La Meca
Definición
| Meca Makkah (Árabe: مكة ) Bakkah (Árabe: بكة ) Makkah al-Mukarramah (Árabe: مكة المكرمة ) Umm al-Qurā (Árabe: أم القرى , "Madre de todos los asentamientos") | |
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| Ciudad | |
 En el sentido de las agujas del reloj desde arriba a la izquierda: Jabal al-Nour, la Kaaba en la Gran Mezquita de La Meca (antes de la finalización del Abraj Al-Bait), descripción general de La Meca, Mina y el moderno Puente Jamaraat | |
  Ubicación de La Meca |
Como el lugar de nacimiento de Muhammad, y el sitio de la primera revelación del Corán de Muhammad (específicamente, una cueva a 3 km de La Meca), La Meca es considerada la ciudad más santa en la religión del Islam y una peregrinación conocida como el Hayy es obligatorio para todos los musulmanes capaces. La Meca es el hogar de la Kaaba, por descripción mayoritaria del sitio más sagrado del Islam, además de ser la dirección de la oración musulmana. La Meca fue gobernada durante mucho tiempo por los descendientes de Mahoma, los sharifs, que actuaban como gobernantes independientes o como vasallos de las grandes entidades políticas. Fue conquistada por Ibn Saud en 1925. En su período moderno, La Meca ha visto una enorme expansión en tamaño e infraestructura, hogar de estructuras como Abraj Al Bait, también conocido como el Hotel Torre del Reloj Real de Makkah, el mundo ' s cuarto edificio más alto y el edificio con la tercera mayor cantidad de superficie. Durante esta expansión, La Meca ha perdido algunas estructuras históricas y sitios arqueológicos, como la Fortaleza de Ajyad. Hoy, más de 15 millones de musulmanes visitan La Meca anualmente, incluidos varios millones durante los días del Hajj. Como resultado, La Meca se ha convertido en una de las ciudades más cosmopolitas del mundo musulmán, a pesar de que los no musulmanes tienen prohibido el ingreso a la ciudad.
Etimología y uso
"Mecca" es la forma familiar de la transliteración en inglés para el nombre árabe de la ciudad, aunque la transcripción oficial utilizada por el gobierno saudí es Makkah , que está más cerca de la pronunciación árabe. La palabra "Mecca" en inglés se ha utilizado para referirse a cualquier lugar que atraiga a un gran número de personas, y debido a esto, algunos musulmanes de habla inglesa han llegado a considerar ofensivo el uso de esta ortografía para la ciudad. El gobierno saudí adoptó la Meca como la ortografía oficial en la década de 1980, pero no es universalmente conocida ni utilizada en todo el mundo. El nombre oficial completo es Makkah al-Mukarramah (en árabe: مكة المكرمة ) o Makkatu l-Mukarramah (en árabe: مكة المكرمة , [Mæk.kæl mʊkarrama, mæk.kætʊl-] ), que significa "La Meca la Honorable", pero también se traduce vagamente como "La Ciudad Santa de La Meca".
El nombre antiguo o antiguo del sitio de La Meca es Bakkah (en árabe: بكة , también transcrito Baca, Baka, Bakah, Bakka, Becca, Bekka, etc.). Una palabra en lengua árabe, su etimología, como la de La Meca, es oscura. Considerado ampliamente como un sinónimo de La Meca, se dice que es más específicamente el nombre inicial del valle ubicado en él, mientras que los eruditos musulmanes generalmente lo usan para referirse al área sagrada de la ciudad que rodea e incluye inmediatamente la Ka'bah ( Árabe: كعبة , Kaaba). Esta forma se usa para el nombre La Meca en el Corán en 3:96, mientras que la forma La Meca se usa en 48:24. En árabe del sur, el idioma en uso en la parte sur de la Península Arábiga en el momento de Mahoma, el b y m eran intercambiables. Otras referencias a La Meca en el Corán (6:92, 42: 5) lo llaman Umm al-Qurā (en árabe: أم القرى ), que significa "Madre de todos los asentamientos" / "madre de las aldeas". Otro nombre de La Meca es Ṫihāmah (árabe: تهامة ).
Otro nombre para La Meca, o el desierto y las montañas que lo rodean, según la tradición árabe e islámica, es Faran o Pharan , refiriéndose al Desierto de Paran mencionado en el Antiguo Testamento en Génesis 21:21. La tradición árabe e islámica sostiene que el desierto de Paran, en términos generales, es el Tihamah y el lugar donde se asentó Ismael fue la Meca. Yaqut al-Hamawi, el geógrafo sirio del siglo XII, escribió que Fārān era "una palabra hebrea arabizada, uno de los nombres de La Meca mencionados en la Torá".
Gobierno
La Meca está gobernada por la Municipalidad de La Meca, un consejo municipal de catorce miembros elegidos localmente encabezados por un alcalde (llamado Al-Amin ) designado por el gobierno saudita. A partir de mayo de 2015, el alcalde de la ciudad fue el Dr. Osama bin Fadhel Al-Bar.
La Meca es la capital de la región de Makkah, que incluye a la vecina Jeddah. El gobernador provincial fue el príncipe Abdul Majeed bin Abdulaziz Al Saud desde 2000 hasta su muerte en 2007. El 16 de mayo de 2007, el príncipe Khalid bin Faisal Al Saud fue nombrado nuevo gobernador.
Historia
Historia temprana
La historia primitiva de La Meca todavía se disputa en gran parte, ya que no hay referencias inequívocas a ella en la literatura antigua antes del surgimiento del Islam. El Imperio Romano tomó el control de una parte del Hejaz en el 106 EC, ciudades regentes como Hegra (ahora conocida como Mada'in Saleh), ubicada al norte de La Meca. A pesar de que se establecieron descripciones detalladas de Arabia occidental por Roma, como por ejemplo Procopio, no hay referencias de una peregrinación y un puesto comercial como La Meca. La primera mención directa de La Meca en la literatura externa ocurre en 741 EC, en la Crónica Byzantine-Arab, aunque aquí el autor la coloca en Mesopotamia en lugar del Hejaz.
Dado el entorno inhóspito y la falta de referencias históricas en fuentes romanas, persas e indias, los historiadores, incluidos Patricia Crone y Tom Holland, han puesto en duda la afirmación de que La Meca era un gran centro de comercio histórico.
Posibles referencias antiguas
El historiador griego Diodoro Sículo escribe sobre Arabia en su obra Bibliotheca historica, que describe un santuario sagrado: "Y se ha establecido un templo allí, que es muy santo y muy venerado por todos los árabes". Se han hecho afirmaciones de que esto podría ser una referencia a la Kaaba en La Meca. Sin embargo, la ubicación geográfica que describe Diodorus se encuentra en el noroeste de Arabia, alrededor del área de Leuke Kome, más cerca de Petra y dentro del antiguo Reino Nabataean y Arabia Petraea de Roma.
Ptolomeo enumera los nombres de 50 ciudades en Arabia, una que se conoce con el nombre de "Macoraba". Se ha especulado que esto podría ser una referencia a La Meca. Sin embargo, debido a la falta de una descripción o cualquier otra literatura de apoyo, el reclamo se ve como contencioso.
Vista islámica
En la visión islámica, los comienzos de La Meca se atribuyen a los descendientes de Ismael. El capítulo del Antiguo Testamento Salmo 84: 3-6, y una mención de una peregrinación en el Valle de Baca, que los musulmanes consideran como una referencia a la mención de La Meca como Bakkah en la Sura del Corán 3:96. En algún momento del siglo V, la Kaaba era un lugar de culto para las deidades de las tribus paganas de Arabia. La deidad más importante pagana de la Meca fue Hubal, que había sido colocada allí por la tribu gobernante Quraysh y permaneció hasta el siglo VII.
En Sharḥ al-Asāṭīr , un comentario sobre la cronología midrásica samaritana de los Patriarcas, de fecha desconocida pero probablemente compuesta en el siglo X EC, se afirma que la Meca fue construida por los hijos de Nebaioth, el hijo mayor de Ismael.
En el siglo V, los Quraysh tomaron el control de La Meca y se convirtieron en hábiles comerciantes y comerciantes. En el siglo VI se unieron al lucrativo comercio de especias, ya que las batallas en otros lugares estaban desviando las rutas comerciales de peligrosas rutas marítimas a rutas terrestres más seguras. El Imperio bizantino había controlado previamente el Mar Rojo, pero la piratería había ido en aumento. Otra ruta anterior que atravesaba el Golfo Pérsico a través de los ríos Tigris y Éufrates también estaba siendo amenazada por las explotaciones del Imperio Sassanid, y estaba siendo interrumpida por los Lakhmids, los Ghassanids y las Guerras Romano-Persas. La importancia de La Meca como centro comercial también superó a las ciudades de Petra y Palmyra. Sin embargo, los sasánidas no siempre representaban una amenaza para La Meca, ya que en 575 EC protegieron la ciudad de La Meca de la invasión del Reino de Axum, liderado por su líder cristiano Abraha. Las tribus del sur de Arabia pidieron ayuda al rey persa Khosrau I, en respuesta a lo cual vino al sur a Arabia con soldados de infantería y una flota de barcos a la Meca. La intervención persa impidió que el cristianismo se extendiera hacia el este en Arabia, y La Meca y el profeta islámico Muhammad, que en ese momento tenía seis años en la tribu Quraysh, "no crecerían bajo la cruz".
A mediados del siglo VI, había tres asentamientos importantes en el norte de Arabia, a lo largo de la costa sudoeste que bordea el Mar Rojo, en una región habitable entre el mar y las grandes montañas al este. Aunque el área alrededor de La Meca era completamente estéril, era el más rico de los tres asentamientos con abundante agua a través del renombrado Zamzam Well y una posición en la encrucijada de las principales rutas de caravanas.
Las duras condiciones y el terreno de la península arábiga significaban un estado de conflicto casi constante entre las tribus locales, pero una vez al año declaraban una tregua y convergían en La Meca en una peregrinación anual. Hasta el siglo VII, este viaje fue pensado por motivos religiosos por los árabes paganos para rendir homenaje a su santuario y beber del Pozo Zamzam. Sin embargo, también era el momento cada año en que se debatían las disputas, las deudas se resolvían y el comercio se producía en las ferias de Meccan. Estos eventos anuales dieron a las tribus un sentido de identidad común y convirtieron a La Meca en un foco importante para la península.
El año del elefante es el nombre en la historia islámica para el año que equivale aproximadamente a 570 CE. Según la tradición islámica, fue en este año que nació Mahoma. El nombre se deriva de un evento que se dice que ocurrió en La Meca. Según los primeros historiadores islámicos como Ibn Ishaq, Abraha, el gobernante cristiano de Yemen, que estaba sujeto al Reino de Aksum de Etiopía, construyó una gran iglesia en Sana'a conocida como al-Qullays. en honor del rey Aksumite Negus. Ganó fama ampliamente, incluso ganando la atención del Imperio bizantino. Abraha intentó desviar la peregrinación de los árabes de al-Kaaba a Qullays y nombró a un hombre llamado Muhammad Ibn Khuza'i a la Meca y Tihamah como un rey con un mensaje que al-Qullays era a la vez mucho mejor que otros lugares de culto y más pura no haber sido contaminado por la vivienda de los ídolos. Cuando Muhammad Ibn Khuza'i llegó hasta la tierra de Kinana, el pueblo de la tierra baja, sabiendo lo que había venido, enviado un hombre de Hudhayl llama'Urwa bin al-Hayyad Milasi, que le disparó con una flecha, matándolo . Su hermano Qays, que estaba con él, huyó a Abraha y le contó la noticia, lo que aumentó su furia y furia y juró atacar a la tribu Kinana y destruir el templo. Ibn Ishaq afirma además que uno de los hombres de la tribu Quraysh estaba enojado por esto, y yendo a Sana'a, se deslizó en la iglesia por la noche y la profanó; se supone ampliamente que lo hicieron defecando en él. Abraha marchó sobre la Kaaba con un gran ejército, que incluía uno o más elefantes de guerra, con la intención de demolerlo. Cuando llegó la noticia del avance del ejército de Abraha, las tribus árabes de los Quraysh, Banu Kinanah, Banu Khuza'a y Banu Hudhayl se unieron en defensa de la Kaaba. Un hombre del reino Himyarite fue enviado por Abraha para avisarles que Abraha solo deseaba demoler la Kaaba y, si se resistían, serían aplastados. Abdul Muttalib le dijo a los mequinenses que buscaran refugio en las colinas, mientras que él y algunos miembros destacados de los Quraysh permanecieron dentro de los límites de la Kaaba. Abraha envió un despacho invitando a Abdul-Muttalib a reunirse con Abraha y discutir asuntos. Cuando Abdul-Muttalib salió de la reunión, se lo oyó decir: "El dueño de esta casa es su defensor, y estoy seguro de que lo salvará del ataque de los adversarios y no deshonrará a los sirvientes de su casa". Abraha atacó La Meca Sin embargo, se dice que el elefante principal, conocido como Mahmud, se detuvo en el límite alrededor de La Meca y se negó a entrar. Se ha teorizado que una epidemia como la viruela podría haber causado una invasión fallida de La Meca. La referencia a la historia en el Corán es bastante corta. Según la sura de Al-Fil, al día siguiente, [cuando Abraha se preparaba para entrar en la ciudad], apareció una nube oscura de pájaros pequeños enviados por Alá. Los pájaros llevaban pequeñas rocas en sus picos,
Las caravanas de camellos, que según se dice fueron utilizadas por primera vez por el bisabuelo de Mahoma, fueron una parte importante de la bulliciosa economía de La Meca. Se establecieron alianzas entre los mercaderes de La Meca y las tribus nómadas locales, que traían bienes -piel, ganado y metales extraídos en las montañas locales- a La Meca para ser cargados en las caravanas y transportados a las ciudades de Shaam e Iraq. Las cuentas históricas también proporcionan alguna indicación de que los bienes de otros continentes también pueden haber fluido a través de La Meca. Las mercancías procedentes de África y el Lejano Oriente pasaron en ruta a Siria, incluidas especias, cuero, medicinas, telas y esclavos; a cambio, La Meca recibió dinero, armas, cereales y vino, que a su vez se distribuyeron por toda Arabia. Los mequinenses firmaron tratados con los bizantinos y los beduinos, y negociaron pasajes seguros para caravanas, dándoles agua y derechos de pasto. La Meca se convirtió en el centro de una confederación de tribus cliente, que incluía las de los Banu Tamim. Otras potencias regionales como Abyssinian, Ghassan y Lakhm estaban en declive, dejando el comercio de Meccan como la principal fuerza vinculante en Arabia a fines del siglo VI.
Inscripciones de Thamudic
Algunas inscripciones de Thamudic que fueron descubiertas en el sur de Jordania contuvieron nombres de algunos individuos tales como 'Abd Mekkat (árabe: عبد مكة , "Servant of Mecca").
También había algunas otras inscripciones que contenían nombres personales como Makky (en árabe: مكي , "Meccan"), pero Jawwad Ali de la Universidad de Bagdad sugirió que también hay una probabilidad de una tribu llamada "La Meca".
Tradición islámica
Según la tradición islámica, la historia de La Meca se remonta a Abraham (Ibrahim), quien construyó la Kaaba con la ayuda de su hijo mayor Ishmael alrededor del 2000 a. C., cuando los habitantes del sitio entonces conocido como Bakkah se habían alejado del original. monoteísmo de Abraham a través de la influencia de los amalecitas.
Muhammad y la conquista de La Meca
Mahoma nació en La Meca en 570, y así el Islam ha estado inextricablemente vinculado con él desde entonces. Nació en una facción menor, los hachemitas, de la tribu gobernante Quraysh. Fue en La Meca, en la cercana cueva de montaña de Hira en Jabal al-Nour, que, de acuerdo con la tradición islámica, Mahoma comenzó a recibir revelaciones divinas de Dios a través del Arcángel Gabriel en 610 DC, y defendió su forma de monoteísmo abrahámico contra el paganismo mecano. Después de soportar la persecución de las tribus paganas durante 13 años, Muhammad emigró (ver Hijrah) en 622 con sus compañeros, el Muhajirun., a Yathrib (más tarde llamado Medina). El conflicto entre los Quraysh y los musulmanes, sin embargo, continuó: los dos lucharon en la Batalla de Badr, donde los musulmanes derrotaron a los Quraysh en las afueras de Medina; mientras que la Batalla de Uhudended de forma indecisa. En general, los esfuerzos de Meccan para aniquilar el Islam fracasaron y resultaron ser costosos y sin éxito. Durante la Batalla de la Trinchera en 627, los ejércitos combinados de Arabia no pudieron derrotar a las fuerzas de Muhammad.
En 628, Mahoma y sus seguidores querían entrar a la Meca para peregrinar, pero fueron bloqueados por los Quraysh. Posteriormente, musulmanes y mecanos celebraron el Tratado de Hudaybiyyah, mediante el cual los Quraysh prometieron dejar de luchar contra los musulmanes y prometieron que los musulmanes podrían ingresar a la ciudad para realizar la peregrinación el año siguiente. Se suponía que sería un alto el fuego durante 10 años. Sin embargo, solo dos años después, los Quraysh violaron la tregua matando a un grupo de musulmanes y sus aliados. Muhammad y sus compañeros, ahora con 10,000 hombres, marcharon hacia La Meca. Sin embargo, en lugar de continuar su lucha, la ciudad de La Meca se rindió a Muhammad, quien declaró la paz y la amnistía para sus habitantes. Las imágenes paganas fueron destruidas por los seguidores de Mahoma y la ubicación fue islamizada y dedicada a la adoración de Dios. La Meca fue declarada como el lugar más sagrado en el Islam, ordenándola como el centro de la peregrinación musulmana, uno de los Cinco Pilares de la fe. Luego, Muhammad regresó a Medina, después de asignar a Akib ibn Usaid como gobernador de la ciudad. Sus otras actividades en Arabia llevaron a la unificación de la península.
Muhammad murió en 632, pero con la sensación de unidad que le había transmitido a su Ummah (nación islámica), el Islam comenzó una rápida expansión, y en los siguientes cientos de años se extendió desde el norte de África hasta Asia y partes de Europa. A medida que el Imperio Islámico creció, la Meca continuó atrayendo peregrinos de todo el mundo musulmán y más allá, mientras los musulmanes realizaban la peregrinación anual del Hayy.
La Meca también atrajo a una población de académicos durante todo el año, musulmanes piadosos que deseaban vivir cerca de la Kaaba y habitantes locales que servían a los peregrinos. Debido a la dificultad y el gasto del Hayy, los peregrinos llegaron en barco a Jeddah, y llegaron por tierra, o se unieron a las caravanas anuales de Siria o Irak.
Tiempos medievales y premodernos
La Meca nunca fue la capital de ninguno de los estados islámicos, pero los gobernantes musulmanes sí contribuyeron a su mantenimiento. Durante los reinados de Umar (634-644 CE) y Uthman ibn Affan (644-656) las preocupaciones de las inundaciones hicieron que los califas traigan ingenieros cristianos para construir diques en los barrios bajos y construir diques y terraplenes para proteger el área alrededor la Kaaba
La migración de Muhammad a Medina cambió el enfoque lejos de La Meca. Este enfoque se movió aún más cuando Ali, el cuarto califa, tomó el poder eligiendo a Kufa como su capital. El califato omeya trasladó la capital a Damasco en Siria y el califato abasí a Bagdad, en la actual Irak, que siguió siendo el centro del imperio islámico durante casi 500 años. La Meca reingresó a la historia política islámica durante la Segunda Guerra Civil Islámica, cuando fue retenida por Abd Allah ibn al-Zubayr, un antiguo musulmán que se opuso a los califas omeyas. La ciudad fue asediada dos veces por los Omeyas, en 683 y 692. Durante algún tiempo, la ciudad figuró poco en política, permaneciendo como una ciudad de devoción y erudición gobernada por los Sharif Hashemita.
En 930, la Meca fue atacada y saqueada por Qarmatians, una secta Ismaili musulmana milenaria dirigida por Abū-Tāhir Al-Jannābī y centrada en el este de Arabia. La pandemia de la Muerte Negra afectó a La Meca en 1349.
En 1517, el Sharif, Barakat bin Muhammed, reconoció la supremacía del califa otomano pero retuvo un alto grado de autonomía local.
En 1803, la ciudad fue capturada por el Primer Estado Saudí, que mantuvo La Meca hasta 1813. Esto fue un golpe masivo al prestigio del Imperio Otomano (turco), que ejerció la soberanía sobre la ciudad santa desde 1517. Los otomanos asignaron la tarea de devolver a Mecca bajo control otomano a su poderoso Khedive (virrey) de Egipto, Muhammad Ali Pasha. Muhammad Ali Pasha regresó exitosamente a La Meca al control otomano en 1813.
En 1818, los seguidores de la escuela jurídica salafista fueron nuevamente derrotados, pero algunos de los miembros del clan Al Saud sobrevivieron y fundaron el Segundo Estado saudí que duró hasta 1891 y condujo al actual país de Arabia Saudita.
La Meca fue golpeada regularmente por brotes de cólera. Entre 1830 y 1930, el cólera estalló entre los peregrinos en la Meca 27 veces.
La Meca en 1718
La Meca, ca. 1778
A fines de la década de 1880
En 1910
Vista de pájaro de la Kaaba atestada de peregrinos en 1910
Descripción de Ibn Battuta de La Meca
Uno de los viajeros del mundo a La Meca en el siglo XV fue Ibn Battuta. En sus viajes, nos proporciona una descripción importante de la ciudad. Alrededor del año 729, Ibn Battuta llegó a La Meca. Inmediatamente, cuando Battuta llegó a La Meca, se sintió como un santuario sagrado y así comenzó los ritos de la peregrinación. Él permaneció en La Meca por un par de años. Durante el segundo año de Battuta allí, su caravana llegó "con una gran cantidad de limosnas para el apoyo de aquellos que se alojaban en La Meca y Medina" (p.51). Dar estas limosnas a los pobres también ayudó a cumplir otro pilar de fe, mientras también cumplía el pilar de hacer la Peregrinación a La Meca. Mientras estaba en La Meca, se hicieron oraciones por el Rey de Irak y luego también por El Melik El Nasir. Las oraciones fueron hechas en el Templo de La Meca. Este templo es muy grande, pero también fue destruido una vez y fue reconstruido un poco más pequeño que el original. El templo también contenía imágenes de ángeles, profetas, Jesús, su madre María y muchos otros. Este templo es una de las partes más importantes de La Meca debido al hecho de que muchas personas peregrinan a La Meca con el propósito de ir al templo. La gente de La Meca también era un aspecto importante de la aldea. Se los describió como humildes y amables, también dispuestos a dar una parte de todo lo que tenían a alguien que no tenía nada. Los habitantes de La Meca y el pueblo en sí estaban muy limpios. También hubo un sentido de elegancia en el pueblo. Ibn Battuta pasó unos tres años en La Meca antes de irse con intenciones de irse a Yemen. La Meca hoy en día es muy diferente de lo que Battuta lo vio, pero todavía es un lugar de santidad.
Revuelta del Sharif de La Meca
En la Primera Guerra Mundial, el Imperio Otomano estaba en guerra con Gran Bretaña y sus aliados, y se había alineado con Alemania. Había repelido con éxito un ataque contra Estambul en la Campaña de Gallipoli y en Bagdad en el Asedio de Kut. El agente británico TE Lawrence conspiró con el gobernador otomano Hussain bin Ali, el Sharif de La Meca. Hussein bin Ali se rebeló contra el Imperio Otomano desde La Meca, y fue la primera ciudad capturada por sus fuerzas en la Batalla de La Meca (1916). La revuelta de Sharif demostró ser un punto de inflexión en la guerra en el frente oriental. Sharif Hussein declaró un nuevo estado, el Reino de Hejaz, y declaró La Meca como la capital del nuevo reino.
Informes noticiosos en noviembre de 1916 a través de contactos en El Cairo con los peregrinos Hajj que regresan, dijeron que con las autoridades turcas otomanas desaparecidas, La Meca en Hajj 1916 estaba afortunadamente libre de la extorsión masiva anterior y de la demanda ilegal de dinero por parte de los turcos que eran agentes del gobierno otomano.
Arabia Saudita
Después de la Batalla de La Meca de 1924, el Sharif de La Meca fue derrocado por la familia Saud, y la Meca se incorporó a Arabia Saudita.
Bajo el gobierno saudita, gran parte de la ciudad histórica ha sido demolida como resultado de los programas de construcción, ver más abajo. El 20 de noviembre de 1979, doscientos disidentes islamistas armados dirigidos por el predicador saudí Juhayman al-Otaibi se apoderaron de la Gran Mezquita. Afirmaron que la familia real saudita ya no representaba el Islam puro y que la Masjid al-Haram (La Mezquita Sagrada) y la Kaaba, deben ser retenidos por aquellos de verdadera fe. Los rebeldes tomaron a decenas de miles de peregrinos como rehenes y se atrincheraron en la mezquita. El asedio duró dos semanas y resultó en varios cientos de muertes y daños significativos en el santuario, especialmente en la galería Safa-Marwa. Las fuerzas pakistaníes llevaron a cabo el asalto final; fueron ayudados con armas, logística y planificación por un equipo élite de comandos franceses de la unidad francesa GIGNcommando.
Destrucción de edificios históricos
Bajo el gobierno saudita, se ha estimado que desde 1985 alrededor del 95% de los edificios históricos de La Meca, más de mil años atrás, han sido demolidos.
Los sitios históricos de importancia religiosa que han sido destruidos por los saudíes incluyen cinco de las famosas "Siete Mezquitas" inicialmente construidas por la hija de Muhammad y cuatro de sus "mejores Compañeros": Masjid Abu Bakr, Masjid Salman al-Farsi, Masjid Umar ibn al- Khattab, Masjid Sayyida Fatima bint Rasulullah y Masjid Ali ibn Abu Talib.
Se ha informado que ahora quedan menos de 20 estructuras en La Meca que datan de la época de Mahoma. Otros edificios que han sido destruidos incluyen la casa de Khadijah, la esposa de Mahoma, demolida para dar paso a lavabos públicos; la casa de Abu Bakr, el compañero de Muhammad, ahora el sitio del hotel Hilton local; la casa del nieto de Muhammad Ali-Oraid y la Mezquita de abu-Qubais, ahora la ubicación del palacio del Rey en La Meca; El lugar de nacimiento de Muhammad, demolido para dar paso a una biblioteca; y la Fortaleza Ajyad de la era otomana, demolida para la construcción de las Torres Abraj Al Bait.
El motivo de gran parte de la destrucción de edificios históricos ha sido la construcción de hoteles, apartamentos, estacionamientos y otras instalaciones de infraestructura para los peregrinos Hajj. Sin embargo, muchos han sido destruidos sin ninguna razón. Por ejemplo, cuando se descubrió la casa de Ali-Oraid, el propio rey Fahd ordenó que se la arrasara con una excavadora para que no se convirtiera en un lugar de peregrinación.
Peregrinaje
La peregrinación a La Meca atrae a millones de musulmanes de todo el mundo. Hay dos peregrinaciones: el Hajj y la Umrah. El Hajj, la peregrinación "mayor" se realiza anualmente en La Meca y sitios cercanos. Durante el Hayy, varios millones de personas de diferentes nacionalidades adoran al unísono. Todos los adultos, musulmanes sanos que tienen la capacidad financiera y física para viajar a La Meca y pueden hacer arreglos para el cuidado de sus dependientes durante el viaje, deben realizar el Hayy al menos una vez en la vida. La Umrah, la peregrinación menor, no es obligatoria, pero se recomienda en el Corán. A menudo, realizan la Umrah mientras visitan la mezquita Al-Haram.
Incidentes durante la peregrinación
La Meca ha sido escenario de varios incidentes y fallas de control de multitudes debido a la gran cantidad de gente que viene a hacer el Hajj. Por ejemplo, el 2 de julio de 1990, una peregrinación a La Meca terminó en tragedia cuando el sistema de ventilación falló en un atestado túnel peatonal y 1.426 personas fueron sofocadas o pisoteadas hasta la muerte en una estampida. El 24 de septiembre de 2015, 700 peregrinos murieron en una estampida en Mina durante el ritual de lapidación del diablo en Jamarat.
Geografía
La Meca está a una altura de 277 m (909 pies) sobre el nivel del mar, y aproximadamente a 80 km (50 millas) tierra adentro desde el Mar Rojo. La Meca Central se encuentra en un corredor entre montañas, que a menudo se llama el "Hueco de La Meca". La zona contiene el valle de Al Taneem, el valle de Bakkah y el valle de Abqar. Esta ubicación montañosa ha definido la expansión contemporánea de la ciudad. La ciudad se centra en el área de Masjid al-Haram, que es más baja que la mayor parte de la ciudad. El área alrededor de la mezquita es la ciudad vieja. Las principales avenidas son Al-Mudda'ah y Sūq al-Layl al norte de la mezquita, y As-Sūg Assaghīr al sur. Cuando los sauditas expandieron la Gran Mezquita en el centro de la ciudad, cientos de casas fueron reemplazadas por amplias avenidas y plazas. Las casas tradicionales están construidas con roca local y generalmente tienen dos o tres pisos. El área total de la Meca hoy es más de 1,200 km (460 millas cuadradas).
En la Meca premoderna, la ciudad usó algunas fuentes principales de agua. El primero eran pozos locales, como el Pozo Zamzam, que producía generalmente agua salobre. La segunda fuente fue la primavera de Ayn Zubayda. Las fuentes de esta primavera son las montañas de Jabal Sa'd (Jabal Sa'd) y Jabal Kabkāb, que están a pocos kilómetros al este de Jabal Arafa o unos 20 km (12 millas) al sureste de La Meca. El agua fue transportada desde ella utilizando canales subterráneos. Una tercera fuente muy esporádica fue la lluvia que fue almacenada por la gente en pequeños embalses o cisternas. La lluvia, por escasa que sea, también presenta la amenaza de inundación y ha sido un peligro desde los tiempos más remotos. Según Al-Kurdī, en 1965 se produjeron 89 inundaciones históricas, incluidas varias en el período saudita. En el siglo pasado, la inundación más grave fue en 1942. Desde entonces,
Barrios
- Ajyad
- Al Adl
- Al Faisaliyyah
- Al Gemmezah
- Al Ghassalah
- Al Hindawiyyah
- Al Iskan
- Al Khalediya
- Al Maabda
- Al Muaisem
- Al Nuzha
- Al Rasaifah
- Al Shoqiyah
- Al Shubaikah
- Al Sulaimaniyyah
- Al Tundobawi
- Al Utaibiyyah
- Al Zahir
- Al Zahra
- Aziziyah
- Gazza
- Jabal Al Nour
- Jarwal
- Jurhum
- Mina
- Misfalah
- Shar Mansur
- Suq Al Lail
Clima
La Meca presenta un clima cálido del desierto. Al igual que la mayoría de las ciudades de Arabia Saudita, Mecca conserva temperaturas cálidas a altas temperaturas incluso en invierno, que pueden oscilar entre 18 ° C (64 ° F) por la noche y 30 ° C (86 ° F) por la tarde. Las temperaturas de verano son extremadamente cálidas y rompen la marca de 40 ° C (104 ° F) por la tarde, cayendo a 30 ° C (86 ° F) por la tarde. La lluvia generalmente cae en La Meca en pequeñas cantidades dispersas entre noviembre y enero:
Señales
La Meca alberga la Mezquita de Al-Haram, la mezquita más grande del mundo. La mezquita rodea la Kaaba, a la que los musulmanes se vuelven mientras ofrecen la oración diaria. Esta mezquita también se conoce comúnmente como Ḥaram o Gran Mezquita .
Como se mencionó anteriormente, debido a la hostilidad wahabita a la reverencia que se le da a los edificios históricos y religiosos, la Meca ha perdido la mayor parte de su patrimonio en los últimos años y pocos edificios de los últimos 1.500 años han sobrevivido al régimen saudita.
La expansión de la ciudad está en curso e incluye la construcción de Abraj Al Bait Towers de 601 m (1,972 pies) de altura frente a Masjid al-Haram. Las torres fueron el tercer edificio más alto del mundo cuando se completaron en 2012. La construcción de las torres implicó la demolición de la Fortaleza Ajyad, que a su vez desencadenó una disputa entre Turquía y Arabia Saudita.
El pozo Zamzam es el hogar de un célebre manantial de agua. El Qishla de La Meca era un castillo otomano que daba a la Gran Mezquita y defendía la ciudad del ataque. Sin embargo, el gobierno saudita eliminó la estructura para dar espacio a hoteles y edificios comerciales cercanos a la Gran Mezquita. Ḥirā ' (en árabe: حراء ) es una cueva cerca de La Meca, en la montaña llamada Jabal an-Nūr (en árabe: جبل النور , "Montaña de la Luz") en la región de Tihamah de la actual Arabia Saudita. Es notable por ser el lugar donde Muhammad recibió sus primeras revelaciones de Dios a través del ángel Jibrā'īl (en árabe: جبرائيل ), conocido como Gabriel para los cristianos.
La Puerta del Corán, ubicada en la carretera Jeddah-Mecca, marca el límite del área donde los no musulmanes tienen prohibido entrar. Es la entrada a Makkah y el lugar de nacimiento de Muhammad. La puerta fue diseñada en 1979 por un arquitecto egipcio, Samir Elabd, para el estudio de arquitectura IDEA Center. La estructura es la de un libro, que representa el Corán, sentado en un rehal, o atril.
Economía
La economía de Meccan ha dependido en gran medida de la peregrinación anual. Como dijo un académico, "[los mequinenses] no tienen ningún medio de ganarse la vida sino sirviendo a los hajjis". Los ingresos generados por el Hajj, de hecho, no solo impulsan la economía de Meca sino que históricamente han tenido efectos de largo alcance en la economía de toda la Península Arábiga. Los ingresos fueron generados de maneras diferentes. Un método fue gravar a los peregrinos. Los impuestos aumentaron especialmente durante la Gran Depresión, y muchos de estos impuestos existieron aún en 1972. Otra forma en que el Hajj genera ingresos es a través de los servicios a los peregrinos. Por ejemplo, la aerolínea nacional saudí, Saudia, genera el 12% de sus ingresos de la peregrinación. Las tarifas pagadas por los peregrinos para llegar a La Meca por tierra también generan ingresos; como lo hacen los hoteles y las compañías de alojamiento que los alojan.
La ciudad recibe más de $ 100 millones, mientras que el gobierno saudita gasta alrededor de $ 50 millones en servicios para el Hajj. Hay algunas industrias y fábricas en la ciudad, pero La Meca ya no juega un papel importante en la economía de Arabia Saudita, que se basa principalmente en las exportaciones de petróleo. Las pocas industrias que operan en La Meca incluyen textiles, muebles y utensilios. La mayoria de la economia esta orientada a los servicios.
Sin embargo, muchas industrias se han establecido en La Meca. Varios tipos de empresas que han existido desde 1970: fabricación de hierro corrugado, herrería de cobre, carpintería, tapicería, plantas de extracción de aceite vegetal, dulces, molinos harineros, panaderías, granjas avícolas, importación de alimentos congelados, procesamiento de fotografía, establecimientos de secretaría, hielo fábricas, plantas embotelladoras de gaseosas, peluquerías, librerías, agencias de viaje y bancos.
La ciudad ha crecido sustancialmente en los siglos 20 y 21, ya que la conveniencia y la asequibilidad de los viajes en jet ha aumentado la cantidad de peregrinos que participan en el Hajj. Miles de sauditas están empleados durante todo el año para supervisar el Hayy y atender a los hoteles y tiendas que atienden a los peregrinos; estos trabajadores a su vez han aumentado la demanda de vivienda y servicios. La ciudad ahora está rodeada por autopistas y contiene centros comerciales y rascacielos.
Cuidado de la salud
El gobierno saudita brinda asistencia médica gratuita a todos los peregrinos. Hay diez hospitales en La Meca:
- Hospital de Ajyad (árabe: مستشفى أجياد )
- Hospital Rey Faisal (en árabe: مستشفى الملك فيصل بحي الششه )
- Hospital Rey Abdul Aziz (en árabe: مستشفى الملك عبد العزيز بحي الزاهر )
- Al Noor Specialist Hospital (en árabe: مستشفى النور التخصصي )
- Hospital de Hira (en árabe: مستشفى حراء )
- Hospital de maternidad y niños (en árabe: مستشفى الولادة والأطفال )
- Ciudad médica del Rey Abdullah (en árabe: مدينة الملك عبد الله الطبية )
- Hospital General Khulais (en árabe: مستشفى خليص العام )
- Hospital General Al Kamel (en árabe: مستشفى الكامل العام )
- Hospital Ibn Sena en Bahhrah (en árabe: مستشفى ابن سينا بحداء / بحره )
También hay muchas clínicas sin cita disponibles para residentes y peregrinos.
Cultura
La cultura de la Meca se ha visto afectada por la gran cantidad de peregrinos que llegan anualmente, y por lo tanto cuenta con un rico patrimonio cultural. Como resultado del gran número de peregrinos que llegan a la ciudad cada año, La Meca se ha convertido, con mucho, en la ciudad más diversa del mundo musulmán. En contraste con el resto de Arabia Saudita, y particularmente Najd, la Meca se ha convertido , según The New York Times , en "un oasis llamativo" de libre pensamiento y discusión y, también, de "liberalismo improbable" como "los mecanos se ven a sí mismos como baluarte contra el extremismo progresivo que ha superado mucho debate islámico ".
La primera prensa fue llevada a La Meca en 1885 por Osman Nuri Pasha, un otalom Wali. Durante el período hashemita, se utilizó para imprimir el boletín oficial de la ciudad, al-Qibla . El régimen saudí expandió esta prensa a una operación más grande, presentando el nuevo boletín oficial saudita Umm al-Qurā . De ahora en adelante, las prensas y las técnicas de impresión se introdujeron en la ciudad de todo el Medio Oriente, principalmente a través de Jeddah.
La Meca posee su periódico local, Al Nadwa . Sin embargo, otros periódicos saudíes e internacionales también se proporcionan en La Meca, como el Saudi Gazette , Al Madinah , Okazy Al-Bilad . Los primeros tres son los periódicos principales de La Meca (y otras ciudades saudíes) que se centran principalmente en cuestiones que afectan a la ciudad, con más de un millón de lectores.
Muchas estaciones de televisión que prestan servicio en el área de la ciudad incluyen a Saudi TV1, Saudi TV2, Saudi TV Sports, Al-Ekhbariya, Arab Radio y Television Network y varios proveedores de televisión por cable, satélite y otros especializados.
En la Meca premoderna, los deportes más comunes eran la lucha improvisada y las carreras de pie. El fútbol es el deporte más popular en La Meca, la ciudad que alberga algunos de los clubes deportivos más antiguos de Arabia Saudita, como Al-Wahda FC (establecida en 1945). El estadio King Abdulaziz es el estadio más grande de La Meca con capacidad para 38,000 espectadores.
Cocina
Como en otras ciudades árabes, Kabsa (un plato condimentado de arroz y carne) es el almuerzo más tradicional, pero el mandi yemení (un plato de arroz y carne tandoori cocida) también es popular. Los platos de carne a la parrilla, como el shawarma (sándwich de carne con pan plano), el kofta (albóndigas) y el kebab, se venden ampliamente en La Meca. Durante el Ramadán, las habas en aceite de oliva y las samosas son los platos más populares y se comen al atardecer. Estos platos casi siempre se encuentran en restaurantes libaneses, sirios y turcos.
La mezcla de diferentes etnias y nacionalidades entre los residentes de Meccan ha tenido un impacto significativo en la cocina tradicional de La Meca. La ciudad ha sido descrita como una de las ciudades islámicas más cosmopolitas, con una cocina internacional.
Tradicionalmente, durante el mes de Ramadán, los hombres (conocidos como Saggas) proporcionaban agua mineral y jugos de fruta para los musulmanes que interrumpían su ayuno al atardecer. Hoy en día, Saggas gana dinero ofreciendo dulces como baklava y basbosa junto con jugos de frutas.
En el siglo XX, muchas cadenas de comida rápida abrieron franquicias en La Meca, atendiendo tanto a locales como a peregrinos. Comidas exóticas, como frutas de la India y Japón, a menudo son traídas por los peregrinos.
Demografía
La densidad de población en La Meca es muy alta. La mayoría de los residentes a largo plazo de La Meca viven en la Ciudad Vieja, y muchos trabajan en la industria conocida localmente como la Industria Hajj . Iyad Madani, ministro de Hajj de Arabia Saudita, fue citado diciendo: "Nunca dejamos de prepararnos para el Hayy". Durante todo el año, los peregrinos ingresan a la ciudad para realizar los ritos de la Umrah, y durante las últimas semanas de Dhu al-Qi'dah, un promedio de 4 millones de musulmanes llegan a la ciudad para participar en los ritos conocidos como Hajj.
Los peregrinos son de diferentes etnias y procedencias, principalmente Asia Central, Asia del Sur, Sudeste Asiático, Europa, Medio Oriente y África. Muchos de estos peregrinos han permanecido y se han convertido en residentes de la ciudad. Los birmanos son una comunidad más antigua y establecida que asciende a aproximadamente 250,000. Además de la diversidad relacionada con el Hajj, el boom petrolero de los últimos 50 años ha traído cientos de miles de inmigrantes que trabajan.
A los no musulmanes no se les permite ingresar a La Meca bajo la ley saudita, y el uso de documentos fraudulentos para hacerlo puede resultar en arresto y enjuiciamiento. La prohibición se extiende a los ahmadis, ya que se los considera no musulmanes. Sin embargo, muchos no musulmanes y ahmadis han visitado la ciudad. El primer ejemplo registrado de no musulmanes es el de Ludovico di Varthema de Bolonia en 1503. Guru Nanak Sahib, el fundador del sijismo, visitó La Meca en diciembre de 1518. Uno de los más famosos fue Richard Francis Burton, que viajó como Qadiriyyah. Sufí de Afganistán en 1853. El gobierno saudí apoya su posición usando Sura 9:28 del Corán: "¡Creyentes! Verdaderamente los paganos son inmundos, así que no dejen que, después de este año, se acerquen a la Mezquita Sagrada. "
Educación
La educación formal comenzó a desarrollarse a fines del período otomano y continuó lentamente en los tiempos de Hashimite. El primer gran intento de mejorar la situación fue realizado por un comerciante de Jeddah, Muhammad'Alī Zaynal Riḍā, que fundó Madrasat al-Falāḥ en La Meca en 1911-12 que costó £ 400,000.
El sistema escolar en La Meca tiene muchas escuelas públicas y privadas para hombres y mujeres. A partir de 2005, había 532 escuelas públicas y privadas para hombres y otras 681 escuelas públicas y privadas para mujeres. El medio de instrucción en las escuelas públicas y privadas es el árabe, con énfasis en el inglés como segunda lengua, pero algunas escuelas privadas fundadas por entidades extranjeras como las escuelas internacionales utilizan el idioma inglés como medio de enseñanza. También permiten la mezcla entre hombres y mujeres, mientras que otras escuelas no.
Para la educación superior, la ciudad tiene una sola universidad, la Universidad Umm Al-Qura, que se estableció en 1949 como una universidad y se convirtió en una universidad pública en 1979.
Paleontología
En 2010, el área de La Meca se convirtió en un sitio importante para la paleontología con respecto a la evolución de los primates, con el descubrimiento de un fósil de Saadanius . Se considera que Saadanius es un primate estrechamente relacionado con el ancestro común de los monos y simios del Viejo Mundo. El hábitat fósil, cerca de lo que ahora es el Mar Rojo en el oeste de Arabia Saudita, era un área de bosque húmedo entre hace 28 millones y 29 millones de años.
Los paleontólogos involucrados en la investigación esperan encontrar más fósiles en el área.
Comunicaciones
Las telecomunicaciones en la ciudad se enfatizaron temprano bajo el reinado de Arabia. El rey Abdul Aziz Al-Saud (Ibn Saud) los presionó hacia delante ya que los veía como un medio de conveniencia y una mejor gobernanza. Mientras que en el tiempo del rey Hussein había unos 20 teléfonos en toda la ciudad; en 1936 el número saltó a 450, sumando aproximadamente la mitad de los teléfonos en el país. Durante ese tiempo, las líneas telefónicas se extendieron a Jeddah y Taif, pero no a la capital, Riyadh. En 1985, La Meca, al igual que otras ciudades saudíes, poseía comunicaciones modernas de teléfono, télex, radio y televisión.
Se estableció una comunicación radial limitada dentro del Reino bajo los Hashimites. En 1929, se instalaron estaciones inalámbricas en varias ciudades de la región, creando una red que se volvería completamente funcional para 1932. Poco después de la Segunda Guerra Mundial, la red existente se amplió y mejoró. Desde entonces, la comunicación por radio se ha utilizado ampliamente para dirigir la peregrinación y dirigirse a los peregrinos. Esta práctica comenzó en 1950, con el inicio de transmisiones el Día de Arafa, y se incrementó hasta 1957, cuando Radio Makka se convirtió en la estación más poderosa de Medio Oriente a 50 kW. Más tarde, la potencia se aumentó a 450 kW. La música no se transmitió inmediatamente, sino que se introdujo gradualmente.
Transporte
Aire
La Meca solo tiene el pequeño aeropuerto Mecca East sin servicio de línea aérea, por lo que Meca cuenta con el aeropuerto internacional King Abdulaziz (IATA: JED , ICAO: OEJN ) ubicado en Jeddah, a unos 100 kilómetros del centro de la ciudad. Para atender a la gran cantidad de peregrinos Hajj, este aeropuerto tiene una terminal Hajj específicamente construida que puede albergar 47 aviones simultáneamente y puede recibir 3.800 peregrinos por hora durante la temporada Hajj.
Carril
Metro Al Mashaaer Al Mugaddassah
Al Mashaaer Al Mugaddassah Metro es una línea de metro en La Meca inaugurada el 13 de noviembre de 2010. Este metro elevado de 18.1 kilómetros transporta a los peregrinos a los lugares sagrados Monte Arafat, Muzdalifah y Mina en la ciudad durante el hajj reduciendo la congestión en las carreteras.
Mecca Metro
Mecca Metro, oficialmente conocido como Makkah Mass Rail Transit , es un sistema de metro planificado de cuatro líneas para la ciudad. Esto será adicional al Al Mashaaer Al Mugaddassah Metro que lleva a los peregrinos durante el Hajj.
Intercity
En Arabia Saudí se está construyendo una línea ferroviaria interurbana de alta velocidad (Haramain High Speed Rail Project, también conocido como "Western Railway"). Se unirá a lo largo de 444 kilómetros (276 millas), las ciudades santas musulmanas de Medina y La Meca a través del Rey Abdullah Economic City, Rabigh, Jeddah y el Aeropuerto Internacional Rey Abdulaziz. Esta línea de ferrocarril está planeada para proporcionar un transporte seguro y cómodo en trenes eléctricos de 320 kilómetros por hora (200 mph), lo que reduce el tiempo de viaje a menos de dos horas entre La Meca y Medina. Será construido por un consorcio empresarial de España.
Carreteras
Algunas de las autopistas interurbanas que conectan la ciudad de La Meca son:
- Carretera 40 (Arabia Saudita): conecta Jeddah con La Meca y La Meca con Dammam.
- Carretera 15 (Arabia Saudita): conecta Taif con La Meca y La Meca con Medina.
Ciudades hermanas
Medina, Arabia Saudita
Merv, Turkmenistán
Istanbul, Turquía- Taif, Arabia Saudita