Asiria
Definición
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 Mapa general del Antiguo Cercano Oriente en el siglo XV aC (Período Asirio Medio), que muestra el territorio central de Asiria con sus dos ciudades principales Assur y Nínive encajadas entre Babyloniadownstream (al sureste) y los estados de Mitanni y Hatti aguas arriba (al noroeste). | |||||
Centered on the Tigris in Upper Mesopotamia (modern northern Iraq, northeastern Syria, southeastern Turkey and the northwestern fringes of Iran), the Assyrians came to rule powerful empires at several times. Making up a substantial part of the greater Mesopotamian "cradle of civilization", which included Sumer, the Akkadian Empire, and Babylonia, Assyria was at the height of technological, scientific and cultural achievements for its time. At its peak, the Assyrian empire stretched from Cyprus and the East Mediterranean to Iran, and from what is now Armenia and Azerbaijan in the Caucasus, to the Arabian Peninsula, Egypt and eastern Libya.
Asiria lleva el nombre de su capital original, la antigua ciudad de Aššur, que data de c. 2600 aC, originalmente una de una serie de ciudades de habla acadia en Mesopotamia. En los siglos 25 y 24 aC, los reyes asirios fueron líderes pastorales. Desde finales del siglo 24 aC, los asirios se convirtieron en súbditos de Sargón de Acadia, que unió a todos los pueblos acadios y sumerios de Mesopotamia bajo el Imperio acadio, que duró desde c. 2334 aC a 2154 aC Después de su caída del poder, la mayor parte restante de Asiria fue una región geopolítica y provincia de otros imperios, aunque entre mediados del siglo II a. C. y finales del siglo III dC surgió un mosaico de pequeños reinos asirios independientes en la forma de Ashur, Adiabene , Osroene, Beth Nuhadra, Beth Garmai y Hatra.
La región de Asiria cayó bajo el control sucesivo del Imperio Mediano, el Imperio Aqueménida, el Imperio Macedonio, el Imperio Seléucida, el Imperio Parto, el Imperio Romano y el Imperio Sasanio. La conquista islámica árabe a mediados del siglo VII finalmente disolvió Asiria (Assuristán) como una entidad única, después de lo cual los restos del pueblo asirio (ahora cristianos) gradualmente se convirtieron en una minoría étnica, lingüística, cultural y religiosa en la tierra asiria, sobreviviendo hasta el día de hoy como un pueblo indígena de la región.
Nombres
Asiria también se conocía a veces como Subartu y Azuhinum antes del ascenso de la ciudad-estado de Ashur, después de lo cual era Aššūrāyu, y después de su caída, desde 605 a. C. hasta fines del siglo VII d. C. como Achaemenid Assyria, y también referenciado como Atouria, Ator, Athor, y a veces como Siria, que etimológicamente deriva de Asiria según Strabo, Siria (griego), Asiria (latín) y Asōristān (persa medio). "Asiria" también se puede referir a la región geográfica o corazón donde estaban (y aún están) centrados Asiria, sus imperios y el pueblo asirio.
La minoría étnica cristiana asiria de habla arameo oriental indígena moderna en el norte de Irak, el noreste de Siria, el sureste de Turquía y el noroeste de Irán son los descendientes de los antiguos asirios (ver continuidad asiria).
Prehistoria
En tiempos prehistóricos, la región que se convertiría en Asiria (y Subartu) albergaba una cultura neandertal tal como la encontrada en la cueva de Shanidar. Los primeros sitios neolíticos en Asiria fueron la cultura Jarmo c. 7100 aC y Tell Hassuna, el centro de la cultura Hassuna , c. 6000 aC
La gente de habla acadia (las primeras personas de habla semítica históricamente atestiguadas) que finalmente encontraría Asiria parece haber entrado en Mesopotamia en algún momento durante el último cuarto milenio aC (hacia 3500-3000 aC), eventualmente mezclándose con el sumerio anterior población que habla, con nombres acadios que aparecen en el registro escrito desde el siglo 29 antes de Cristo.
Durante el 3er milenio antes de Cristo, se desarrolló una simbiosis cultural muy íntima entre los sumerios y los acadios en toda Mesopotamia, que incluyó el bilingüismo generalizado. La influencia de sumerio (un idioma aislado) en acadio, y viceversa, es evidente en todas las áreas, desde el préstamo léxico a escala masiva, hasta la convergencia sintáctica, morfológica y fonológica. Esto ha llevado a los estudiosos a referirse a sumerios y acadios en el tercer milenio aC como un sprachbund. El acadio gradualmente reemplazó al sumerio como el idioma hablado de Mesopotamia en algún lugar después del final del 3er y el 2do milenio antes de Cristo (la datación exacta es un tema de debate), aunque el sumerio continuó siendo utilizado como un lenguaje sagrado, ceremonial, literario y científico en Mesopotamia hasta el siglo I dC, al igual que el uso de la escritura cuneiforme acadia.
Las ciudades de Assur, Nínive, Gasur y Arbela, junto con otros pueblos y ciudades, existían desde al menos antes de la mitad del tercer milenio aC (c. 2600 aC), aunque parecen haber sido centros administrativos gobernados por sumerios. en este momento, en lugar de estados independientes.
Escritores greco-romanos clásicos como Julius Africanus, Marcus Velleius Paterculus y Diodorus Siculus datan de la fundación de Asiria en varias fechas entre 2284 aC y 2057 aC, y enumeran al primer rey como Belus o Ninus.
Según las generaciones bíblicas de Noé, que parece haber sido compilada en gran medida entre los siglos VII y V aC, la ciudad de Aššur fue supuestamente fundada por un Ashur bíblico, hijo de Sem, quien fue deificado por generaciones posteriores como el dios patrono de la ciudad. . Sin embargo, la tradición asiria atestiguada mucho más antigua enumera al primer rey de Asiria como Tudiya, del siglo 25 aC, y un rey asirio urbanizado temprano llamado Ushpia (c. 2050 aC) que había dedicado el primer templo al dios Ashur en la ciudad de mediados del siglo XXI antes de Cristo. Es muy probable que la ciudad haya sido nombrada en honor a su patrón, el dios asirio con el mismo nombre.
Historia
Período temprano
La ciudad de Aššur, junto con otras ciudades asirias, parece haberse establecido en 2600 aC. Sin embargo, es probable que inicialmente fueran centros administrativos dominados por sumerios. A finales del siglo 26 a. C., Eannatum de Lagash, entonces el gobernante sumerio dominante en Mesopotamia, menciona "herir a Subartu" (Subartu es el nombre sumerio para Asiria). Del mismo modo, en c. a principios del siglo 25 aC, Lugal-Anne-Mundu, el rey del estado sumerio de Adab, enumera a Subartu como un tributo a él.
De la historia temprana del reino de Asiria, poco se sabe. En la Lista del Rey Asirio, el primer rey registrado fue Tudiya. Según Georges Roux, él habría vivido a mediados del siglo 25 aC, es decir, alrededor del año 2450 aC. En los informes arqueológicos de Ebla, parecía que las actividades de Tudiya se confirmaron con el descubrimiento de una tableta donde concluyó un tratado para la operación de una karum (colonia comercial) en el territorio Eblaite, con el "rey" Ibrium de Ebla (que ahora se conoce haber sido el visir de Ebla para el rey Ishar-Damu).
Tudiya fue sucedido en la lista por Adamu, la primera referencia conocida del nombre semita Adán y luego otros trece gobernantes (Yangi, Suhlamu, Harharu, Mandaru, Imsu, Harsu, Didanu, Hanu, Zuabu, Nuabu, Abazú, Belo y Azara ) Todavía no se sabe nada concreto sobre estos nombres, aunque se ha observado que una tableta babilónica mucho más tardía que enumera el linaje ancestral de Hammurabi, el rey amorita de Babilonia, parece haber copiado los mismos nombres de Tudiya a través de Nuabu, aunque en una forma corrompida formar.
Los primeros reyes, como Tudiya, que se registran como reyes que vivían en tiendas de campaña , eran gobernantes pastores nómadas seminómadas independientes. Estos reyes en algún momento se volvieron completamente urbanizados y fundaron el estado de la ciudad de Ashur a mediados del siglo XXI a.
Imperio acadio y imperios neo-sumerios
Durante el Imperio acadio (2334-2154 aC), los asirios, como todos los acadios que hablan mesopotamia (y también los sumerios), se convirtieron en sujetos de la dinastía del estado de la ciudad de Akkad, centrado en el centro de Mesopotamia. El Imperio acadio fundado por Sargón el Grande afirmó abarcar los "cuatro cuarteles" circundantes. La región de Asiria, al norte de la sede del imperio en el centro de Mesopotamia, también había sido conocida como Subartu por los sumerios, y el nombre Azuhinum en registros acadios también parece referirse a Asiria propiamente dicha. Los sumerios fueron finalmente absorbidos por la población acadia (asirio-babilónica).
Los gobernantes asirios estaban sujetos a Sargón y sus sucesores, y la ciudad de Ashur se convirtió en un centro administrativo regional del Imperio, implicado por las tabletas Nuzi. Durante este período, los semitas de habla acadia de Mesopotamia llegaron a gobernar un imperio que abarcaba no solo la propia Mesopotamia sino grandes franjas de Asia Menor, el antiguo Irán, Elam, la Península Arábiga, Canaán y Siria.
Asiria parece haber estado ya firmemente involucrada en el comercio en Asia Menor en este momento; la referencia más antigua conocida a karums de Anatolia en Hatti se encontró en tablillas cuneiformes posteriores que describen el período temprano del Imperio acadio (circa 2350 aC). En esas tabletas, los comerciantes asirios en Burushanda imploraron la ayuda de su gobernante, Sargón el Grande, y esta denominación siguió existiendo en todo el Imperio asirio durante unos 1.700 años. El nombre "Hatti" mismo incluso aparece en relatos posteriores de su nieto, Naram-Sin, haciendo campaña en Anatolia.
Los comerciantes asirios y acadios difundieron el uso de la escritura en forma de escritura cuneiforme de Mesopotamia a Asia Menor y el Levante (Siria moderna y Líbano). Sin embargo, hacia el final del reinado de Sargón el Grande, la facción asiria se rebeló contra él; "Las tribus de Asiria de la región alta, a su vez atacaron, pero se sometieron a sus armas, y Sargón estableció sus habitaciones, y los golpeó gravemente".
El Imperio acadio fue destruido por el declive económico y la guerra civil interna, seguidos por los ataques de los bálmanos gutianos en 2154 aC. Los gobernantes de Asiria durante el período entre c. 2154 a. C. y 2112 a. C. una vez más se volvieron completamente independientes, ya que se sabe que los gutianos solo administraron el sur de Mesopotamia. Sin embargo, la lista de reyes es la única información de Asiria para este período.
La mayor parte de Asiria se convirtió brevemente en parte del Imperio Neo-sumerio (o tercera dinastía de Ur) fundada en el año c. 2112 aC La dominación sumeria se extendió hasta la ciudad de Ashur, pero parece que no llegó a Nínive y al extremo norte de Asiria. Un gobernante local ( shakkanakku ) llamado Zāriqum (que no aparece en ninguna lista de reyes asirios) figura como tributo a Amar-Sin de Ur. Los gobernantes de Ashur parecen haber permanecido en gran parte bajo la dominación sumeria hasta mediados del siglo 21 aC (aproximadamente 2050 aC); el rey enumera los nombres de los gobernantes asirios para este período y varios son conocidos por otras referencias que también han llevado el título de shakkanakka o gobernadores vasallos para los neo-sumerios.
Antiguo Imperio Asirio
El Antiguo Imperio Asirio es uno de los cuatro períodos en que se divide la historia de Asiria, los otros tres son: el Período Asirio temprano, el Periodo Asirio Medio y el Nuevo Período Asirio. Asiria era un gran reino e imperio de habla Afroasiática de Mesopotamia del antiguo Cercano Oriente. Centrado en el sistema del río Tigris-Eufrates en la Alta Mesopotamia, el pueblo asirio llegó a gobernar imperios poderosos en varias ocasiones. Formando una parte sustancial de la "Cuna de la civilización", que incluía a Sumer, el Imperio acadio y Babilonia, Asiria estaba en la cima de los logros tecnológicos, científicos y culturales en su apogeo.
En su apogeo, el imperio asirio gobernó sobre lo que la antigua religión de Mesopotamia denominaba los "Cuatro Rincones del Mundo": tan al norte como las montañas del Cáucaso dentro del territorio de la actual Armenia y la República de Azerbaiyán, tan al este como las montañas Zagros dentro del territorio de la actual República Islámica de Irán, tan al sur como el desierto árabe del actual Reino de Arabia Saudita, tan al oeste como la isla de Chipre en el mar Mediterráneo, e incluso más al oeste en Egipto y el este de Libia.
Asiria lleva el nombre de su capital original, la antigua ciudad de Aššur, que data de c. 2600 aC, originalmente una de una serie de ciudades estado acadia en Mesopotamia. Asiria también se conocía a veces como Subartu y Azuhinum antes del ascenso de la ciudad-estado de Aššūr, después de lo cual era Aššūrāyu, y después de su caída.
Ushpia (2050-2030 aC) parece haber sido el primer rey independiente de Asiria completamente urbanizado, y tradicionalmente se considera que tiene templos dedicados al dios Ashur en la ciudad del mismo nombre. Fue seguido por Sulili, Kikkiya y Akiya, de los cuales se conoce poco además de Kikkiya que dirige varios trabajos de construcción en Assur.
Asiria permaneció fuerte y segura; cuando Babilonia fue saqueada y sus gobernantes amorreos depuestos por el imperio hitita, y posteriormente cayeron ante los kassitas en 1595 aC, ambos poderes no pudieron penetrar en Asiria, y parece que no hubo problemas entre el primer gobernante casita de Babilonia , Agum II y Erishum III (1598-1586 aC) de Asiria, y se firmó un tratado mutuamente beneficioso entre los dos gobernantes. Shamshi-Adad II (1585-1580 aC), Ishme-Dagan II (1579-1562 aC) y Shamshi-Adad III (1562-1548 aC) también parecen haber tenido tenencias pacíficas, aunque hasta el momento se han descubierto pocos registros sobre su reina. Del mismo modo, Ashur-nirari I (1547-1522 aC) parece no haber sido perturbado por el recién fundado Imperio Mitanni en Asia Menor, el imperio hitita, o Babilonia durante su reinado de 25 años. Él es conocido por haber sido un rey activo,
Disminución, 1450-1393 aC
El surgimiento del Imperio Mitanni en el siglo XVI a. C. condujo eventualmente a un corto período de dominación esporádica Mitanniense-Hurrita en la segunda mitad del siglo XV. Se cree que los mitanios de lengua indoeuropea conquistaron y formaron la clase dominante sobre los indígenas hurritas del este de Anatolia. Los hurritas hablaban un idioma aislado, es decir, no semitas ni indoeuropeas. Ashur-nadin-ahhe I (1450-1431 aC) fue cortejado por los egipcios, que eran rivales de Mitanni, y tratando de ganar un punto de apoyo en el Cercano Oriente. Amenhotep II envió al rey asirio un tributo de oro para sellar una alianza contra el imperio Hurri-Mitannian. Es probable que esta alianza incitó a Saushtatar, el emperador de Mitanni, a invadir Asiria, y saquear la ciudad de Ashur, después de lo cual Asiria se convirtió en un estado vasallo en algún momento, con Ashur-nadin-ahhe siendo depuesto por Shaustatar y reemplazado por su propio hermano Enlil-nasir II (1430-1425 aC) en 1430 a. C., que luego fue obligado a rendir homenaje a los mitanni. Ashur-nirari II (1424-1418 aC) tuvo un reinado sin incidentes, y parece que también rindió homenaje al Imperio Mitanni. La monarquía asiria sobrevivió, y la influencia de Mitannian parece haber sido de corta duración.
Parecen no haber estado siempre dispuestos o de hecho capaces de interferir en los asuntos internos e internacionales asirios. Ashur-bel-nisheshu (1417-1409 aC) parece haber sido independiente de la influencia de Mitannian, como lo demuestra su firma de un tratado mutuamente benéfico con Karaindash, el rey kasita de Babilonia a finales del siglo XV. También realizó un extenso trabajo de reconstrucción en la propia Ashur, y Asiria parece haber desarrollado sus antiguos sistemas financieros y económicos altamente sofisticados durante su reinado. Ashur-rim-nisheshu (1408-1401 aC) también emprendió trabajos de construcción, fortaleciendo las murallas de la ciudad de la capital. Ashur-nadin-ahhe II (1400-1393 aC) también recibió un tributo de oro y oberturas diplomáticas de Egipto, probablemente en un intento de obtener apoyo militar asirio contra los rivales egipcios de Mitannio e Hitita en la región.
Eriba-Adad I (1392-1366 aC), un hijo de Ashur-bel-nisheshu, ascendió al trono en 1392 aC y finalmente rompió los lazos con el Imperio Mitanni, y en su lugar comenzó a ejercer influencia asiria en el Mitanni.
Imperio Asirio Medio 1392-1056 aC
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 Mapa del Cercano Oriente antiguo durante el Período de Amarna (siglo XIV aC), que muestra las grandes potencias del día: Egipto (naranja), Hatti (azul), el castillo de Kasita de Babilonia (negro), Asiria (amarillo) y Mitanni ( marrón). La extensión de la civilización aqueo / micénica se muestra en púrpura. | |||||
Por el reinado de Eriba-Adad I (1392-1366 aC) la influencia de Mitanni sobre Asiria estaba disminuyendo. Eriba-Adad Me involucré en una batalla dinástica entre Tushratta y su hermano Artatama II y después de esto su hijo Shuttarna III, que se hacía llamar rey de los Hurri mientras buscaba el apoyo de los asirios. Los hititas, después de haber fallado en salvar a Mitanni, se aliaron con Babilonia en una fallida guerra económica contra Asiria por muchos años. Asiria era ahora un imperio grande y poderoso, y una gran amenaza para los intereses egipcios e hititas en la región, y tal vez fue la razón por la cual estos dos poderes, temerosos del poder asirio, hicieron las paces entre ellos.
El hijo y sucesor de Shalmaneser, Tukulti-Ninurta I (1244-1207 aC), obtuvo una gran victoria contra los hititas y su rey Tudhaliya IV en la Batalla de Nihriya y tomó miles de prisioneros. Luego conquistó Babilonia, tomando Kashtiliash IV como cautivo y gobernó allí mismo como rey durante siete años, tomando el antiguo título de "Rey de Sumer y Akkad" utilizado por primera vez por Sargón de Akkad. Tukulti-Ninurta I se convirtió en el primer nativo de habla acadia de Mesopotamia en gobernar el estado de Babilonia, sus fundadores habían sido Amorreos extranjeros, sucedidos por Kassites igualmente extranjeros. Tukulti-Ninurta presentó una solicitud al dios Shamash antes de comenzar su contraofensiva. Kashtiliash IV fue capturado, solo por Tukulti-Ninurta según su cuenta, que "pisó con sus pies sobre su señorial cuello como si fuera un escabel" y lo deportó ignominiosamente encadenado a Asiria. Los asirios victoriosos derribaron los muros de Babilonia, masacraron a muchos de los habitantes, saquearon y saquearon su camino a través de la ciudad hasta el templo de Esagila, donde se festejó con la estatua de Marduk.
Los textos del Medio asirio recuperados en el antiguo Dūr-Katlimmu incluyen una carta de Tukulti-Ninurta a su sukkal rabi'u , o gran visir, Ashur-iddin, que le aconseja acerca de la aproximación de su general Shulman-mushabshu escoltando al cautivo Kashtiliash, su esposa, y su séquito que incorporó a un gran número de mujeres, camino al exilio después de su derrota. En el proceso, derrotó a los elamitas, quienes habían codiciado Babilonia. También escribió un poema épico que documenta sus guerras contra Babilonia y Elam. Él avanzó más al sur en lo que es hoy Arabia, conquistando el pre-árabe Reinos semíticos del sur de Dilmun y Meluhha. Después de una revuelta babilónica, asaltó y saqueó los templos en Babilonia, considerado como un acto de sacrilegio. A medida que las relaciones con el sacerdocio en Ashur comenzaron a deteriorarse, Tukulti-Ninurta construyó una nueva ciudad capital; Kar-Tukulti-Ninurta.
Los arameos del norte y centro de Siria fueron los próximos objetivos del rey asirio, que se abrió camino hasta las fuentes del Tigris. El control de la carretera principal hacia el Mediterráneo fue asegurado por la posesión de la ciudad hitita de Pitru en la unión entre el Eufrates y Sajur; desde allí procedió a conquistar las ciudades-estado cananeas / fenicias de Byblos, Tiro, Sidón, Simira, Berytus (Beirut), Aradus y finalmente Arvad, donde se embarcó en un barco para navegar el Mediterráneo, donde mató a un nahiru. o "caballo de mar" (que A. Leo Oppenheim traduce como un narval) en el mar. Amaba apasionadamente la caza y también era un gran constructor. El punto de vista general es que la restauración del templo de los dioses Ashur y Hadad en la capital asiria de Assur (Ashur) fue una de sus iniciativas.
Ashur-bel-kala (1073-1056 aC) mantuvo al vasto imperio unido, haciendo una campaña exitosa contra Urartu y Frigia al norte y los arameos al oeste. Mantuvo relaciones amistosas con Marduk-shapik-zeri de Babilonia, sin embargo, tras la muerte de ese rey, invadió Babilonia y depuso al nuevo gobernante Kadašman-Buriaš, nombrando a Adad-apla-iddina como su vasallo en Babilonia. Él construyó algunos de los primeros ejemplos de jardines zoológicos y jardines botánicos en Ashur, recolectando todo tipo de animales y plantas de su imperio, y recibiendo una colección de animales exóticos como tributos de Egipto.
A fines de su reinado, el Imperio Asirio Medio estalló en una guerra civil, cuando una rebelión fue orquestada por Tukulti-Mer, un pretendiente al trono de Asiria. Ashur-bel-kala finalmente aplastó a Tukulti-Mer y sus aliados, sin embargo, la guerra civil en Asiria permitió que hordas de arameños aprovecharan la situación, y presionaron sobre el territorio asirio controlado desde el oeste. Ashur-bel-kala los contraatacó, y conquistó hasta Carquemis y la fuente del río Khabur, pero al final de su reinado muchas de las áreas de Siria y Fenicia-Canaán al oeste de estas regiones hasta el Mediterráneo , anteriormente bajo el firme control asirio, eventualmente se perdieron ante el Imperio Asirio.
Sociedad y ley en el Período asirio medio
El reino de Asiria Media estaba bien organizado y tenía el firme control del rey, que también funcionaba como el Sumo Sacerdote de Ashur, el dios del estado. Tenía ciertas obligaciones que cumplir en el culto, y tenía que proporcionar recursos para los templos. El sacerdocio se convirtió en una gran potencia en la sociedad asiria. Se cree que los conflictos con el sacerdocio estuvieron detrás del asesinato del rey Tukulti-Ninurta I.
El Período Asirio Medio estuvo marcado por las largas guerras libradas que ayudaron a construir Asiria en una sociedad guerrera. El rey dependía tanto de la clase ciudadana como de los sacerdotes en su capital, y de la nobleza terrateniente que suministraba los caballos que necesitaban los militares de Asiria. Documentos y cartas ilustran la importancia de este último para la sociedad asiria. Asiria necesitaba menos riego artificial que Babylonia, y la cría de caballos era extensa. Se han encontrado porciones de textos elaborados sobre el cuidado y entrenamiento de ellos. El comercio se llevó a cabo en todas las direcciones. El país de montaña al norte y al oeste de Asiria era una fuente importante de mineral de metal, así como de madera. Los factores económicos eran un casus belli común .
Todos los ciudadanos masculinos libres se vieron obligados a servir en el ejército durante un tiempo, un sistema que se llamó el servicio ilku. Durante los siglos XIV y XIII se produjo un código legal que, entre otras cosas, muestra claramente que la posición social de las mujeres en Asiria era inferior a la de las sociedades vecinas. A los hombres se les permitía divorciarse de sus esposas sin pagar compensación a este último. Si una mujer cometió adulterio, podría ser golpeada o ejecutada. No es seguro si estas leyes se aplicaron seriamente, pero parecen ser una reacción violenta contra algunos documentos más antiguos que otorgaron cosas como una compensación equitativa para ambos cónyuges en el proceso de divorcio.
Las mujeres del harén del rey y sus sirvientes también fueron objeto de duros castigos, como palizas, mutilaciones y muerte. Asiria, en general, tenía leyes mucho más duras que la mayoría de la región. Las ejecuciones no fueron infrecuentes, ni los azotes fueron seguidos por el trabajo forzado. Algunos delitos permitieron a los acusados un juicio bajo tortura o coacción. Una tableta que cubre los derechos de propiedad tiene castigos brutales para los infractores. Un acreedor podría obligar a los deudores a trabajar para él, pero no a venderlos.
En las leyes asirias centrales, los delitos sexuales se castigaban de forma idéntica si eran homosexuales o heterosexuales. Un individuo no enfrentaba ningún castigo por penetrar a una prostituta de culto, a alguien de una clase social igual o a alguien cuyos roles de género no se consideraban sólidamente masculinos. Tales relaciones sexuales incluso se vieron como buena fortuna. Sin embargo, las relaciones homosexuales con asistentes reales, entre soldados, o con aquellos en los que un social mejor era sumiso o penetrado, eran tratados como violación o eran vistos como malos presagios, y se aplicaban castigos. Un historiador señala que las leyes no serían tan detalladas "si el comportamiento homosexual no fuera un aspecto familiar de la vida cotidiana de la temprana Mesopotamia".
Además, el artículo "Homosexualität" en Reallexicon der Assyriologie afirma: "La homosexualidad en sí misma no está condenada en ninguna parte como libertinaje, inmoralidad, desorden social o transgresión de ninguna ley humana o divina. Cualquiera podría practicarla libremente, como cualquiera podría visitar a una prostituta, siempre que se haya hecho sin violencia y sin coacción, y preferiblemente en cuanto a asumir el papel pasivo, con especialistas. Que no haya nada religioso en el amor homosexual entre hombres se ve por el hecho de que oraron por lo divino bendición sobre ello. Parece claro que los mesopotámicos no vieron nada malo en los actos homosexuales entre adultos que consienten ".
Asiria durante el colapso de la Edad del Bronce, 1055-936 aC
El colapso de la Edad del Bronce desde el año 1200 aC hasta el 900 aC fue una época oscura para todo el Cercano Oriente, África del Norte, Asia Menor, el Cáucaso, el Mediterráneo y los Balcanes, con grandes agitaciones y movimientos masivos de personas.
Asiria y su imperio no se vieron indebidamente afectados por estos acontecimientos tumultuosos durante unos 150 años, tal vez el único poder antiguo que no lo fue. Sin embargo, después de la muerte de Ashur-bel-kala en 1056 a. C., Asiria entró en una decadencia comparativa durante los próximos 100 o más años. El imperio se redujo significativamente, y hacia el 1020 a. C., Asiria parece haber controlado solo áreas cercanas a Asiria, esenciales para mantener abiertas las rutas comerciales en el este de Aramea, el sudeste de Asia Menor, Mesopotamia central y el noroeste de Irán.
Nuevos pueblos de habla semítica occidental como los arameos, caldeos y suteos se trasladaron a áreas al oeste y al sur de Asiria, incluyendo la invasión de gran parte de Babilonia al sur, pueblos iraníes de habla indoeuropea como los medos, persas, sármatas y partos. se trasladó a las tierras al este de Asiria, desplazando a los nativos kassitas y gutianos y presionando a Elam y Mannea (todas las antiguas civilizaciones no indoeuropeas del antiguo Irán), y al norte de Asia Menor los frigios invadieron esa parte del Hititas que no habían sido destruidos por Asiria, y surgió Lydia, surgió un nuevo estado hurrita llamado Urartu en el Cáucaso, y Cimerios, Colcinos (georgianos) y escitas alrededor del Mar Negro y el Cáucaso. Egipto estaba dividido y en desorden, y los israelitas estaban batallando con otros pueblos de Asia occidental como los amalecitas, Moabitas, edomitas y amonitas y los peleset / filisteos de habla no semítica (que se ha conjeturado que es uno de los llamados pueblos del mar) para el control del sur de Canaán. Los griegos de Dorian usurparon a los primeros griegos micénicos en el oeste de Asia Menor, y los pueblos del mar devastaron el Mediterráneo oriental.
Otros pueblos nuevos, como los sármatas, los árabes, los nubios y los kushitas surgieron más tarde, durante el Imperio Neoasirio.
A pesar de la aparente debilidad de Asiria en comparación con su antiguo poder, en el fondo, de hecho, seguía siendo una nación sólida y bien defendida cuyos guerreros eran los mejores del mundo. Asiria, con su monarquía estable, ejército poderoso y fronteras seguras estaba en una posición más fuerte durante este tiempo que rivales potenciales como Egipto, Babilonia, Elam, Frigia, Urartu, Persia, Lidia y los medios. Reyes como Ashur-bel-kala, Eriba-Adad II, Ashur-Rabi II, Asurnasirpal I, Tiglat-Pileser II y Ashur-Dan II defendieron con éxito las fronteras de Asiria y mantuvieron la estabilidad durante este tiempo tumultuoso.
Los reyes asirios durante este período parecen haber adoptado una política de mantenimiento y defensa de una nación compacta, segura y de colonias satélites que la rodean, y la intercalaron con incursiones punitivas esporádicas e invasiones de territorios vecinos cuando surgió la necesidad.
Imperio neo asirio
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 Mapa del Imperio Neo-Asirio y sus expansiones. | |||||
El Imperio Neo-Asirio generalmente se considera que comenzó con la ascensión de Adad-nirari II, en el año 911 aC, que duró hasta la caída de Nínive a manos de los medos / persas y babilonios, caldeos en 609 aC.
Asiria mantuvo una población rural grande y próspera, combinada con varias ciudades bien fortificadas, incluidas las principales ciudades asirias durante este período; Nínive, Asur, Kalhu (Calah, Nimrud), Arbela (Erbil), Arrapha (Karka, Kirkuk), Dur-Sharrukin, Imgur-Enlil, Carquemis, Harran, Tushhan, Til-Barsip, Ekallatum, Kanesh, Kar-Tukulti-Ninurta , Urhai (Edessa), Guzana, Kahat, Amid (Diyarbakir), Mérida (Mardin, Tabitu, Nuhadra (Dohuk), Ivah, Sepharvaim, Rachae, Purushanda, Sabata, Birtha (Tikrit), Tell Shemshara, Dur-Katlimmu y Shekhna.
Expansión, 911-627 aC
Asiria una vez más comenzó a expandirse con el surgimiento de Adad-nirari II en 911 aC. Él liberó a Aramean y otros pueblos tribales de las fronteras de Asiria y comenzó a expandirse en todas las direcciones hacia Anatolia, Irán Antiguo, Levante y Babilonia.
Ashurnasirpal II (883-859 aC) continuó esta expansión a ritmo acelerado, subyugó gran parte del Levante al oeste, los recién llegados persas y medos al este, se anexionó la Mesopotamia central desde Babilonia al sur, y se expandió profundamente en Asia Menor hacia el norte . Trasladó la capital de Ashur a Kalhu (Calah / Nimrud) y emprendió impresionantes obras en toda Asiria. Salmanasar III (859-824 aC) proyectó aún más el poder asirio, conquistando las estribaciones del Cáucaso, Israel y Aram-Damasco, y subyugó a Persia y los árabes que habitaban al sur de Mesopotamia, y también expulsó a los egipcios de Canaán. . Fue durante el reinado de Salmanasar III cuando los árabes y los caldeos ingresaron por primera vez a las páginas de la historia registrada.
Poco más expansión tuvo lugar bajo Shamshi-Adad V y su sucesora, la reina regente Semiramis, sin embargo, cuando Adad-nirari III (811-783 aC) alcanzó la mayoría de edad, tomó las riendas del poder de la madre y emprendió una implacable campaña de conquista; subyugó a los arameos, fenicios, filisteos, israelitas, neohápticos y edomitas, persas, medos y manneanos, penetrando hasta el mar Caspio. Invadió y subyugó a Babilonia, y luego las tribus migratorias caldeas y suteanas se establecieron en el sudeste de Mesopotamia a quien conquistó y redujo a vasallaje.
Después del reinado de Adad-nirari III, Asiria entró en un período de inestabilidad y decadencia, perdiendo su dominio sobre la mayoría de sus territorios vasallos y tributarios a mediados del siglo VIII a. C., hasta el reinado de Tiglat-Pileser III (745-727). ANTES DE CRISTO). Creó el primer ejército profesional del mundo, introdujo el arameo imperial como lingua franca de Asiria y su vasto imperio, y reorganizó el imperio drásticamente. Tiglat-Pileser III conquistó hasta el este del Mediterráneo, llevando a los griegos de Chipre, Fenicia, Judá, Filistea, Samarra y todo Aramea bajo el control asirio. No satisfecho con simplemente mantener a Babilonia en el vasallaje, Tiglat-Pileser depuso a su rey y se hizo coronar rey de Babilonia. El imperial, económico, político,
Shalmaneser V reinó solo brevemente, pero una vez más expulsó a los egipcios del sur de Canaán, donde estaban fomentando la revuelta contra Asiria. Sargon IIquickly tomó Samaria, terminando efectivamente el Reino del norte de Israel y llevando a 27,000 personas en cautiverio a la diáspora israelita. Se vio obligado a luchar en una guerra para expulsar a los escitas y cimmerios que habían intentado invadir los estados vasallos de Persia y los medios de comunicación de Asiria. Los estados neo-hititas del norte de Siria fueron conquistados, al igual que Cilicia. Lydia y Commagene. El rey Midas de Frigia, temeroso del poder asirio, ofreció su mano en amistad. Elam fue derrotado y Babilonia y Caldea reconquistadas. Hizo una nueva ciudad capital llamada Dur Sharrukin. Le sucedió su hijo Sennacherib, que trasladó la capital a Nínive e hizo que los pueblos deportados trabajaran para mejorar el sistema de canales de irrigación de Nínive. Nínive se transformó en la ciudad más grande del mundo en ese momento.
Esarhaddon hizo reconstruir Babilonia, impuso un tratado de vasallaje sobre sus súbditos persas, medianos y partos, y una vez más derrotó a las guadañas y los cimmerios. Cansado de la interferencia egipcia en el Imperio Asirio, Esarhaddon decidió conquistar Egipto. En 671 aC cruzó el desierto del Sinaí, invadió y tomó Egipto con sorprendente facilidad y velocidad. Expulsó a sus gobernantes nubios / kushitas y etíopes extranjeros, destruyendo el imperio Kushite en el proceso. Esarhaddon se declaró a sí mismo "rey de Egipto, Libia y Kush". Esarhaddon estacionó un pequeño ejército en el norte de Egipto y describe cómo; "Todos los etíopes (léase nubios / kushitas) me deportaron de Egipto, y no me queda nadie para rendir homenaje a mí". Instaló príncipes egipcios nativos en toda la tierra para gobernar en su nombre.
Bajo Asurbanipal (669-627 aC), un rey inusualmente bien educado para su tiempo que podía hablar, leer y escribir en sumerio, acadio y arameo, la dominación asiria abarcaba desde las montañas del Cáucaso (Armenia moderna, Georgia y Azerbaiyán) en el norte hasta Nubia, Egipto, Libia y Arabia en el sur, y desde el este del Mediterráneo, Chipre y Antioquía en el oeste hasta Persia, Cissia y el Mar Caspio en el este.
En última instancia, Asiria conquistó Babilonia, Caldea, Elam, Medios, Persia, Urartu (Armenia), Fenicia, Aramea / Siria, Frigia, los Estados Neo-hititas, las tierras de Hurrian, Arabia, Gutium, Israel, Judá, Samarra, Moab, Edom , Corduene, Cilicia, Mannea, y Chipre, y derrotado y / o exigido tributo de Scythia, Cimmeria, Lydia, Nubia, Etiopía y otros. En su apogeo, el Imperio abarcó a todas las naciones modernas de Iraq, Siria, Egipto, Líbano, Israel, Palestina, Jordania, Kuwait, Bahréin, Palestina y Chipre, junto con grandes franjas de Irán, Arabia Saudita, Turquía, Sudán, Libia, Armenia, Georgia y Azerbaiyán.
Caída, 626-609 aC
El Imperio Asirio quedó gravemente lisiado tras la muerte de Ashurbanipal en 627 aC: la nación y su imperio descendieron a una serie de guerras civiles prolongadas y brutales que involucraron a tres reyes rivales, Ashur-etil-ilani, Sin-shumu-lishir y Sin-shar. -ishkun. La Dinastía XX de Egipto, que había sido instalada por los asirios como vasallos, se distanció silenciosamente de Asiria, aunque tuvo cuidado de mantener relaciones amistosas.
Los escitas y los cimmerios aprovecharon la amarga lucha entre los asirios para atacar las colonias asirias, con hordas de merodeadores a caballo que asolaron partes de Asia Menor y el Cáucaso, donde los reyes vasallos de Urartu y Lidia pidieron ayuda a su señor asirio en vano . También allanaron el Levante, Israel y Judá (donde Ashkelon fue saqueada por los escitas) y todo el camino a Egipto cuyas costas fueron devastadas y saqueadas con impunidad.
Los pueblos iraníes (los medos, los persas y los partos), ayudados por la anterior destrucción asiria de los Elamitas hasta entonces dominantes del antiguo Irán, también tomaron ventaja de los levantamientos en Asiria para unirse en una poderosa fuerza dominada por la Media que destruyó el pre-iraní. reino de Mannea y absorbió los restos de los elamitas pre-iraníes del sur de Irán, y los gitanos, manásicos y kassitas igualmente pre-iraníes de las montañas Zagros y el mar Caspio.
Ciaxares (técnicamente un vasallo de Asiria), en alianza con los escitas y cimmerios, lanzó un ataque sorpresa contra una guerra civil asediada por Asiria en 615 aC, saqueando Kalhu (la Calah / Nimrud bíblica) y tomando Arrapha (la moderna Kirkuk) y Gasur . Nabopolasar, todavía inmovilizado en el sur de Mesopotamia por las fuerzas asirias, no participó por completo en este gran avance contra Asiria.
A pesar del estado muy agotado de Asiria, se produjeron amargas luchas; a lo largo de 614 a. C., los medos continuaron progresivamente avanzando intensamente en la misma Asiria, obteniendo una victoria decisiva y devastadora sobre las fuerzas asirias en la batalla de Assur. sin embargo, en el año 613 aC, los asirios de alguna manera se unieron contra las probabilidades y anotaron una cantidad de victorias en contraataque sobre los medos-persas, babilonios-caldeos y escitas-cimerios. Esto condujo a la unificación de las fuerzas alineadas contra Asiria que lanzó un ataque combinado masivo, finalmente sitiando y entrando a Nínive a finales del 612 aC, con Sin-shar-ishkun siendo asesinado en la calle amarga por la lucha callejera. A pesar de la pérdida de casi todas sus ciudades principales, y frente a probabilidades abrumadoras, la resistencia asiria continuó bajo Ashur-uballit II (612-609 aC), quien luchó para salir de Nínive y unificó las fuerzas asirias alrededor de Harran, que finalmente cayó en 609 aC El mismo año, Ashur-uballit II asedió Harran con la ayuda del ejército egipcio, pero esto también falló, y esta última derrota terminó con el Imperio Asirio. Durante las secuelas, Egipto, junto con los restos del ejército asirio, sufrió una derrota en la batalla de Carquemis, en el año 605 aC, pero las tropas asirias no participaron en esta batalla como el ejército del estado asirio, porque sin duda en 609 aC en el más reciente, Asiria había sido destruida como entidad política independiente, aunque iba a lanzar grandes rebeliones contra el Imperio aqueménida en 546 aC y 520 aC, y seguía siendo una región geopolítica, una entidad étnica y una provincia colonizada. El mismo año, Ashur-uballit II asedió Harran con la ayuda del ejército egipcio, pero esto también falló, y esta última derrota terminó con el Imperio Asirio. Durante las secuelas, Egipto, junto con los restos del ejército asirio, sufrió una derrota en la batalla de Carquemis, en el año 605 aC, pero las tropas asirias no participaron en esta batalla como el ejército del estado asirio, porque sin duda en 609 aC en el más reciente, Asiria había sido destruida como entidad política independiente, aunque iba a lanzar grandes rebeliones contra el Imperio aqueménida en 546 aC y 520 aC, y seguía siendo una región geopolítica, una entidad étnica y una provincia colonizada. El mismo año, Ashur-uballit II asedió Harran con la ayuda del ejército egipcio, pero esto también falló, y esta última derrota terminó con el Imperio Asirio. Durante las secuelas, Egipto, junto con los restos del ejército asirio, sufrió una derrota en la batalla de Carquemis, en el año 605 aC, pero las tropas asirias no participaron en esta batalla como el ejército del estado asirio, porque sin duda en 609 aC en el más reciente, Asiria había sido destruida como entidad política independiente, aunque iba a lanzar grandes rebeliones contra el Imperio aqueménida en 546 aC y 520 aC, y seguía siendo una región geopolítica, una entidad étnica y una provincia colonizada.
Asiria después del imperio
Achaemenid Asiria, Osroene, Asōristān, Athura y Hatra
Asiria fue gobernada inicialmente por el efímero Imperio Mediano (609-549 aC) después de su caída. En un giro del destino, Nabonidus el último rey de Babilonia (junto con su hijo y corregente Belsasar) era él mismo un asirio de Harran. Había derrocado a la dinastía caldea de breve duración en Babilonia, después de lo cual los caldeos desaparecieron de la historia, siendo totalmente absorbidos por la población nativa de Babilonia. Sin embargo, aparte de los planes para dedicar templos religiosos en la ciudad de Harran, Nabonidus mostró poco interés en la reconstrucción de Asiria. Nínive y Kalhu permanecieron en ruinas con solo un pequeño número de asirios viviendo dentro de ellos, a la inversa una cantidad de ciudades como Arrapkha, Guzana, Nohadra y Harran permanecieron intactas, y Assur y Arbela (Irbil) no fueron completamente destruidas, como se certifica por su posterior reactivación. Sin embargo,
Achaemenid Assyria (549-330 aC)
Después de que los medos fueron derrocados por los persas como la fuerza dominante en el antiguo Irán, Asiria fue gobernada por el Imperio aqueménida persa (como Athura) desde 549 aC hasta 330 aC (ver Achaemenid Asiria). Entre 546 y 545 aC, Asiria se rebeló contra la nueva dinastía persa, que había usurpado la dinastía Mediana anterior. La rebelión centrada en torno a Tyareh fue finalmente anulada por Ciro el Grande.
Asiria parece haberse recuperado dramáticamente y floreció durante este período. Se convirtió en un importante centro agrícola y administrativo del Imperio aqueménida, y sus soldados fueron un pilar del ejército persa. De hecho, Asiria llegó a ser lo suficientemente poderosa como para lanzar otra revuelta a gran escala contra el imperio persa en 520-519 aC.
Los persas habían pasado siglos bajo la dominación asiria (su primer gobernante Achaemenes y sus sucesores, habiendo sido vasallos de Asiria), y la influencia asiria se puede ver en el arte aqueménida, la infraestructura y la administración. Los primeros gobernantes persas se vieron a sí mismos como sucesores de Asurbanipal, y el arameo mesopotámico se conservó como la lengua franca del imperio durante más de doscientos años, y los escritores griegos como Tucídides todavía se referían a él como el idioma asirio . Sin embargo, Nínive nunca fue reconstruida, y 200 años después de su destitución, Jenofonte informó que solo un pequeño número de asirios vivía entre sus ruinas. Por el contrario, la antigua ciudad de Assur una vez más se convirtió en una entidad rica y próspera.
Fue en el siglo 5 a. C. Asiria que evolucionó el idioma siríaco y el alfabeto siríaco. Cinco siglos más tarde, estos tuvieron más tarde una influencia global como el lenguaje litúrgico y el guión escrito para el cristianismo siríaco y la literatura siríaca acompañante que también surgió en Asiria antes de extenderse por Oriente Próximo, Asia Menor, el Cáucaso, Asia Central, el Subcontinente Indio y China.
Asiria macedonia y seléucida
En 332 a. C., Asiria cayó en manos de Alejandro Magno, el emperador macedonio, que llamó a los habitantes Assyrioi . El Imperio Macedonio (332-312) fue dividido en 312 aC A partir de entonces se convirtió en parte del Imperio seléucida (312 aC). Es a partir de este período que surge la posterior controversia entre Siria vs Asiria , los seléucidas aplicaron el nombre 'Siria', que es una derivación indoalatoliana de 'Asiria' del siglo IX antes de Cristo (ver Etimología de Siria) no solo para Asiria, pero también a las tierras levantinas al oeste (históricamente conocidas como Aram y Eber Nari), que habían sido parte del imperio asirio, pero, al margen del noreste, nunca formaban parte de Asiria propiamente dicha.
Cuando los seléucidas perdieron el control de Asiria propiamente dicha, el nombre de Siria sobrevivió, pero fue aplicado erróneamente no solo a la tierra de Asiria, sino también ahora a Aramea (también conocido como Eber Nari) al oeste que una vez había sido parte del imperio asirio. , pero aparte de la esquina noreste, nunca había sido parte de Asiria, ni habitado por asirios. Esto fue para dar lugar tanto a los asirios de Mesopotamia del Norte y los sirios y fenicios del Levante está doblando colectivamente sirios (y más tarde también los sirios ) en grecorromana y la cultura europea posterior, independientemente de su origen étnico, la historia o la geografía.
Durante la dominación seléucida, los asirios dejaron de ostentar los altos cargos militares, económicos y civiles de los que habían disfrutado bajo los aqueménidas, siendo en gran parte reemplazados por los griegos. El idioma griego también reemplazó al arameo oriental de Mesopotamia como lingua franca del imperio, aunque esto no afectó a la población asiria misma, que no fue helenizada durante la era seléucida.
Durante el período seléucida en el sur de Mesopotamia, Babilonia fue abandonada gradualmente en favor de una nueva ciudad llamada Seleucia en el Tigris, lo que efectivamente puso fin a Babilonia como una entidad geopolítica.
Partia Asiria (150 aC - 225 dC)
Para el año 150 aC, Asiria estaba en gran medida bajo el control del Imperio Parto. Los partos parecen haber ejercido solo un control suelto sobre Asiria, y entre mediados del siglo II aC y el siglo IV d. C. surgieron varios estados neoasirios; éstos incluyeron la antigua capital de Assur, Adiabene con su capital Arbela (Irbil moderno), Beth Nuhadra con su capital Nohadra (moderno Dohuk), Osroene, con sus capitales de Edessa y Amid (Sanliurfa y Diyarbakir modernos), Hatra, y "ܒܝܬܓܪܡܝ" (Beth Garmai) con su capital en Arrapha (Kirkuk moderno). Los gobernantes adiabianos se convirtieron al judaísmo del paganismo en el siglo primero. Después de 115 CE, no hay rastros históricos de la realeza judía en Adiabene.
Estas libertades fueron acompañadas por un gran avivamiento cultural asirio, y los templos de los dioses nacionales asirios Ashur, Sin, Hadad, Ishtar, Ninurta, Tammuz y Shamash fueron una vez más dedicados a través de Asiria y la Alta Mesopotamia durante este período.
Además, el cristianismo llegó a Asiria poco después de la muerte de Cristo y los asirios comenzaron a convertirse gradualmente al cristianismo de la antigua religión de Mesopotamia durante el período comprendido entre los primeros siglos primero y tercero. Asiria se convirtió en un centro importante del cristianismo siríaco y de la literatura siríaca, con la Iglesia del Este evolucionando en Asiria, y la Iglesia Ortodoxa Siriaca en parte también, con Osroene convirtiéndose en el primer estado cristiano independiente en la historia.
Asiria romana (116-8)
Sin embargo, en 116, bajo Trajano, Asiria y sus estados independientes fueron tomados brevemente por Roma como la provincia de Asiria. El reino asirio de Adiabene fue destruido como estado independiente durante este período. El dominio romano duró solo unos pocos años, y los partos una vez más recuperaron el control con la ayuda de los asirios, quienes fueron incitados a derrocar a las guarniciones romanas por el rey parto. Sin embargo, varios asirios fueron reclutados en el ejército romano, con muchos sirviendo en la región del Muro de Adriano en la Britania romana, y las inscripciones en arameo hechas por soldados se han descubierto en el norte de Inglaterra que data del siglo II.
Con el restablecimiento del régimen parthiano suelto, Asiria y su mosaico de estados continuaron mucho como lo habían hecho antes del interregno romano, aunque Asiria y Mesopotamia en su conjunto se convirtieron en una primera línea entre los imperios romano y partino. Otros nuevos movimientos religiosos también emergieron en la forma de sectas gnósticas como el Mandeanismo, así como también la extinta religión maniquea.
Período cristiano
Asiria sasánida (226 - c. 650)
En 226, Asiria fue tomada en gran parte por el Imperio de Sasania. Después de expulsar a los romanos y los partos, los gobernantes sasánidas se anexionaron los estados independientes dentro de Asiria durante la mitad y finales del siglo III, siendo el último Assur a finales de los 250 y principios de los 260. El cristianismo continuó extendiéndose, y muchas de las iglesias étnicamente asirias que existen hoy están entre las más antiguas del mundo. Por ejemplo, se supone que la Iglesia Ortodoxa Siria fue fundada por el mismo San Pedro en el año 67 DC.
Sin embargo, aunque predominantemente cristianos, una minoría de los asirios aún se aferraba a su antigua religión mesopotámica hasta tan tarde como el siglo 10 o 11 dC. Los asirios vivían en una provincia conocida como Asuristán, y la región estaba en la frontera de los imperios bizantino y sasánida.
La tierra era conocida como Asōristān (el nombre persa sasánida que significa "Tierra de los asirios") durante este período, y se convirtió en el lugar de nacimiento de la distinta Iglesia del Este (ahora dividida en la Iglesia Asiria del Este, antigua Iglesia del Este y la Iglesia Católica Caldea) y un centro de la Iglesia Ortodoxa Siria, con una floreciente cultura cristiana siria (asiria) que existe hasta el día de hoy. Todavía se estaban dedicando templos al dios nacional Ashur (así como a otros dioses mesopotámicos) en su ciudad natal, en Harran y en otros lugares durante los siglos IV y V dC, lo que indica que la antigua identidad asiria precristiana aún existía hasta cierto punto.
Durante el período sasánida, gran parte de lo que una vez fue Babilonia en el sur de Mesopotamia se incorporó a Asiria, y en efecto, toda la Mesopotamia llegó a ser conocida como Asōristān. Partes de Asiria parecen haber sido semi independientes tan tarde como en la última parte del siglo IV dC, con un rey llamado Senaquerib II que supuestamente gobernaba los confines septentrionales en el año 370 DC.
Conquista islámica árabe (630-780)
Siglos de guerra constante entre el Imperio bizantino y el Imperio sasánida dejaron a ambos imperios agotados, lo que los hizo a ambos abiertos a la pérdida en una guerra contra el ejército árabe musulmán, bajo el califato Rashidun recién descubierto. Después de las conquistas islámicas tempranas, Asiria se disolvió como una entidad administrativa oficial por un imperio. Bajo el dominio árabe, Mesopotamia en su conjunto se sometió a un proceso gradual de mayor arabización y el comienzo de la islamización, y la región vio una gran afluencia de árabes no nativos , kurdos, iraníes y turcos.
Sin embargo, la población asiria autóctona del norte de Mesopotamia conservaba su idioma, religión, cultura e identidad.
Bajo los imperios árabes islámicos, los cristianos asirios fueron clasificados como dhimmis , a quienes se les imponían ciertas restricciones. Los asirios fueron excluidos de los deberes y ocupaciones específicos reservados para los musulmanes, no gozaban de los mismos derechos políticos que los musulmanes, su palabra no era igual a la de un musulmán en asuntos legales y civiles sin un testigo musulmán, estaban sujetos al pago de un impuesto especial (jizyah) y se les prohibió extender su religión aún más en tierras gobernadas por musulmanes. Sin embargo, asuntos personales como el matrimonio y el divorcio se regían por las leyes culturales de los asirios.
Por esas razones, e incluso durante el período sasánida antes del gobierno islámico, la Iglesia Asiria del Este formó una estructura eclesiástica que extendió el cristianismo nestoriano hasta lugares tan lejanos como China, con el fin de hacer proselitismo fuera de las regiones gobernadas por musulmanes en Irán y su tierra natal. en Mesopotamia, con evidencia de que su masiva estructura eclesiástica es la estela nestoriana, un artefacto hallado en China que documentó más de 100 años de historia cristiana en China desde el año 600 hasta el 781 DC. Los cristianos asirios mantuvieron relaciones con sus hermanos cristianos en Armenia y Georgia a lo largo de la Edad Media. En el siglo XII dC, los sacerdotes asirios intercedieron en nombre de los musulmanes árabes perseguidos en Georgia. La estructura de la Iglesia Asiria prosperó durante el período 600-1300, y se considera como una edad de oro para los asirios.
Imperio Mongol (1200-1300)
Los primeros signos de problemas para los asirios comenzaron en el siglo 13, cuando los mongoles invadieron por primera vez el Cercano Oriente después de la caída de Bagdad en 1258 a Hulagu Khan. Los asirios al principio lo hicieron muy bien bajo el gobierno mongol, ya que los mongoles chamanes les simpatizaban, con sacerdotes asirios que habían viajado a Mongolia siglos antes. De hecho, los mongoles pasaron la mayor parte de su tiempo oprimiendo a musulmanes y judíos, prohibiendo la práctica de la circuncisión y la carnicería halal, ya que los consideraron repulsivos y violentos. Por lo tanto, como uno de los únicos grupos en la región miró con buenos ojos, los asirios recibieron privilegios y poderes especiales, con Hülegü incluso designando a un gobernador cristiano asirio para Erbil (Arbela), y permitiendo a la Iglesia Ortodoxa Siria construir una iglesia ahí.
Sin embargo, los gobernantes mongoles en el Cercano Oriente eventualmente se convirtieron al Islam. Las persecuciones sostenidas de los cristianos a lo largo de todo Ilkhanate comenzaron en serio en 1295 bajo el gobierno de Oïrat amir Nauruz, que afectó en gran medida a los cristianos asirios indígenas. Durante el reinado de Ilkhan Öljeitü, los habitantes cristianos asirios de Erbil tomaron el control de la ciudadela y gran parte de la ciudad en rebelión contra los musulmanes. En la primavera de 1310, el mongol Malik (gobernador) de la región intentó apoderarse de ellos con la ayuda de los kurdos y los árabes, pero fue derrotado. Después de su derrota, decidió asediar la ciudad. Los asirios resistieron durante tres meses, pero la ciudadela finalmente fue tomada por tropas de Ilkhanate y tribus árabes, turcas y kurdas el 1 de julio de 1310. Los defensores de la ciudadela lucharon hasta el último hombre,
Independientemente de estas dificultades, el pueblo asirio permaneció numéricamente dominante en el norte de Mesopotamia hasta el siglo XIV dC, y la ciudad de Assurf funcionó como su capital religiosa y cultural. Sin embargo, a mediados del siglo XIV, el gobernante turco musulmán Tamurlane llevó a cabo una masacre religiosa de los cristianos asirios autóctonos y trabajó incansablemente para destruir la vasta estructura de la Iglesia asiria establecida en todo el Lejano Oriente, destruyendo toda la estructura de la iglesia con la excepción de los cristianos de Santo Tomás de la Costa de Malabar en la India, que suman 10 millones más o menos en los tiempos modernos. Después de la campaña de Timurs, la capital cultural y religiosa asiria de Assur fue completamente destruida, miles de asirios fueron masacrados, la vasta estructura eclesiástica de la Iglesia Asiria del Este fue diezmada,
Desintegración de la Iglesia Asiria (1500-1780)
Alrededor de 100 años después de las masacres de Timur, se produjo un cisma religioso conocido como el Cisma de 1552 entre los asirios del norte de Mesopotamia, cuando un gran número de seguidores de la Iglesia Asiria del Este en Amid eligió un patriarca rival llamado Shimun VIII Yohannan Sulaqa después de estar insatisfecho con el liderazgo de la Iglesia Asiria, en este punto basado en Alqosh. Debido a la necesidad de una ordenación por parte de un obispo metropolitano, Sulaqa entró en comunión con la Iglesia Católica después de que al principio no obtuviera aceptación dentro de la Iglesia Ortodoxa Siria. Roma nombró esta nueva iglesia La Iglesia de Asiria y Mosul y su primer líder Patriarca de los asirios orientales en 1553 AD.
Poco después de regresar, Sulaqa fue asesinado por partidarios del patriarca rival en Alqosh, pero pudo formar una nueva estructura de iglesia y una línea de sucesión conocida como Línea Shimun antes de su muerte. Este grupo de asirios finalmente rompió relaciones con Roma, se trasladó en masa a las montañas Hakkari y regresó a la iglesia asiria a la que se habían adherido antes del cisma de 1552, mientras todavía operaba independientemente de la estructura original de la iglesia asiria basada en Alqosh.
Una década más o menos antes de que la línea Shimun rompiera los lazos con Roma, otra facción dentro de la Iglesia Asiria entró en comunión con Roma conocida como la línea josefita, y sobre la línea Shimun que partía, heredó la ahora vacante Iglesia de Asiria y Mosul , que era rebautizada como "Iglesia Católica Caldea" por el Vaticano en 1683. Ahora se cree que esto se debe a un error de la Iglesia Católica que ya tenía una historia de etiquetar a los cristianos orientales (incluidos los chipriotas) como caldeos., pero debido a ese error, algunos de sus seguidores llegaron a ser conocidos como católicos caldeos o caldeos asirios, a pesar de no tener ninguna conexión étnica, histórica, lingüística, cultural o geográfica alguna con la ya extinta tribu caldea del sudeste de Mesopotamia. Sin embargo, estas denominaciones parecen haber surgido recientemente, ya que a fines del siglo XIX, Hormuzd Rassam, miembro de la Iglesia Católica Caldea, afirma que los miembros de la iglesia usaban el término étnico asirio y el término teológico nestoriano para describirse a sí mismos.
Más tarde, en la década de 1830, la estructura original de la Iglesia Asiria del Este en Alqosh se combinó con la católica, creando la estructura moderna de la Iglesia Católica Caldea, lo cual es irónico considerando que la única iglesia asiria étnica restante para practicar la Iglesia Asiria del Este era el primero en separarse de la Iglesia Asiria de Oriente en 1552. También hubo otra Denominación nestoriana conocida como la Iglesia Antigua del Este, que se separó de la Iglesia Asiria del Este debido a las reformas aprobadas bajo el gobierno de Shimun XXIII. Eshai en la década de 1960, pero con la elección de Gewargis III en 2015 las iglesias tuvieron una reconciliación y se reunieron.
Además de las Iglesias del rito oriental, la Iglesia ortodoxa siríaca también tiene una gran cantidad de Adherentes étnicamente asirios, que a veces se conocen como sirios., el término 'siríaco' se deriva etimológicamente de 'asirio'. La Iglesia Ortodoxa Siria tiene 5 millones de fieles en todo el mundo, pero tiene su sede en Damasco. Sin embargo, desde el siglo XI estaba basado en el Monasterio de Azafrán de Tur Abdin, y antes de eso tenía su base en Antioquía. Al igual que las iglesias nestorianas, también hubo cismas dentro de la Iglesia Ortodoxa Siria. En 1626, los misioneros jesuitas y capuchinos comenzaron a hacer proselitismo entre los fieles siríacos ortodoxos en Aleppo, formando un movimiento procatólico más amplio dentro de la Iglesia Ortodoxa Siria. Así que en 1662, cuando el Patriarcado sirio ortodoxo había quedado vacante, el partido católico pudo elegir a uno de los suyos, Andrew Akijan como Patriarca de la Iglesia siríaca. Esto provocó una división en la comunidad, y después de la muerte de Akijan en 1677 dos patriarcas opuestos fueron elegidos, con uno de ellos convirtiéndose en el primer Patriarca de la Iglesia Católica siríaca. Sin embargo, esta línea de sucesión se extinguió rápidamente, pero en 1782 con la elección de Michael Jarweh como patriarca del La línea de Ignatius ha sido la cabeza de la Iglesia siria católica desde entonces, y también tiene su base en Damasco.
Historia moderna
Imperio Otomano (1900-1928)
Después de estas divisiones, los asirios sufrieron una serie de masacres motivadas religiosa y étnicamente a lo largo de los siglos XVII, XVIII y XIX, como las masacres de Badr Khan que resultaron en la masacre de más de 10.000 asirios en la década de 1840, culminando en Hamidian a gran escala masacres de hombres, mujeres y niños desarmados por turcos y kurdos en la década de 1890 a manos del Imperio Otomano y sus milicias asociadas (en gran parte kurdas y árabes), que redujeron considerablemente su número, particularmente en el sudeste de Turquía donde más de 25,000 asirios fueron asesinados. La matanza de Adana de 1909 dirigida principalmente a los cristianos armenios también dio cuenta del asesinato de unos 1.500 asirios.
Los asirios sufrieron una serie catastrófica adicional de acontecimientos durante la Primera Guerra Mundial en la forma del genocidio asirio motivado religiosa y étnicamente a manos de los otomanos y sus aliados kurdos y árabes de 1915 a 1918. Algunas fuentes afirman que el mayor número de asirios asesinado durante el período fue de 750,000, mientras que una evaluación asiria de 1922 lo estableció en 275,000. El genocidio asirio se desarrolló en gran parte junto con el genocidio armenio, el genocidio griego y la gran hambruna del monte Líbano, de etnias religiosas.
Como reacción contra la crueldad otomana, los asirios tomaron las armas y se libró una guerra de independencia asiria durante la Primera Guerra Mundial, que tuvo lugar en lo que hoy es el sudeste de Turquía, el norte de Iraq, el noroeste de Irán y el noreste de Siria. Durante un tiempo, los asirios lucharon con éxito contra los números abrumadores, anotando una serie de victorias contra los otomanos y los kurdos, y también hostiles grupos árabes e iraníes. Sin embargo, debido al colapso del Imperio ruso debido a la Revolución Rusa y al colapso similar de la defensa armenia, los asirios se quedaron sin aliados. Como resultado, los asirios fueron ampliamente superados en número, superados en armas, rodeados, aislados y sin suministros. La única opción que tenían era huir de la región hacia el noroeste de Irán y luchar por su camino, con alrededor de 50,000 civiles a cuestas, a las líneas de tren británicas que van a Irak obligatorio. La considerable presencia asiria en el sudeste de Anatolia, que había durado más de cuatro milenios, se redujo a no más de 15,000 para el final de la Primera Guerra Mundial, y en 1924 muchos de los que quedaron fueron expulsados por la fuerza en una exhibición de limpieza étnica por el El gobierno turco, con muchos pueblos que se fueron y luego fundaron en los valles de Sapna y Nahla en la Gobernación de Dohuk de Iraq.
En 1920 los asentamientos asirios en Mindan y Baquba fueron atacados por árabes iraquíes, pero los miembros de las tribus asirias demostraron su destreza militar al derrotar y expulsar con éxito a las fuerzas árabes. Los asirios también se pusieron del lado de los británicos durante la revuelta iraquí contra los británicos.
Los gravámenes asirios fueron fundados por los británicos en 1922, y los antiguos rangos militares asirios, como Rab-shakeh, Rab-talia y Turtanu, fueron revividos por primera vez en milenios para esta fuerza. Los asirios fueron apreciados por los gobernantes británicos por sus cualidades de lucha, lealtad, valentía y disciplina, y fueron utilizados para ayudar a los británicos a sofocar las insurrecciones entre árabes, kurdos y turcomanos, proteger las fronteras con Irán y Turquía y proteger las instalaciones militares británicas. . Durante la década de 1920, los gravámenes asirios vieron acción para derrotar efectivamente a las fuerzas árabes y kurdas durante las rebeliones anti-británicas en Iraq.
Masacre de Simele y la Segunda Guerra Mundial (1930-1950)
Después de que los británicos concedieran la independencia a Iraq en 1933, los asirios sufrieron la masacre de Simele, donde miles de aldeanos desarmados (hombres, mujeres y niños) fueron asesinados por fuerzas árabes y kurdas conjuntas del ejército iraquí. Las masacres de civiles siguieron a un enfrentamiento entre miembros armados de las tribus asirias y el ejército iraquí, donde las fuerzas iraquíes sufrieron una derrota después de tratar de desarmar a los asirios, a quienes temían que tratarían de separarse de Irak. Los británicos impidieron que los británicos se llevaran los impuestos asirios armados para ayudar a estos civiles, y el gobierno británico luego blanqueó las masacres en la Liga de las Naciones.
A pesar de estas traiciones, los asirios se aliaron con los británicos durante la Segunda Guerra Mundial, con once compañías asirias actuando en Palestina / Israel y otras cuatro sirviendo en Grecia, Chipre y Albania. Los asirios jugaron un papel importante en la victoria sobre las fuerzas árabe-iraquíes en la Batalla de Habbaniya y en otras partes en 1941, cuando el gobierno iraquí decidió unirse a la Segunda Guerra Mundial del lado de la Alemania nazi. La presencia británica en Iraq duró hasta 1955, y los gravámenes asirios permanecieron unidos a las fuerzas británicas hasta este momento, después de lo cual fueron desarmados y disueltos.
Otra persecución de los asirios tuvo lugar en la Unión Soviética a fines de la década de 1940 y principios de la de 1950, cuando miles de asirios se asentaron en Georgia, Armenia y el sur de Rusia. Stalin los deportó a la fuerza de sus casas en la oscuridad de la noche sin previo aviso o razón a Asia Central , con la mayoría siendo reubicados en Kazajstán, donde todavía queda una pequeña minoría.
Baathismo (1966-2003)
El período desde la década de 1940 hasta 1963 fue un período de respiro para los asirios en el norte de Iraq y el noreste de Siria. El régimen del presidente iraquí Kassim en particular vio a los asirios aceptados en la sociedad dominante. Muchos asirios urbanos se convirtieron en empresarios exitosos, varios asirios se trasladaron al sur a ciudades como Bagdad, Basora y Nasiriyah para mejorar sus perspectivas económicas, otros estuvieron bien representados en política, el ejército, las artes y el entretenimiento, ciudades asirias, aldeas, granjas y Los barrios asirios en las principales ciudades florecieron sin ser molestados, y los asirios llegaron a sobresalir y estar sobrerrepresentados en deportes como el boxeo, el fútbol, el atletismo, la lucha libre y la natación.
Sin embargo, en 1963, el partido Ba'ath tomó el poder por la fuerza en Iraq y llegó al poder en Siria el mismo año. Los baathistas, aunque seculares, eran nacionalistas árabes, e intentaron arabizar a los muchos pueblos no árabes de Irak y Siria, incluidos los asirios. Esta política incluía negarse a reconocer a los asirios como grupo étnico, prohibir la publicación de material escrito en arameo oriental y prohibir su enseñanza en las escuelas, junto con un intento de arabizar la antigua herencia preárabe de la civilización mesopotámica.
Las políticas de los baazistas también se han reflejado durante mucho tiempo en Turquía, cuyos gobiernos nacionalistas se han negado a reconocer a los asirios como grupo étnico desde la década de 1920, y han intentado turizar a los asirios llamándolos "turcos semíticos" y obligarlos a adoptar el turco nombres e idioma. En Irán, los asirios continuaron disfrutando de los derechos culturales, religiosos y étnicos, pero debido a la Revolución Islámica de 1979, su comunidad se ha visto disminuida.
A raíz de la Guerra de Irak de 2003, los asirios se convirtieron en blanco de los ataques terroristas islamistas y la intimidación de grupos tanto sunníes como chiítas, así como de organizaciones criminales de secuestro; forzando a muchos en el sur y centro de Iraq a trasladarse a regiones más seguras de Asiria en el norte del país o el noreste de Siria.
Gobierno regional del Kurdistán (~ 2005-presente)
El gobierno regional de Kurdistán en el Kurdistán iraquí ha intentado lentamente causar cambios demográficos en las llanuras de Nínive, donde reside la gran mayoría de los asirios en Iraq. El Peshmerga (ejército de KRG), específicamente peshmerga afiliado al KDP, se mudó y ocupó las llanuras de Nínive en ausencia del ejército iraquí. Después de la caída de Mosul, los Peshmerga se retiraron de las llanuras de Nínive mientras simultáneamente desarmaban a los residentes asirios, disolviendo así las Unidades de Protección de Nínive (NPU) y dejando a los asirios locales vulnerables a los ataques de ISIS (lo que inevitablemente sucedió). Un par de días después, la milicia kurda volvió a ocupar las aldeas, una operación que describieron como una liberación.
Después del fallido referéndum de independencia del Kurdistán iraquí, el KRG y el gobierno federal iraquí llegaron a un acuerdo por el cual Peshmerga se retiraría de las llanuras de Nínive y el ejército iraquí tomaría el control (además de la reforma de la NPU), algo que los indígenas asirios Protestaron numerosas veces en muchas aldeas. Las banderas iraquíes (junto con banderas asirias) fueron voladas por los residentes durante la ocupación, especialmente después del anuncio del referéndum.
Guerra civil siria (2012-presente)
En los últimos años, los asirios en el norte de Irak y el noreste de Siria se han convertido en blanco de ataques que constituyen un genocidio de militantes islamistas como el ISIL y el Frente Nusra. En 2014, el EIIL atacó ciudades y pueblos asirios en las tierras asirias del norte de Iraq y el noreste de Siria, y los asirios obligados a abandonar sus hogares en ciudades como Mosul les robaron sus casas y posesiones, tanto por ISIL como por su propio ex musulmán árabe. vecinos Los monumentos y sitios arqueológicos de la Edad de Bronce asirio y de la Edad de Hierro, así como numerosas iglesias y monasterios asirios, han sido sistemáticamente destrozados y destruidos por el EIIL. Estos incluyen las ruinas de Nineveh, Kalhu (Nimrud, Assur, Dur-Sharrukin y Hatra). ISIL destruyó un Ziggurat de 3.000 años. ISIL destruyó la iglesia de la Virgen María, en 2015 St.
Los asirios tanto en Irak como en Siria han respondido formando milicias asirias armadas para defender sus territorios, y a pesar de ser superados en gran número y superados en armas, han tenido éxito en expulsar a ISIL de pueblos y aldeas asirios, y en defender a otros de los ataques. Las milicias armadas asirias también han luchado contra el ISIL junto con grupos armados de kurdos, turcomanos, yezidis, siríaco-arameos cristianos, shabaks, cristianos armenios, kawilya, mandeanos, circasianos y árabes musulmanes chiítas e iraníes. "Dewkh Nawsha", se traduce como "los que se sacrifican". El grupo se formó días después de que ISIL se hiciera cargo de Mosul. La milicia está compuesta de voluntarios, que vienen de todas partes de la llanura de Nínive. Dewkh Nawsha cuenta con el apoyo del Partido Patriótico Asirio y está dirigido por Wilson Khammu. Se estima que casi el 60 por ciento de los asirios iraquíes huyeron. Los asirios que han huido han terminado en todo el mundo. Encuesta de la Oficina del Censo de EE. UU. De 2009, informó que aproximadamente 100.000 se han trasladado a los Estados Unidos.
Cultura
Asiria continuó existiendo como una entidad geopolítica hasta la conquista árabe-islámica a mediados del siglo VII. Identidad asiria; nombres personales, familiares y tribales; y tanto la evolución hablada como escrita del arameo mesopotámico (que todavía contiene muchas palabras prestatarias acadias y una estructura gramatical acadia) han sobrevivido entre los asirios desde la antigüedad hasta nuestros días. Un calendario asirio ha sido revivido.
Idioma
Emergiendo en Sumer c. 3500 aC, la escritura cuneiforme comenzó como un sistema de pictogramas. Alrededor de 3000 aC, las representaciones pictóricas se simplificaron y se hicieron más abstractas a medida que el número de caracteres en uso se hacía más pequeño. La escritura sumeria original fue adaptada para la escritura de las lenguas acadia, asiria e hitita. Los textos de Kültepe, que fueron escritos en el antiguo asirio, tenían nombres y nombres de pila hititas, que constituyen el registro más antiguo de cualquier idioma de la familia de lenguas indoeuropeas. La mayoría de la evidencia arqueológica es típica de Anatolia en lugar de Asiria, pero el uso de ambos, el cuneiforme y el dialecto, es la mejor indicación de la presencia asiria. Desde 1700 a. C. en adelante, el idioma sumerio fue preservado por los antiguos babilonios y asirios solo como un lenguaje litúrgico y clásico para religiosos,
El asirio era un dialecto del idioma acadio, un miembro de la rama oriental de la familia semítica y el más antiguo históricamente atestiguado de las lenguas semíticas, que comenzó a aparecer en forma escrita en el siglo 29 aC. Las primeras inscripciones en Asiria propiamente dicha, llamadas Old Asyrian (OA), se hicieron en el antiguo período asirio. Los antiguos asirios también utilizaron el sumerio en su literatura y liturgia, aunque en un grado más limitado en los períodos medio y neosidoreo, cuando el acadio se convirtió en el principal lenguaje literario.
Durante el tercer milenio a. C., se desarrolló una simbiosis cultural muy íntima entre los sumerios y los acadios, que incluía el bilingüismo generalizado. La influencia del sumerio sobre el acadio (y viceversa) es evidente en todas las áreas, desde el endeudamiento léxico a gran escala hasta la convergencia sintáctica, morfológica y fonológica. Esto ha llevado a los estudiosos a referirse a sumerios y acadios en el tercer milenio aC como un sprachbund . El acadio gradualmente reemplazó al sumerio como el lenguaje hablado de Mesopotamia alrededor del final del 3er y el 2do milenio antes de Cristo (la fecha exacta es un tema de debate), pero el sumerio continuó siendo utilizado como un lenguaje sagrado, ceremonial, literario y científico en Mesopotamia hasta el siglo primero después de Cristo.
En el período Neo-Asirio, el idioma arameo se hizo cada vez más común, más que acadio; se pensó que esto se debía en gran parte a las deportaciones masivas emprendidas por los reyes asirios, en los cuales grandes poblaciones de habla aramea, conquistadas por los asirios, fueron reubicadas a Asiria y se cruzó con los asirios, y debido al hecho de que Tiglat-pileser II la convirtió en la lengua franca de Asiria y su imperio en el siglo VIII a. La destrucción de las capitales asirias de Nínive y Assur por los babilonios, los medos y sus aliados, aseguró que gran parte de la élite bilingüe (pero no todos) fuera aniquilada. En el siglo VII a. C., gran parte de la población asiria usaba distintas variedades arameas orientales de influencia acadia y no la propia acadia. Las últimas inscripciones acadias en Mesopotamia datan del siglo I DC.
Sin embargo, el descendiente acadio influyó en los dialectos arameos orientales del Imperio neoasirio, así como en los nombres personales, tribales, familiares y de lugares arameos acadios y mesopotámicos, que aún perduran hasta el día entre los asirios y hasta 1.000.000 de asirios hablan con fluidez. con un número adicional que tiene grados menores y diversos de fluidez. Estos dialectos que contienen muchas palabras de préstamo acadio y características gramaticales son muy diferentes del ya casi extinto arameo occidental de los arameos en el Levante y Transjordania, que no tiene ninguna estructura gramatical acadiana o palabras de préstamo.
Después de 90 años de esfuerzos, la Universidad de Chicago en 2011 completó un diccionario asirio, cuyo estilo es más como una enciclopedia que un diccionario.
Religión
La antigua religión asiria
Los asirios, como el resto de los pueblos de Mesopotamia, siguieron la antigua religión de Mesopotamia, con su dios nacional Ashur teniendo la mayor importancia para ellos durante el Imperio Asirio. Esta religión disminuyó gradualmente con el advenimiento del cristianismo siríaco entre los siglos primero y décimo.
Las principales deidades adoradas en Asiria incluyen;
- Adad (Hadad) - dios de la tormenta y la lluvia
- Anu o An: dios del cielo y del cielo, señor de las constelaciones y padre de los dioses. El nombre deriva de Sumero-Akkadian / ana /, que significa cielo; Él es considerado el padre de los grandes dioses. En las historias, él es mencionado como un padre, creador y dios; y se cree que es el ser supremo.
- Dagan o Dagon - dios de la fertilidad
- Enki o Ea - dios del Abzu, artesanía, agua, inteligencia, travesura y creación y gobernante divino de la Tierra y sus humanos
- Ereshkigal - diosa de Irkalla, el inframundo
- Ishtar o Inanna / Astarte - diosa de la fertilidad, el amor y la guerra
- Marduk - deidad patrona de Babilonia que finalmente llegó a ser considerada como la cabeza del panteón babilónico
- Nabu - dios de la sabiduría y la escritura
- Nanshe - diosa de la profecía, la fertilidad y la pesca
- Nergal - dios de la plaga, la guerra y el sol en su capacidad destructiva; más tarde marido de Ereshkigal
- Ninhursag o Mami, Belet-Ili, Ki, Ninmah, Nintu o Aruru - diosa de la tierra y la madre
- Ninlil - diosa del aire; consorte de Enlil
- Ninurta - campeón de los dioses, el epítome del vigor juvenil y dios de la agricultura
- Nisroch - dios de la agricultura. Algunas otras religiones también lo consideran el ángel o demonio caído.
- Nusku - El mensajero de los dioses. "" La descendencia del abismo, la creación de Êa "y" la semejanza de su padre, el primogénito de Bel ". Nusku también fue considerado un gran comandante, consejero de los dioses y protector de los dioses en el cielo. Los reyes asirios mencionan a Nusku muchas veces, especialmente antes de las guerras; Nusku no tenía miedo en la batalla.
- Shamash o Utu - dios del sol, árbitro de la justicia y mecenas de los viajeros
- Sin o Nanna - dios de la luna. Considerado como el príncipe de los dioses. Descrito como tener un cuerpo perfecto: todo, desde la barba hasta los cuernos, es perfecto. Se cree que el nombre proviene de "Zu-ena" pero fue cambiado en algún momento. Zu-ena significa "señor del conocimiento". El pecado también se menciona en otras religiones en Babilonia
- Tammuz o Dumuzi - dios de la comida y la vegetación
- Tiamat
La religión pagana original de los asirios fue ampliamente aceptada hasta alrededor del siglo IV, y sobrevivió en los bolsillos hasta al menos el siglo X. Sin embargo, los asirios hoy son exclusivamente cristianos, y la mayoría sigue a la Iglesia Asiria del Este, la Iglesia Católica Caldea, la Iglesia Antigua del Este, la Iglesia Ortodoxa Siria, la Iglesia Católica siríaca, la Iglesia Pentecostal Asiria y la Iglesia Evangélica Asiria. Los asirios habían comenzado a adoptar el cristianismo (así como por un tiempo el maniqueísmo y el gnosticismo) entre los siglos I y III d.
Historia cristiana del pueblo asirio
El pueblo asirio se adhirió originalmente a una de las dos Iglesias: la Iglesia Asiria del Este, una Iglesia del Este del Rito Sirio, o la Iglesia Ortodoxa Siriaca, una Iglesia del Rito Sirio del Oeste. Sin embargo, ahora hay casi 20 iglesias cristianas asirias diferentes, incluidas las seguidas por los conversos Malayali étnicos en la India, conocidos como los cristianos de Santo Tomás que no son considerados como asirios. La primera nueva Iglesia formada alrededor de 100 años después de las masacres de Timur durante el siglo XIV debido al Cisma de 1552, que ocurrió entre los asirios del norte de Mesopotamia cuando un gran número de nestorianos (seguidores de la Iglesia Asiria del Este) asirios en En medio elegido un patriarca rival llamado Shimun VIII Yohannan Sulaqa después de estar insatisfecho con el liderazgo de la Iglesia Asiria (en este punto con base en Alqosh). Debido a la necesidad de una ordenación oficial, Sulaqa entró en comunión con la Iglesia Católica después de que al principio no logró la aceptación dentro de la Iglesia Ortodoxa Siria. Roma llamó a esta nueva iglesia La Iglesia de Asiria y Mosul y su primer líder Patriarca de los asirios orientales en 1553 AD.
Poco después de regresar, Sulaqa fue asesinado por partidarios del patriarca rival en Alqosh, pero pudo formar una nueva estructura de iglesia y una línea de sucesión conocida como Línea Shimun antes de su muerte. Este grupo de asirios finalmente rompió relaciones con Roma, se trasladó en masa a las montañas Hakkari y regresó a la fe nestoriana a la que se unieron antes del cisma de 1552 (aunque la línea Shimun todavía operaba independientemente de la estructura original de la iglesia asiria basada en Alqosh).
Una década más o menos antes de que la línea Shimun rompiera los lazos con Roma, otra facción dentro de la Iglesia Asiria entró en comunión con Roma conocida como la línea josefita, y sobre la línea Shimun que partía, heredó la ahora vacante Iglesia de Asiria y Mosul, que era cambió el nombre de "Iglesia Católica Caldea" en 1683. Ahora se cree que esto se debe a un error de la Iglesia Católica, pero ahora debido a ese error sus seguidores llegaron a ser conocidos como católicos caldeos o caldeo-asirios a pesar de no tener ningún origen étnico, histórico o lingüístico. , conexiones culturales o geográficas en absoluto con la ya extinta tribu caldea del sudeste de Mesopotamia.
Más tarde, en la década de 1830, la estructura original de la Iglesia Asiria del Este en Alqosh se combinó con la católica caldeo jacobita, creando la estructura moderna de la Iglesia Católica Caldea, lo cual es irónico considerando que la única iglesia asiria étnica restante para practicar la Iglesia Asiria del Este la denominación hasta este día está gobernada por la línea Shimun, la primera Iglesia que se separó de la Iglesia Asiria de Oriente en 1552. También hubo otra Denominación Nestoriana conocida como la Iglesia Antigua del Este, que se separó de la Iglesia Asiria de Oriente debido a las reformas aprobadas bajo el gobierno de Shimun XXIII Eshai en la década de 1960, pero con la elección de Gewargis III en 2015 las iglesias tuvieron una reconciliación y se reunieron.
La Iglesia Ortodoxa Siria también tiene una gran cantidad de Adherentes étnicamente asirios, principalmente en las regiones históricamente asirias del noreste de Siria y el sureste de Turquía, que son conocidos como sirios . La Iglesia Ortodoxa Siria tiene 5 millones de adherentes en todo el mundo, principalmente en India, pero tiene su sede en Damasco. Sin embargo, desde el siglo XI estaba basado en el Monasterio de Azafrán de Tur Abdin, y antes de eso tenía su base en Antioquía. Al igual que las iglesias nestorianas, también hubo cismas dentro de la Iglesia Ortodoxa Siria.
En 1626, los misioneros jesuitas y capuchinos comenzaron a hacer proselitismo entre los fieles siríacos ortodoxos en Aleppo, formando un movimiento procatólico más amplio dentro de la Iglesia Ortodoxa Siria. Así que en 1662, cuando el Patriarcado sirio ortodoxo había quedado vacante, el partido católico pudo elegir a uno de los suyos, Andrew Akijan como Patriarca de la Iglesia siríaca. Esto provocó una división en la comunidad, y después de la muerte de Akijan en 1677 dos patriarcas opuestos fueron elegidos, y uno de ellos se convirtió en el primer patriarca de la Iglesia siria católica. Esta línea de sucesión se extinguió rápidamente, sin embargo, en 1782 con la elección de Michael Jarweh como Patriarca, la línea Ignatius ha sido la cabeza de la Iglesia Católica siríaca desde entonces, y también tiene su base en Damasco.
Algunos asirios se convirtieron al protestantismo también durante el siglo XX, formando la Iglesia Pentecostal Asiria y la Iglesia Evangélica Asiria, entre otros.
Por lo tanto, al final de todos los cismas que ocurrieron, los asirios ahora son seguidores de la Iglesia Asiria del Este, la Iglesia Católica Caldea, la Iglesia Antigua del Este, la Iglesia Ortodoxa Siria, la Iglesia Católica siríaca, la Iglesia Pentecostal Asiria y la Iglesia Evangélica Asiria. Iglesia: además de incluso más iglesias secundarias que están ubicadas en la India y que se adhieren a la madre, ven en el Medio Oriente.
Arquitectura
La arquitectura asiria, al igual que la de Babilonia, fue influenciada por los estilos sumero-acadios (y hasta cierto punto por Mitanni), pero al principio desarrolló su propio estilo distintivo. Los palacios lucían coloridas decoraciones de pared y el corte de focas (un arte aprendido de Mittani) se desarrolló rápidamente. Las escuelas para escribas enseñaban los dialectos de Akkadian, tanto de Babilonia como de Asiria, y las obras literarias sumerias y acadias a menudo se copiaban con un sabor asirio.
El dialecto asirio de Akkadian se usó en textos legales, oficiales, religiosos y prácticos, como medicina o instrucciones sobre la fabricación de artículos. Durante los siglos XIII al X, los cuentos ilustrados aparecieron como una nueva forma de arte: una serie continua de imágenes talladas en estelas de piedra cuadradas. Algo así como una reminiscencia de un cómic, estos eventos muestran como la guerra o la caza, colocados en orden desde la esquina superior izquierda a la esquina inferior derecha de la estela con leyendas escritas debajo de ellos. Estos y los excelentes sellos cortados muestran que el arte asirio estaba comenzando a superar el de Babilonia. La arquitectura vio la introducción de un nuevo estilo de ziggurat, con dos torres y coloridos azulejos esmaltados.
Artes y Ciencias
El arte asirio conservado hasta nuestros días se remonta predominantemente al período neoasirio. El arte que representa escenas de batalla, y ocasionalmente el empalamiento de aldeas enteras en detalles sangrientos, tenía la intención de mostrar el poder del emperador, y generalmente se hizo con fines de propaganda. Estos relieves en piedra se alineaban en las paredes de los palacios reales donde los extranjeros eran recibidos por el rey. Otros relieves en piedra representan al rey con diferentes deidades y realizan ceremonias religiosas. Muchos relieves en piedra fueron descubiertos en los palacios reales de Nimrud (Kalhu) y Khorsabad (Dur-Sharrukin). Un raro descubrimiento de placas de metal pertenecientes a puertas de madera se hizo en Balawat (Imgur-Enlil).
La escultura asiria alcanzó un alto nivel de refinamiento en el período neoasirio. Un ejemplo destacado es el toro alado lamassu o shedu que guarda las entradas a la corte del rey. Estos eran apotropaicos que significaban que estaban destinados a protegerse del mal. CW Ceram afirma en The March of Archeology que lamassi normalmente se esculpía con cinco patas, de modo que siempre se veían cuatro patas, ya sea que la imagen se viera de frente o de perfil.
Aunque las obras de gemas y metales preciosos generalmente no sobreviven a los estragos del tiempo, se encontraron algunas piezas finas de joyas asirias en las tumbas reales en Nimrud.
Hay una discusión en curso entre los académicos sobre la naturaleza de la lente Nimrud, una pieza de cuarzo desenterrada por Austen Henry Layard en 1850, en el complejo del palacio Nimrud en el norte de Iraq. Una pequeña minoría cree que es evidencia de la existencia de los antiguos telescopios asirios, lo que podría explicar la gran precisión de la astronomía asiria. Otras sugerencias incluyen su uso como una lupa para los joyeros, o como una incrustación de muebles decorativos. La lente Nimrud se lleva a cabo en el Museo Británico.
Los asirios también fueron innovadores en tecnología militar, con el uso de caballería pesada, zapadores, motores de asedio, etc.
Legado
Achaemenid Assyria (539-330 AC) retuvo una identidad separada, la correspondencia oficial estaba en arameo imperial, y había incluso una rebelión determinada de las dos provincias asirias de Mada y Athura en 520 AC. Bajo la dominación seléucida, sin embargo, el arameo dio paso al griego como el idioma administrativo oficial. El arameo fue marginado como idioma oficial, pero permaneció hablado tanto en Asiria como en Babilonia por el pueblo en general. También siguió siendo la lengua hablada de los ciudadanos asirios / babilónicos indígenas de toda Mesopotamia bajo el dominio persa, griego y romano, y de hecho hasta bien entrado el período árabe era todavía el idioma de la mayoría, particularmente en el norte de Mesopotamia, sobreviviendo hasta este día entre los cristianos asirios.
Entre el año 150 a. C. y el 226 d. C., Asiria cambió de manos entre el Imperio de los Partos y los romanos hasta que cayó bajo el dominio del Imperio sasánida de 226 a 651, donde se lo conocía como Asōristān.
Varios reinos al menos parcialmente neo-asirios existieron en el área comprendida entre el período clásico tardío y el período cristiano temprano; Adiabene, Hatra y Osroene.
Los historiógrafos clásicos y los escritores bíblicos solo habían conservado una imagen fragmentada, muy borrosa ya menudo inexacta de Asiria. Se recordó que hubo un imperio asirio anterior al persa, pero todos los detalles se perdieron. Así, Chronicon de Jerome enumera 36 reyes de los asirios, comenzando con Ninus, hijo de Belus, hasta Sardanapalus, el último rey de los asirios antes de que el imperio cayera sobre Arbaces la Mediana. Casi ninguno de estos se ha corroborado como histórico, con la excepción de los gobernantes neoasirios y babilónicos que figuran en el Canon de los Reyes , comenzando con Nabonassar.
Los asirios comenzaron a formar y adoptar un cristianismo oriental distinto, con su literatura siríaca acompañante, entre los siglos I y III d. sin embargo, la antigua religión mesopotámica todavía estaba viva y en el siglo IV y los bolsillos sobrevivieron hasta el siglo X y posiblemente hasta el siglo XVII en Mardin. Sin embargo, la religión ahora está muerta, y el pueblo asirio, aunque todavía conserva el arameo oriental dialectos como lengua materna, ahora son totalmente cristianos.
El descubrimiento moderno de Babilonia y Asiria comienza con las excavaciones en Nineveh en 1845, que revelaron la Biblioteca de Ashurbanipal. El desciframiento del guión cuneiforme fue una tarea formidable que llevó más de una década; pero, hacia 1857, la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda estaba convencida de que era posible la lectura confiable de textos cuneiformes. Desde entonces, la Asiriología ha reconstruido la historia anteriormente olvidada de Mesopotamia. Tras el redescubrimiento arqueológico y filológico de la antigua Asiria, el nacionalismo asirio se hizo cada vez más popular entre los restos sobrevivientes del pueblo asirio, que se identificaron fuertemente con la antigua Asiria.