Edad Media
Definición
En la historia de Europa, la Edad Media (o Período Medieval ) duró desde el siglo V al XV. Comenzó con la caída del Imperio Romano de Occidente y se fusionó con el Renacimiento y la Era del Descubrimiento. La Edad Media es el período medio de las tres divisiones tradicionales de la historia occidental: la antigüedad clásica, el período medieval y el período moderno. El período medieval se subdivide a sí mismo en la Edad Media temprana, alta y tardía.
La decadencia de la población, la contraurbanización, la invasión y el movimiento de los pueblos, que había comenzado en la Antigüedad tardía, continuaron en la Alta Edad Media. Los movimientos a gran escala del Período de la Migración, incluidos varios pueblos germánicos, formaron nuevos reinos en lo que quedaba del Imperio Romano de Occidente. En el siglo VII, el norte de África y el Medio Oriente, que una vez formaron parte del Imperio bizantino, quedaron bajo el dominio del Califato omeya, un imperio islámico, después de la conquista por los sucesores de Mahoma. Aunque hubo cambios sustanciales en la sociedad y las estructuras políticas, la ruptura con la antigüedad clásica no fue completa. El imperio bizantino todavía considerable, la continuación directa de Roma, sobrevivió en el Mediterráneo oriental y siguió siendo una potencia importante. El código de la ley del imperio, el Corpus Juris Civilis o "Código de Justiniano", fue redescubierto en el norte de Italia en 1070 y fue ampliamente admirado más tarde en la Edad Media. En Occidente, la mayoría de los reinos incorporaron las pocas instituciones romanas existentes. Los monasterios se fundaron como campañas para cristianizar la Europa pagana. Los francos, bajo la dinastía carolingia, establecieron brevemente el Imperio carolingio a finales del siglo VIII y principios del siglo IX. Cubrió gran parte de Europa occidental, pero luego sucumbió a las presiones de guerras civiles internas combinadas con invasiones externas: vikingos del norte, magiares del este y sarracenos del sur.
Durante la Alta Edad Media, que comenzó después de 1000, la población de Europa aumentó enormemente a medida que las innovaciones tecnológicas y agrícolas permitieron que el comercio floreciera y el cambio climático del Período Cálido Medieval permitió el aumento de los rendimientos de los cultivos. El señorialismo, la organización de campesinos en aldeas que debían rentas y servicios de trabajo a los nobles, y el feudalismo, la estructura política por la cual los caballeros y los nobles de bajo estatus debían el servicio militar a sus señores a cambio del derecho de alquilar tierras y feudos dos de las formas en que la sociedad se organizó en la Alta Edad Media. Las Cruzadas, predicadas por primera vez en 1095, fueron intentos militares de cristianos europeos occidentales para recuperar el control de Tierra Santa de los musulmanes. Los reyes se convirtieron en los jefes de las naciones-estados centralizadas, reduciendo el crimen y la violencia, pero haciendo que el ideal de una cristiandad unificada sea más distante. La vida intelectual estaba marcada por la escolástica, una filosofía que enfatizaba unir la fe a la razón y por la fundación de las universidades. La teología de Tomás de Aquino, las pinturas de Giotto, la poesía de Dante y Chaucer, los viajes de Marco Polo y la arquitectura gótica de catedrales como Chartres están entre los logros más destacados hacia el final de este período y hacia la Baja Edad Media .
La Baja Edad Media estuvo marcada por dificultades y calamidades que incluyeron el hambre, la peste y la guerra, lo que disminuyó significativamente la población de Europa; entre 1347 y 1350, la peste negra mató aproximadamente a un tercio de los europeos. La controversia, la herejía y el Cisma de Occidente dentro de la Iglesia Católica coincidieron con el conflicto interestatal, las luchas civiles y las revueltas campesinas que ocurrieron en los reinos. Los desarrollos culturales y tecnológicos transformaron la sociedad europea, concluyendo la Baja Edad Media y comenzando el período moderno temprano.
Terminología y periodización
La Edad Media es uno de los tres períodos principales en el esquema más duradero para analizar la historia europea: la civilización clásica, o la Antigüedad; la edad Media; y el Período Moderno.
Los escritores medievales dividieron la historia en períodos como las "Seis Edades" o los "Cuatro Imperios", y consideraron su tiempo como el último antes del fin del mundo. Al referirse a su propio tiempo, hablaron de ellos como "modernos". En la década de 1330, el humanista y poeta Petrarca se refirió a los tiempos precristianos como antiqua (o "antiguo") y al período cristiano como nova (o "nuevo"). Leonardo Bruni fue el primer historiador en utilizar la periodización tripartita en su Historia del pueblo florentino (1442). Bruni y los historiadores posteriores argumentaron que Italia se había recuperado desde la época de Petrarca, y por lo tanto agregaron un tercer período a los dos de Petrarca. La edad Media" o "temporada media". En el uso inicial, hubo muchas variantes, incluida la eveia media , o "mediana edad", registrada por primera vez en 1604, y medios saecula , o "edad media", registrada por primera vez en 1625. El término alternativo "medieval" (u ocasionalmente "medieval" "o" mediæval ") deriva de la aevum media . La periodización tripartita se convirtió en estándar después de que el historiador alemán del siglo XVII Christoph Cellarius dividiera la historia en tres períodos: antiguo, medieval y moderno.
El punto de partida más comúnmente dado para la Edad Media es alrededor de 500, con la fecha de 476 utilizada por primera vez por Bruni. Las fechas de inicio posteriores a veces se usan en las partes exteriores de Europa. Para Europa en su conjunto, 1500 se considera a menudo como el final de la Edad Media, pero no existe una fecha de finalización universalmente acordada. Dependiendo del contexto, eventos como el primer viaje de Cristóbal Colón a las Américas en 1492, la conquista de Constantinopla por los turcos en 1453, o la Reforma Protestante en 1517 a veces se utilizan. Los historiadores ingleses a menudo usan la Batalla de Bosworth Field en 1485 para marcar el final del período. Para España, las fechas comúnmente utilizadas son la muerte del rey Fernando II en 1516, la muerte de la reina Isabel I de Castilla en 1504 o la conquista de Granada en 1492. Los historiadores de países de habla romance tienden a dividir la Edad Media en dos partes: un período anterior "Alto" y más tarde "Bajo". Los historiadores de habla inglesa, siguiendo a sus contrapartes alemanas, generalmente subdividen la Edad Media en tres intervalos: "Temprano", "Alto" y "Tardío". En el siglo XIX, toda la Edad Media a menudo se denominaba "Edad Oscura", pero con la adopción de estas subdivisiones, el uso de este término se restringió a la Alta Edad Media, al menos entre los historiadores.
Imperio Romano posterior
El Imperio Romano alcanzó su mayor extensión territorial durante el siglo II dC; los siguientes dos siglos fueron testigos del lento declive del control romano sobre sus territorios periféricos. Los problemas económicos, incluida la inflación y la presión externa en las fronteras se combinaron para crear la Crisis del siglo III, con los emperadores que subieron al trono solo para ser rápidamente reemplazados por nuevos usurpadores. Los gastos militares aumentaron constantemente durante el siglo III, principalmente en respuesta a la guerra con el Imperio de Sasania, que revivió a mediados del siglo III. El ejército se duplicó en tamaño, y la caballería y las unidades más pequeñas reemplazaron a la legión romana como la principal unidad táctica. La necesidad de ingresos llevó a un aumento de los impuestos y una disminución en el número de la clase curial, o terrateniente, y un número decreciente de ellos dispuestos a cargar con la carga de ocupar cargos en sus ciudades natales. Se necesitaban más burócratas en la administración central para hacer frente a las necesidades del ejército, lo que generó quejas de los civiles de que había más recaudadores de impuestos en el imperio que contribuyentes.
El emperador Diocleciano (r 284-305) dividió el imperio en mitades orientales y occidentales administradas por separado en 286; el imperio no se consideraba dividido por sus habitantes o gobernantes, ya que las promulgaciones legales y administrativas en una división se consideraban válidas en la otra. En 330, después de un período de guerra civil, Constantino el Grande (306-337) refundó la ciudad de Bizancio como la recientemente nombrada capital oriental, Constantinopla. Las reformas de Diocleciano fortalecieron la burocracia gubernamental, reformaron los impuestos y fortalecieron al ejército, que le dio tiempo al imperio pero no resolvió los problemas que enfrentaba: impuestos excesivos, una tasa de natalidad decreciente y presiones en sus fronteras, entre otros. La guerra civil entre los emperadores rivales se hizo común a mediados del siglo IV, desviando a los soldados del imperio ' s fuerzas fronterizas y permitiendo invasores invaden. Durante gran parte del siglo IV, la sociedad romana se estabilizó en una nueva forma que difería del período clásico anterior, con un abismo cada vez mayor entre ricos y pobres, y una disminución en la vitalidad de las ciudades más pequeñas. Otro cambio fue la cristianización, o la conversión del imperio al cristianismo, un proceso gradual que duró desde el siglo II al V.
En 376, los godos, huyendo de los hunos, recibieron permiso del emperador Valens (364-378) para asentarse en la provincia romana de Tracia en los Balcanes. El acuerdo no fue bien, y cuando los funcionarios romanos mal manejo de la situación, los godos comenzaron a saquear y saquear. Valens, tratando de sofocar el desorden, fue asesinado luchando contra los godos en la Batalla de Adrianópolis el 9 de agosto de 378. Además de la amenaza de tales confederaciones tribales del norte, las divisiones internas dentro del imperio, especialmente dentro de la Iglesia Cristiana, causaron problemas. En 400, los visigodos invadieron el Imperio Romano de Occidente y, aunque brevemente fueron expulsados de Italia, en 410 saquearon la ciudad de Roma. En 406, los alanos, los vándalos y Suevi cruzaron a la Galia; durante los siguientes tres años se extendieron por la Galia y en el 409 cruzaron los Pirineos hasta la España actual. El Período de la migración comenzó cuando varios pueblos, inicialmente pueblos mayoritariamente germánicos, se movieron por Europa. Los francos, los alamanes y los borgoñones terminaron en el norte de la Galia, mientras que los anglos, sajones y jutos se establecieron en Gran Bretaña, y los vándalos pasaron a cruzar el estrecho de Gibraltar, después de lo cual conquistaron la provincia de África. En la década de 430, los hunos comenzaron a invadir el imperio; su rey Atila (434-453) lideró invasiones a los Balcanes en 442 y 447, Galia en 451, e Italia en 452. La amenaza huna se mantuvo hasta la muerte de Atila en 453, cuando la confederación huna que lideró se vino abajo. Estas invasiones de las tribus cambiaron completamente la naturaleza política y demográfica de lo que había sido el Imperio Romano de Occidente. El Período de la migración comenzó cuando varios pueblos, inicialmente pueblos mayoritariamente germánicos, se movieron por Europa. Los francos, los alamanes y los borgoñones terminaron en el norte de la Galia, mientras que los anglos, sajones y jutos se establecieron en Gran Bretaña, y los vándalos pasaron a cruzar el estrecho de Gibraltar, después de lo cual conquistaron la provincia de África. En la década de 430, los hunos comenzaron a invadir el imperio; su rey Atila (434-453) lideró invasiones a los Balcanes en 442 y 447, Galia en 451, e Italia en 452. La amenaza huna se mantuvo hasta la muerte de Atila en 453, cuando la confederación huna que lideró se vino abajo. Estas invasiones de las tribus cambiaron completamente la naturaleza política y demográfica de lo que había sido el Imperio Romano de Occidente. El Período de la migración comenzó cuando varios pueblos, inicialmente pueblos mayoritariamente germánicos, se movieron por Europa. Los francos, los alamanes y los borgoñones terminaron en el norte de la Galia, mientras que los anglos, sajones y jutos se establecieron en Gran Bretaña, y los vándalos pasaron a cruzar el estrecho de Gibraltar, después de lo cual conquistaron la provincia de África. En la década de 430, los hunos comenzaron a invadir el imperio; su rey Atila (434-453) lideró invasiones a los Balcanes en 442 y 447, Galia en 451, e Italia en 452. La amenaza huna se mantuvo hasta la muerte de Atila en 453, cuando la confederación huna que lideró se vino abajo. Estas invasiones de las tribus cambiaron completamente la naturaleza política y demográfica de lo que había sido el Imperio Romano de Occidente. Alemanni y los borgoñones todos terminaron en el norte de Galia, mientras que los anglos, sajones y yutos se establecieron en Gran Bretaña, y los vándalos pasaron a cruzar el estrecho de Gibraltar, después de lo cual conquistaron la provincia de África. En la década de 430, los hunos comenzaron a invadir el imperio; su rey Atila (434-453) lideró invasiones a los Balcanes en 442 y 447, Galia en 451, e Italia en 452. La amenaza huna se mantuvo hasta la muerte de Atila en 453, cuando la confederación huna que lideró se vino abajo. Estas invasiones de las tribus cambiaron completamente la naturaleza política y demográfica de lo que había sido el Imperio Romano de Occidente. Alemanni y los borgoñones todos terminaron en el norte de Galia, mientras que los anglos, sajones y yutos se establecieron en Gran Bretaña, y los vándalos pasaron a cruzar el estrecho de Gibraltar, después de lo cual conquistaron la provincia de África. En la década de 430, los hunos comenzaron a invadir el imperio; su rey Atila (434-453) lideró invasiones a los Balcanes en 442 y 447, Galia en 451, e Italia en 452. La amenaza huna se mantuvo hasta la muerte de Atila en 453, cuando la confederación huna que lideró se vino abajo. Estas invasiones de las tribus cambiaron completamente la naturaleza política y demográfica de lo que había sido el Imperio Romano de Occidente. En la década de 430, los hunos comenzaron a invadir el imperio; su rey Atila (434-453) lideró invasiones a los Balcanes en 442 y 447, Galia en 451, e Italia en 452. La amenaza huna se mantuvo hasta la muerte de Atila en 453, cuando la confederación huna que lideró se vino abajo. Estas invasiones de las tribus cambiaron completamente la naturaleza política y demográfica de lo que había sido el Imperio Romano de Occidente. En la década de 430, los hunos comenzaron a invadir el imperio; su rey Atila (434-453) lideró invasiones a los Balcanes en 442 y 447, Galia en 451, e Italia en 452. La amenaza huna se mantuvo hasta la muerte de Atila en 453, cuando la confederación huna que lideró se vino abajo. Estas invasiones de las tribus cambiaron completamente la naturaleza política y demográfica de lo que había sido el Imperio Romano de Occidente.
A finales del siglo V, la sección occidental del imperio se dividió en unidades políticas más pequeñas, gobernadas por las tribus que habían invadido a principios de siglo. La deposición del último emperador de Occidente, Romulus Augustulus, en 476 ha marcado tradicionalmente el final del Imperio Romano de Occidente. En 493, la península italiana fue conquistada por los ostrogodos. El Imperio Romano de Oriente, a menudo conocido como el Imperio Bizantino después de la caída de su contraparte occidental, tenía poca capacidad de ejercer control sobre los territorios occidentales perdidos. Los emperadores bizantinos mantuvieron un reclamo sobre el territorio, pero aunque ninguno de los nuevos reyes en el oeste se atrevió a elevarse a la posición de emperador del oeste, el control bizantino de la mayor parte del Imperio Occidental no pudo sostenerse;
A principios de la Edad Media
Nuevas sociedades
La estructura política de Europa occidental cambió con el fin del Imperio Romano unido. Aunque los movimientos de los pueblos durante este período usualmente se describen como "invasiones", no fueron solo expediciones militares, sino migraciones de pueblos enteros al imperio. Tales movimientos fueron ayudados por el rechazo de las elites romanas occidentales para apoyar al ejército o pagar los impuestos que hubieran permitido que los militares suprimieran la migración. Los emperadores del siglo quinto a menudo eran controlados por hombres fuertes militares como Stilicho (fallecido en 408), Aecio (fallecido en 454), Aspar (muerto en 471), Ricimer (muerto en 472) o Gundobad (fallecido en 516). que fueron parcial o totalmente de origen no romano. Cuando la línea de emperadores occidentales cesó, muchos de los reyes que los reemplazaron tenían el mismo origen. Los matrimonios mixtos entre los nuevos reyes y las elites romanas eran comunes. Esto condujo a una fusión de la cultura romana con las costumbres de las tribus invasoras, incluidas las asambleas populares que permitieron a los miembros tribales masculinos más libres en asuntos políticos que lo que era común en el estado romano. Los objetos materiales que dejaron los romanos y los invasores son a menudo similares, y los elementos tribales a menudo se modelaron sobre objetos romanos. Gran parte de la cultura académica y escrita de los nuevos reinos también se basó en las tradiciones intelectuales romanas. Una diferencia importante fue la pérdida gradual de ingresos fiscales por parte de las nuevas entidades políticas. Muchas de las nuevas entidades políticas ya no apoyaban a sus ejércitos a través de impuestos, sino que dependían de otorgarles tierras o rentas. Esto significaba que había menos necesidad de grandes ingresos fiscales y, por lo tanto, los sistemas impositivos se deterioraron. La guerra era común entre y dentro de los reinos. La esclavitud declinó a medida que el suministro se debilitó,
Entre los siglos V y VIII, nuevos pueblos e individuos llenaron el vacío político dejado por el gobierno centralizado romano. Los ostrogodos, una tribu gótica, se establecieron en la Italia romana a fines del siglo V bajo Theoderic the Great (d.526) y establecieron un reino marcado por su cooperación entre los italianos y los ostrogodos, al menos hasta los últimos años de Reinado de Theodoric. Los borgoñones se establecieron en Galia, y después de que un reino anterior fue destruido por los hunos en 436 formaron un nuevo reino en la década de 440. Entre la actual Ginebra y Lyon, creció hasta convertirse en el reino de Borgoña a finales del siglo V y principios del VI. En otras partes de Galia, los francos y los celtas británicos establecieron pequeñas entidades políticas. Francia se centró en el norte de la Galia, y el primer rey de quien se conoce mucho es el Childerico I (muerto en 481).
Bajo el hijo de Childerico Clovis I (r 509-511), el fundador de la dinastía merovingia, el reino franco se expandió y se convirtió al cristianismo. Los británicos, relacionados con los nativos de Britannia, la Gran Bretaña moderna, se establecieron en lo que hoy es Bretaña. Otras monarquías fueron establecidas por el Reino Visigodo en la Península Ibérica, el Suebi en el noroeste de Iberia y el Reino Vandal en el norte de África. En el siglo VI, los lombardos se establecieron en el norte de Italia, reemplazando el reino ostrogótico con una agrupación de ducados que ocasionalmente seleccionaban a un rey para gobernar sobre todos ellos. A fines del siglo VI, este arreglo había sido reemplazado por una monarquía permanente, el Reino de los Lombards.
Las invasiones trajeron nuevos grupos étnicos a Europa, aunque algunas regiones recibieron una mayor afluencia de nuevos pueblos que otras. En la Galia, por ejemplo, los invasores se asentaron mucho más extensamente en el noreste que en el sudoeste. Los eslavos se establecieron en Europa central y oriental y en la península de los Balcanes. La colonización de los pueblos estuvo acompañada por cambios en los idiomas. El latín, el idioma literario del Imperio Romano de Occidente, fue gradualmente reemplazado por lenguas vernáculas que evolucionaron del latín, pero fueron distintas de él, conocidas colectivamente como lenguas romances. Estos cambios del latín a las nuevas lenguas tomaron muchos siglos. El griego siguió siendo el idioma del Imperio bizantino, pero las migraciones de los eslavos añadieron lenguas eslavas a Europa del Este.
Supervivencia bizantina
A medida que Europa occidental fue testigo de la formación de nuevos reinos, el Imperio Romano de Oriente permaneció intacto y experimentó un renacimiento económico que duró hasta principios del siglo VII. Hubo menos invasiones de la sección oriental del imperio; la mayoría ocurrió en los Balcanes. La paz con el Imperio de Sasania, el enemigo tradicional de Roma, duró la mayor parte del siglo quinto. El Imperio Oriental estuvo marcado por relaciones más estrechas entre el estado político y la Iglesia Cristiana, con asuntos doctrinales que asumieron una importancia en la política oriental que no tenían en Europa occidental. Los desarrollos legales incluyeron la codificación de la ley romana; el primer esfuerzo, el Codex Theodosianus , se completó en 438. Bajo el emperador Justiniano (527-565), tuvo lugar otra compilación: el Corpus Juris Civilis.. Justiniano también supervisó la construcción de Hagia Sophia en Constantinopla y la reconquista del norte de África de los vándalos e Italia de los ostrogodos, bajo Belisario (fallecido en 565). La conquista de Italia no fue completa, ya que un brote mortal de peste en 542 condujo al resto del reinado de Justiniano concentrándose en medidas defensivas en lugar de nuevas conquistas.
A la muerte del Emperador, los bizantinos tenían el control de la mayor parte de Italia, el norte de África y un pequeño punto de apoyo en el sur de España. Las reconquistas de Justiniano han sido criticadas por los historiadores por extender demasiado su reino y preparar el escenario para las primeras conquistas musulmanas, pero muchas de las dificultades enfrentadas por los sucesores de Justiniano se debieron no solo al exceso de impuestos para pagar sus guerras, sino a la naturaleza esencialmente civil de el imperio, lo que dificultó la tarea de criar tropas.
En el Imperio Oriental, la lenta infiltración de los eslavos por los eslavos en los Balcanes añadió una dificultad adicional para los sucesores de Justiniano. Comenzó gradualmente, pero a fines de los años 540, las tribus eslavas se encontraban en Tracia e Ilirio, y derrotaron a un ejército imperial cerca de Adrianópolis en 551. En la década de 560 los avaros comenzaron a expandirse desde su base en la ribera norte del Danubio; a fines del siglo VI, eran la potencia dominante en Europa Central y rutinariamente podían obligar a los emperadores orientales a pagar tributo. Siguieron siendo un poder fuerte hasta 796.
Un problema adicional para enfrentar al imperio vino como resultado de la participación del emperador Maurice (582-602) en la política persa cuando intervino en una disputa de sucesión. Esto condujo a un período de paz, pero cuando Maurice fue derrocado, los persas invadieron y durante el reinado del emperador Heraclio (610-641) controlaron grandes porciones del imperio, incluyendo Egipto, Siria y Anatolia hasta el exitoso contraataque de Heraclio . En 628 el imperio aseguró un tratado de paz y recuperó todos sus territorios perdidos.
sociedad occidental
En Europa occidental, algunas de las antiguas familias élites romanas se extinguieron, mientras que otras se involucraron más en asuntos eclesiásticos que seculares. Los valores asignados a la erudición y educación latina en su mayoría desaparecieron, y si bien la alfabetización siguió siendo importante, se convirtió en una habilidad práctica en lugar de un signo de estatus de élite. En el siglo IV, Jerónimo († 420) soñó que Dios lo reprendió por pasar más tiempo leyendo a Cicerón que la Biblia. En el siglo VI, Gregorio de Tours (fallecido en 594) tuvo un sueño similar, pero en lugar de ser castigado por leer a Cicerón, fue castigado por aprender taquigrafía. A fines del siglo VI, los principales medios de instrucción religiosa en la Iglesia se habían convertido en música y arte en lugar de en libros. La mayoría de los esfuerzos intelectuales fueron hacia la imitación de la erudición clásica, pero se crearon algunas obras originales, junto con composiciones orales perdidas ahora. Las escrituras de Sidonius Apollinaris (489 d. De C.), Cassiodorus (d.c. 585) y Boecio (dc 525) eran típicas de la época.
También se produjeron cambios entre los legos, ya que la cultura aristocrática se centró en las grandes fiestas celebradas en salas en lugar de en actividades literarias. La ropa para las élites estaba ricamente adornada con joyas y oro. Señores y reyes apoyaron los séquitos de los combatientes que formaron la espina dorsal de las fuerzas militares. Los lazos familiares dentro de las élites eran importantes, al igual que las virtudes de la lealtad, el coraje y el honor. Estos vínculos llevaron a la prevalencia de la disputa en la sociedad aristocrática, ejemplos de los cuales incluyen los relacionados por Gregorio de Tours que tuvieron lugar en la Galia merovingia. La mayoría de las peleas parecen haber terminado rápidamente con el pago de algún tipo de compensación. Las mujeres participaron en la sociedad aristocrática principalmente en sus roles como esposas y madres de hombres, con el papel de madre de un gobernante siendo especialmente prominente en la Galia merovingia. En la sociedad anglosajona, la falta de muchos gobernantes infantiles significaba un papel menor para las mujeres como madres reinas, pero esto fue compensado por el papel cada vez mayor desempeñado por las abadesas de los monasterios. Solo en Italia parece que las mujeres siempre se consideraron bajo la protección y el control de un pariente varón.
La sociedad campesina está mucho menos documentada que la nobleza. La mayoría de la información sobreviviente disponible para los historiadores proviene de la arqueología; pocos registros escritos detallados que documentan la vida campesina permanecen antes del siglo IX. La mayoría de las descripciones de las clases más bajas provienen de códigos legales o de escritores de las clases altas. Los patrones de tenencia de tierras en Occidente no eran uniformes; algunas áreas tenían patrones de tenencia de la tierra muy fragmentados, pero en otras áreas grandes bloques contiguos de tierra eran la norma. Estas diferencias permitieron una gran variedad de sociedades campesinas, algunas dominadas por terratenientes aristocráticos y otras con una gran autonomía. La colonización también varió mucho. Algunos campesinos vivían en grandes asentamientos que sumaban hasta 700 habitantes. Otros vivían en pequeños grupos de unas pocas familias y otros vivían en granjas aisladas repartidas por el campo. También había áreas donde el patrón era una mezcla de dos o más de esos sistemas. A diferencia del período romano tardío, no había una ruptura aguda entre el estatus legal del campesino libre y el aristócrata, y era posible para un campesino libre familia para ascender a la aristocracia durante varias generaciones a través del servicio militar a un señor poderoso.
La vida y la cultura de la ciudad romana cambiaron mucho a principios de la Edad Media. Aunque las ciudades italianas permanecieron habitadas, se contrajeron significativamente en tamaño. Roma, por ejemplo, se redujo de una población de cientos de miles a alrededor de 30,000 a fines del siglo VI. Los templos romanos se convirtieron en iglesias cristianas y las murallas de la ciudad permanecieron en uso. En el norte de Europa, las ciudades también se redujeron, mientras que los monumentos cívicos y otros edificios públicos fueron allanados en busca de materiales de construcción. El establecimiento de nuevos reinos a menudo significó cierto crecimiento para las ciudades elegidas como capitales. Aunque había habido comunidades judías en muchas ciudades romanas, los judíos sufrieron períodos de persecución después de la conversión del imperio al cristianismo. Oficialmente fueron tolerados, si estaban sujetos a los esfuerzos de conversión, y en ocasiones incluso se les alentó a asentarse en nuevas áreas.
Ascenso del Islam
Las creencias religiosas en el Imperio Oriental e Irán fluyeron a fines del siglo VI y principios del VII. El judaísmo era una fe proselitista activa, y al menos un líder político árabe se convirtió a ella. El cristianismo tenía misiones activas que compiten con el zoroastrismo de los persas en la búsqueda de conversos, especialmente entre los residentes de la Península Arábiga. Todos estos aspectos se unieron con la aparición del Islam en Arabia durante la vida de Muhammad († 632). Después de su muerte, las fuerzas islámicas conquistaron gran parte del Imperio Oriental y Persia, comenzando con Siria en 634-635 y llegando a Egipto en 640-641, Persia entre 637 y 642, África del Norte a fines del siglo VII, y la Península Ibérica en 711 En 714, las fuerzas islámicas controlaban gran parte de la península en una región que llamaron Al-Andalus.
Las conquistas islámicas alcanzaron su punto máximo a mediados del siglo VIII. La derrota de las fuerzas musulmanas en la Batalla de Tours en 732 condujo a la reconquista del sur de Francia por los francos, pero la razón principal para detener el crecimiento islámico en Europa fue el derrocamiento del califato omeya y su reemplazo por el califato abasí. Los Abbasids trasladaron su capital a Bagdad y estaban más preocupados por el Medio Oriente que por Europa, perdiendo el control de secciones de las tierras musulmanas. Los descendientes omeyas se apoderaron de la Península Ibérica, los aglabíes controlaron el norte de África y los tuluníes se convirtieron en gobernantes de Egipto. A mediados del siglo VIII, surgieron nuevos patrones comerciales en el Mediterráneo; el comercio entre los francos y los árabes reemplazó a la antigua economía romana. Franks intercambia madera, pieles,
Comercio y economía
Las migraciones e invasiones de los siglos IV y V interrumpieron las redes comerciales en todo el Mediterráneo. Los productos africanos dejaron de ser importados en Europa, primero desaparecieron del interior y en el siglo VII se encontraron solo en algunas ciudades como Roma o Nápoles. A finales del siglo VII, bajo el impacto de las conquistas musulmanas, ya no se encontraron productos africanos en Europa occidental. La sustitución de bienes del comercio de largo alcance con productos locales fue una tendencia en todas las antiguas tierras romanas que sucedió en la Alta Edad Media. Esto fue especialmente marcado en las tierras que no se encontraban en el Mediterráneo, como el norte de la Galia o Gran Bretaña. Los bienes no locales que aparecen en el registro arqueológico suelen ser artículos de lujo. En el norte de Europa, no solo las redes comerciales eran locales, sino que los productos transportados eran simples, con poca cerámica u otros productos complejos. Alrededor del Mediterráneo, la alfarería sigue siendo frecuente y parece que se ha comercializado a través de redes de mediano alcance, no solo producidas localmente.
Los diversos estados germánicos en el oeste tenían espirales que imitaban las formas romanas y bizantinas existentes. El oro continuó siendo acuñado hasta el final del siglo séptimo, cuando fue reemplazado por monedas de plata. La moneda de plata franca básica era el denario o negador, mientras que la versión anglosajona se llamaba penny. Desde estas áreas, el denier o centavo se extendió por toda Europa durante los siglos de 700 a 1000. Las monedas de cobre o bronce no se golpearon, ni el oro, excepto en el sur de Europa. No se acuñaron monedas de plata denominadas en unidades múltiples.
Iglesia y monasticismo
El cristianismo fue un importante factor unificador entre Europa oriental y occidental antes de las conquistas árabes, pero la conquista del norte de África rompió las conexiones marítimas entre esas áreas. Cada vez más, la Iglesia bizantina difería en el lenguaje, las prácticas y la liturgia de la Iglesia occidental. La Iglesia del Este usó el griego en lugar del latín occidental. Surgieron diferencias teológicas y políticas, y para principios y mediados del siglo 8, asuntos como la iconoclasia, el matrimonio clerical y el control estatal de la Iglesia se habían ampliado en la medida en que las diferencias culturales y religiosas eran mayores que las similitudes. La ruptura formal, conocida como el Cisma Este-Oeste, llegó en 1054, cuando el papado y el patriarcado de Constantinopla se enfrentaron por supremacía papal y se excomulgaron mutuamente,
La estructura eclesiástica del Imperio Romano sobrevivió a los movimientos e invasiones en el oeste en su mayoría intactos, pero el papado fue poco considerado, y pocos de los obispos occidentales buscaron al obispo de Roma para el liderazgo religioso o político. Muchos de los papas anteriores a 750 estaban más preocupados por los asuntos bizantinos y las controversias teológicas orientales. El registro, o copias archivadas de las cartas, del Papa Gregorio Magno (Papa 590-604) sobrevivió, y de esas más de 850 cartas, la gran mayoría se ocupaba de asuntos en Italia o Constantinopla. La única parte de Europa occidental donde el papado tuvo influencia fue Gran Bretaña, donde Gregory había enviado la misión gregoriana en 597 para convertir a los anglosajones al cristianismo. Los misioneros irlandeses fueron más activos en Europa occidental entre los siglos V y VII, ir primero a Inglaterra y Escocia y luego al continente. Bajo monjes como Columba (d597) y Columbano (d615), fundaron monasterios, enseñaron en latín y griego, y escribieron obras seculares y religiosas.
La Alta Edad Media fue testigo del ascenso del monaquismo en Occidente. La forma del monasticismo europeo estaba determinada por tradiciones e ideas que se originaron con los Padres del Desierto de Egipto y Siria. La mayoría de los monasterios europeos eran del tipo que se centra en la experiencia comunitaria de la vida espiritual, llamada cenobitismo, que fue iniciada por Pacomio (fallecida en 348) en el siglo IV. Los ideales monásticos se extendieron desde Egipto a Europa occidental en los siglos V y VI a través de la literatura hagiográfica como la Vida de Anthony.. Benedicto de Nursia († 547) escribió la Regla benedictina para el monasticismo occidental durante el siglo VI, detallando las responsabilidades administrativas y espirituales de una comunidad de monjes dirigida por un abad. Los monjes y monasterios tuvieron un profundo efecto en la vida religiosa y política de la Alta Edad Media, en varios casos actuando como fideicomisos de tierras para familias poderosas, centros de propaganda y apoyo real en regiones recién conquistadas, y bases para misiones y proselitismo. Eran los principales ya veces solo los puestos avanzados de educación y alfabetización en una región. Muchos de los manuscritos supervivientes de los clásicos latinos fueron copiados en monasterios en la Alta Edad Media. Los monjes también fueron los autores de nuevas obras, incluida la historia, la teología y otros temas, escritos por autores como Bede († 735),
Europa carolingia
El reino de los francos en el norte de Galia se dividió en reinos llamados Austrasia, Neustria y Borgoña durante los siglos 6 y 7, todos gobernados por la dinastía merovingia, descendientes de Clodoveo. El siglo VII fue un período tumultuoso de guerras entre Austrasia y Neustria. Tal guerra fue explotada por Pippin († 640), el alcalde del palacio de Austrasia, quien se convirtió en el poder detrás del trono de Austrasia. Más tarde, los miembros de su familia heredaron la oficina, actuando como consejeros y regentes. Uno de sus descendientes, Charles Martel († 741), ganó la batalla de Poitiers en 732, deteniendo el avance de los ejércitos musulmanes a través de los Pirineos. Gran Bretaña estaba dividida en pequeños estados dominados por los reinos de Northumbria, Mercia, Wessex y East Anglia, que descendían de los invasores anglosajones. Reinos más pequeños en el actual Gales y Escocia todavía estaban bajo el control de los nativos británicos y pictos. Irlanda estaba dividida en unidades políticas aún más pequeñas, generalmente conocidas como reinos tribales, bajo el control de los reyes. Había quizás hasta 150 reyes locales en Irlanda, de diversa importancia.
La dinastía carolingia, como se conoce a los sucesores de Charles Martel, tomó oficialmente el control de los reinos de Austrasia y Neustria en un golpe de Estado de 753 liderado por Pippin III (752-768). Una crónica contemporánea afirma que Pippin buscó y ganó autoridad para este golpe del Papa Esteban II. (Papa 752-757). La toma de control de Pippin fue reforzada con propaganda que retrató a los merovingios como gobernantes ineptos o crueles, exaltó los logros de Carlos Martel y circuló historias de la gran piedad de la familia. En el momento de su muerte en 768, Pippin dejó su reino en manos de sus dos hijos, Charles (768-814) y Carloman (768-771). Cuando Carloman murió de causas naturales, Charles bloqueó la sucesión del hijo joven de Carloman y se instaló como el rey de la Australia unida y Neustria. Charles, más conocido como Charles el Grande o Carlomagno, se embarcó en un programa de expansión sistemática en 774 que unificó una gran parte de Europa, eventualmente controlando la Francia actual, el norte de Italia y Sajonia. En las guerras que duraron más allá de 800, recompensó a los aliados con botín de guerra y comando sobre parcelas de tierra. En 774, Carlomagno conquistó a los lombardos, lo que liberó al papado del temor a la conquista lombarda y marcó los comienzos de los Estados Pontificios.
La coronación de Carlomagno como emperador el día de Navidad 800 se considera como un punto de inflexión en la historia medieval, marcando el regreso del Imperio Romano de Occidente, ya que el nuevo emperador gobernó gran parte del área previamente controlada por los emperadores occidentales. También marca un cambio en la relación de Carlomagno con el Imperio bizantino, ya que la suposición del título imperial por los carolingios afirmó su equivalencia con el estado bizantino. Hubo varias diferencias entre el Imperio Carolingio recién establecido y tanto el Imperio Romano de Occidente más antiguo como el Imperio Bizantino concurrente. Las tierras de los francos eran de carácter rural, con solo unas pocas ciudades pequeñas. La mayoría de las personas eran campesinos establecidos en pequeñas granjas. Poco comercio existió y mucho de eso fue con las Islas Británicas y Escandinavia, en contraste con el Imperio Romano más antiguo con sus redes comerciales centradas en el Mediterráneo. El imperio fue administrado por una corte itinerante que viajó con el emperador, así como aproximadamente 300 funcionarios imperiales llamados condes, que administraron los condados en los que se había dividido el imperio. El clero y los obispos locales sirvieron como funcionarios, así como los funcionarios imperiales llamados missi dominici , que se desempeñó como inspectores itinerantes y solucionadores de problemas.
Renacimiento carolingio
La corte de Carlomagno en Aquisgrán fue el centro del renacimiento cultural a veces denominado el "Renacimiento carolingio". Aumentó la alfabetización, al igual que el desarrollo en las artes, la arquitectura y la jurisprudencia, así como los estudios litúrgicos y de las Escrituras. El monje inglés Alcuin (muerto en 804) fue invitado a Aquisgrán y trajo la educación disponible en los monasterios de Northumbria. La oficina de la cancillería o de la escritura de Carlomagno hizo uso de un nuevo guión hoy conocido como minúscula carolingia, que permite un estilo de escritura común que fomenta la comunicación en gran parte de Europa. Carlomagno patrocinó cambios en la liturgia de la iglesia, imponiendo la forma romana del servicio de la iglesia en sus dominios, así como el canto gregoriano en la música litúrgica para las iglesias. Una actividad importante para los académicos durante este período fue la copia, corrección, y difusión de trabajos básicos sobre temas religiosos y seculares, con el objetivo de fomentar el aprendizaje. También se produjeron nuevos trabajos sobre temas religiosos y libros de texto. Gramáticos del período modificaron el idioma latino, cambiándolo del latín clásico del Imperio Romano a una forma más flexible para ajustarse a las necesidades de la Iglesia y el gobierno. Por el reinado de Carlomagno, el lenguaje había divergido tanto de lo clásico que más tarde se llamó el latín medieval.
Desintegración del Imperio Carolingio
Carlomagno planeó continuar la tradición franca de dividir su reino entre todos sus herederos, pero no pudo hacerlo, ya que solo un hijo, Luis el Piadoso (814-840), todavía vivía en 813. Justo antes de la muerte de Carlomagno en 814 , coronó a Louis como su sucesor. El reinado de Luis de 26 años estuvo marcado por numerosas divisiones del imperio entre sus hijos y, después de 829, guerras civiles entre varias alianzas de padre e hijos sobre el control de varias partes del imperio. Finalmente, Louis reconoció a su hijo mayor Lothair I (d 855) como emperador y le dio Italia. Louis dividió el resto del imperio entre Lothair y Charles the Bald († 877), su hijo más joven. Lothair tomó la Francia del Este, que comprende ambas orillas del Rin y hacia el este, dejando a Charles West Francia con el imperio al oeste de Renania y los Alpes. Louis el alemán († 876), el niño del medio, que había sido rebelde hasta el final, se le permitió mantener Baviera bajo la soberanía de su hermano mayor. La división fue disputada.
Pipino II de Aquitania (murió después de 864), el nieto del emperador, se rebeló en una contienda por Aquitania, mientras que Luis el alemán intentó anexarse todo el Este de Francia. Louis the Pious murió en 840, con el imperio todavía en caos.
Pipino II de Aquitania (murió después de 864), el nieto del emperador, se rebeló en una contienda por Aquitania, mientras que Luis el alemán intentó anexarse todo el Este de Francia. Louis the Pious murió en 840, con el imperio todavía en caos.
Una guerra civil de tres años siguió a su muerte. Mediante el Tratado de Verdún (843), se creó un reino entre los ríos Rin y Ródano para que Lotario se fuera con sus tierras en Italia, y se reconoció su título imperial. Louis el alemán tenía el control de Baviera y las tierras orientales en la Alemania moderna. Charles the Bald recibió las tierras francas occidentales, que comprenden la mayor parte de la Francia moderna. Los nietos y bisnietos de Carlomagno dividieron sus reinos entre sus descendientes, causando finalmente la pérdida de toda cohesión interna. En 987, la dinastía carolingia fue reemplazada en las tierras del oeste, con la coronación de Hugh Capet (987-996) como rey. En las tierras orientales, la dinastía había muerto antes, en 911, con la muerte de Luis el Niño, y la selección del Conrado I no relacionado (911-918) como rey.
La desintegración del Imperio carolingio estuvo acompañada de invasiones, migraciones e incursiones de enemigos externos. Las costas del Atlántico y del norte fueron hostigadas por los vikingos, que también allanaron las islas británicas y se establecieron allí, así como en Islandia. En 911, el jefe vikingo Rollo (DC 931) recibió permiso del rey franco Carlos el Simple (898-922) para establecerse en lo que se convirtió en Normandía. Las partes orientales de los reinos francos, especialmente Alemania e Italia, estuvieron bajo asalto magiar continuo hasta la derrota del invasor en la Batalla de Lechfeld en 955. La desintegración de la dinastía abasí significaba que el mundo islámico se fragmentaba en estados políticos más pequeños, algunos de los cuales comenzó a expandirse en Italia y Sicilia, así como en los Pirineos en las partes del sur de los reinos francos.
Nuevos reinos y renacimiento bizantino
Los esfuerzos de los reyes locales para luchar contra los invasores llevaron a la formación de nuevas entidades políticas. En la Inglaterra anglosajona, el rey Alfredo el Grande (871-899) llegó a un acuerdo con los invasores vikingos a finales del siglo IX, dando lugar a asentamientos daneses en Northumbria, Mercia y partes de East Anglia. A mediados del siglo X, los sucesores de Alfred habían conquistado Northumbria y restaurado el control inglés sobre la mayor parte de la parte sur de Gran Bretaña. En el norte de Gran Bretaña, Kenneth MacAlpin (dc 860) unió a los pictos y los escoceses en el Reino de Alba. A principios del siglo X, la dinastía otoniana se había establecido en Alemania, y estaba empeñada en hacer retroceder a los magiares. Sus esfuerzos culminaron en la coronación en 962 de Otto I (936-973) como Sacro Emperador Romano. En 972, obtuvo el reconocimiento de su título por el Imperio bizantino, que selló con el matrimonio de su hijo Otto II (967-983) con Theophanu (muerto en 991), hija de un emperador bizantino anterior Romanos II (r 959-963). A fines del siglo X, Italia había sido arrastrada a la esfera otoniana después de un período de inestabilidad; Otto III (r 996-1002) pasó gran parte de su reinado posterior en el reino. El reino franco occidental estaba más fragmentado, y aunque los reyes se mantuvieron nominalmente a cargo, gran parte del poder político recayó en los señores locales.
Los esfuerzos misioneros en Escandinavia durante los siglos IX y X ayudaron a fortalecer el crecimiento de reinos como Suecia, Dinamarca y Noruega, que ganaron poder y territorio. Algunos reyes se convirtieron al cristianismo, aunque no todos en 1000. Los escandinavos también se expandieron y colonizaron en toda Europa. Además de los asentamientos en Irlanda, Inglaterra y Normandía, se produjeron nuevos asentamientos en lo que se convirtió en Rusia y en Islandia. Los mercaderes y asaltantes suecos recorrieron los ríos de la estepa rusa e incluso intentaron apoderarse de Constantinopla en 860 y 907. La España cristiana, inicialmente atravesada por una pequeña sección de la península en el norte, se expandió lentamente hacia el sur durante los siglos IX y X, estableciendo los reinos de Asturias y León.
En Europa del Este, Bizancio revivió sus fortunas bajo el emperador Basil I (867-886) y sus sucesores Leo VI (886-912) y Constantino VII (913-959), miembros de la dinastía macedónica. El comercio revivió y los emperadores supervisaron la extensión de una administración uniforme a todas las provincias. El ejército fue reorganizado, lo que permitió a los emperadores Juan I (969-976) y Basilio II (976-1025) expandir las fronteras del imperio en todos los frentes. La corte imperial fue el centro de un renacimiento del aprendizaje clásico, un proceso conocido como el Renacimiento macedonio. Escritores como John Geometres (principios del siglo X) compusieron nuevos himnos, poemas y otras obras. Los esfuerzos misioneros del clero oriental y occidental resultaron en la conversión de los moravos, búlgaros, bohemios, polacos, magiares y habitantes eslavos de la Rus de Kiev. Estas conversiones contribuyeron a la fundación de estados políticos en las tierras de esos pueblos: los estados de Moravia, Bulgaria, Bohemia, Polonia, Hungría y la Rus de Kiev. Bulgaria, que fue fundada alrededor del año 680, en su apogeo llegó desde Budapest hasta el Mar Negro y desde el río Dnieper en la Ucrania moderna hasta el mar Adriático. En 1018, los últimos nobles búlgaros se habían rendido al Imperio bizantino.
Arte y arquitectura
Pocos grandes edificios de piedra se construyeron entre las basílicas de Constantino del siglo IV y el siglo VIII, aunque muchos más pequeños se construyeron durante los siglos VI y VII. A comienzos del siglo VIII, el Imperio carolingio revivió la forma de arquitectura de la basílica. Una característica de la basílica es el uso de un crucero, o los "brazos" de un edificio en forma de cruz que son perpendiculares a la larga nave. Otras características nuevas de la arquitectura religiosa incluyen la torre de cruce y una entrada monumental a la iglesia, generalmente en el extremo oeste del edificio.
El arte carolingio fue producido para un pequeño grupo de figuras alrededor de la corte, y los monasterios e iglesias que ellos apoyaron. Estaba dominado por los esfuerzos para recuperar la dignidad y el clasicismo del arte imperial romano y bizantino, pero también fue influenciado por el arte insular de las Islas Británicas. El arte insular integró la energía de los estilos de adorno germánico celta irlandés y anglosajón con formas mediterráneas como el libro y estableció muchas características del arte para el resto de la época medieval. Las obras religiosas que sobreviven desde la Alta Edad Media son en su mayoría manuscritos iluminados y marfiles tallados, originalmente hechos de metalistería que desde entonces se fundió. Los objetos en metales preciosos eran la forma de arte más prestigiosa, pero casi todos están perdidos a excepción de algunas cruces como la Cruz de Lotario, varios relicarios, y encuentra tales como el entierro anglosajón en Sutton Hoo y las hordas de Gourdon de la Francia merovingia, Guarrazar de la España visigoda y Nagyszentmiklós cerca del territorio bizantino. Hay supervivencias de los grandes broches en forma de peroné o penanular que fueron una pieza clave de adorno personal para las élites, incluido el broche irlandés de Tara. Los libros altamente decorados eran en su mayoría libros del Evangelio y estos han sobrevivido en grandes cantidades, incluyendo el Insular Book of Kells, el Libro de Lindisfarne y el imperial Codex Aureus of St. Emmeram, que es uno de los pocos que conserva su "tesoro vinculante". de oro incrustado de joyas. La corte de Carlomagno parece haber sido responsable de la aceptación de la escultura monumental figurativa en el arte cristiano,
Desarrollos militares y tecnológicos
Durante el posterior Imperio Romano, los principales desarrollos militares fueron intentos de crear una fuerza de caballería efectiva, así como el desarrollo continuo de tipos de tropas altamente especializadas. La creación de soldados de tipo catafracta fuertemente armados como la caballería fue una característica importante de los militares romanos del siglo quinto. Las diversas tribus invasoras tenían diferentes énfasis en los tipos de soldados, desde los invasores anglosajones principalmente de infantería de Gran Bretaña a los vándalos y visigodos, que tenían una alta proporción de la caballería en sus ejércitos. Durante el período de la invasión temprana, el estribo no se había introducido en la guerra, lo que limitaba la utilidad de la caballería como tropas de choque porque no era posible poner toda la fuerza del caballo y el jinete detrás de los golpes golpeados por el jinete. El cambio más grande en los asuntos militares durante el período de invasión fue la adopción del arco compuesto huno en lugar del arco compuesto escita anterior y más débil. Otro desarrollo fue el uso creciente de longswords y el reemplazo progresivo de armadura de escala por armadura de malla y armadura laminar.
La importancia de la infantería y la caballería ligera comenzó a disminuir durante el período carolingio temprano, con un dominio creciente de la caballería pesada de élite. El uso de gravámenes tipo milicia de la población libre disminuyó durante el período carolingio. Aunque gran parte de los ejércitos carolingios fueron montados, una gran proporción durante el período inicial parece haber sido montada en la infantería, en lugar de la verdadera caballería. Una excepción fue la Inglaterra anglosajona, donde los ejércitos aún estaban compuestos por gravámenes regionales, conocidos como fyrd., que fueron dirigidos por las élites locales. En tecnología militar, uno de los cambios principales fue el regreso de la ballesta, que se conocía en la época romana y reapareció como arma militar durante la última parte de la Alta Edad Media. Otro cambio fue la introducción del estribo, que aumentó la efectividad de la caballería como tropas de choque. Un avance tecnológico que tuvo implicaciones más allá del ejército fue la herradura, que permitió que los caballos se usen en terrenos rocosos.
Alta Edad Media
Sociedad y vida económica
La Alta Edad Media fue un período de gran expansión de la población. La población estimada de Europa creció de 35 a 80 millones entre 1000 y 1347, aunque las causas exactas aún no están claras: se han sugerido mejores técnicas agrícolas, la disminución de la esclavitud, un clima más clemente y la ausencia de invasión. Hasta el 90% de la población europea siguió siendo campesina rural. Muchos ya no se asentaron en granjas aisladas, sino que se habían reunido en pequeñas comunidades, generalmente conocidas como casas solariegas o aldeas. Estos campesinos a menudo estaban sujetos a nobles señores y les debían rentas y otros servicios, en un sistema conocido como manorialismo. Quedaron algunos campesinos libres a lo largo de este período y más allá, con más de ellos en las regiones del sur de Europa que en el norte. La práctica de asaltar,
El sistema de campo abierto de la agricultura se practicaba comúnmente en la mayor parte de Europa, especialmente en "Europa noroccidental y central". Las comunidades agrícolas de campo abierto tenían tres características básicas: las propiedades campesinas individuales en forma de franjas de tierra se encontraban dispersas entre los diferentes campos pertenecientes a la mansión; los cultivos se rotaron de año en año para preservar la fertilidad del suelo; y tierra común fue utilizada para pastoreo de ganado y otros fines.
Otros sectores de la sociedad incluyen la nobleza, el clero y los ciudadanos. Los nobles, tanto la nobleza titulada como los simples caballeros, explotaban los feudos y los campesinos, aunque no poseían tierras directamente, sino que tenían derecho a los ingresos de una mansión u otras tierras por un señor a través del sistema del feudalismo. Durante los siglos XI y XII, estas tierras, o feudos, llegaron a considerarse hereditarias, y en la mayoría de las áreas ya no eran divisibles entre todos los herederos, como había sido el caso en el período medieval temprano. En cambio, la mayoría de los feudos y tierras fueron para el hijo mayor. El dominio de la nobleza se basaba en su control de la tierra, su servicio militar como caballería pesada, el control de castillos y diversas inmunidades frente a impuestos u otras imposiciones. Castillos, inicialmente en madera pero luego en piedra, comenzó a construirse en los siglos IX y X en respuesta al desorden de la época, y brindó protección contra los invasores y permitió a los señores defenderse de los rivales. El control de los castillos permitió a los nobles desafiar a los reyes u otros señores supremos. Los nobles fueron estratificados; los reyes y la nobleza de más alto rango controlaban grandes cantidades de plebeyos y grandes extensiones de tierra, así como otros nobles. Debajo de ellos, los nobles menores tenían autoridad sobre áreas de tierra más pequeñas y menos personas. Los caballeros eran el nivel más bajo de la nobleza; controlaban pero no poseían tierras, y tenían que servir a otros nobles. los reyes y la nobleza de más alto rango controlaban grandes cantidades de plebeyos y grandes extensiones de tierra, así como otros nobles. Debajo de ellos, los nobles menores tenían autoridad sobre áreas de tierra más pequeñas y menos personas. Los caballeros eran el nivel más bajo de la nobleza; controlaban pero no poseían tierras, y tenían que servir a otros nobles. los reyes y la nobleza de más alto rango controlaban grandes cantidades de plebeyos y grandes extensiones de tierra, así como otros nobles. Debajo de ellos, los nobles menores tenían autoridad sobre áreas de tierra más pequeñas y menos personas. Los caballeros eran el nivel más bajo de la nobleza; controlaban pero no poseían tierras, y tenían que servir a otros nobles.
El clero estaba dividido en dos tipos: el clero secular, que vivía en el mundo, y el clero regular, que vivía bajo una regla religiosa y solían ser monjes. Durante todo el período, los monjes constituían una proporción muy pequeña de la población, generalmente menos de uno por ciento. La mayoría del clero regular provenía de la nobleza, la misma clase social que servía de campo de reclutamiento para los niveles superiores del clero secular. Los sacerdotes locales de la parroquia a menudo provenían de la clase campesina. Los habitantes de las ciudades estaban en una posición algo inusual, ya que no encajaban en la tradicional división tripartita de la sociedad en nobles, clérigos y campesinos. Durante los siglos XII y XIII, las filas de los ciudadanos se expandieron enormemente a medida que crecieron las ciudades existentes y se fundaron nuevos centros de población.
Los judíos también se extendieron por toda Europa durante el período. Las comunidades se establecieron en Alemania e Inglaterra en los siglos XI y XII, pero los judíos españoles, asentados desde hace mucho tiempo en España bajo los musulmanes, cayeron bajo el dominio cristiano y aumentaron la presión para convertirse al cristianismo. La mayoría de los judíos estaban confinados a las ciudades, ya que no se les permitía poseer tierras o ser campesinos. Además de los judíos, había otros no cristianos en los bordes de Europa: los eslavos paganos en Europa del Este y los musulmanes en el sur de Europa.
Las mujeres de la Edad Media tenían que estar oficialmente subordinadas a algún hombre, ya fuera su padre, esposo u otro pariente. Las viudas, a quienes a menudo se les permitía tener mucho control sobre sus propias vidas, todavía estaban restringidas legalmente. El trabajo de las mujeres generalmente consistía en tareas domésticas u otras tareas de orientación doméstica. Las mujeres campesinas solían ser las encargadas de cuidar el hogar, el cuidado de los niños, así como la jardinería y la cría de animales cerca de la casa. Podrían complementar el ingreso familiar girando o preparándose en casa. En el momento de la cosecha, también se esperaba que ayudaran con el trabajo de campo. Las mujeres del pueblo, como las mujeres campesinas, eran responsables del hogar y también podían dedicarse al comercio. Los oficios abiertos a las mujeres variaban según el país y el período. Nobles mujeres fueron responsables de administrar un hogar, y en ocasiones se podía esperar que manejara fincas en ausencia de parientes varones, pero por lo general se les restringía la participación en asuntos militares o gubernamentales. El único papel abierto a las mujeres en la Iglesia era el de las monjas, ya que no podían convertirse en sacerdotes.
En el centro y el norte de Italia y en Flandes, el surgimiento de ciudades que hasta cierto punto se autogobernaron estimuló el crecimiento económico y creó un ambiente para nuevos tipos de asociaciones comerciales. Las ciudades comerciales en las costas del Báltico celebraron acuerdos conocidos como la Liga Hanseática, y las repúblicas marítimas italianas como Venecia, Génova y Pisa expandieron su comercio a través del Mediterráneo. Las grandes ferias comerciales se establecieron y florecieron en el norte de Francia durante el período, lo que permitió a los comerciantes italianos y alemanes comerciar entre sí y con los comerciantes locales. A fines del siglo XIII, se iniciaron nuevas rutas terrestres y marítimas hacia el Lejano Oriente, descritas en Los viajes de Marco Polo. escrito por uno de los comerciantes, Marco Polo († 1324). Además de las nuevas oportunidades comerciales, las mejoras agrícolas y tecnológicas permitieron un aumento en los rendimientos de los cultivos, lo que a su vez permitió que las redes comerciales se expandieran. El aumento del comercio trajo consigo nuevos métodos para lidiar con el dinero, y las monedas de oro se acuñaron nuevamente en Europa, primero en Italia y luego en Francia y otros países. Surgieron nuevas formas de contratos comerciales que permitieron compartir el riesgo entre los comerciantes. Los métodos de contabilidad mejoraron, en parte mediante el uso de contabilidad de doble entrada; También aparecieron cartas de crédito que permiten una fácil transmisión de dinero.
Aumento del poder del estado
La Alta Edad Media fue el período formativo en la historia del estado occidental moderno. Reyes en Francia, Inglaterra y España consolidaron su poder y establecieron instituciones de gobierno duraderas. Nuevos reinos como Hungría y Polonia, después de su conversión al cristianismo, se convirtieron en potencias centroeuropeas. Los magiares colonizaron Hungría alrededor de 900 bajo el rey Árpád (dc 907) después de una serie de invasiones en el siglo IX. El papado, por mucho tiempo apegado a una ideología de independencia de los reyes seculares, primero afirmó su reclamo de autoridad temporal sobre todo el mundo cristiano; la monarquía papal alcanzó su apogeo a principios del siglo XIII bajo el pontificado de Inocencio III (Papa 1198-1216). Las Cruzadas del Norte y el avance de los reinos cristianos y las órdenes militares en regiones previamente paganas en el noreste báltico y finlandés trajeron la asimilación forzada de numerosos pueblos nativos a la cultura europea.
Durante la Alta Edad Media, Alemania fue gobernada por la dinastía otoniana, que luchaba por controlar a los poderosos duques que gobernaban sobre ducados territoriales que se remontaban al período de la migración. En 1024, fueron reemplazados por la dinastía Salian, quien famoso chocó con el papado bajo el emperador Enrique IV (r. 1084-1105) sobre los nombramientos de la Iglesia como parte de la Controversia de Investidura. Sus sucesores continuaron luchando contra el papado y la nobleza alemana. Un período de inestabilidad siguió a la muerte del emperador Enrique V (1111-25), quien murió sin herederos, hasta que
Federico I Barbarroja (r 1155-90) tomó el trono imperial. Aunque gobernó eficazmente, los problemas básicos permanecieron, y sus sucesores continuaron luchando en el siglo XIII. El nieto de Barbarroja, Federico II (1220-1250), que también era heredero del trono de Sicilia a través de su madre, chocó repetidas veces con el papado. Su corte era famosa por sus eruditos y a menudo era acusado de herejía. Él y sus sucesores enfrentaron muchas dificultades, incluida la invasión de los mongoles en Europa a mediados del siglo XIII. Los mongoles primero destrozaron los principados de la Rus de Kievan y luego invadieron Europa Oriental en 1241, 1259 y 1287.
Federico I Barbarroja (r 1155-90) tomó el trono imperial. Aunque gobernó eficazmente, los problemas básicos permanecieron, y sus sucesores continuaron luchando en el siglo XIII. El nieto de Barbarroja, Federico II (1220-1250), que también era heredero del trono de Sicilia a través de su madre, chocó repetidas veces con el papado. Su corte era famosa por sus eruditos y a menudo era acusado de herejía. Él y sus sucesores enfrentaron muchas dificultades, incluida la invasión de los mongoles en Europa a mediados del siglo XIII. Los mongoles primero destrozaron los principados de la Rus de Kievan y luego invadieron Europa Oriental en 1241, 1259 y 1287.
Bajo la dinastía de los Capetos, la monarquía francesa comenzó lentamente a expandir su autoridad sobre la nobleza, surgiendo de la Île-de-France para ejercer control sobre más del país en los siglos XI y XII. Se enfrentaron a un poderoso rival en los duques de Normandía, que en 1066 bajo Guillermo el Conquistador (duque 1035-1087), conquistaron Inglaterra (1066-87) y crearon un imperio de canales cruzados que duró, en diversas formas, a lo largo del resto de la Edad Media. Los normandos también se establecieron en Sicilia y el sur de Italia, cuando Robert Guiscard († 1085) aterrizó allí en 1059 y estableció un ducado que más tarde se convirtió en el Reino de Sicilia. Bajo la dinastía angevina de Enrique II (1154-89) y su hijo Ricardo I (1189-1199), los reyes de Inglaterra gobernaron Inglaterra y grandes áreas de Francia, traídas a la familia por el matrimonio de Enrique II con Eleanor de Aquitania (muerto en 1204) , heredera de gran parte del sur de Francia. El hermano menor de Ricardo, Juan (1199-1216), perdió a Normandía y el resto de las posesiones francesas del norte en 1204 al rey francés Felipe II Augusto (1180-1223). Esto condujo a la disensión entre la nobleza inglesa, mientras que las exacciones financieras de John para pagar sus fallidos intentos de reconquistar Normandía condujeron en 1215 a la Carta Magna , una carta que confirmaba los derechos y privilegios de los hombres libres en Inglaterra. Bajo Enrique III (1216-1272), hijo de Juan, se hicieron más concesiones a la nobleza, y el poder real disminuyó. La monarquía francesa continuó haciendo avances contra la nobleza durante los últimos siglos XII y XIII, trayendo más territorios dentro del reino bajo el gobierno personal del rey y centralizando la administración real. Bajo Louis IX (1226-1270), el prestigio real se elevó a nuevas alturas ya que Louis sirvió de un mediador para la mayor parte de Europa.
En Iberia, los estados cristianos, que se habían limitado a la parte noroccidental de la península, comenzaron a hacer retroceder a los estados islámicos en el sur, un período conocido como la Reconquista . Alrededor de 1150, el norte cristiano se había fusionado en los cinco principales reinos de León, Castilla, Aragón, Navarra y Portugal. La región de Iberia del Sur permaneció bajo el control de los Estados islámicos, inicialmente bajo el Califato de Córdoba, que se disolvió en 1031 en un número de estados pequeños conocidos como taifas , que lucharon con los cristianos hasta que el Califato Almohade restableció el gobierno centralizado sobre el sur de Iberia en la década de 1170. Las fuerzas cristianas avanzaron nuevamente a principios del siglo XIII, culminando con la captura de Sevilla en 1248.
Cruzadas
En el siglo XI, los turcos selyúcidas se apoderaron de gran parte del Medio Oriente, ocuparon Persia durante la década de 1040, Armenia en la década de 1060 y Jerusalén en 1070. En 1071, el ejército turco derrotó al ejército bizantino en la batalla de Manzikert y capturó la Emperador bizantino Romano IV (1068-71). Los turcos fueron libres de invadir Asia Menor, lo que supuso un golpe peligroso para el Imperio Bizantino al apoderarse de una gran parte de su población y su corazón económico. Aunque los bizantinos se reagruparon y se recuperaron un poco, nunca recuperaron completamente Asia Menor y estuvieron a menudo a la defensiva. Los turcos también tuvieron dificultades, perdieron el control de Jerusalén a manos de los fatimíes de Egipto y sufrieron una serie de guerras civiles internas. Los bizantinos también se enfrentaron a una revivida Bulgaria, que a fines del siglo XII y XIII se extendió por los Balcanes.
Las cruzadas tenían la intención de apoderarse de Jerusalén del control musulmán. La Primera Cruzada fue proclamada por el Papa Urban II (Papa 1088-99) en el Concilio de Clermont en 1095 en respuesta a una solicitud del emperador bizantino Alejo I Komnenos (1081-1118) para recibir ayuda contra nuevos avances musulmanes. Urban prometió indulgencia a cualquiera que participó. Decenas de miles de personas de todos los niveles de la sociedad se movilizaron por toda Europa y capturaron Jerusalén en 1099. Una característica de las cruzadas fueron los pogromos contra los judíos locales que a menudo se producían cuando los cruzados dejaban sus países para Oriente. Estos fueron especialmente brutales durante la Primera Cruzada, cuando las comunidades judías de Colonia, Mainz y Worms fueron destruidas, y otras comunidades en las ciudades entre los ríos Sena y Rin sufrieron destrucción.
Los cruzados consolidaron sus conquistas en estados cruzados. Durante los siglos XII y XIII, hubo una serie de conflictos entre esos estados y los estados islámicos circundantes. Las apelaciones de esos estados al papado llevaron a más cruzadas, como la Tercera Cruzada, convocada para intentar recuperar Jerusalén, que había sido capturada por Saladino (muerto en 1193) en 1187. En 1203, la Cuarta Cruzada fue desviada del Santo Aterrice en Constantinopla y capture la ciudad en 1204, estableciendo un Imperio latino de Constantinopla y debilitando en gran medida al Imperio bizantino. Los bizantinos recapturaron la ciudad en 1261, pero nunca recuperaron su fuerza anterior. En 1291 todos los estados cruzados habían sido capturados o forzados desde el continente, aunque un Reino titular de Jerusalén sobrevivió en la isla de Chipre durante varios años después.
Los papas pidieron que las cruzadas tuvieran lugar en otras partes además de Tierra Santa: en España, en el sur de Francia y en el Báltico. Las cruzadas españolas se fusionaron con la Reconquista de España de los musulmanes. Aunque los templarios y los hospitalarios participaron en las cruzadas españolas, se fundaron órdenes militares militares españolas similares, la mayoría de las cuales se habían convertido en parte de las dos órdenes principales de Calatrava y Santiago a principios del siglo XII. El norte de Europa también permaneció fuera de la influencia cristiana hasta el siglo XI o más tarde, y se convirtió en un lugar de cruzada como parte de las cruzadas del norte de los siglos XII al XIV. Estas cruzadas también engendraron una orden militar, la Orden de los Hermanos de la Espada. Otra orden, los Caballeros Teutónicos, aunque se fundó en los estados cruzados, centró gran parte de su actividad en el Báltico después de 1225, y en 1309 trasladó su sede a Marienburg en Prusia.
Vida intelectual
Durante el siglo XI, los desarrollos en filosofía y teología llevaron a una mayor actividad intelectual. Hubo un debate entre los realistas y los nominalistas sobre el concepto de "universales". El discurso filosófico fue estimulado por el redescubrimiento de Aristóteles y su énfasis en el empirismo y el racionalismo. Estudiosos como Peter Abelard († 1142) y Peter Lombard († 1164) introdujeron la lógica aristotélica en la teología. A finales del siglo XI y principios del XII, las escuelas catedralicias se extendieron por toda Europa occidental, lo que indica el cambio de aprendizaje de los monasterios a las catedrales y las ciudades. Las escuelas de la catedral fueron a su vez reemplazadas por las universidades establecidas en las principales ciudades europeas. La filosofía y la teología se fusionaron en la escolástica, un intento de los eruditos de los siglos XII y XIII de conciliar textos autoritativos, más notablemente Aristóteles y la Biblia. Este movimiento intentó emplear un enfoque sistémico de la verdad y la razón y culminó en el pensamiento de Tomás de Aquino (muerto en 1274), quien escribió el Summa Theologica o Resumen de Teología .
La caballerosidad y el ethos del amor cortesano se desarrollaron en cortes reales y nobles. Esta cultura se expresaba en las lenguas vernáculas más que en el latín, y comprendía poemas, historias, leyendas y canciones populares difundidas por trovadores o trovadores errantes. A menudo las historias fueron escritas en las canciones de gesta , o "canciones de grandes obras", como La canción de Roland o La canción de Hildebrand . También se produjeron historias seculares y religiosas. Geoffrey de Monmouth (dc 1155) compuso su Historia Regum Britanniae , una colección de historias y leyendas sobre Arthur. Otros trabajos fueron más claramente historia, como la de Otto von Freising († 1158) Gesta Friderici Imperatorisdetallando los hechos del emperador Frederick Barbarossa, o Guillermo de Malmesbury (dc 1143) Gesta Regum en los reyes de Inglaterra.
Los estudios legales avanzaron durante el siglo XII. Tanto la ley secular como la ley canónica, o ley eclesiástica, se estudiaron en la Alta Edad Media. La ley secular, o ley romana, fue promovida en gran medida por el descubrimiento del Corpus Juris Civilis en el siglo XI, y hacia 1100 la ley romana se enseñaba en Bolonia. Esto condujo a la grabación y estandarización de códigos legales en toda Europa Occidental. La ley canónica también se estudió, y alrededor de 1140 un monje llamado Graciano (siglo XII), un maestro en Bolonia, escribió lo que se convirtió en el texto estándar del derecho canónico: el Decreto .
Entre los resultados de la influencia griega e islámica en este período en la historia europea fue el reemplazo de los números romanos con el sistema de número de posición decimal y la invención del álgebra, lo que permitió matemáticas más avanzadas. La astronomía avanzó luego de la traducción del Almagesto de Ptolomeo del griego al latín a fines del siglo XII. También se estudió medicina, especialmente en el sur de Italia, donde la medicina islámica influyó en la escuela de Salerno.
Tecnología y militar
En los siglos XII y XIII, Europa produjo crecimiento económico e innovaciones en los métodos de producción. Los principales avances tecnológicos incluyen la invención del molino de viento, los primeros relojes mecánicos, la fabricación de licores destilados y el uso del astrolabio. Las gafas cóncavas fueron inventadas alrededor de 1286 por un desconocido artesano italiano, probablemente trabajando en o cerca de Pisa.
El desarrollo de un sistema de rotación de tres campos para plantar cultivos aumentó el uso de la tierra de la mitad en uso cada año bajo el antiguo sistema de dos campos a dos tercios bajo el nuevo sistema, con el consiguiente aumento en la producción. El desarrollo del arado pesado permitió que los suelos más pesados se cultivaran más eficientemente, ayudado por la extensión del collar del caballo, lo que llevó al uso de caballos de tiro en lugar de bueyes. Los caballos son más rápidos que los bueyes y requieren menos pastos, factores que ayudaron a la implementación del sistema de tres campos.
La construcción de catedrales y castillos avanzados tecnología de la construcción, lo que lleva al desarrollo de grandes edificios de piedra. Las estructuras auxiliares incluyeron nuevos ayuntamientos, casas, puentes y graneros de diezmo. La construcción naval mejoró con el uso del método de costillas y tablas en lugar del antiguo sistema romano de mortajas y espigas. Otras mejoras a los barcos incluyeron el uso de velas latinas y el timón de popa, ambos aumentaron la velocidad a la cual los barcos podían navegar.
En asuntos militares, el uso de la infantería con roles especializados aumentó. Junto con la caballería pesada aún dominante, los ejércitos a menudo incluían ballesteros montados y de infantería, así como zapadores e ingenieros. Las ballestas, que se habían conocido en la Antigüedad tardía, aumentaron en uso en parte debido al aumento de la guerra de asedio en los siglos X y XI. El uso creciente de ballestas durante los siglos XII y XIII condujo al uso de cascos de cara cerrada, armadura de cuerpo pesado y armadura de caballo. La pólvora fue conocida en Europa a mediados del siglo XIII con un uso registrado en la guerra europea por los ingleses contra los escoceses en 1304, aunque se usó simplemente como un explosivo y no como un arma. Cannon estaba siendo utilizado para asedios en la década de 1320, y las armas de mano estaban en uso en la década de 1360.
Arquitectura, arte y música
En el siglo X, el establecimiento de iglesias y monasterios condujo al desarrollo de la arquitectura de piedra que elaboró formas vernáculas romanas, de las cuales deriva el término "románico". Donde estaba disponible, los edificios de ladrillo y piedra romanos fueron reciclados por sus materiales. Desde los inicios tentativos conocidos como el Primer Románico, el estilo floreció y se extendió por Europa en una forma notablemente homogénea. Justo antes de las 1000 había una gran ola de iglesias de piedra en toda Europa. Los edificios románicos tienen paredes de piedra maciza, aberturas coronadas por arcos de medio punto, ventanas pequeñas y, particularmente en Francia, bóvedas de piedra arqueadas. El gran portal con una escultura de color en alto relieve se convirtió en una característica central de las fachadas, especialmente en Francia, y los capiteles de las columnas a menudo estaban tallados con escenas narrativas de monstruos y animales imaginativos. Según el historiador de arte CR Dodwell, "virtualmente todas las iglesias en Occidente estaban decoradas con pinturas murales", de las cuales pocas sobreviven. Simultáneamente con el desarrollo en la arquitectura de la iglesia, la forma europea distintiva del castillo se desarrolló y se volvió crucial para la política y la guerra.
El arte románico, especialmente la metalistería, era muy sofisticado en el arte de Mosan, en el que se hicieron evidentes personalidades artísticas como Nicolás de Verdún (año 1205), y un estilo casi clásico se ve en obras como una fuente en Lieja, contrastando los animales retorciéndose del exactamente contemporáneo Candelabro de Gloucester. Grandes biblias iluminadas y salterios eran las formas típicas de los manuscritos de lujo, y la pintura mural florecía en las iglesias, a menudo siguiendo un esquema con un Juicio final en la pared oeste, un Cristo en Majestad en el extremo este y escenas bíblicas narrativas en la nave , o en el mejor ejemplo que queda, en Saint-Savin-sur-Gartempe, en el techo con bóveda de cañón.
Desde principios del siglo XII, los constructores franceses desarrollaron el estilo gótico, marcado por el uso de bóvedas de crucería, arcos apuntados, arbotantes y grandes vidrieras de colores. Fue utilizado principalmente en iglesias y catedrales y continuó en uso hasta el siglo XVI en gran parte de Europa. Los ejemplos clásicos de la arquitectura gótica incluyen la catedral de Chartres y la catedral de Reims en Francia, así como la catedral de Salisbury en Inglaterra. Las vidrieras se convirtieron en un elemento crucial en el diseño de iglesias, que continuaron utilizando extensas pinturas murales, ahora casi todas perdidas.
Durante este período, la práctica de la iluminación manuscrita gradualmente pasó de los monasterios a talleres laicos, de modo que según Janetta Benton "hacia 1300 la mayoría de los monjes compraban sus libros en tiendas", y el libro de horas se desarrolló como una forma de libro devocional para laicos . La metalistería continuó siendo la forma de arte más prestigiosa, con el esmalte de Limoges, una opción popular y relativamente asequible para objetos como relicarios y cruces. En Italia, las innovaciones de Cimabue y Duccio, seguidas por el maestro de Trecento Giotto († 1337), aumentaron enormemente la sofisticación y el estatus de la pintura en panel y el fresco. El aumento de la prosperidad durante el siglo XII dio como resultado una mayor producción de arte secular; muchos objetos de marfil tallado como piezas de juego, peines y pequeñas figuras religiosas han sobrevivido.
Vida de la iglesia
La reforma monástica se convirtió en un tema importante durante el siglo XI, cuando las élites comenzaron a preocuparse de que los monjes no se adhirieran a las reglas que los unían a una vida estrictamente religiosa. Cluny Abbey, fundada en la región francesa de Mâcon en 909, se estableció como parte de las Reformas Cluniacenses, un movimiento más grande de reforma monástica en respuesta a este temor. Cluny rápidamente estableció una reputación de austeridad y rigor. Buscaba mantener una alta calidad de vida espiritual al colocarse bajo la protección del papado y al elegir a su propio abad sin la interferencia de los laicos, manteniendo así la independencia económica y política de los señores locales.
La reforma monástica inspiró el cambio en la Iglesia secular. Los ideales en los que se basó fueron llevados al papado por el Papa León IX (Papa 1049-1054) y proporcionaron la ideología de la independencia clerical que condujo a la Controversia de las Investiduras a fines del siglo XI. Esto involucró al Papa Gregorio VII (Papa 1073-85) y al Emperador Enrique IV, quien inicialmente se enfrentó a los nombramientos episcopales, una disputa que se convirtió en una batalla sobre las ideas de la investidura, el matrimonio clerical y la simonía. El emperador vio la protección de la Iglesia como una de sus responsabilidades y también quería preservar el derecho a designar sus propias elecciones como obispos dentro de sus tierras, pero el papado insistió en la independencia de la Iglesia de los señores seculares. Estos problemas quedaron sin resolver después del compromiso de 1122 conocido como el Concordato de Worms. La disputa representa una etapa importante en la creación de una monarquía papal separada e igual a las autoridades laicas. También tuvo la consecuencia permanente de empoderar a los príncipes alemanes a expensas de los emperadores alemanes.
La Alta Edad Media fue un período de grandes movimientos religiosos. Además de las Cruzadas y las reformas monásticas, las personas buscaban participar en nuevas formas de vida religiosa. Se fundaron nuevas órdenes monásticas, incluidos los cartujos y los cistercienses. Este último especialmente se expandió rápidamente en sus primeros años bajo la guía de Bernardo de Claraval (muerto en 1153). Estas nuevas órdenes se formaron en respuesta al sentimiento de los laicos de que el monasticismo benedictino ya no satisfacía las necesidades de los laicos, quienes junto con aquellos que deseaban ingresar a la vida religiosa querían un retorno al monasticismo hermético más simple del cristianismo primitivo, o vivir una vida apostólica. También se alentaron las peregrinaciones religiosas. Los antiguos lugares de peregrinación como Roma, Jerusalén y Compostela recibieron un número creciente de visitantes,
En el siglo XIII, las órdenes mendicantes -los franciscanos y los dominicanos- que juraban la pobreza y se ganaban la vida mendigando, fueron aprobadas por el papado. Grupos religiosos como los valdenses y los humiliati también intentaron regresar a la vida del cristianismo primitivo a mediados del siglo XII y principios del XIII, pero el papado los condenó como heréticos. Otros se unieron a los cátaros, otro movimiento herético condenado por el papado. En 1209, se predicó una cruzada contra los cátaros, la cruzada albigense, que en combinación con la Inquisición medieval, los eliminó.
Baja Edad Media
Guerra, hambre y plaga
Los primeros años del siglo XIV estuvieron marcados por hambrunas que culminaron en la Gran Hambruna de 1315-1717. Las causas de la Gran Hambruna incluyeron la transición lenta del Período Cálido Medieval a la Pequeña Edad de Hielo, lo que dejó a la población vulnerable cuando el mal clima causó malas cosechas. Los años 1313-14 y 1317-21 fueron excesivamente lluviosos en toda Europa, lo que provocó una gran pérdida de cultivos. El cambio climático, que provocó una disminución de la temperatura media anual en Europa durante el siglo XIV, estuvo acompañado de una recesión económica.
Estos problemas fueron seguidos en 1347 por la peste negra, una pandemia que se extendió por toda Europa durante los siguientes tres años. El número de muertos probablemente fue de unos 35 millones de personas en Europa, alrededor de un tercio de la población. Las ciudades fueron especialmente afectadas debido a sus condiciones de hacinamiento. Grandes extensiones de tierra quedaron escasamente habitadas, y en algunos lugares los campos quedaron sin trabajar. Los salarios aumentaron a medida que los propietarios buscaban atraer a la reducida cantidad de trabajadores disponibles a sus campos. Otros problemas fueron las rentas más bajas y la menor demanda de alimentos, que redujeron los ingresos agrícolas. Los trabajadores urbanos también sintieron que tenían derecho a mayores ganancias, y estallaron levantamientos populares en toda Europa. Entre los levantamientos estaba la jacquerie en Francia, la revuelta de los campesinos en Inglaterra y las revueltas en las ciudades de Florencia en Italia y Gante y Brujas en Flandes. El trauma de la plaga llevó a una mayor piedad en toda Europa, manifestada por la fundación de nuevas organizaciones benéficas, la auto mortificación de los flagelantes y el chivo expiatorio de los judíos. Las condiciones fueron aún más inestables por el regreso de la plaga durante el resto del siglo XIV; continuó golpeando Europa periódicamente durante el resto de la Edad Media.
Sociedad y economía
La sociedad en toda Europa se vio perturbada por las dislocaciones causadas por la Peste Negra. Las tierras que habían sido marginalmente productivas fueron abandonadas, ya que los sobrevivientes pudieron adquirir áreas más fértiles. Aunque la servidumbre disminuyó en Europa occidental, se hizo más común en Europa del Este, ya que los propietarios lo impusieron a los de sus inquilinos que anteriormente habían sido libres. La mayoría de los campesinos de Europa occidental lograron cambiar el trabajo que anteriormente les debían a sus propietarios por rentas en efectivo. El porcentaje de siervos entre el campesinado disminuyó de un máximo de 90 a más cerca del 50 por ciento al final del período. Los propietarios también se volvieron más conscientes de los intereses comunes con otros terratenientes, y se unieron para extorsionar privilegios de sus gobiernos. En parte a instancias de los propietarios, los gobiernos intentaron legislar un retorno a las condiciones económicas que existían antes de la Peste Negra. Los que no eran clérigos se alfabetizaban cada vez más, y las poblaciones urbanas comenzaron a imitar el interés de la nobleza en la caballerosidad.
Las comunidades judías fueron expulsadas de Inglaterra en 1290 y de Francia en 1306. Aunque a algunos se les permitió volver a Francia, la mayoría no lo hicieron, y muchos judíos emigraron hacia el este, instalándose en Polonia y Hungría. Los judíos fueron expulsados de España en 1492 y se dispersaron a Turquía, Francia, Italia y Holanda. El auge de la banca en Italia durante el siglo XIII continuó durante todo el siglo XIV, alimentado en parte por la creciente guerra del período y las necesidades del papado para mover dinero entre reinos. Muchas firmas bancarias prestaron dinero a la realeza, con gran riesgo, ya que algunos se arruinaron cuando los reyes dejaron de pagar sus préstamos.
Resurgimiento del estado
Fuertes estados nacionales basados en la realeza se levantaron en toda Europa a fines de la Edad Media, particularmente en Inglaterra, Francia y los reinos cristianos de la Península Ibérica: Aragón, Castilla y Portugal. Los largos conflictos del período fortalecieron el control real sobre sus reinos y fueron extremadamente duros para el campesinado. Los reyes se beneficiaron de la guerra que extendió la legislación real y aumentó las tierras que controlaban directamente. Pagar las guerras requería que los métodos de impuestos fueran más efectivos y eficientes, y la tasa de impuestos a menudo aumentaba. El requisito de obtener el consentimiento de los contribuyentes permitió que los órganos representativos como el Parlamento inglés y los Estados federados franceses obtuvieran poder y autoridad.
A lo largo del siglo XIV, los reyes franceses buscaron expandir su influencia a expensas de las posesiones territoriales de la nobleza. Se encontraron con dificultades cuando intentaron confiscar las propiedades de los reyes ingleses en el sur de Francia, lo que condujo a la Guerra de los Cien Años, librada entre 1337 y 1453. Al comienzo de la guerra, los ingleses bajo Eduardo III (r 1327-1377) y su su hijo Edward, el Príncipe Negro (muerto en 1376), ganó las batallas de Crécy y Poitiers, capturó la ciudad de Calais y se hizo con el control de gran parte de Francia. Las tensiones resultantes casi causaron la desintegración del reino francés durante los primeros años de la guerra. A principios del siglo XV, Francia estuvo a punto de disolverse, pero a finales de la década de 1420 los éxitos militares de Juana de Arco (m. 1431) condujo a la victoria de los franceses y la captura de las últimas posesiones inglesas en el sur de Francia en 1453. El precio era alto, ya que la población de Francia al final de las guerras era probablemente la mitad de lo que había sido al comienzo de el conflicto. Por el contrario, las guerras tuvieron un efecto positivo en la identidad nacional inglesa, haciendo mucho para fusionar las diversas identidades locales en un ideal nacional inglés. El conflicto con Francia también ayudó a crear una cultura nacional en Inglaterra separada de la cultura francesa, que anteriormente había sido la influencia dominante. El dominio del arco largo inglés comenzó durante las primeras etapas de la Guerra de los Cien Años, y el cañón apareció en el campo de batalla en Crécy en 1346. Por el contrario, las guerras tuvieron un efecto positivo en la identidad nacional inglesa, haciendo mucho para fusionar las diversas identidades locales en un ideal nacional inglés. El conflicto con Francia también ayudó a crear una cultura nacional en Inglaterra separada de la cultura francesa, que anteriormente había sido la influencia dominante. El dominio del arco largo inglés comenzó durante las primeras etapas de la Guerra de los Cien Años, y el cañón apareció en el campo de batalla en Crécy en 1346. Por el contrario, las guerras tuvieron un efecto positivo en la identidad nacional inglesa, haciendo mucho para fusionar las diversas identidades locales en un ideal nacional inglés. El conflicto con Francia también ayudó a crear una cultura nacional en Inglaterra separada de la cultura francesa, que anteriormente había sido la influencia dominante. El dominio del arco largo inglés comenzó durante las primeras etapas de la Guerra de los Cien Años, y el cañón apareció en el campo de batalla en Crécy en 1346.
En la Alemania moderna, el Sacro Imperio Romano continuó gobernando, pero la naturaleza electiva de la corona imperial significaba que no existía una dinastía perdurable alrededor de la cual pudiera formarse un estado fuerte. Más al este, los reinos de Polonia, Hungría y Bohemia se hicieron poderosos. En Iberia, los reinos cristianos continuaron ganando tierras de los reinos musulmanes de la península; Portugal se concentró en expandirse en el extranjero durante el siglo XV, mientras que los otros reinos se vieron divididos por dificultades sobre la sucesión real y otras preocupaciones. Después de perder la Guerra de los Cien Años, Inglaterra pasó a sufrir una larga guerra civil conocida como la Guerra de las Rosas, que duró hasta la década de 1490 y solo terminó cuando Henry Tudor (1485-1509 como Enrique VII) se convirtió en rey y se consolidó poder con su victoria sobre Ricardo III (1483-1485) en Bosworth en 1485. En Escandinavia, Margaret I de Dinamarca (r. En Dinamarca 1387-1412) consolidó Noruega, Dinamarca y Suecia en la Unión de Kalmar, que continuó hasta 1523. La principal potencia en torno al Mar Báltico fue la Liga Hanseática, una confederación comercial de ciudades-estado que cambió de Europa Occidental a Rusia. Escocia emergió de la dominación inglesa bajo Robert the Bruce (r 1306-29), quien aseguró el reconocimiento papal de su realeza en 1328.
Colapso de Bizancio
Aunque los emperadores Palaeologi recuperaron Constantinopla de los europeos occidentales en 1261, nunca pudieron recuperar el control de gran parte de las antiguas tierras imperiales. Por lo general, controlaban solo una pequeña sección de la península de los Balcanes, cerca de Constantinopla, la ciudad misma y algunas tierras costeras en el Mar Negro y alrededor del mar Egeo. Las antiguas tierras bizantinas en los Balcanes se dividieron entre el nuevo Reino de Serbia, el Segundo Imperio Búlgaro y la ciudad-estado de Venecia. El poder de los emperadores bizantinos fue amenazado por una nueva tribu turca, los otomanos, quienes se establecieron en Anatolia en el siglo XIII y se expandieron constantemente a lo largo del siglo XIV. Los otomanos se expandieron a Europa, reduciendo a Bulgaria a un estado vasallo en 1366 y apoderándose de Serbia después de su derrota en la Batalla de Kosovo en 1389. Los europeos occidentales se unieron a la difícil situación de los cristianos en los Balcanes y declararon una nueva cruzada en 1396; un gran ejército fue enviado a los Balcanes, donde fue derrotado en la Batalla de Nicópolis. Constantinopla finalmente fue capturada por los otomanos en 1453.
Controversia dentro de la Iglesia
Durante el tumultuoso siglo XIV, las disputas dentro del liderazgo de la Iglesia llevaron al papado de Aviñón de 1309-76, también llamado el "cautiverio babilónico del papado" (una referencia al cautiverio babilónico de los judíos), y luego al gran Cisma, que duró de 1378 a 1418, cuando había dos y más tarde tres papas rivales, cada uno apoyado por varios estados. Funcionarios eclesiásticos se reunieron en el Concilio de Constanza en 1414, y en el año siguiente el concilio depuso a uno de los papas rivales, dejando solo dos demandantes. Luego siguieron deposiciones, y en noviembre de 1417 el concilio eligió a Martin V (Papa 1417-31) como Papa.
Además del cisma, la Iglesia occidental estaba dividida por controversias teológicas, algunas de las cuales se convirtieron en herejías. John Wycliffe († 1384), un teólogo inglés, fue condenado como hereje en 1415 por enseñar que los laicos deberían tener acceso al texto de la Biblia, así como también por tener puntos de vista sobre la Eucaristía que eran contrarios a la doctrina de la Iglesia. Las enseñanzas de Wycliffe influyeron en dos de los principales movimientos heréticos de la Baja Edad Media: Lollardy en Inglaterra y Hussitismo en Bohemia. El movimiento bohemio se inició con la enseñanza de Jan Hus, quien fue quemado en la hoguera en 1415 después de ser condenado como hereje por el Consejo de Constanza. La Iglesia husita, aunque el objetivo de una cruzada, sobrevivió más allá de la Edad Media. Otras herejías fueron fabricadas,
El papado refinó aún más la práctica en la Misa en la Baja Edad Media, sosteniendo que solo al clero se le permitía participar del vino en la Eucaristía. Esto distanció aún más a los laicos seculares del clero. Los laicos continuaron las prácticas de peregrinaje, veneración de reliquias y creencia en el poder del Diablo. Místicos como Meister Eckhart († 1327) y Thomas à Kempis († 1471) escribieron obras que enseñaban a los laicos a enfocarse en su vida espiritual interna, lo que sentó las bases para la Reforma Protestante. Además del misticismo, la creencia en las brujas y la brujería se generalizó, y hacia fines del siglo XV la Iglesia había comenzado a dar crédito al temor populista de la brujería con su condena de las brujas en 1484 y la publicación en 1486 del Malleus Maleficarum., el manual más popular para los cazadores de brujas.
Eruditos, intelectuales y exploración
Durante la Edad Media posterior, teólogos como John Duns Scotus (muerto en 1308) y William of Ockham (muerto en 1348), dirigieron una reacción contra la escolástica, oponiéndose a la aplicación de la razón a la fe. Sus esfuerzos socavaron la idea platónica prevaleciente de "universales". La insistencia de Ockham de que la razón opera independientemente de la fe permitió que la ciencia se separara de la teología y la filosofía. Los estudios jurídicos estuvieron marcados por el constante avance de la ley romana hacia áreas de jurisprudencia previamente gobernadas por el derecho consuetudinario. La única excepción a esta tendencia fue en Inglaterra, donde el derecho común siguió siendo preeminente. Otros países codificaron sus leyes; los códigos legales fueron promulgados en Castilla, Polonia y Lituania.
La educación se mantuvo principalmente enfocada en la capacitación del futuro clero. El aprendizaje básico de las letras y los números seguía siendo competencia de la familia o de un cura de aldea, pero los temas secundarios del trivium -gramática, retórica, lógica- se estudiaban en las escuelas catedralicias o en las escuelas proporcionadas por las ciudades. Las escuelas secundarias comerciales se extendieron, y algunas ciudades italianas tenían más de una de esas empresas. Las universidades también se extendieron por toda Europa en los siglos XIV y XV. Las tasas de lectoescritura aumentaron, pero aún eran bajas; una estimación arrojó una tasa de alfabetización del diez por ciento de los hombres y el uno por ciento de las mujeres en 1500.
La publicación de la literatura vernácula aumentó, con Dante († 1321), Petrarca († 1374) y Giovanni Boccaccio († 1375) en la Italia del siglo XIV, Geoffrey Chaucer († 1400) y William Langland († 1386) en Inglaterra, y François Villon (muerto en 1464) y Christine de Pizan (muerto en 1430) en Francia. Gran parte de la literatura siguió siendo de carácter religioso, y aunque una gran parte de ella continuó escribiéndose en latín, se desarrolló una nueva demanda para la vida de los santos y otros tratados devocionales en las lenguas vernáculas. Esto fue alimentado por el crecimiento de Devotio Moderna movimiento, más prominentemente en la formación de los Hermanos de la Vida Común, pero también en las obras de místicos alemanes como Meister Eckhart y Johannes Tauler (muerto en 1361). El teatro también se desarrolló bajo el disfraz de juegos de milagros organizados por la Iglesia. Al final del período, el desarrollo de la imprenta en alrededor de 1450 llevó al establecimiento de editoriales en toda Europa en 1500.
A principios del siglo XV, los países de la península Ibérica comenzaron a patrocinar la exploración más allá de los límites de Europa. El Príncipe Enrique el Navegante de Portugal († 1460) envió expediciones que descubrieron las Islas Canarias, las Azores y Cabo Verde durante su vida. Después de su muerte, la exploración continuó; Bartolomeu Dias (muerto en 1500) dio la vuelta al Cabo de Buena Esperanza en 1486 y Vasco da Gama (nacido en 1524) navegó por África hasta la India en 1498. Las monarquías combinadas españolas de Castilla y Aragón patrocinaron el viaje de exploración de Cristóbal Colón ( d 1506) en 1492 que descubrió las Américas. La corona inglesa de Enrique VII patrocinó el viaje de John Cabot (muerto en 1498) en 1497, que desembarcó en la isla Cape Breton.
Desarrollos tecnológicos y militares
Uno de los principales desarrollos en la esfera militar durante la Baja Edad Media fue el mayor uso de la infantería y la caballería ligera. Los ingleses también emplearon a los arqueros, pero otros países no pudieron crear fuerzas similares con el mismo éxito. La armadura continuó avanzando, impulsada por el poder creciente de las ballestas, y la armadura de placas se desarrolló para proteger a los soldados de las ballestas, así como las armas de mano que se desarrollaron. Las armas de poste alcanzaron nueva prominencia con el desarrollo de la infantería flamenca y suiza armada con picas y otras lanzas largas.
En la agricultura, el mayor uso de ovejas con lana de fibra larga permitió hilar más fuerte. Además, la rueca reemplazó a la rueca tradicional para hilar lana, triplicando la producción. Un refinamiento menos tecnológico que aún afectaba en gran medida la vida cotidiana era el uso de botones como cierres para las prendas, lo que permitía un mejor ajuste sin tener que entallar la ropa del usuario. Los molinos de viento se refinaron con la creación del molino de la torre, permitiendo que la parte superior del molino de viento se girara para mirar en la dirección desde la cual soplaba el viento. El alto horno apareció alrededor de 1350 en Suecia, aumentando la cantidad de hierro producido y mejorando su calidad. La primera ley de patentes en 1447 en Venecia protegió los derechos de los inventores a sus inventos.
Arte y arquitectura del Medievo tardío
La Baja Edad Media en Europa en su conjunto corresponde a los períodos culturales de Trecento y Renacimiento temprano en Italia. El norte de Europa y España continuaron utilizando estilos góticos, que se hicieron cada vez más elaborados en el siglo XV, hasta casi el final del período. International Gothic fue un estilo cortesano que llegó a gran parte de Europa en las décadas alrededor de 1400, produciendo obras maestras como Très Riches Heures du Duc de Berry. En toda Europa el arte secular siguió aumentando en cantidad y calidad, y en el siglo XV las clases mercantiles de Italia y Flandes se convirtieron en patrocinadores importantes, encargándose pequeños retratos en óleos, así como una creciente gama de artículos de lujo como joyas, marfil ataúdes, cofres cassone y cerámica maiolica. Estos objetos también incluyeron la cerámica Hispano-Moresque producida por alfareros mudéjares en España en su mayoría. Aunque la realeza poseía grandes colecciones de planchas, poco sobrevive, excepto la Royal Gold Cup. Se desarrolló la fabricación de seda italiana, por lo que las élites y las iglesias occidentales ya no necesitaron depender de las importaciones de Bizancio o del mundo islámico. En Francia y Flandes el tejido de tapices de conjuntos como La Dama y el Unicornio se convirtió en una importante industria de lujo.
Los grandes esquemas escultóricos externos de las iglesias del gótico temprano dieron paso a más esculturas dentro del edificio, a medida que las tumbas se hicieron más elaboradas y otras características como los púlpitos fueron esculpidas a veces profusamente, como en el Púlpito de Giovanni Pisano en Sant'Andrea. Los retablos de madera en relieve pintados o tallados se volvieron comunes, especialmente porque las iglesias crearon muchas capillas laterales. La pintura neerlandesa temprana de artistas como Jan van Eyck († 1441) y Rogier van der Weyden († 1464) rivalizaba con la de Italia, al igual que los manuscritos iluminados del norte, que en el siglo XV comenzaron a recopilarse a gran escala élites seculares, que también comisionaron libros seculares, especialmente historias. Desde aproximadamente 1450 libros impresos se hicieron rápidamente populares, aunque todavía caros. Hubo alrededor de 30,000 ediciones diferentes de incunables, o trabajos impresos antes de 1500, para entonces, los manuscritos iluminados solo fueron comisionados por la realeza y algunos otros. Grabados en madera muy pequeños, casi todos religiosos, eran asequibles incluso para los campesinos en partes del norte de Europa desde mediados del siglo XV. Los grabados más caros suministraron un mercado más rico con una variedad de imágenes.
Percepciones modernas
El período medieval se caricatiza con frecuencia como un "tiempo de ignorancia y superstición" que colocó "la palabra de las autoridades religiosas sobre la experiencia personal y la actividad racional". Este es un legado tanto del Renacimiento como de la Ilustración cuando los estudiosos contrastaron favorablemente sus culturas intelectuales con las de la época medieval. Los estudiosos del Renacimiento vieron la Edad Media como un período de decadencia de la alta cultura y civilización del mundo clásico; Los estudiosos de la Ilustración consideraban que la razón era superior a la fe y, por lo tanto, consideraban que la Edad Media era un tiempo de ignorancia y superstición.
Otros argumentan que la razón generalmente se tenía en alta estima durante la Edad Media. El historiador de la ciencia Edward Grant escribe: "Si se expresaron pensamientos racionales revolucionarios [en el siglo XVIII], solo fueron posibles gracias a la larga tradición medieval que estableció el uso de la razón como una de las actividades humanas más importantes". contrariamente a la creencia común, David Lindberg escribe, "el erudito medieval tardío rara vez experimentó el poder coercitivo de la Iglesia y se habría considerado a sí mismo libre (particularmente en las ciencias naturales) para seguir la razón y la observación dondequiera que condujeran".
La caricatura del período también se refleja en algunas nociones más específicas. Una idea errónea, que se propagó por primera vez en el siglo XIX y sigue siendo muy común, es que todas las personas de la Edad Media creían que la Tierra era plana. Esto no es cierto, ya que los profesores de las universidades medievales solían argumentar que la evidencia mostraba que la Tierra era una esfera. Lindberg y Ronald Numbers, otro estudioso de la época, afirman que "apenas había un erudito cristiano de la Edad Media que no reconociera la esfericidad [de la Tierra] e incluso conociera su circunferencia aproximada". Otros conceptos erróneos como "la Iglesia prohibió las autopsias y disecciones durante la Edad Media", "el ascenso del cristianismo mató a la ciencia antigua", o "la iglesia cristiana medieval suprimió el crecimiento de la filosofía natural",
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Middle_Ages