräm, durante años entre 1901 y 2099 (inclusive), suele ser el 11 de septiembre (gregoriano), pero cae el 12 de septiembre en años anteriores al año bisiesto gregoriano. Además, una brecha de siete a ocho años entre los calendarios gregoriano y etíope es el resultado de un cálculo alternativo para determinar la fecha de la Anunciación de Jesús.
Otro sistema calendárico prominente fue desarrollado alrededor del 300 aC por los oromo. Este calendario oromo, un calendario estelar lunar, se basa en observaciones astronómicas de la luna junto con siete estrellas o constelaciones particulares. Los meses Oromo (estrellas / fases lunares) son Bittottessa (Iangulum), Camsa (Pléyades), Bufa (Aldebarran), Waxabajjii (Belletrix), Obora Gudda (Orión Central-Saiph), Obora Dikka (Sirio), Birra (luna llena), Cikawa (luna gibosa), Sadasaa (cuarto de luna), Abrasa (media luna grande), Ammaji (media luna) y Gurrandala (media luna).
Hora
El tiempo en Etiopía se cuenta de manera diferente que en muchos países occidentales. El día de Etiopía se calcula que comienza a las 6 a.m. en lugar de a las 12 a.m., al mismo tiempo que sale el sol durante todo el año. Para convertir el reloj etíope a los relojes occidentales, se debe agregar (o restar) 6 horas a la hora occidental. Por ejemplo, a las 2 AM hora local de Addis Ababa se llama "8 de la noche" en Etiopía, mientras que a las 8 PM se le llama "2 de la tarde".
Cocina
La cocina etíope más conocida consiste en varios tipos de guisos de carne gruesa, conocidos como wat en la cultura etíope, y platos vegetales acompañados de injera, un pan plano de masa fermentada hecho de harina de teff. Esto no se come con los utensilios, sino que uno usa la injera para recoger los platos principales y los platos de acompañamiento. Casi universalmente en Etiopía, es común comer del mismo plato en el centro de la mesa con un grupo de personas. También es una costumbre común alimentar a otros en su grupo con sus propias manos, una tradición conocida como "gursha". La cocina etíope tradicional no emplea carne de cerdo o mariscos de ningún tipo, ya que están prohibidos en las religiones cristiana (ortodoxa etíope), islámica y judía.
Chechebsa, marqa, chukko, michirra y dhanga son los platos más populares de Oromo. Kitfo, que se originó entre los Gurage, es uno de los manjares más populares del país. Además, Doro wot es otro alimento popular, originado de la gente de Amhara del noroeste de Etiopía. Tihlo (ጥሕሎ), que es un tipo de bola de masa, se prepara con harina de cebada tostada. Se originó en la región de Tigray, y ahora es muy popular en Amhara y se extiende más al sur.
Medios de comunicación
Ethiopian Broadcasting Corporation (EBC), anteriormente conocida como ETV, es el canal nacional propiedad del gobierno. Otras estaciones de televisión en el país incluyen Kana TV.
Los periódicos más difundidos en Etiopía son Addis Fortune, Capital Ethiopia, Ethiopian Reporter, Addis Zemen ( Amharic ) y Ethiopian Herald.
El único proveedor de servicios de Internet es la empresa nacional de telecomunicaciones Ethio Telecom. Una gran parte de los usuarios en el país accede a Internet a través de dispositivos móviles. A partir de julio de 2016, hay alrededor de 4,29 millones de personas que tienen acceso a Internet en sus hogares, en comparación con un cuarto de millón de usuarios una década antes. En ocasiones, el gobierno etíope ha cerrado intencionalmente el servicio de Internet en el país o restringido el acceso a ciertos sitios de redes sociales durante períodos de inestabilidad política. En agosto de 2016, después de protestas y manifestaciones en la región de Oromia, todos los accesos a Internet se cerraron por un período de dos días. En junio de 2017, el gobierno cerró el acceso a Internet para los usuarios móviles durante un período que coincidió con la administración del examen de ingreso a la universidad de los países.
Música
La música de Etiopía es extremadamente diversa, y cada uno de los 80 grupos étnicos del país está asociado con sonidos únicos. La música etíope usa un sistema modal distinto que es pentatónico, con intervalos característicamente largos entre algunas notas. Al igual que muchos otros aspectos de la cultura y la tradición de Etiopía, los gustos musicales y las letras están estrechamente vinculados con los de la vecina Eritrea, Somalia, Djibouti y Sudán. El canto tradicional en Etiopía presenta diversos estilos de polifonía (heterofonía, zumbido, imitación y contrapunto). Tradicionalmente, el lirismo en la escritura de canciones etíopes está fuertemente asociado con puntos de vista de patriotismo o orgullo nacional, romance, amistad y un tipo de memorando muy singular conocido como 'Tizita'.
Deporte
Los principales deportes en Etiopía son el atletismo (en particular, carreras de larga distancia) y el fútbol (fútbol). Los atletas etíopes han ganado muchas medallas de oro olímpicas en atletismo, la mayoría en carreras de larga distancia. Haile Gebrselassie es un corredor de larga distancia de fama mundial con varios récords mundiales en su haber. Kenenisa Bekele y Tirunesh Dibaba también son corredores dominantes, particularmente en los 5,000 y 10,000 metros en los que tienen los récords mundiales.
Otros atletas notables de Etiopía son Abebe Bikila, Mamo Wolde, Miruts Yifter, Derartu Tulu, Meseret Defar, Almaz Ayana, Birhane Adere, Tiki Gelana, Genzebe Dibaba, Tariku Bekele y Gelete Burka. Desde 2012 hasta 2013, el actual equipo nacional de fútbol etíope (Walayia Antelopes) se ha hecho historia al clasificarse para la Copa Africana de Naciones 2012 (CAF) y más recientemente al llegar a los últimos 10 equipos africanos de fútbol en la última etapa de calificación para la Copa Mundial de la FIFA 2014. Los jugadores conocidos incluyen al capitán Adane Girma y al máximo anotador Saladin Said.
Etiopía tiene la tradición de baloncesto más larga del África Subsahariana, ya que estableció un equipo nacional de baloncesto en 1949.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Ethiopia