Historia de África
La historia de África comienza con la aparición de homínidos, humanos arcaicos y, hace alrededor de 5,6 a 7,5 millones de años, humanos anatómicamente modernos ( Homo sapiens ) en África oriental, y continúa ininterrumpidamente en el presente como un mosaico de nación diversa y en desarrollo político estados. La historia registrada más antigua que se conoce surgió en el Reino de Kush, y más tarde en el Antiguo Egipto, el Sahel, el Magreb y el Cuerno de África. Tras la desertificación del Sahara, la historia del norte de África se entrelazó con Oriente Medio y el sur de Europa, mientras que la expansión bantú se extendió desde la actual Camerún (África occidental) a gran parte del continente subsahariano en oleadas entre alrededor de 1000 aC y 0 d. creando una comunidad lingüística en gran parte del continente central y sur.
Durante la Edad Media, el Islam se extendió al oeste de Arabia a Egipto, cruzando el Magreb y el Sahel. Algunos estados y sociedades precoloniales notables en África incluyen Ajuran Empire, D'mt, Adal Sultanate, Warsangali Sultanate, Kingdom of Nri, Nok culture, Mali Empire, Songhai Empire, Benin Empire, Oyo Empire, Ashanti Empire, Ghana Empire, Reinos Mossi, Imperio Mutapa, Reino de Mapungubwe, Reino de Sine, Reino de Sennar, Reino de Saloum, Reino de Baol, Reino de Cayor, Reino de Zimbabue, Reino de Kongo, Imperio de Kaabu, Reino de Ile Ife, Antigua Cartago, Numidia, Mauritania y el Imperio Aksumite. En su apogeo, antes del colonialismo europeo, se estima que África tenía hasta 10,000 diferentes estados y grupos autónomos con distintos idiomas y costumbres.
Desde mediados del siglo séptimo, el comercio de esclavos árabes vio a los árabes musulmanes esclavizar a los africanos después de un armisticio entre el Califato Rashidun y el Reino de Makuria después de la Segunda Batalla de Dongola en 652 DC. Fueron transportados, junto con asiáticos y europeos, a través del Mar Rojo, el Océano Índico y el Desierto del Sahara. Desde finales del siglo XV, los europeos se unieron a la trata de esclavos que incluye el comercio triangular, con los portugueses adquiriendo inicialmente esclavos a través del comercio y más tarde por la fuerza como parte de la trata de esclavos en el Atlántico. Transportaban esclavos del oeste, centro y sur de África al extranjero. Posteriormente, la colonización europea de África se desarrolló rápidamente de alrededor del 10% (1870) a más del 90% (1914) en la lucha por África (1881-1914). Sin embargo, después de las luchas por la independencia en muchas partes del continente, (1939 - 1945) , la descolonización tuvo lugar en todo el continente, culminando en el Año de África de 1960.
La historia precolonial de África ha sido un desafío para la investigación en el campo de los estudios africanos, debido a la escasez de fuentes escritas en gran parte del continente, particularmente con la destrucción de muchos de los manuscritos más importantes de Tombuctú. Disciplinas como el registro de la historia oral, la lingüística histórica, la arqueología y la genética han sido cruciales.
Prehistoria
Paleolítico
Los primeros homínidos conocidos evolucionaron en África. Según la paleontología, la anatomía del cráneo de los primeros homínidos era similar a la del gorila y el chimpancé, grandes simios que también evolucionaron en África, pero los homínidos habían adoptado una locomoción bípeda que les liberaba las manos. Esto les dio una ventaja crucial, permitiéndoles vivir en áreas boscosas y en la sabana abierta en un momento en que África se estaba secando y la sabana estaba invadiendo áreas boscosas. Esto habría ocurrido de 10 a 5 millones de años atrás, pero estas afirmaciones son controvertidas porque los biólogos y la genética han aparecido humanos en los últimos 70 mil a 200 mil años. https://web.archive.org/web/20150907140051/http://genome.wellcome.ac.uk/doc_WTD020876.html
Hace 4 millones de años, varias especies de homínidos australopitecinos se habían desarrollado en todo el sur, este y centro de África. Eran usuarios de herramientas y creadores de herramientas. Ellos buscaron carne y fueron omnívoros.
Hace aproximadamente 3,3 millones de años, las herramientas primitivas de piedra se utilizaron por primera vez para recoger las matanzas hechas por otros depredadores y para recoger la carroña y la médula de sus huesos. En la caza, el Homo habilis probablemente no era capaz de competir con grandes depredadores y aún era más presa que cazador. H. habilis probablemente robó huevos de los nidos y pudo haber capturado presas más grandes y débiles (cachorros y animales más viejos). Las herramientas fueron clasificadas como Oldowan.
Hace aproximadamente 1,8 millones de años, el Homo ergaster apareció por primera vez en el registro fósil en África. De Homo ergaster , el Homo erectus evolucionó hace 1,5 millones de años. Algunos de los primeros representantes de esta especie todavía tenían un cerebro bastante pequeño y usaban herramientas de piedra primitivas, muy parecidas a H. habilis . Posteriormente, el cerebro creció en tamaño, y H. erectus finalmente desarrolló una tecnología de herramientas de piedra más compleja llamada Acheulean. Posiblemente los primeros cazadores, H. erectus dominó el arte de hacer fuego y fue el primer homínido en abandonar África, colonizando la mayor parte de Afro-Eurasia y tal vez más tarde dando lugar a Homo floresiensis . Aunque algunos escritores recientes sugieren que Homo georgicus fue el primer y más primitivo homínido que alguna vez vivió fuera de África, muchos científicos consideran que H. georgicus es un miembro temprano y primitivo de la especie H. erectus .
El registro fósil muestra al Homo sapiens que vive en el sur y este de África hace al menos 200,000 a 150,000 años. Hace aproximadamente 40,000 años, la expansión de la especie fuera de África lanzó la colonización del planeta por los seres humanos modernos. Hacia el 10 000 aC, el Homo sapiens se había extendido a la mayoría de los rincones de Afro-Eurasia. Sus disperales se rastrean por evidencia lingüística, cultural y genética. La evidencia física más temprana de actividad astronómica parece ser un calendario lunar encontrado en el hueso de Ishango fechado entre 23,000 y 18,000 AC.
Los eruditos han argumentado que la guerra estuvo ausente durante gran parte del pasado prehistórico humano, y que surgió después de que surgieron el sedentismo, la agricultura y sistemas políticos más complejos. Sin embargo, los hallazgos en el sitio de Nataruk en el condado de Turkana, Kenia, donde los restos de 27 individuos que murieron como resultado de un ataque intencional de otro grupo hace 10.000 años, muestran que el conflicto entre grupos tiene una historia mucho más larga.
Aparición de la agricultura y desertificación del Sahara
Alrededor de 16,000 aC, desde las colinas del Mar Rojo hasta el norte de las tierras altas de Etiopía, se recolectaban nueces, hierbas y tubérculos como alimento. Entre 13,000 y 11,000 aC, la gente comenzó a recolectar granos silvestres. Esto se extendió al oeste de Asia, que domesticó sus granos silvestres, trigo y cebada. Entre el 10 000 y el 8 000 aC, el noreste de África cultivaba trigo y cebada y criaba ovejas y ganado del sudoeste de Asia. Una fase climática húmeda en África convirtió a las tierras altas de Etiopía en un bosque de montaña. Los hablantes de Omotic domesticaron el enset alrededor del 6500-5500 a. Alrededor del año 7000 aC, los colonos de las tierras altas de Etiopía domesticaron a los burros, y hacia el año 4000 aC, los asnos domesticados se habían extendido al sudoeste de Asia. Parlantes cushíticos, que se alejaron parcialmente de la cría de ganado, domaron el teff y el mijo dedo entre los años 5500 y 3500 aC
En las estepas y sabanas del Sahara y el Sahel en el norte de África Occidental, los hablantes de Nilo-Sahara y los pueblos Mandé comenzaron a recolectar y domesticar mijo silvestre, arroz africano y sorgo entre 8000 y 6000 antes de Cristo. Más tarde, también se recolectaron y domesticaron calabazas, sandías, ricino y algodón. La gente comenzó a capturar ganado salvaje y sostenerlo en setos espinosos circulares, lo que resultó en la domesticación. También comenzaron a hacer cerámica y construyeron asentamientos de piedra (ver Tichitt y Oualata). La pesca, utilizando arpones con punta de hueso, se convirtió en una actividad importante en los numerosos arroyos y lagos formados por el aumento de las lluvias. A los pueblos Mande se les ha acreditado el desarrollo independiente de la agricultura alrededor del 3000-4000 aC
En África occidental, la fase húmeda marcó el comienzo de la expansión de la selva tropical y la sabana boscosa desde Senegal hasta Camerún. Entre el 9000 y el 5000 AC, los hablantes de Níger-Congo domesticaron la palma aceitera y la rafia. Se domesticaron dos plantas de semilla, guisantes de ojo negro y voandzeia (cacahuetes africanos), seguidos por okra y nueces de cola. Como la mayoría de las plantas crecían en el bosque, los hablantes de Níger-Congo inventaron hachas de piedra pulida para despejar el bosque.
La mayor parte del sur de África estaba ocupada por pueblos pigmeos y khoisan que se dedicaban a la caza y la recolección. Parte del arte rupestre más antiguo fue producido por ellos.
Durante varios cientos de miles de años, el Sahara ha alternado entre pastizales de desierto y sabana en un ciclo de 41,000 años causado por cambios ("precesión") en el eje de la Tierra mientras gira alrededor del sol que cambia la ubicación del monzón de África del Norte. Cuando el monzón del norte de África está en su precipitación anual más fuerte y la vegetación posterior en la región del Sahara aumentan, dando lugar a condiciones comúnmente conocidas como el "Sahara verde". Para un monzón del norte de África relativamente débil, lo opuesto es cierto, con una disminución de la precipitación anual y una menor vegetación que da como resultado una fase del ciclo climático del Sahara conocida como el "desierto del Sahara". El Sahara ha sido un desierto durante varios miles de años, y se espera que vuelva a ser verde en aproximadamente 15,000 años (17,000 DC).
Justo antes de la desertificación sahariana, las comunidades que se desarrollaron al sur de Egipto, en lo que hoy es Sudán, participaron plenamente en la revolución neolítica y vivieron un estilo de vida sedentario a seminómada, con plantas y animales domesticados. Se ha sugerido que los megalitos encontrados en Nabta Playa son ejemplos de los primeros dispositivos arqueoastronómicos conocidos del mundo, anteriores a Stonehenge por unos 1,000 años. La complejidad sociocultural observada en Nabta Playa y expresada por diferentes niveles de autoridad dentro de la sociedad se ha sugerido como la base de la estructura tanto de la sociedad neolítica de Nabta como del Antiguo Reino de Egipto. En 5000 a. C., África entró en una fase seca, y el clima de la región del Sahara gradualmente se volvió más seco. La población salió de la región del Sahara en todas las direcciones, incluso hacia el valle del Nilo debajo de la segunda catarata, donde hicieron asentamientos permanentes o semipermanentes. Se produjo una gran recesión climática, lo que disminuyó las fuertes y persistentes lluvias en África Central y Oriental. Desde entonces, las condiciones secas han prevalecido en África oriental.
África central
Se han descubierto hallazgos arqueológicos en África Central que se remontan a más de 100.000 años. Recientemente se han encontrado extensos emplazamientos amurallados y asentamientos en Zilum, Chad, aproximadamente a 60 km (37 millas) al suroeste del lago Chad, que data del primer milenio antes de Cristo.
El comercio y las técnicas agrícolas mejoradas respaldaron sociedades más sofisticadas, lo que condujo a las primeras civilizaciones de Sao, Kanem, Bornu, Shilluk, Baguirmi y Wadai.
Alrededor del año 1000 aC, los inmigrantes bantúes habían llegado a la región de los Grandes Lagos en África Central. A mediados del primer milenio antes de Cristo, los bantú también se habían establecido tan al sur como lo que ahora es Angola.
Metalurgia
Los primeros metales que se fundieron en África fueron plomo, cobre y bronce en el cuarto milenio antes de Cristo.
El cobre se fundió en Egipto durante el período predinástico, y el bronce comenzó a utilizarse después del 3.000 aC a más tardar en Egipto y Nubia. Nubia era una fuente importante de cobre y oro. El uso de oro y plata en Egipto se remonta al período predinástico.
En las montañas de Aïr, en la actual Níger, el cobre se fundió independientemente de los desarrollos en el valle del Nilo entre el 3.000 y el 2.500 aC. El proceso utilizado fue exclusivo de la región, lo que indica que no se trajo desde fuera de la región; se hizo más maduro alrededor del 1,500 aC
Para el 1er milenio antes de Cristo, el trabajo con hierro se había introducido en el noroeste de África, Egipto y Nubia. Según Zangato an Holl, hay evidencia de fundición de hierro en la República Centroafricana y Camerún que puede remontarse a 3.000 a 2.500 aC. En 670 a. C., los asirios expulsaron a los nubios de Egipto con armas de hierro, tras lo cual se generalizó el uso del hierro en el valle del Nilo.
La teoría de la difusión del hierro al África subsahariana a través de la ciudad nubia de Meroe ya no es ampliamente aceptada. La metalurgia en África occidental data de 2.500 a. C. en Egaro, al oeste de Termit, en Níger, y en los 1500 a. C. se practicaba el hierro. En África Central, hay evidencia de que el trabajo con hierro pudo haber sido practicado desde el tercer milenio antes de Cristo. La fundición de hierro se desarrolló en el área entre el Lago Chad y los Grandes Lagos africanos entre el 1000 y el 600 aC, mucho antes de llegar a Egipto. Antes de 500 a. C., la cultura Nok en la meseta de Jos ya estaba fundiendo hierro.
Antigüedad
La historia antigua del norte de África está inextricablemente ligada a la del antiguo Cercano Oriente. Esto es particularmente cierto en el Antiguo Egipto y Nubia. En el Cuerno de África, el Reino de Aksum gobernó la actual Eritrea, el norte de Etiopía y la zona costera de la parte occidental de la Península Arábiga. Los antiguos egipcios establecieron vínculos con la Tierra de Punt en 2.350 aC Punt era un socio comercial del Antiguo Egipto y se cree que estaba ubicado en la actual Somalia, Djibouti o Eritrea. Las ciudades fenicias como Cartago fueron parte de la Edad de Hierro del Mediterráneo y la Antigüedad clásica. El África subsahariana se desarrolló más o menos independientemente en esos tiempos.
Antiguo Egipto
Después de la desertificación del Sahara, los asentamientos se concentraron en el valle del Nilo, donde aparecieron numerosos cacicazgos sacros. Las regiones con la mayor presión de población se encontraban en la región del Delta del Nilo en el Bajo Egipto, en el Alto Egipto, y también a lo largo de la segunda y tercera cataratas del alcance Dongola del Nilo en Nubia. Esta presión y crecimiento de la población fue provocada por el cultivo de cultivos del sudoeste de Asia, incluidos el trigo y la cebada, y la cría de ovejas, cabras y ganado. El crecimiento de la población condujo a la competencia por las tierras agrícolas y la necesidad de regular la agricultura. La regulación se estableció mediante la formación de burocracias entre los cacicazgos sacros. El primero y más poderoso de los cacicazgos fue Ta-Seti, fundado alrededor del 3.500 aC La idea del cacicazgo sacro se extendió por el Alto y el Bajo Egipto.
Más tarde, la consolidación de los cacicazgos en entidades políticas más amplias comenzó a ocurrir en el Alto y el Bajo Egipto, culminando en la unificación de Egipto en una entidad política por Narmer (Menes) en el año 3.100 a. En lugar de ser visto como un jefe sacro, se convirtió en un rey divino. El henoteísmo, o adoración de un solo dios dentro de un sistema politeísta, practicado en los cacicazgos sacros a lo largo del Alto y Bajo Egipto, se convirtió en la religión politeísta del Antiguo Egipto. Las burocracias se volvieron más centralizadas bajo los faraones, dirigidas por visires, gobernadores, recaudadores de impuestos, generales, artistas y técnicos. Participaron en la recaudación de impuestos, la organización del trabajo para las principales obras públicas y la construcción de sistemas de riego, pirámides, templos y canales. Durante la Cuarta Dinastía (2,620-2,480 AC), se desarrolló el comercio de larga distancia, con el Levante para la madera, con Nubia para oro y pieles, con Punt para incienso, y también con los territorios del oeste de Libia. Para la mayor parte del Imperio Antiguo, Egipto desarrolló sus sistemas fundamentales, instituciones y cultura, siempre a través de la burocracia central y por la divinidad del Faraón.
Después del cuarto milenio antes de Cristo, Egipto comenzó a extender el control militar y político directo sobre sus vecinos del sur y del oeste. En el 2.200 aC, la estabilidad del Antiguo Reino se vio socavada por la rivalidad entre los gobernadores de los nomos que desafiaron el poder de los faraones y las invasiones de los asiáticos al delta del Nilo. El Primer Período Intermedio había comenzado, un tiempo de división política e incertidumbre.
El Reino Medio de Egipto surgió cuando Mentuhotep II de la Dinastía Undécima unificó Egipto una vez más entre 2041 y 2016 aC comenzando con su conquista de la Décima Dinastía en 2041 aC. La construcción de la Pirámide se reanudó, el comercio de larga distancia resurgió y el centro de poder se movió de Memphis a Tebas. Las conexiones con las regiones del sur de Kush, Wawat y Irthet en la segunda catarata se hicieron más fuertes. Luego llegó el Segundo Período Intermedio, con la invasión de los hicsos en carros tirados por caballos y la utilización de armas de bronce, una tecnología que hasta ahora no se había visto en Egipto. Los carros tirados por caballos pronto se extendieron al oeste en el inhabitable Sahara y el norte de África. Los hicsos no pudieron conservar sus territorios egipcios y fueron absorbidos por la sociedad egipcia. Esto condujo finalmente a una de las fases más poderosas de Egipto, el Nuevo Reino (1,580-1,080 aC), con la XVIII Dinastía. Egipto se convirtió en una superpotencia que controlaba Nubia y Judea mientras ejercía influencia política sobre los libios hacia el oeste y el Mediterráneo.
Como antes, el Reino Nuevo terminó con la invasión del oeste por príncipes libios, lo que lleva al Tercer Período Intermedio. Comenzando con Shoshenq I, se estableció la Vigésimo Segunda Dinastía. Gobernó durante dos siglos.
Hacia el sur, se reafirmaba la independencia y la fuerza nubia. Esta reafirmación condujo a la conquista de Egipto por Nubia, comenzada por Kashta y completada por Piye (Pianhky, 751-730 aC) y Shabaka (716-695 aC). Este fue el nacimiento de la Vigésimo Quinta Dinastía de Egipto. Los nubios intentaron restablecer las tradiciones y costumbres egipcias. Ellos gobernaron Egipto por cien años. Esto fue terminado por una invasión asiria, con Taharqa experimentando la fuerza total de las armas de hierro asirio. El faraón nubio Tantamani fue el último de la dinastía XXV.
Cuando los asirios y los nubios se marcharon, una nueva dinastía XXVI surgió de Sais. Duró hasta 525 aC, cuando Egipto fue invadido por los persas. A diferencia de los asirios, los persas se quedaron. En 332, Egipto fue conquistado por Alejandro Magno. Este fue el comienzo de la dinastía ptolemaica, que terminó con la conquista romana en el año 30 aC Egipto faraónico había llegado a su fin.
Nubia
Alrededor de 3.500 aC, uno de los primeros reinos sacros que surgieron en el Nilo fue Ta-Seti, ubicado en el norte de Nubia. Ta-Seti fue un poderoso reino sacro en el Valle del Nilo en la primera y segunda cataratas que ejerció influencia sobre los cacicazgos cercanos en base a la representación pictórica que domina el Alto Egipto. Ta-Seti se trasladó hasta Siria-Palestina, así como también a Egipto. Ta-Seti exportó oro, cobre, plumas de avestruz, ébano y marfil al Reino Antiguo. En el siglo 32 aC, Ta-Seti estaba en declive. Después de la unificación de Egipto por Narmer en el año 3.100 aC, Ta-Seti fue invadido por el faraón Hor-Aha de la Primera Dinastía, destruyendo los últimos restos del reino. Ta-Seti está afiliado a la cultura A-Group conocida por la arqueología.
Los pequeños reinos sacros continuaron salpicando la porción nubia del Nilo durante siglos después de 3.000 aC Alrededor de la última parte del tercer milenio, hubo una mayor consolidación de los reinos sacros. Dos reinos en particular surgieron: el reino de Sai, inmediatamente al sur de Egipto, y el Reino de Kerma en la tercera catarata. En algún momento alrededor del siglo 18 aC, el Reino de Kerma conquistó el Reino de Sai, convirtiéndose en un serio rival de Egipto. Kerma ocupó un territorio desde la primera catarata hasta la confluencia del Nilo Azul, el Nilo Blanco y el Río Atbarah. Alrededor de 1,575 a 1,550 aC, durante la última parte de la Dinastía XVII, el Reino de Kerma invadió Egipto. El Reino de Kerma se alió con la invasión de los hicsos de Egipto.
Egipto eventualmente se revitalizó bajo la XVIII Dinastía y conquistó el Reino de Kerma o Kush, gobernando durante casi 500 años. Los Kushitas fueron egipciados durante este período. Para el año 1100 aC, los egipcios se habían retirado de Kush. La región recuperó la independencia y reafirmó su cultura. Kush construyó una nueva religión alrededor de Amón e hizo de Napata su centro espiritual. En 730 aC, el Reino de Kush invadió Egipto, tomando Tebas y comenzando el Imperio Nubio. El imperio se extendió desde Palestina hasta la confluencia del Nilo Azul, el Nilo Blanco y el Río Atbara.
En 760 aC, los kushitas fueron expulsados de Egipto por asirios con armas de hierro. Más tarde, la capital administrativa se trasladó de Napata a Meröe, desarrollando una nueva cultura nubia. Inicialmente, los meroitas eran altamente egipcios, pero posteriormente comenzaron a adquirir características distintivas. Nubia se convirtió en un centro de fabricación de hierro y tela de algodón. La escritura egipcia fue reemplazada por el alfabeto meroítico. El dios león Apedemak fue agregado al panteón egipcio de dioses. Se incrementaron los vínculos comerciales con el Mar Rojo, conectando Nubia con la Grecia mediterránea. Su arquitectura y arte diversificado, con imágenes de leones, avestruces, jirafas y elefantes. Eventualmente, con el surgimiento de Aksum, los vínculos comerciales de Nubia se rompieron y sufrió la degradación ambiental debido al corte de árboles requerido para la producción de hierro. En 350 DC,
Cartago
Los egipcios se referían a las personas al oeste del Nilo, ancestrales de los bereberes, como libios. Los libios eran agricultores como Mauri de Marruecos y Numidians de Argelia y Túnez central y oriental. También eran nómadas, tenían el caballo y ocupaban los áridos pastos y el desierto, como los Gaetuli. Los nómadas del desierto bereber solían estar en conflicto con los agricultores costeros bereberes.
Los fenicios eran marineros del Mediterráneo en constante búsqueda de metales valiosos como el cobre, el oro, el estaño y el plomo. Comenzaron a poblar la costa norteafricana con asentamientos, comerciando y mezclándose con la población bereber nativa. En 814 aC, los fenicios de Tiro establecieron la ciudad de Cartago. En el año 600 aC, Cartago se había convertido en una importante entidad comercial y poder en el Mediterráneo, principalmente a través del comercio con África tropical. La prosperidad de Cartago fomentó el crecimiento de los reinos bereberes, Numidia y Mauritania. Alrededor del año 500 aC, Cartago proporcionó un fuerte impulso para el comercio con África subsahariana. Los intermediarios bereberes, que habían mantenido contactos con el África subsahariana desde la desecación del desierto, utilizaron animales de carga para transferir productos de oasis a oasis. El peligro acechaba a los Garamantes de Fez, quienes saqueaban caravanas.
Los cartagineses eran rivales de griegos y romanos. Cartago luchó contra las Guerras Púnicas, tres guerras con Roma: la Primera Guerra Púnica (264 a 241 aC), sobre Sicilia; la Segunda Guerra Púnica (218 a 201 aC), en la que Hannibal invadió Europa; y la Tercera Guerra Púnica (149 a 146 aC). Cartago perdió las dos primeras guerras, y en el tercero fue destruida, convirtiéndose en la provincia romana de África, con el reino bereber de Numidia asistiendo a Roma. La provincia romana de África se convirtió en un importante proveedor agrícola de trigo, aceitunas y aceite de oliva a la Roma imperial a través de impuestos exorbitantes. Dos siglos más tarde, Roma trajo los reinos bereberes de Numidia y Mauritania bajo su autoridad. En el año 420, los vándalos invadieron el norte de África y Roma perdió sus territorios. Los reinos bereberes posteriormente recuperaron su independencia.
El cristianismo se afianzó en África en Alejandría en el siglo I d. C. y se extendió al noroeste de África. En 313 dC, con el edicto de Milán, todo el norte de África romano era cristiano. Los egipcios adoptaron el cristianismo monofisita y formaron la Iglesia copta independiente. Los bereberes adoptaron el cristianismo donatista. Ambos grupos se negaron a aceptar la autoridad de la Iglesia Católica Romana.
Papel de los bereberes
A medida que el poder cartaginés creció, su impacto en la población indígena aumentó drásticamente. La civilización bereber ya se encontraba en una etapa en la que la agricultura, la manufactura, el comercio y la organización política apoyaban a varios estados. Los vínculos comerciales entre Cartago y los bereberes en el interior crecieron, pero la expansión territorial también resultó en la esclavización o el reclutamiento militar de algunos bereberes y en la extracción de tributos de otros. A principios del siglo IV aC, los bereberes formaron uno de los elementos más importantes, con galos, del ejército cartaginés. En la Revuelta de los Mercenarios, los soldados bereberes participaron del 241 al 238 aC después de ser impagos tras la derrota de Cartago en la Primera Guerra Púnica. Los bereberes lograron obtener el control de gran parte del territorio norteafricano de Cartago, y acuñaron monedas con el nombre Libia, utilizado en griego para describir a los nativos del norte de África. El estado cartaginés declinó debido a las sucesivas derrotas de los romanos en las Guerras Púnicas; en 146 a. C., la ciudad de Cartago fue destruida. A medida que el poder cartaginés disminuía, la influencia de los líderes bereberes en el interior del país aumentó. En el siglo II aC, habían surgido varios reinos bereberes de gran tamaño pero poco estructurados. Dos de ellos se establecieron en Numidia, detrás de las áreas costeras controladas por Cartago. Al oeste de Numidia yacía Mauretania, que se extendía a través del río Moulouya en Marruecos hasta el Océano Atlántico. El punto culminante de la civilización bereber, inigualable hasta la llegada de los almohades y la dinastía almorávide más de un milenio después, se alcanzó durante el reinado de Masinisa en el siglo II a. Después de la muerte de Masinissa en 148 aC, los reinos bereberes fueron divididos y reunidos varias veces. La línea de Masinissa sobrevivió hasta el 24 dC, cuando el territorio bereber restante se anexó al Imperio Romano.
Somalia
Los ancestros del pueblo somalí fueron un eslabón importante en el Cuerno de África que conecta el comercio de la región con el resto del mundo antiguo. Los marineros y comerciantes somalíes eran los principales proveedores de incienso, mirra y especias, todos los cuales eran lujos valiosos para los antiguos egipcios, fenicios, micénicos y babilonios.
En la época clásica, varias ciudades-estado somalíes florecientes como Opone, Mosylon, Cabo Guardafui y Malao compitieron con los sabeos, partos y axumitas por el rico comercio indo-greco-romano.
Norte romano de África
Los aumentos en la urbanización y en el área bajo cultivo durante el gobierno romano causaron dislocaciones masivas de la sociedad bereber, lo que obligó a las tribus nómadas a establecerse o a abandonar sus tierras de cultivo tradicionales. Las tribus sedentarias perdieron su autonomía y conexión con la tierra. La oposición bereber a la presencia romana fue casi constante. El emperador romano Trajano estableció una frontera en el sur rodeando las montañas Aurès y Nemencha y construyendo una línea de fuertes desde Vescera (moderno Biskra) hasta Ad Majores (Hennchir Besseriani, al sureste de Biskra). La línea defensiva se extendía al menos hasta Castellum Dimmidi (la moderna Messaâd, al suroeste de Biskra), la fortaleza más meridional de Argelia romana. Los romanos se establecieron y desarrollaron el área alrededor de Sitifis (Sétif moderno) en el siglo II,
La presencia militar romana del norte de África permaneció relativamente pequeña, y consistía en unos 28,000 soldados y auxiliares en Numidia y las dos provincias mauritanas. Comenzando en el 2do siglo AD, estas guarniciones fueron manejadas sobre todo por habitantes locales.
Aparte de Cartago, la urbanización en el norte de África se debió en parte al establecimiento de asentamientos de veteranos bajo los emperadores romanos Claudio (que reinó 41-54), Nerva (96-98) y Trajano (98-117). En Argelia tales asentamientos incluyeron Tipasa, Cuicul o Curculum (Djemila moderna, al noreste de Sétif), Thamugadi (Timgad moderno, al sureste de Sétif) y Sitifis (Sétif moderno). La prosperidad de la mayoría de las ciudades dependía de la agricultura. Llamado el "granero del imperio", el norte de África se convirtió en uno de los mayores exportadores de granos en el imperio, enviando a las provincias que no producían cereales, como Italia y Grecia. Otros cultivos incluyeron frutas, higos, uvas y frijoles. En el siglo II dC, el aceite de oliva rivalizaba con los cereales como un artículo de exportación.
Los comienzos del declive imperial romano parecían menos serios en el norte de África que en otros lugares. Sin embargo, se produjeron levantamientos. En 238 AD, los terratenientes se rebelaron sin éxito contra las políticas fiscales imperiales. Las revueltas tribales esporádicas en las montañas de Mauretanian siguieron de 253 a 288, durante la crisis del tercer siglo. Las ciudades también sufrieron dificultades económicas, y la actividad de construcción casi cesó.
Las ciudades del norte de África romano tenían una considerable población judía. Algunos judíos habían sido deportados de Judea o Palestina en los siglos I y II dC por haberse rebelado contra el dominio romano; otros habían llegado antes con los colonos púnicos. Además, varias tribus bereberes se habían convertido al judaísmo.
El cristianismo llegó en el siglo II y pronto ganó conversos en las ciudades y entre los esclavos. Más de ochenta obispos, algunos de las regiones fronterizas lejanas de Numidia, asistieron al Concilio de Cartago (256) en 256. Hacia el final del siglo IV, las áreas colonizadas se habían cristianizado, y algunas tribus bereberes se habían convertido en masa .
Una división en la iglesia que llegó a ser conocida como la herejía donatista comenzó en 313 entre los cristianos en el norte de África. Los donatistas hicieron hincapié en la santidad de la iglesia y se negaron a aceptar la autoridad para administrar los sacramentos de aquellos que habían entregado las escrituras cuando fueron prohibidas bajo el emperador Diocleciano (reinó 284-305). Los donatistas también se opusieron a la participación de Constantino el Grande (reinó 306-337) en los asuntos de la iglesia en contraste con la mayoría de los cristianos que dieron la bienvenida al reconocimiento imperial oficial.
La controversia donatista ocasionalmente violenta se ha caracterizado como una lucha entre oponentes y partidarios del sistema romano. El crítico sudafricano más elocuente sobre la posición donatista, que llegó a llamarse una herejía, fue Agustín, obispo de Hippo Regius. Agustín mantuvo que la indignidad de un ministro no afectaba la validez de los sacramentos porque su verdadero ministro era Jesucristo. En sus sermones y libros, Agustín, quien es considerado un destacado exponente del dogma cristiano, desarrolló una teoría del derecho de los gobernantes cristianos ortodoxos a usar la fuerza contra los cismáticos y los herejes. Aunque la disputa fue resuelta por una decisión de una comisión imperial en Cartago en 411, las comunidades donatistas continuaron existiendo hasta el siglo VI.
Una disminución en el comercio debilitó el control romano. Surgieron reinos independientes en las zonas montañosas y desérticas, las ciudades fueron invadidas, y los bereberes, que anteriormente habían sido empujados a los confines del Imperio Romano, regresaron.
Durante la Guerra Vandalic, Belisario, general del emperador bizantino Justiniano I con base en Constantinopla, desembarcó en el norte de África en 533 con 16,000 hombres y en un año destruyó el Reino Vandalismo. Sin embargo, la oposición local demoró el completo control bizantino de la región durante doce años, y cuando llegó el control imperial, no fue más que una sombra del control ejercido por Roma. Aunque se construyó una impresionante serie de fortificaciones, el dominio bizantino se vio comprometido por la corrupción oficial, la incompetencia, la debilidad militar y la falta de preocupación en Constantinopla por los asuntos africanos, lo que lo convirtió en un blanco fácil para los árabes durante las conquistas musulmanas tempranas. Como resultado, muchas áreas rurales volvieron al dominio bereber.
Aksum
El primer estado en Eritrea y el norte de Etiopía, D'mt, data de alrededor de los siglos VIII y VII a. Se comercia a través del Mar Rojo con Egipto y el Mediterráneo, proporcionando incienso. En los siglos quinto y tercero, D'mt había declinado, y varios estados sucesores tomaron su lugar. Más tarde hubo un mayor comercio con Arabia del Sur, principalmente con el puerto de Saba. Adulis se convirtió en un importante centro comercial en las tierras altas de Etiopía. La interacción de los pueblos en las dos regiones, el sur de Arabia Sabaeans y los etíopes del norte, resultó en la cultura y el idioma Ge'ez y el desarrollo eventual de la escritura Ge'ez. Los enlaces comerciales aumentaron y se expandieron desde el Mar Rojo al Mediterráneo, con Egipto, Grecia y Roma, al Mar Negro, y a Persia, India y China. Aksum era conocido en todas esas tierras. En el siglo V a. C., la región era muy próspera y exportaba marfil, pieles de hipopótamo, polvo de oro, especias y elefantes vivos. Importó plata, oro, aceite de oliva y vino. Aksum fabricaba cristal de vidrio, latón y cobre para la exportación. Emergió un poderoso Aksum, unificando partes del este de Sudán, el norte de Etiopía (Tigre) y Eritrea. Sus reyes construyeron edificios palaciegos de piedra y fueron enterrados bajo monumentos megalíticos. Para el año 300 DC, Aksum estaba acuñando sus propias monedas en plata y oro. Sus reyes construyeron edificios palaciegos de piedra y fueron enterrados bajo monumentos megalíticos. Para el año 300 DC, Aksum estaba acuñando sus propias monedas en plata y oro. Sus reyes construyeron edificios palaciegos de piedra y fueron enterrados bajo monumentos megalíticos. Para el año 300 DC, Aksum estaba acuñando sus propias monedas en plata y oro.
En 331 d. C., el rey Ezana (320-350 DC) se convirtió al [[ortodoxo Tewahido | cristianismo miafisita] que cree una unidad la naturaleza divina-humana de Cristo], supuestamente por Frumentius y Aedesius, que quedó varado en la costa del Mar Rojo. Algunos académicos creían que el proceso era más complejo y gradual que una simple conversión. Alrededor de 350, cuando Ezana despidió a Meroe, la tradición monástica siria echó raíces en la iglesia etíope.
En el siglo VI, Aksum fue lo suficientemente poderoso como para agregar a Saba en la península arábiga a su imperio. A finales del siglo VI, el Imperio de Sasania empujó a Aksum fuera de la península. Con la expansión del Islam a través de Asia occidental y el norte de África, las redes comerciales de Aksum en el Mediterráneo flaquearon. El comercio del Mar Rojo disminuyó al ser desviado al Golfo Pérsico y dominado por los árabes, causando la disminución de Aksum. Hacia el 800 dC, la capital se trasladó al sur hacia las tierras altas del interior, y Aksum fue muy disminuida.
África occidental
En el Sahel occidental, el aumento de las comunidades asentadas se produjo en gran parte como resultado de la domesticación del mijo y del sorgo. La arqueología apunta a poblaciones urbanas considerables en África occidental a partir del segundo milenio antes de Cristo. Las relaciones comerciales simbióticas se desarrollaron antes del comercio transahariano, en respuesta a las oportunidades que ofrece la diversidad norte-sur en los ecosistemas de desiertos, praderas y bosques. Los agricultores recibieron sal de los nómadas del desierto. Los nómadas del desierto adquirieron carne y otros alimentos de los pastores y agricultores de las praderas y de los pescadores del río Níger. Los habitantes del bosque proporcionaron pieles y carne.
Dhar Tichitt y Oualata en la actual Mauritania figuran prominentemente entre los primeros centros urbanos, que datan del 2.000 aC. Cerca de 500 asentamientos de piedra cubren la región en la antigua sabana del Sahara. Sus habitantes pescaban y crecían mijo. Se ha encontrado que los Soninke de los pueblos Mandé fueron responsables de la construcción de dichos asentamientos. Alrededor del 300 aC, la región se volvió más desecada y los asentamientos comenzaron a declinar, lo más probable es que se reubicaran en Koumbi Saleh. La evidencia arquitectónica y la comparación de estilos de cerámica sugieren que Dhar Tichitt estaba relacionado con el subsiguiente Imperio de Ghana. Djenné-Djenno (en la actual Malí) se estableció alrededor del año 300 aC, y la ciudad creció para albergar una importante población de edad de hierro, como lo demuestran los abarrotados cementerios. Las estructuras vivas estaban hechas de barro secado al sol. Para el año 250 aC Djenné-Djenno se había convertido en un gran
Más al sur, en el centro de Nigeria, alrededor de 1000 aC, la cultura Nok se desarrolló en la meseta de Jos. Era una comunidad altamente centralizada. La gente Nok produjo representaciones realistas en terracota, incluyendo cabezas humanas, elefantes y otros animales. Para el año 500 aC estaban fundiendo hierro. Para el año 200 DC la cultura Nok había desaparecido. En base a las similitudes estilísticas con las terracotas Nok, las figurillas de bronce del reino Yoruba de Ife y las del reino Bini de Benin ahora se cree que son una continuación de las tradiciones de la cultura Nokite anterior.
Expansión Bantu
La expansión bantú implicó un movimiento significativo de personas en la historia africana y en la conformación del continente. La gente que hablaba lenguas Bantu (una rama de la familia Niger-Congo) comenzó en el segundo milenio antes de Cristo a extenderse desde Camerún hacia el este a la región de los Grandes Lagos. En el primer milenio antes de Cristo, las lenguas bantú se extendieron desde los Grandes Lagos hasta el sur y el este de África. Un movimiento temprano se dirigió hacia el sur hasta el valle superior de Zambezi en el siglo II a. Luego, los hablantes de bantú se desplazaron hacia el oeste, a las sabanas de la actual Angola y hacia el este, a Malawi, Zambia y Zimbabwe en el siglo I d. El segundo impulso de los Grandes Lagos fue hacia el este, hace 2.000 años, y se expandió a la costa del Océano Índico, Kenia y Tanzania. El grupo oriental finalmente se reunió con los migrantes del sur de los Grandes Lagos en Malawi, Zambia y Zimbabwe. Ambos grupos continuaron hacia el sur, con grupos orientales que continuaron hacia Mozambique y llegaron a Maputo en el siglo II dC y se expandieron hasta Durban. Para el primer milenio después de Cristo, la expansión había alcanzado el Gran Río Kei en la actual Sudáfrica. El sorgo, una importante cosecha bantú, no pudo prosperar bajo la lluvia invernal de Namibia y el Cabo Occidental. Los khoisan habitaban las partes restantes del sur de África.
Medieval y principios de la moderna (siglos 6 a 18)
Civilización de Sao
La civilización de Sao floreció desde ca. el siglo VI aC hasta el siglo XVI dC en África Central. El Sao vivía junto al río Chari, al sur del lago Chad, en un territorio que más tarde se convirtió en parte de Camerún y Chad. Son las primeras personas que dejaron claras huellas de su presencia en el territorio del Camerún moderno. Hoy en día, varios grupos étnicos del norte de Camerún y el sur de Chad, pero particularmente el pueblo de Sara, afirman descender de la civilización de Sao. Los artefactos de Sao demuestran que eran hábiles trabajadores del bronce, el cobre y el hierro. Los hallazgos incluyen esculturas de bronce y estatuas de terracota de figuras humanas y animales, monedas, urnas funerarias, utensilios para el hogar, joyas, cerámica altamente decorada y lanzas. Los hallazgos arqueológicos más importantes de Sao han sido realizados al sur del lago Chad.
Imperio Kanem
El Imperio Kanem se centró en la cuenca del Chad. Fue conocido como el Imperio Kanem desde el siglo IX AD en adelante y duró como el reino independiente de Bornu hasta 1893. En su apogeo, abarcaba un área que abarcaba no solo gran parte de Chad, sino también partes del sur de Libia, noreste de Níger, noreste Nigeria, el norte de Camerún, partes de Sudán del Sur y la República Centroafricana. La historia del Imperio se conoce principalmente de la Royal Chronicle o Girgam descubierta en 1851 por el viajero alemán Heinrich Barth. Kanem se levantó en el siglo VIII en la región al norte y al este del lago Chad. El imperio Kanem entró en decadencia, se redujo, y en el siglo XIV fue derrotado por los invasores Bilala de la región del lago Fitri.
Alrededor del siglo IX dC, el Imperio central de Sudán de Kanem, con su capital en Njimi, fue fundado por los nómadas de habla kanuri. Kanem surgió al participar en el comercio trans-sahariano. Intercambiaba esclavos capturados atacando al sur en busca de caballos del norte de África, lo que a su vez ayudaba a la adquisición de esclavos. A finales del siglo XI, la dinastía Isfawa Islámica (Saifawa) fue fundada por Humai (Hummay) ibn Salamna. La dinastía Sayfawa gobernó durante 771 años, convirtiéndola en una de las dinastías más longevas de la historia de la humanidad. Además del comercio, la tributación de las granjas locales en torno a Kanem se convirtió en una fuente de ingresos del estado. Kanem alcanzó su punto máximo bajo Mai (rey) Dunama Dibalemi ibn Salma (1210-1248). Según los informes, el imperio pudo desplegar 40,000 caballerías y se extendió desde Fezzan en el norte hasta el estado de Sao en el sur. El Islam se estableció firmemente en el imperio. Las peregrinaciones a La Meca eran comunes; El Cairo tenía albergues reservados específicamente para los peregrinos de Kanem.
Imperio de Bornu
Los Kanuri dirigidos por los Sayfuwa emigraron al oeste y al sur del lago, donde establecieron el Imperio Bornu. A fines del siglo XVI, el imperio Bornu había expandido y recapturado las partes de Kanem que habían sido conquistadas por los Bulala. Los estados satélites de Bornu incluyen Damagaram en el oeste y Baguirmi en el sureste del lago Chad. Alrededor de 1400, la dinastía Sayfawa trasladó su capital a Bornu, un estado tributario al sudoeste del lago Chad con una nueva capital Birni Ngarzagamu. El exceso de pastoreo había causado que los pastos de Kanem se secaran demasiado. Además, la rivalidad política del clan Bilala se estaba volviendo intensa. Mudarse a Bornu mejoró el imperio para explotar el comercio transahariano y ampliar su red en ese comercio. También se establecieron vínculos con los estados de Hausa, proporcionando caballos y sal de Bilma para el oro de Akan. Mai Ali Gazi ibn Dunama (hacia 1475-1503) derrotó al Bilala, restableciendo el control total de Kanem. Durante el siglo 16, la dinastía Sayfawa solidificó su control sobre la población de Bornu después de mucha rebelión. En la segunda mitad del siglo XVI, Mai Idris Aloomamodernized su ejército, en contraste con el Imperio Songhai. Los mercenarios turcos fueron utilizados para entrenar a los militares. La dinastía Sayfawa fueron los primeros monarcas al sur del Sahara que importaron armas de fuego. El imperio controlaba todo el Sahel desde las fronteras de Darfur en el este hasta Hausaland en el oeste. La relación amistosa se estableció con el Imperio Otomano a través de Trípoli. El Mai intercambió regalos con el sultán otomano.
Durante los siglos XVII y XVIII, no se sabe mucho sobre Bornu. Durante el siglo XVIII, se convirtió en un centro de aprendizaje islámico. Sin embargo, el ejército de Bornu quedó obsoleto al no importar nuevas armas, y Kamembu también comenzó su declive. El poder del mai fue socavado por las sequías y la hambruna que se estaban volviendo más intensas, la rebelión interna en el norte pastoralista, el creciente poder hausa y la importación de armas de fuego que hicieron la guerra más sangrienta. En 1841, el último mai fue depuesto, poniendo fin a la longeva dinastía Sayfawa. En su lugar, la dinastía al-Kanemi del shehu llegó al poder.
Reino Shilluk
El Reino Shilluk se centró en Sudán del Sur a partir del siglo XV a lo largo de una franja de tierra a lo largo de la orilla occidental del Nilo Blanco, desde el lago No hasta aproximadamente 12 ° de latitud norte. La residencia real y la capital se encontraban en la ciudad de Fashoda. El reino fue fundado a mediados del siglo XV dC por su primer gobernante, Nyikang. Durante el siglo XIX, el Reino Shilluk enfrentó un declive tras los ataques militares del Imperio Otomano y más tarde la colonización británica y sudanesa en el Sudán anglo-egipcio.
Reino Baguirmi
El Reino de Baguirmi existió como un estado independiente durante los siglos XVI y XVII al sudeste del lago Chad en lo que hoy es el país de Chad. Baguirmi emergió al sureste del Imperio Kanem-Bornu. El primer gobernante del reino fue Mbang Birni Besse. Más tarde en su reinado, el Imperio de Bornu conquistó e hizo el estado un tributario.
Imperio Wadai
El Imperio Wadai se centró en Chad y la República Centroafricana desde el siglo XVII. El pueblo Tunjur fundó el Reino de Wadai al este de Bornu en el siglo XVI. En el siglo XVII hubo una revuelta del pueblo maba que estableció una dinastía musulmana.
Al principio Wadai rindió homenaje a Bornu y Durfur, pero en el siglo XVIII Wadai era totalmente independiente y se había convertido en un agresor contra sus vecinos. Al oeste de Bornu, en el siglo XV el Reino de Kano se había convertido en el más poderoso de los Hausa. Reinos, en una tregua inestable con el Reino de Katsina al norte. Ambos fueron absorbidos por el Califato Sokoto durante la Jihad Fulani de 1805, que amenazó a Bornu.
Imperio Luba
En algún momento entre 1300 y 1400 dC, Kongolo Mwamba (Nkongolo) del clan Balopwe unificó a los diversos pueblos luba, cerca del lago Kisale. Fundó la Dinastía Kongolo, que más tarde fue derrocada por Kalala Ilunga. Kalala expandió el reino al oeste del lago Kisale. Un nuevo sistema político centralizado de reyes espirituales ( balopwe ) con un consejo de la corte de gobernadores y subjefes hasta los jefes de las aldeas. El balopwe era el comunicador directo con los espíritus ancestrales y elegido por ellos. Los estados conquistados se integraron en el sistema y se representaron en la corte, con sus títulos. La autoridad de Balopwe residía en su poder espiritual más que en su autoridad militar. El ejército era relativamente pequeño. Luba pudo controlar el comercio regional y recaudar tributos para la redistribución. Numerosos estados secundarios se formaron con fundadores que alegaban descender de Luba. El sistema político de Luba se extendió por África central, el sur de Uganda, Ruanda, Burundi, Malawi, Zambia, Zimbabwe y el oeste del Congo. Dos grandes imperios que reclamaban la ascendencia Luba fueron el Imperio Lunda y el Imperio Maravi. El pueblo Bemba y el pueblo Basimba del norte de Zambia descendían de migrantes Luba que llegaron a Zambia durante el siglo XVII.
Lunda Empire
En la década de 1450, un Luba de la familia real Ilunga Tshibinda se casó con la reina Lunda Rweej y unió a todos los pueblos Lunda. Su hijo mulopwe Luseeng expandió el reino. Su hijo Naweej expandió aún más el imperio y es conocido como el primer emperador Lunda, con el título mwato yamvo ( mwaant yav , mwant yav ), el Señor de las Víboras. El sistema político de Luba se mantuvo, y los pueblos conquistados se integraron en el sistema. El mwato yamvo asignó un cilool o kilolo (asesor real) y recaudador de impuestos a cada estado conquistado.
Numerosos estados afirmaron descender del Lunda. El Imbangala de Angola interior demandó el descenso de un fundador, Kinguri, hermano de la reina Rweej, que no podría tolerar la regla de mulopwe Tshibunda. Kinguri se convirtió en el título de reyes de estados fundado por el hermano de la Reina Rweej. La Luena (Lwena) y Lozi (Luyani) en Zambia también afirman ser descendientes de Kinguri. Durante el siglo XVII, un jefe y guerrero de Lunda llamado Mwata Kazembe estableció un reino de Lunda oriental en el valle del río Luapula. La expansión occidental de Lunda también vio reclamos de descenso por los Yaka y Pende. El Lunda enlazó África Central con el comercio de la costa occidental. El reino de Lunda llegó a su fin en el siglo XIX cuando fue invadido por los Chokwe, que estaban armados con armas de fuego.
Reino de Kongo
En el siglo 15 dC, la gente de Bakongo agricultura ( ba siendo el prefijo plural) se unificaron como el Reino del Kongo bajo un gobernante llamado el Manicongo , con domicilio en la fértil zona de la piscina Malebo en la parte baja del río Congo. La capital era M'banza-Kongo. Con una organización superior, pudieron conquistar a sus vecinos y extraer tributo. Eran expertos en metalistería, cerámica y tejido de rafia tejida. Estimularon el comercio interregional a través de un sistema tributario controlado por el manikongo. Más tarde, el maíz y la mandioca se introducirían en la región mediante el comercio con los portugueses en sus puertos de Luanda y Benguela. El maíz y la yuca producirían un crecimiento de la población en la región y en otras partes de África, reemplazando al mijo como alimento básico principal.
En el siglo XVI, el manikongo tenía autoridad desde el Atlántico en el oeste hasta el río Kwango en el este. A cada territorio se le asignó un mani-mpembe (gobernador provincial) por el manikongo . En 1506, Afonso I (1506-1542), un cristiano, tomó el trono. El comercio de esclavos aumentó con las guerras de conquista de Afonso. Alrededor de 1568 a 1569, los Jaga invadieron Kongo, arrasando el reino y forzando el manikongo en el exilio En 1574, Manikongo Álvaro I fue reintegrado con la ayuda de mercenarios portugueses. Durante la última parte de la década de 1660, los portugueses intentaron obtener el control de Kongo. Manikongo António I (1661-1665), con un ejército Kongolese de 5.000, fue destruido por un ejército de Afro Portugués en la Batalla de Mbwila. El imperio se disolvió en pequeñas entidades políticas, luchando entre sí para que los cautivos de guerra los vendieran como esclavos.
Kongo ganó cautivos del Reino de Ndongo en guerras de conquista. Ndongo fue gobernado por el ngola. Ndongo también se dedicaría a la trata de esclavos con los portugueses, con Santo Tomé como punto de tránsito hacia Brasil. El reino no fue tan acogedor como Kongo; veía al portugués con gran suspicacia y como enemigo. Los portugueses en la última parte del siglo 16 intentaron obtener el control de Ndongo, pero fueron derrotados por el Mbundu. Ndongo experimentó la despoblación de los saqueos de esclavos. Los líderes establecieron otro estado en Matamba, afiliado a la reina Nzinga, quien soportó una fuerte resistencia a los portugueses hasta llegar a un acuerdo con ellos. Los portugueses se establecieron a lo largo de la costa como comerciantes, sin aventurarse en la conquista del interior. La esclavitud causó estragos en el interior, con estados que iniciaron guerras de conquista para cautivos. El Imbangala formó el estado de Kasanje de asalto de esclavos,
cuerno de África
Somalia
El nacimiento del Islam frente a la costa del Mar Rojo de Somalia significó que los mercaderes y marineros somalíes que vivían en la Península Arábiga pasaron gradualmente a estar bajo la influencia de la nueva religión a través de sus socios comerciales musulmanes árabes convertidos. Con la migración de las familias musulmanas del mundo islámico a Somalia en los primeros siglos del Islam y la conversión pacífica de la población somalí por parte de eruditos musulmanes somalíes en los siglos siguientes, las antiguas ciudades-estado finalmente se transformaron en islámicas de Mogadiscio, Berbera y Zeila. , Barawa y Merka, que formaban parte de la civilización bereber (el término árabe medieval para los antepasados de los modernos somalíes). La ciudad de Mogadishu llegó a ser conocida como la Ciudad del Islam y controló el comercio de oro de África oriental durante varios siglos.
Durante este período, florecieron sultanatos como el Imperio de Ajuran y el Sultanato de Mogadishu, y repúblicas como Barawa, Merca y Hobyo y sus respectivos puertos, y tuvieron un lucrativo comercio exterior con barcos que navegaban y venían de Arabia, India, Venecia, Persia, Egipto, Portugal y tan lejos como China. Vasco da Gama, que pasó por Mogadishu en el siglo XV, notó que era una gran ciudad con casas de cuatro o cinco pisos y grandes palacios en el centro, además de muchas mezquitas con minaretes cilíndricos.
En el siglo XVI, Duarte Barbosa notó que muchos barcos del Reino de Cambaya en la India moderna navegaban a Mogadishu con telas y especias, por lo que recibían oro, cera y marfil. Barbosa también destacó la abundancia de carne, trigo, cebada, caballos y frutas en los mercados costeros, lo que generó una enorme riqueza para los comerciantes. Mogadishu, el centro de una próspera industria textil conocida como Benadir (especializada en los mercados de Egipto y Siria), junto con Merca y Barawa, sirvió como parada de tránsito para los comerciantes swahili de Mombasa y Malindi y para el comercio de oro de Kilwa. Los mercaderes judíos del Estrecho de Ormuz trajeron sus textiles y frutas de la India a la costa somalí para intercambiar granos y madera.
Las relaciones comerciales se establecieron con Malacca en el siglo XV, siendo la tela, el ámbar gris y la porcelana los principales productos del comercio. Se exportaron jirafas, cebras e incienso al Imperio Ming de China, que estableció a los mercaderes somalíes como líderes en el comercio entre Asia y África e influyó en el idioma chino con préstamos del idioma somalí en el proceso. Los mercaderes hindúes de Surat y los comerciantes africanos del sudeste de Pate, buscando eludir tanto el bloqueo portugués como la intromisión de Omán, utilizaron los puertos somalíes de Merca y Barawa (que estaban fuera de la jurisdicción de las dos potencias) para llevar a cabo su comercio de manera segura y sin ningún problemas.
Etiopía
La dinastía Zagwe gobernó muchas partes de la moderna Etiopía y Eritrea desde aproximadamente 1137 hasta 1270. El nombre de la dinastía proviene de la lengua cusita Agaw del norte de Etiopía. Desde 1270 dC y durante muchos siglos, la dinastía salomónica gobernó el Imperio etíope.
A principios del siglo XV, Etiopía intentó establecer contacto diplomático con los reinos europeos por primera vez desde los tiempos de Aksum. Una carta del rey Enrique IV de Inglaterra al emperador de Abisinia sobrevive. En 1428, el emperador Yeshaq I envió dos emisarios a Alfonso V de Aragón, que envió emisarios de regreso que no completaron el viaje de regreso.
Las primeras relaciones continuas con un país europeo comenzaron en 1508 con el Reino de Portugal bajo el emperador Lebna Dengel, que acababa de heredar el trono de su padre. Esto resultó ser un acontecimiento importante, ya que cuando el imperio fue sometido a los ataques del general e imán Adal, Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (llamado " Grañ " o "zurdo"), Portugal ayudó al emperador etíope. enviando armas y cuatrocientos hombres, que ayudaron a su hijo Gelawdewos a derrotar a Ahmad y restablecer su gobierno. Esta guerra Abisinia-Adal fue también una de las primeras guerras de poder en la región como el Imperio Otomano, y Portugal tomó partido en el conflicto.
Cuando el emperador Susenyos se convirtió al catolicismo romano en 1624, siguieron años de revuelta y disturbios civiles que dieron como resultado miles de muertes. Los misioneros jesuitas habían ofendido la fe ortodoxa de los etíopes locales, y el 25 de junio de 1632, el hijo de Susenyos, el emperador Fasilides, declaró que la religión del estado era nuevamente el cristianismo ortodoxo etíope y expulsó a los misioneros jesuitas y a otros europeos.
África del Norte
Magreb
En 711 dC, el Califato Omeya había conquistado todo el norte de África. En el siglo X, la mayoría de la población del norte de África era musulmana.
En el siglo IX dC, la unidad provocada por la conquista islámica del norte de África y la expansión de la cultura islámica llegó a su fin. Surgió el conflicto sobre quién debería ser el sucesor del profeta. Los omeyas habían tomado inicialmente el control del Califato, con su capital en Damasco. Más tarde, los abbasíes tomaron el control y trasladaron la capital a Bagdad. El pueblo bereber, siendo independiente en espíritu y hostil a la interferencia externa en sus asuntos y a la exclusividad árabe en el Islam ortodoxo, adoptó el Islam chiíta y jariyí, ambos considerados heterodoxos y hostiles a la autoridad del Califato abasí. Numerosos reinos jariyíes llegaron y cayeron durante los siglos VIII y IX, afirmando su independencia de Bagdad. En el siglo 10, los grupos chiítas de Siria, alegando descendencia de Muhammad ' s hija Fatimah, fundó la dinastía Fatimid en el Magreb. Hacia el año 950, habían conquistado todo el Magreb y en 969 todo Egipto. Inmediatamente se separaron de Bagdad.
En un intento de lograr una forma más pura del Islam entre los bereberes Sanhaja, Abdallah ibn Yasin fundó el movimiento Almorávide en la actual Mauritania y el Sáhara Occidental. Los Sanhaja Bereberes, al igual que los Soninke, practicaban una religión indígena junto con el Islam. Abdallah ibn Yasin encontró conversos listos en el LamtunaSanhaja, que estaban dominados por los Soninke en el sur y los Zenata Berbers en el norte. En la década de 1040, todos los Lamtuna se convirtieron al movimiento almorávide. Con la ayuda de Yahya ibn Umar y su hermano Abu Bakr ibn Umar, hijos del jefe lamtuna, los almorávides crearon un imperio que se extendía desde el Sahel hasta el Mediterráneo. Después de la muerte de Abdallah ibn Yassin y Yahya ibn Umar, Abu Bakr dividió el imperio por la mitad, entre él y Yusuf ibn Tashfin, porque era demasiado grande para ser gobernado por un solo individuo. Abu Bakr tomó el sur para seguir luchando contra el Soninke, y Yusuf ibn Tashfin tomó el norte, expandiéndolo al sur de España. La muerte de Abu Bakr en 1087 vio un colapso de la unidad y aumento de la disensión militar en el sur. Esto causó una re-expansión del Soninke. Los almorávides fueron una vez responsables de derribar el Imperio de Ghana en 1076, pero esta visión ya no se acredita.
Durante los siglos X al XIII, hubo un movimiento a gran escala de beduinos fuera de la Península Arábiga. Alrededor de 1050, un cuarto de millón de nómadas árabes de Egipto se trasladaron al Magreb. Aquellos que siguen la costa norte fueron referidos como Banu Hilal. Los que iban al sur de las montañas del Atlas eran los Banu Sulaym. Este movimiento extendió el uso del idioma árabe y aceleró el declive del idioma bereber y la arabización del norte de África. Más tarde, un grupo bereber arabizado, el Hawwara, se dirigió al sur a Nubia a través de Egipto.
En la década de 1140, Abd al-Mu'min declaró la yihad contra los almorávides, acusándolos de decadencia y corrupción. Él unió a los bereberes del norte contra los almorávides, derrocándolos y formando el imperio almohade. Durante este período, el Magreb se convirtió completamente islamizado y vio la difusión de la alfabetización, el desarrollo del álgebra y el uso del número cero y decimales. En el siglo XIII, los estados almohades se habían dividido en tres estados rivales. Los estados musulmanes se extinguieron en gran medida en la Península Ibérica por los reinos cristianos de Castilla, Aragón y Portugal. Alrededor de 1415, Portugal participó en una reconquista de África del Norte mediante la captura de Ceuta, y en siglos posteriores España y Portugal adquirieron otros puertos en la costa norteafricana. En 1492, al final de la Guerra de Granada, España derrotó a los musulmanes en el emirato de Granada, lo que puso fin a ocho siglos de dominación musulmana en el sur de Iberia.
Portugal y España tomaron los puertos de Tánger, Argel, Trípoli y Túnez. Esto los puso en competencia directa con el Imperio Otomano, que volvió a tomar los puertos utilizando corsarios turcos (piratas y corsarios). Los corsarios turcos usarían los puertos para asaltar naves cristianas, una importante fuente de botín para las ciudades. Técnicamente, África del Norte estaba bajo el control del Imperio Otomano, pero solo las ciudades costeras estaban bajo el control de Estambul. Trípoli se benefició del comercio con Borno. Los pashas de Trípoli intercambiaban caballos, armas de fuego y armadura por Fez con los sultanes del Imperio Bornu por esclavos.
En el siglo XVI, una tribu nómada árabe que afirmaba descender de la hija de Mahoma, los saadíes, conquistó y unificó Marruecos. Impidieron que el Imperio Otomano llegara al Atlántico y expulsaron a Portugal de la costa occidental de Marruecos. Ahmad al-Mansur llevó al estado a la cima de su poder. Invadió Songhay en 1591, para controlar el comercio de oro, que se había desviado a la costa occidental de África para los buques europeos y al este, a Túnez. El control de Marruecos sobre Songhay disminuyó en el siglo XVII. En 1603, después de la muerte de Ahmad, el reino se dividió en los dos sultanatos de Fez y Marrakech. Más tarde fue reunido por Moulay al-Rashid, fundador de la Dinastía Alaouite (1672-1727). Su hermano y sucesor, Ismail ibn Sharif (1672-1727),
Valle del Nilo
Egipto
En 642 dC, el Califato Rashidun conquistó Egipto bizantino.
Egipto bajo el califato fatimí fue próspero. Se repararon presas y canales, y aumentó la producción de trigo, cebada, lino y algodón. Egipto se convirtió en un importante productor de lino y tela de algodón. Su comercio en el Mediterráneo y el Mar Rojo aumentó. Egipto también acuñó una moneda de oro llamada dinar fatimí, que se usó para el comercio internacional. El grueso de los ingresos provino de gravar a los fellahin (campesinos), y los impuestos eran altos. La recaudación de impuestos se arrendó a los señores supremos bereberes, que eran soldados que habían participado en la conquista fatimí en 969 DC. Los señores supremos pagaron una parte a los califas y conservaron lo que quedaba. Eventualmente, se convirtieron en terratenientes y constituyeron una aristocracia terrestre establecida.
Para llenar los rangos militares, se usaron la caballería de esclavos turcos mamelucos y la infantería de esclavos sudaneses. Bereberes beréberes también fueron reclutados. En la década de 1150, los ingresos tributarios de las granjas disminuyeron. Los soldados se sublevaron y causaron estragos en el campo, ralentizaron el comercio y disminuyeron el poder y la autoridad de los califas fatimíes.
Durante la década de 1160, el Egipto fatimí se vio amenazado por los cruzados europeos. Fuera de esta amenaza, un general kurdo llamado Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb (Saladino), con un pequeño grupo de soldados profesionales, emergió como un destacado defensor musulmán. Saladino derrotó a los cruzados cristianos en las fronteras de Egipto y recuperó Jerusalén en 1187. Tras la muerte de Al-Adid, el último califa fatimí, en 1171, Saladino se convirtió en el gobernante de Egipto, dando paso a la dinastía Ayyubid. Bajo su gobierno, Egipto regresó al Islam sunita, El Cairo se convirtió en un importante centro de aprendizaje islámico árabe, y los esclavos mamelucos fueron cada vez más reclutados desde Turquía y el sur de Rusia para el servicio militar. El apoyo al ejército estaba ligado al iqta , una forma de impuestos a la tierra en la que a los soldados se les daba la propiedad a cambio del servicio militar.
Con el tiempo, los soldados esclavos mamelucos se convirtieron en una poderosa aristocracia terrateniente, hasta el punto de deshacerse de la dinastía Ayyubí en 1250 y establecer una dinastía mameluca. A los mamelucos más poderosos se les llamaba amirs . Durante 250 años, los mamelucos controlaron todo Egipto bajo una dictadura militar. Egipto extendió sus territorios a Siria y Palestina, frustró a los cruzados y detuvo una invasión mongola en 1260 en la Batalla de Ain Jalut. Mamluk Egypt llegó a ser visto como un protector del Islam, y de Medina y La Meca. Finalmente, el sistema iqta declinó y no fue confiable por proporcionar un ejército adecuado. Los mamelucos comenzaron a ver su iqta como hereditario y se sintonizó con la vida urbana. La producción agrícola disminuyó y las represas y canales cayeron en mal estado. La habilidad y la tecnología militar mameluca no se mantuvieron al ritmo de la nueva tecnología de armas de fuego y cañones.
Con el surgimiento del Imperio Otomano, Egipto fue derrotado fácilmente. En 1517, al final de una Guerra Otomano-Mameluca, Egipto se convirtió en parte del Imperio Otomano. El gobierno de Estambul revivió el sistema iqta . El comercio se restableció en el Mar Rojo, pero no pudo conectarse por completo con el comercio del Océano Índico debido a la creciente presencia portuguesa. Durante los siglos XVII y XVIII, los mamelucos hereditarios recuperaron el poder. Los principales mamelucos se conocían como beys . Pashas, o virreyes, representaban al gobierno de Estambul solo de nombre, operando independientemente. Durante el siglo XVIII, las dinastías de los pashas se establecieron. El gobierno era débil y corrupto.
En 1798, Napoleón invadió Egipto. Las fuerzas locales tenían poca capacidad para resistir la conquista francesa. Sin embargo, el Imperio Británico y el Imperio Otomano fueron capaces de eliminar la ocupación francesa en 1801. Estos eventos marcaron el comienzo de una rivalidad anglo-franquista del siglo XIX sobre Egipto.
Sudán
Nubia cristiana e islámica
Después de que Ezana de Aksum saqueó a Meroe, las personas asociadas con el sitio de Ballana se mudaron a Nubia desde el sudoeste y fundaron tres reinos: Makuria, Nobatia y Alodia. Ellos gobernarían por 200 años. Makuria estaba por encima de la tercera catarata, a lo largo del alcance de Dongola con su capital en Dongola. Nobadia estaba al norte con su capital en Faras, y Alodia estaba al sur con su capital en Soba. Makuria eventualmente absorbió a Nobadia. La gente de la región se convirtió al cristianismo Monophysite alrededor de 500 a 600 CE. La iglesia inicialmente comenzó a escribir en copto, luego en griego y finalmente en nubio antiguo, una lengua nilo-sahariana. La iglesia estaba alineada con la Iglesia copta egipcia.
En 641, Egipto fue conquistado por el Califato Rashidun. Esto efectivamente bloqueó a Christian Nubia y Aksum de la cristiandad mediterránea. En 651-652, los árabes de Egipto invadieron Christian Nubia. Los arqueros nubios derrotaron a los invasores. Se elaboró el Tratado de Baqt (o Bakt), que reconoce a Nubia cristiana y regula el comercio. El tratado controló las relaciones entre Christian Nubia y el Egipto islámico durante casi seiscientos años.
En el siglo 13, Christian Nubia comenzó su declive. La autoridad de la monarquía fue disminuida por la iglesia y la nobleza. Las tribus beduinas árabes comenzaron a infiltrarse en Nubia, causando más estragos. Fakires (hombres santos) practicando el sufismo introdujeron el Islam en Nubia. En 1366, Nubia se había dividido en pequeños feudos cuando fue invadido por los mamelucos. Durante el siglo XV, Nubia estuvo abierta a la inmigración árabe. Los nómadas árabes se mezclaron con la población e introdujeron la cultura árabe y la lengua árabe. En el siglo XVI, Makuria y Nobadia habían sido islamizados. Durante el siglo XVI, Abdallah Jamma encabezó una confederación árabe que destruyó Soba, capital de Alodia, el último refugio de Nubia cristiana. Más tarde Alodia caería bajo el Sultanato Funj.
Durante el siglo XV, los pastores de Funj emigraron al norte a Alodia y lo ocuparon. Entre 1504 y 1505, el reino se expandió, alcanzando su apogeo y estableciendo su capital en Sennar bajo Badi II Abu Daqn (c.1644-1680). A fines del siglo XVI, Funj se había convertido al Islam. Empujaron su imperio hacia el oeste a Kordofan. Se expandieron hacia el este, pero fueron detenidos por Etiopía. Controlaron Nubia hasta la 3ra Catarata. La economía dependía de los enemigos capturados para llenar el ejército y los comerciantes que viajaban por Sennar. Bajo Badi IV (1724-1762), el ejército se volvió contra el rey, convirtiéndolo en un títere. En 1821, los Funj fueron conquistados por Muhammad Ali (1805-1849), Pasha de Egipto.
Africa del Sur
Los asentamientos de los pueblos de habla bantú que eran agricultores y pastores que usaban hierro estaban presentes al sur del río Limpopo en los siglos IV o V CE, desplazando y absorbiendo a los hablantes nativos de Khoisan. Lentamente se movieron hacia el sur, y se cree que las primeras ferrerías en la actual provincia de KwaZulu-Natal datan de alrededor de 1050. El grupo más meridional era el pueblo Xhosa, cuyo lenguaje incorpora ciertos rasgos lingüísticos del pueblo Khoi-San anterior, llegando al Gran Fish River en la provincia de Eastern Cape de hoy.
Gran Zimbabwe y Mapungubwe
El Reino de Mapungubwe fue el primer estado en el sur de África, con su capital en Mapungubwe. El estado surgió en el siglo XII EC. Su riqueza provenía de controlar el comercio de marfil desde el valle de Limpopo, el cobre de las montañas del norte de Transvaal y el oro de la meseta de Zimbabwe, entre los ríos Limpopo y Zambezi, con los comerciantes swahili en Chibuene. A mediados del siglo XIII, Mapungubwe fue abandonado.
Después del declive de Mapungubwe, Great Zimbabwe se levantó en la meseta de Zimbabwe. Zimbabue significa construcción de piedra. Great Zimbabwe fue la primera ciudad en el sur de África y fue el centro de un imperio, la consolidación de las pequeñas comunidades Shona. La construcción de piedra fue heredada de Mapungubwe. Estas técnicas de construcción se mejoraron y llegaron a su madurez en el Gran Zimbabwe, representado por el muro del Gran Recinto. La tecnología de mampostería de piedra de pila seca también se usó para construir compuestos más pequeños en el área. El gran Zimbabwe floreció al comerciar con Swahili Kilwa y Sofala. El ascenso de Gran Zimbabwe es paralelo al ascenso de Kilwa. Gran Zimbabue fue una importante fuente de oro. Su corte real vivía en el lujo, vestía algodón indio, se rodeaba con adornos de cobre y oro, y comía en platos de lugares tan lejanos como Persia y China. Alrededor de las décadas de 1420 y 1430, el Gran Zimbabwe estaba en declive. La ciudad fue abandonada por 1450.
Un nuevo capítulo de la historia de Shona se produjo. Nyatsimba Mutota, un rey shona del norte de Karanga, se dedicó a la conquista. Él y su hijo Mutope conquistaron la meseta de Zimbabwe, atravesando Mozambique hasta la costa este, uniendo el imperio con el comercio costero. Llamaron a su imperio Wilayatu 'l Mu'anamutapah o mwanamutapa (Señor de las tierras saqueadas), o el Reino de Mutapa. Monomotapa fue la corrupción portuguesa. No construyeron estructuras de piedra; los Shonas del norte no tenían tradiciones de construcción en piedra. Después de la muerte de Matope en 1480, el imperio se dividió en dos pequeños imperios: Torwa en el sur y Mutapa en el norte. La división se produjo por la rivalidad entre dos señores Shona, Changa y Togwa, con el mwanamutapa línea. Changa pudo adquirir el sur, formando el Reino de Butua con su capital en Khami.
El Imperio Mutapa continuó en el norte bajo la línea mwenemutapa . Durante el siglo XVI, los portugueses pudieron establecer mercados permanentes en el río Zambezi en un intento por obtener el control político y militar de Mutapa. Fueron parcialmente exitosos. En 1628, una batalla decisiva les permitió poner un títere mwanamutapa llamado Mavura, quien firmó tratados que otorgaban favorables derechos de exportación de minerales a los portugueses. Los portugueses tuvieron éxito en destruir el sistema de gobierno mwanamutapa y socavar el comercio. En 1667, Mutapa estaba en decadencia. Los jefes no permitirían excavar en busca de oro por temor al robo en Portugal, y la población declinó.
El Reino de Butua fue gobernado por un changamire , un título derivado del fundador, Changa. Más tarde se convirtió en el Imperio Rozwi. Los portugueses intentaron ganar un punto de apoyo pero fueron expulsados de la región en 1693, por Changamire Dombo. El siglo XVII fue un período de paz y prosperidad. El Imperio Rozwi cayó en ruinas en la década de 1830 al invadir Nguni desde Natal.
Namibia
En 1500 dC, la mayor parte del sur de África tenía estados establecidos. En el noroeste de Namibia, los ovambo se dedicaban a la agricultura y los herero se dedicaban al pastoreo. A medida que el número de cabezas de ganado aumentó, los Herero se desplazaron hacia el sur, al centro de Namibia, para pastorear. Un grupo relacionado, el Ovambanderu, se expandió a Ghanzi en el noroeste de Botswana. El Nama, un grupo de criadores de ovejas Khoi, se movió hacia el norte y entró en contacto con los Herero; esto prepararía el escenario para mucho conflicto entre los dos grupos. Los estados Lozi en expansión empujaron a los Mbukushu, Subiya y Yei a Botei, Okavango y Chobe en el norte de Botswana.
Sudáfrica y Botswana
Sotho-Tswana
El desarrollo de los estados de Sotho-Tswana basado en el altoveld, al sur del río Limpopo, comenzó alrededor del año 1000 EC. El poder del jefe se basaba en el ganado y su conexión con el antepasado. Esto se puede ver en los asentamientos de Toutswemogala Hill con cimientos de piedra y muros de piedra, al norte del altoveld y al sur del río Vaal. Al noroeste del río Vaal se desarrollaron los primeros estados Tswana centrados en las ciudades de miles de personas. Cuando surgieron desacuerdos o rivalidades, diferentes grupos se movieron para formar sus propios estados.
Pueblos Nguni
Al sureste de las montañas Drakensberg vivían los pueblos de habla nguni (zulú, xhosa, swazi y ndebele). Ellos también se involucraron en la construcción del estado, con nuevos estados que se desarrollan a partir de la rivalidad, los desacuerdos y la presión demográfica que causan el movimiento hacia nuevas regiones. Este proceso de guerra del siglo XIX, la construcción del estado y la migración más tarde se hizo conocido como el Mfecane (Nguni) o Difaqane (Sotho). Su principal catalizador fue la consolidación del Reino Zulú. Eran metalúrgicos, cultivadores de mijo y pastores de ganado.
Khoisan y Afrikaaner
Los khoisan vivían en la provincia suroccidental de El Cabo, donde abundan las lluvias invernales. Las poblaciones Khoisan anteriores fueron absorbidas por los pueblos Bantú, como los Sotho y Nguni, pero la expansión Bantú se detuvo en la región con lluvias invernales. Algunas lenguas Bantu han incorporado la consonante de clic de las lenguas Khoisan. Los khoisan comerciaban con sus vecinos bantúes, proporcionando ganado, ovejas y artículos cazados. A cambio, sus vecinos hablantes de bantú intercambiaban cobre, hierro y tabaco.
En el siglo XVI, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales estableció una estación de reabastecimiento en Table Bay para reabastecer el agua y comprar carne del Khoikhoi. Los Khoikhoi recibieron cobre, hierro, tabaco y perlas a cambio. Con el fin de controlar el precio de la carne y las existencias y hacer el servicio más constante, los holandeses establecieron un asentamiento permanente en Table Bay en 1652. Crecieron frutas y verduras frescas y establecieron un hospital para marineros enfermos. Para aumentar el producto, los holandeses decidieron aumentar el número de granjas en Table Bay al alentar a los boers de freeburgher (agricultores) en tierras trabajadas inicialmente por esclavos de África Occidental. La tierra fue tomada de la tierra de pastoreo de Khoikhoi, desencadenando la primera guerra Khoikhoi-holandesa en 1659. No surgieron vencedores, pero los holandeses asumieron un "derecho de conquista" por el cual reclamaron toda la capa. En una serie de guerras enfrentando a los Khoikhoi, los Boers asumieron todas las tierras Khoikhoi y reclamaron todo su ganado. La segunda guerra Khoikoi-holandesa (1673-1677) fue un ataque de ganado. El Khoikhoi también murió en miles de enfermedades europeas.
En el siglo XVIII, la colonia del cabo había crecido, con esclavos procedentes de Madagascar, Mozambique e Indonesia. El asentamiento también comenzó a expandirse hacia el norte, pero la resistencia de Khoikhoi, los ataques y la guerra de guerrillas desaceleraron la expansión durante el siglo XVIII. Los boers que comenzaron a practicar el pastoralismo eran conocidos como trekboers . Una fuente común de trabajo trekboer era huérfanos que fueron capturados durante redadas y cuyos padres habían sido asesinados.
Sudeste de África
Prehistoria
Según la teoría del origen africano reciente de los humanos modernos, la posición dominante dentro de la comunidad científica, todos los humanos provienen del sudeste de África o del Cuerno de África. Durante el primer milenio EC, los pueblos de habla nilótica y bantú se trasladaron a la región .
Costa Swahili
Después de la migración bantú, en la sección costera del sudeste de África, una comunidad bantú mixta se desarrolló a través del contacto con comerciantes musulmanes árabes y persas, lo que condujo al desarrollo de los estados mixtos árabes, persas y africanos de la ciudad Swahili. La cultura swahili que surgió de estos intercambios muestra muchas influencias árabes e islámicas que no se ven en la cultura bantú tradicional, como lo hacen los muchos miembros afro-árabes del pueblo suajili bantú. Con su comunidad de habla original centrada en las partes costeras de Tanzania (en particular Zanzíbar) y Kenia -una costa conocida como la Costa Swahili- el idioma bantú swahili contiene muchas palabras de préstamo en árabe como consecuencia de estas interacciones.
Los primeros habitantes bantúes de la costa sudeste de Kenia y Tanzania encontrados por estos colonos árabes y persas posteriores han sido identificados de diversas maneras con los asentamientos comerciales de Rhapta, Azania y Menouthias mencionados en los primeros escritos griegos y chinos desde el año 50 dC hasta el 500 dC, dando finalmente subir al nombre de Tanzania. Estos primeros escritos tal vez documentan la primera ola de colonos bantúes para llegar al sudeste de África durante su migración.
Históricamente, la gente de Swahili se podía encontrar tan al norte como el norte de Kenia y tan al sur como el río Ruvuma en Mozambique. Los geógrafos árabes se referían a la costa swahili como la tierra de los zanj (negros).
Aunque una vez se creía que eran descendientes de colonos persas, la mayoría de los historiadores, lingüistas históricos y arqueólogos reconocieron a los antiguos swahili como un pueblo bantú que había mantenido importantes interacciones con los mercaderes musulmanes, comenzando a finales del siglo VII y principios del VIII dC.
Se sabe que los reinos swahili medievales tenían puertos comerciales insulares, descritos por los historiadores griegos como "metrópolis", y que habían establecido rutas regulares de comercio con el mundo islámico y Asia. Puertos como Mombasa, Zanzibar y Kilwa eran conocidos por los marineros chinos bajo Zheng He y geógrafos musulmanes medievales como el viajero bereber Abu Abdullah ibn Battuta. Las principales exportaciones de swahili fueron marfil, esclavos y oro. Negociaron con Arabia, India, Persia y China.
Los portugueses llegaron en 1498. En una misión para controlar económicamente y cristianizar la costa swahili, los portugueses atacaron Kilwa primero en 1505 y otras ciudades más tarde. Debido a la resistencia swahili, el intento portugués de establecer un control comercial nunca fue exitoso. A fines del siglo XVII, la autoridad portuguesa en la costa swahili comenzó a disminuir. Con la ayuda de los árabes omaníes, en 1729 la presencia portuguesa había sido eliminada. La costa swahili finalmente se convirtió en parte del Sultanato de Omán. El comercio se recuperó, pero no recuperó los niveles del pasado.
Urewe
La cultura Urewe se desarrolló y diseminó en y alrededor de la región del Lago Victoria de África durante la Edad de Hierro africana. Los artefactos más antiguos de la cultura se encuentran en la región de Kagera, Tanzania, y se extendieron al oeste hasta la región de Kivu en la República Democrática del Congo, al este hasta las provincias occidentales de Kenia y Nyanza, y al norte en Uganda, Ruanda. y Burundi. Los sitios de la cultura Urewe datan de la Edad de Hierro temprana, desde el siglo V a. C. hasta el siglo VI.
Los orígenes de la cultura Urewe están en última instancia en la expansión bantú que se origina en Camerún. La investigación sobre las primeras civilizaciones de la Edad del Hierro en el África subsahariana se ha llevado a cabo al mismo tiempo que los estudios sobre lingüística africana sobre la expansión de los bantúes. La cultura Urewe puede corresponder a la subfamilia oriental de lenguas bantúes, que los descendientes de la primera ola de pueblos bantúes hablaron para establecerse en el este de África. A primera vista, Urewe parece ser una civilización completamente desarrollada reconocible a través de su distintiva y elegante loza de barro y técnicas de trabajo de hierro altamente técnicas y sofisticadas. Dado nuestro nivel actual de conocimiento, ninguno parece haberse desarrollado o alterado durante casi 2.000 años. Sin embargo, se pueden observar pequeñas variaciones locales en la cerámica.
Urewe es el nombre del sitio en Kenia que se destacó a través de la publicación en 1948 de los hallazgos arqueológicos de Mary Leakey. Ella describió el período temprano de la Edad del Hierro en la región de los Grandes Lagos en el África Central Central alrededor del Lago Victoria.
Madagascar y Merina
Al parecer, Madagascar fue primero colonizado por hablantes de austronesia del sudeste asiático antes del siglo VI dC y posteriormente por hablantes bantúes del continente africano oriental en el siglo VI o VII, según datos arqueológicos y lingüísticos. Los austronesios introdujeron el cultivo del banano y el arroz, y los hablantes de bantú introdujeron el ganado y otras prácticas agrícolas. Alrededor del año 1000, se iniciaron acuerdos comerciales árabes e indios en el norte de Madagascar para explotar el comercio del Océano Índico. En el siglo XIV, los comerciantes introdujeron el Islam en la isla. Madagascar funcionó en el período medieval de África oriental como puerto de contacto para las otras ciudades-estado de Swahili, como Sofala, Kilwa, Mombasa y Zanzíbar.
Varios reinos surgieron después del siglo XV: el Reino de Sakalava (siglo XVI) en la costa oeste, el Reino de Tsitambala (siglo XVII) en la costa este y Merina (siglo XV) en las tierras altas centrales. En el siglo XIX, Merina controlaba toda la isla. En 1500, los portugueses fueron los primeros europeos en la isla, asaltando los asentamientos comerciales.
Los británicos y más tarde los franceses llegaron. Durante la última parte del siglo XVII, Madagascar era un punto de tránsito popular para los piratas. Radama I (1810-1828) invitó a misioneros cristianos a principios del siglo XIX. La reina Ranavalona I "el Cruel" (1828-61) prohibió la práctica del cristianismo en el reino, y aproximadamente 150,000 cristianos perecieron. Bajo Radama II (1861-1863), Madagascar tomó una orientación francesa, con gran concesión comercial dada a los franceses. En 1895, en la segunda Guerra Franco-Hova, los franceses invadieron Madagascar, se hicieron con el control de Antsiranana (Diego Suárez) y declararon Madagascar un protectorado.
Lake Plateau estados e imperios
Entre los siglos XIV y XV, surgieron grandes reinos y estados del sudeste africano, como los reinos de Buganda y Karagwe de Uganda y Tanzania.
Kitara y Bunyoro
Para el año 1000 DC, numerosos estados habían surgido en la Meseta del Lago entre los Grandes Lagos de África Oriental. La ganadería, el cultivo de cereales y el cultivo de plátanos fueron los pilares económicos de estos estados. Los terraplenes de Ntusi y Bigo son representativos de uno de los primeros estados, el reino de Bunyoro, que según la tradición oral era parte del Imperio de Kitara que dominaba toda la región de los Lagos. Una élite étnica Luo, del clan Bito, gobernó sobre la gente de Nyoro que habla bantú. La sociedad era esencialmente Nyoro en su cultura, basada en la evidencia de la alfarería, los patrones de asentamiento y la especialización económica.
El clan Bito reivindicaba su legitimidad al ser descendiente del clan Bachwezi, del que se decía que gobernaba el Imperio de Kitara. Sin embargo, se sabe muy poco sobre Kitara; algunos estudiosos incluso cuestionan su existencia histórica. La mayoría de los líderes fundadores de las diversas entidades políticas en la región del lago parecen haber reclamado descendencia de los Bachwezi. Ahora hay 13 millones de Tara que forman parte de la segunda derrota africana (Nafi y Uma son dos derrotas).
Buganda
El reino de Buganda fue fundado por Kato Kintu alrededor del siglo XIV d. Kato Kintu puede haber emigrado al noroeste del lago Victoria ya en el año 1000 antes de Cristo. Buganda fue gobernado por el kabaka con un bataka compuesto por las cabezas del clan. Con el tiempo, los kabakas diluyeron la autoridad de los bataka , con Buganda convirtiéndose en una monarquía centralizada. Antes del 16to siglo, Buganda se comprometió en la expansión pero tenía un rival serio en Bunyoro. En la década de 1870, Buganda era un Estado-nación adinerado. El kabaka gobernó con su Lukiko (Consejo de Ministros). Buganda tenía una flota naval de cien naves, cada una tripulada por treinta hombres. Buganda suplantó a Bunyoro como el estado más importante de la región. Sin embargo, a principios del siglo XX, Buganda se convirtió en una provincia del Protectorado británico de Uganda.
Ruanda
Al sureste de Bunyoro, cerca del lago Kivu en la parte inferior de la grieta occidental, se fundó el Reino de Ruanda, tal vez durante el siglo XVII. Los pastores Tutsi (BaTutsi) formaron la élite, con un rey llamado mwami. Los Hutu (BaHutu) eran granjeros. Ambos grupos hablaban el mismo idioma, pero existían normas sociales estrictas contra el matrimonio y la interacción. Según la tradición oral, el Reino de Ruanda fue fundado por Mwami Ruganzu II (Ruganzu Ndori) (hacia 1600-1624), con su capital cerca de Kigali. Tomó 200 años alcanzar un reino verdaderamente centralizado bajo Mwami Kigeli IV (Kigeri Rwabugiri) (1840-1895). La sumisión de los hutu resultó más difícil que someter a los tutsis. El último jefe tutsi se rindió a Mwami Mutara II (Mutara Rwogera) (1802-1853) en 1852, pero la última resistencia hutu fue conquistada en la década de 1920 por Mwami Yuhi V (Yuli Musinga) (1896-1931).
Burundi
Al sur del Reino de Ruanda se encontraba el Reino de Burundi. Fue fundado por el jefe tutsi Ntare Rushatsi (hacia 1657-1705). Al igual que Ruanda, Burundi se construyó con ganado criado por pastores tutsis, cultivos de agricultores hutus, conquista e innovaciones políticas. Con Mwami Ntari Rugaamba (c. 1795-1852), Burundi siguió una agresiva política expansionista, basada más en la diplomacia que en la fuerza.
Maravi (Malawi)
El Maravi reclamó el descenso de Karonga ( kalonga ), quien tomó ese título como rey. El Maravi conectó África Central con el comercio costero del este, con Swahili Kilwa. En el siglo XVII, el Imperio Maravi abarcaba toda el área entre el lago Malawi y la desembocadura del río Zambezi. El karonga fue Mzura, quien hizo mucho por extender el imperio. Mzura hizo un pacto con los portugueses para establecer un ejército de 4.000 hombres para atacar al Shona a cambio de ayuda para derrotar a su rival Lundi, un jefe de Zimba. En 1623, se volvió hacia los portugueses y ayudó al Shona. En 1640, dio la bienvenida a los portugueses para el comercio. El Imperio Maravi no sobrevivió por mucho tiempo a la muerte de Mzura. En el siglo XVIII, ya había roto con sus sistemas políticos anteriores.
África occidental
Imperios y estados sahelianos
Ghana
El Imperio de Ghana puede haber sido un reino establecido ya en el siglo VIII dC, fundado entre los Soninke por Dinge Cisse. Ghana fue mencionada por primera vez por el geógrafo árabe Al-Farazi a fines del siglo VIII. Ghana estaba habitada por habitantes urbanos y agricultores rurales. Los habitantes urbanos eran los administradores del imperio, que eran musulmanes, y el Ghana (rey), que practicaban la religión tradicional. Existían dos pueblos, uno donde vivían los administradores musulmanes y los árabes bereberes, que estaba conectado por un camino empedrado a la residencia del rey. Los habitantes de las zonas rurales vivían en aldeas, que se unieron en políticas más amplias que prometían lealtad a Ghana. la Ghana fue visto como divino, y su bienestar físico se reflejó en toda la sociedad. Ghana se convirtió al Islam alrededor de 1050, después de conquistar Aoudaghost.
El Imperio de Ghana se hizo rico al gravar el comercio transahariano que vinculaba a Tiaret y Sijilmasa con Aoudaghost. Ghana controlaba el acceso a los campos de oro de Bambouk, al sureste de Koumbi Saleh. Se tomó un porcentaje de sal y oro que atraviesa su territorio. El imperio no estuvo involucrado en la producción.
En el siglo XI, Ghana estaba en declive. Alguna vez se pensó que el saqueo de Koumbi Saleh por los bereberes bajo la dinastía almorávide en 1076 fue la causa. Esto ya no es aceptado. Varias explicaciones alternativas son citadas. Una razón importante es la transferencia del comercio de oro al este del río Níger y el de Taghaza, y el consecuente declive económico de Ghana. Otra razón citada es la inestabilidad política a través de la rivalidad entre las diferentes entidades políticas hereditarias. El imperio llegó a su fin en 1230, cuando Takrur en el norte de Senegal se hizo cargo de la capital.
Mali
El Imperio Mali comenzó en el siglo XIII después de Cristo, cuando un líder Mande (Mandingo), Sundiata (Lord León) del clan Keita, derrotó a Soumaoro Kanté, rey del Sosso o del sur Soninke, en la Batalla de Kirina en c. 1235. Sundiata continuó su conquista de los fértiles bosques y el valle del Níger, al este de la curva de Níger, al norte en el Sahara y al oeste hasta el Océano Atlántico, absorbiendo los restos del Imperio de Ghana. Sundiata tomó el título de mansa . Estableció la capital de su imperio en Niani.
Aunque el comercio de sal y oro siguió siendo importante para el Imperio Malí, la agricultura y el pastoreo también fueron fundamentales. El crecimiento de sorgo, mijo y arroz fue una función vital. En las fronteras del norte del Sahel, pastoreo de ganado, ovejas, cabras y camellos fueron actividades importantes. La sociedad de Mande se organizó alrededor del pueblo y la tierra. Un grupo de aldeas se llamaba kafu , gobernado por un farma . La farma rindió homenaje a la mansa . Un ejército dedicado de caballería de élite e infantería mantuvo el orden, comandado por la corte real. Una fuerza formidable podría surgir de las regiones tributarias, si es necesario.
La conversión al Islam fue un proceso gradual. El poder de la mansa depende de mantener las creencias tradicionales y una base espiritual de poder. Sundiata inicialmente mantuvo al Islam a raya. Más tarde, las mansas eran devotos musulmanes, pero aún reconocían a las deidades tradicionales y participaban en los rituales y festivales tradicionales, que eran importantes para el Mande. El Islam se convirtió en una religión de la corte bajo el hijo de Sundiata Uli I (1225-1270). Mansa Uli hizo una peregrinación a La Meca, siendo reconocida dentro del mundo musulmán. El tribunal estaba formado por musulmanes alfabetizados como secretarios y contadores. El viajero musulmán Ibn Battuta dejó descripciones vívidas del imperio.
Malí alcanzó el apogeo de su poder y extensión en el siglo XIV, cuando Mansa Musa (1312-1337) realizó su famoso Hajj a La Meca con 500 esclavos, cada uno con una barra de oro valorada en 500 mitqals. El hajj de Mansa Musa devaluó el oro en Mamluk Egypt durante una década. Él causó una gran impresión en las mentes del mundo musulmán y europeo. Invitó a académicos y arquitectos como Ishal al-Tuedjin (al-Sahili) a integrar aún más a Malí en el mundo islámico.
El Imperio Malí vio una expansión del aprendizaje y la alfabetización. En 1285, Sakura, un esclavo liberado, usurpó el trono. Esta mansa expulsó a los tuareg de Tombuctú y lo estableció como un centro de aprendizaje y comercio. El comercio de libros aumentó, y la copia de libros se convirtió en una profesión muy respetable y rentable. Tombuctú y Djenné se convirtieron en importantes centros de aprendizaje dentro del mundo islámico.
Después del reinado de Mansa Suleyman (1341-1360), Malí comenzó su espiral hacia abajo. La caballería mossi asaltó el límite sur expuesto. Tuareg hostigó la frontera norte para retomar Tombuctú. Fulani (Fulbe) erosionó la autoridad de Malí en el oeste al establecer el Imamato independiente de Futa Toro, un sucesor del reino de Takrur. Las alianzas de Serer y Wolof estaban rotas. En 1545 a 1546, el Imperio Songhai tomó Niani. Después de 1599, el imperio perdió los campos de oro de Bambouk y se desintegró en pequeñas entidades políticas.
Songhai
Los Songhai descienden de los pescadores en el río Medio Níger. Establecieron su capital en Kukiya en el siglo IX dC y en Gao en el siglo XII. Los Songhai hablan una lengua Nilo-Sahariana.
Sonni Ali, un Songhai, comenzó su conquista al capturar Tombuctú en 1468 a los tuareg. Extendió el imperio hacia el norte, adentrándose en el desierto, empujó al Mossi más al sur del Níger, y se expandió hacia el suroeste hasta Djenne. Su ejército consistía en caballería y una flota de canoas. Sonni Ali no era musulmán, y fue retratado negativamente por eruditos bereberes, especialmente por atacar a Tombuctú musulmán. Después de su muerte en 1492, sus herederos fueron depuestos por el General Muhammad Ture, un musulmán de origen Soninke
Muhammad Ture (1493-1528) fundó la dinastía Askiya , askiya siendo el título del rey. Él consolidó las conquistas de Sonni Ali. El Islam fue utilizado para extender su autoridad al declarar la jihad en Mossi, revivir el comercio transahariano, y tener al califa "sombra" abasí en El Cairo lo declara califa de Sudán. Estableció a Tombuctú como un gran centro de aprendizaje islámico. Muhammad Ture expandió el imperio empujando a los tuareg hacia el norte, capturando a Aïr en el este y capturando a Taghaza productor de sal. Él trajo a los estados Hausa a la red comercial Songhay. Además, centralizó la administración del imperio seleccionando administradores de servidores y familias leales y asignándolos a territorios conquistados. Ellos fueron responsables de criar milicias locales. La centralización hizo Songhay muy estable, incluso durante las disputas dinásticas. Leo Africanus dejó descripciones vívidas del imperio bajo Askiya Muhammad. Askiya Muhammad fue depuesto por su hijo en 1528. Después de mucha rivalidad, el último hijo de Muhammad Ture Askiya Daoud (1529-1582) asumió el trono.
En 1591, Marruecos invadió el Imperio Songhai bajo Ahmad al-Mansur de la dinastía Saadi para asegurar los campos de oro del Sahel. En la Batalla de Tondibi, el ejército de Songhai fue derrotado. Los marroquíes capturaron Djenne, Gao y Tombuctú, pero no pudieron asegurar toda la región. Askiya Nuhu y el ejército de Songhay se reagruparon en Dendi, en el corazón del territorio de Songhai, donde una enérgica resistencia guerrillera agotó los recursos de los marroquíes, que dependían del constante reabastecimiento de Marruecos. Songhai se dividió en varios estados durante el siglo XVII.
Marruecos encontró que su empresa no era rentable. El comercio de oro se había desviado a los europeos en la costa. La mayor parte del comercio trans-sahariano ahora se desvió hacia el este a Bornu. El costoso equipo comprado con oro tuvo que ser enviado a través del Sahara, un escenario insostenible. Los marroquíes que permanecieron casados en la población y fueron referidos como Arma o Ruma . Se establecieron en Tombuctú como una casta militar con varios feudos, independiente de Marruecos. En medio del caos, otros grupos comenzaron a afirmarse, incluidos los fulani de Futa Tooro que invadieron desde el oeste. El Imperio Bambara, uno de los estados que se separó de Songhai, despidió a Gao. En 1737, los Tuareg masacraron a Arma .
Califato Sokoto
Los fulani eran personas migratorias. Se mudaron de Mauritania y se establecieron en Futa Tooro, Futa Djallon y posteriormente en todo el resto de África Occidental. En el siglo XIV, se habían convertido al Islam. Durante el siglo XVI, se establecieron en Macina, en el sur de Mali. Durante la década de 1670, declararon jihad a los no musulmanes. Varios estados se formaron a partir de estas guerras jihadistas, en Futa Toro, Futa Djallon, Macina, Oualia y Bundu. El más importante de estos estados fue el Califato Sokoto o el Imperio Fulani.
En la ciudad de Gobir, Usman dan Fodio (1754-1817) acusó a los líderes hausa de practicar una versión impura del Islam y de ser moralmente corruptos. En 1804, lanzó la Guerra Fulani como una jihad entre una población inquieta por los altos impuestos y descontenta con sus líderes. La fiebre de Jihad barrió el norte de Nigeria, con un fuerte apoyo tanto entre los fulani como entre los hausa. Usman creó un imperio que incluía partes del norte de Nigeria, Benin y Camerún, con Sokoto como su capital. Se retiró a enseñar y escribir y le entregó el imperio a su hijo Muhammed Bello. El califato Sokoto duró hasta 1903 cuando los británicos conquistaron el norte de Nigeria.
Imperios y estados forestales
Reinos Akan y aparición del Imperio Asante
Los akan hablan un idioma Kwa. Se cree que los hablantes de lenguas Kwa provienen de África Oriental / Central, antes de instalarse en el Sahel. En el siglo XII, se estableció el Reino Akan de Bonoman (Estado de Bono). Durante el siglo 13, cuando las minas de oro en la actual Malí comenzaron a secarse, Bonoman y más tarde otros estados akan comenzaron a destacarse como los principales actores en el comercio de oro. Era Bonoman y otros reinos de Akan como Denkyira, Akyem, Akwamu, que fueron los predecesores de lo que se convirtió en el todopoderoso Imperio de Ashanti. Cuándo y cómo el Ashante llegó a su ubicación actual es discutible. Lo que se sabe es que en el siglo XVII se identificó a un pueblo akan viviendo en un estado llamado Kwaaman. La ubicación del estado estaba al norte del lago Bosomtwe. El estado' s los ingresos se derivaron principalmente de la comercialización de oro y nueces de cola y la tala de bosques para plantar ñame. Construyeron ciudades entre los ríos Pra y Ofin. Formaron alianzas para la defensa y rindieron homenaje a Denkyira uno de los estados Akan más poderosos en ese momento junto con Adansi y Akwamu. Durante el siglo XVI, la sociedad Ashante experimentó cambios repentinos, incluido el crecimiento de la población debido al cultivo de plantas del Nuevo Mundo, como la yuca y el maíz, y un aumento en el comercio del oro entre la costa y el norte.
En el siglo XVII, Osei Kofi Tutu I (c. 1695-1717), con la ayuda de Okomfo Anokye, unificó lo que se convirtió en el Ashante en una confederación con el Taburete de Oro como símbolo de unidad y espíritu. Osei Tutu se involucró en una expansión territorial masiva. Creó el ejército Ashante basado en el estado de Akwamu Akan, presentando una nueva organización y convirtiendo a una milicia disciplinada en una máquina de combate efectiva. En 1701, el Ashante conquistó Denkyira, dándoles acceso al comercio costero con los europeos, especialmente los holandeses. Opoku Ware I (1720-1745) se involucró en una mayor expansión, agregando otros estados del sur de Akan al creciente imperio. Giró hacia el norte y agregó a Techiman, Banda, Gyaaman y Gonja, estados en el Volta Negro. Entre 1744 y 1745, Asantehene Opoku atacó el poderoso estado norteño de Dagomba, ganando el control de las importantes rutas comerciales del medio Níger. Kusi Obodom (1750-1764) sucedió a Opoku. Él solidificó todos los territorios recién ganados. Osei Kwadwo (1777-1803) impuso reformas administrativas que permitieron gobernar el imperio eficazmente y continuar su expansión militar. Osei Kwame Panyin (1777-1803), Osei Tutu Kwame (1804-1807) y Osei Bonsu (1807-1824) continuaron la consolidación territorial y la expansión. El Imperio Ashante incluía toda la actual Ghana y gran parte de Costa de Marfil.
El ashantehene heredó su posición de su madre. Fue asistido en la capital, Kumasi, por un servicio civil de hombres talentosos en el comercio, la diplomacia y el ejército, con un jefe llamado Gyaasehene . Hombres de Arabia, Sudán y Europa fueron empleados en el servicio civil, todos ellos nombrados por el ashantehene . En la capital y en otras ciudades, los ankobia o policías especiales fueron utilizados como guardaespaldas del ashantehene , como fuentes de inteligencia y para reprimir la rebelión. La comunicación a través del imperio se mantuvo a través de una red de caminos bien cuidados desde la costa hasta el medio Níger y uniendo otras ciudades comerciales.
Durante la mayor parte del siglo XIX, el Imperio Ashante se mantuvo poderoso. Más tarde fue destruido en 1900 por armamento superior y organización británica después de las cuatro guerras Anglo-Ashanti.
Dahomey
El Reino Dahomey se fundó a principios del siglo XVII cuando el pueblo Aja del reino de Allada se trasladó hacia el norte y se estableció entre los Fon. Comenzaron a afirmar su poder unos años más tarde. Al hacerlo, establecieron el Reino de Dahomey, con su capital en Agbome. El rey Houegbadja (hacia 1645-1685) organizó a Dahomey en un poderoso estado centralizado. Él declaró que todas las tierras eran propiedad del rey y estaban sujetas a impuestos. Se estableció la primogenitura en la monarquía, neutralizando todos los aportes de los jefes de las aldeas. Se estableció un "culto a la realeza". Un esclavo cautivo sería sacrificado anualmente para honrar a los antepasados reales. Durante la década de 1720, se tomaron los estados de comercio de esclavos de Whydah y Allada, lo que le dio a Dahomey acceso directo a la costa de esclavos y comerciar con los europeos. El rey Agadja (1708-1740) intentó poner fin al tráfico de esclavos manteniendo a los esclavos en las plantaciones que producían aceite de palma, pero las ganancias europeas sobre los esclavos y la dependencia de Dahomey de las armas de fuego eran demasiado grandes. En 1730, bajo el rey Agaja, Dahomey fue conquistado por el Imperio Oyo, y Dahomey tuvo que pagar tributo. Los impuestos sobre los esclavos se pagaban principalmente en conchas de cauri. Durante el siglo XIX, el aceite de palma era el principal producto comercial. Francia conquistó Dahomey durante la Segunda Guerra Franco-Dahomeana (1892-1894) y estableció allí un gobierno colonial. La mayoría de las tropas que lucharon contra Dahomey eran africanos nativos. Los impuestos sobre los esclavos se pagaban principalmente en conchas de cauri. Durante el siglo XIX, el aceite de palma era el principal producto comercial. Francia conquistó Dahomey durante la Segunda Guerra Franco-Dahomeana (1892-1894) y estableció allí un gobierno colonial. La mayoría de las tropas que lucharon contra Dahomey eran africanos nativos. Los impuestos sobre los esclavos se pagaban principalmente en conchas de cauri. Durante el siglo XIX, el aceite de palma era el principal producto comercial. Francia conquistó Dahomey durante la Segunda Guerra Franco-Dahomeana (1892-1894) y estableció allí un gobierno colonial. La mayoría de las tropas que lucharon contra Dahomey eran africanos nativos.
Yoruba
Tradicionalmente, el pueblo Yoruba se veía a sí mismo como los habitantes de un imperio unido, en contraste con la situación actual, en la que "Yoruba" es la designación lingüística cultural para hablantes de una lengua en la familia Niger-Congo. El nombre proviene de una palabra hausa para referirse al Imperio Oyo. El primer estado de Yoruba fue Ile-Ife, se dice que fue fundado alrededor del año 1000 DC por una figura sobrenatural, el primer oni Oduduwa. Los hijos de Oduduwa serían los fundadores de las diferentes ciudades-estado de los yoruba, y sus hijas se convertirían en las madres de los diversos obas y reyes yoruba . Las ciudades-estado de Yoruba generalmente eran gobernadas por un oba y un iwarefa , un consejo de jefes que aconsejaba a la oba. en el siglo XVIII, las ciudades-estado de Yoruba formaron una confederación informal, con el Oni de Ife como cabeza y Ife como capital. Con el paso del tiempo, las ciudades-estado individuales se hicieron más poderosas con sus obas asumiendo posiciones espirituales más poderosas y diluyendo la autoridad del Oni de Ife. La rivalidad se hizo intensa entre las ciudades-estados.
El Imperio Oyo se levantó en el siglo XVI. El estado de Oyo había sido conquistado en 1550 por el reino de Nupe, que estaba en posesión de la caballería, una importante ventaja táctica. El alafin (rey) de Oyo fue enviado al exilio. Después de regresar, Alafin Orompoto (hacia 1560-1580) formó un ejército basado en la caballería fuertemente armada y las tropas de servicio largo. Esto los hizo invencibles en combate en las praderas del norte y en los bosques poco densos. A finales del siglo XVI, Oyo había añadido la región occidental del Níger a las colinas de Togo, los Yoruba de Ketu, Dahomey y Fon.
Un consejo de gobierno sirvió al imperio, con claras divisiones ejecutivas. A cada región adquirida se le asignó un administrador local. Las familias sirvieron en capacidades de rey. Oyo, como reino del norte de Yoruba, sirvió como intermediario en el comercio norte-sur y conectó el bosque oriental de Guinea con el oeste y el centro de Sudán, el Sahara y el norte de África. Los yoruba fabricaban telas, utensilios de hierro y cerámica, que se intercambiaban por sal, cuero y, sobre todo, por caballos del Sudán para mantener a la caballería. Oyo se mantuvo fuerte durante doscientos años. Se convirtió en un protectorado de Gran Bretaña en 1888, antes de fragmentarse aún más en facciones en guerra. El estado de Oyo dejó de existir como cualquier clase de poder en 1896.
Benín
El pueblo Edo que hablaba Kwa Niger-Congo había establecido el Imperio de Benin a mediados del siglo XV. Participó en la expansión política y la consolidación desde el principio. Bajo Oba (rey) Ewuare (c.1450-1480 dC), el estado se organizó para la conquista. Él solidificó la autoridad central e inició 30 años de guerra con sus vecinos. A su muerte, el Imperio de Benin se extendió a Dahomey en el oeste, al delta del Níger en el este, a lo largo de la costa del oeste de África, y a las ciudades yoruba en el norte.
El nieto de Ewuare, Oba Esigie (1504-1550) erosionó el poder del uzama (consejo de estado) y aumentó el contacto y el comercio con los europeos, especialmente con los portugueses que proporcionaron una nueva fuente de cobre para el arte de la corte. El oba gobernó con el consejo del uzama , un consejo compuesto por jefes de familias poderosas y jefes de diferentes gremios. Más tarde, su autoridad fue disminuida por el establecimiento de dignatarios administrativos. Las mujeres ejercen el poder. La reina madre que produjo el futuro oba ejerció una inmensa influencia.
Benín nunca fue un exportador importante de esclavos, como lo demostraron el libro de Alan Ryder Benin y los europeos. A principios del siglo XVIII, naufragó con disputas dinásticas y guerras civiles. Sin embargo, recuperó gran parte de su antiguo poder en los reinados de Oba Eresoyen y Oba Akengbuda. Después del siglo XVI, Benin exportaba principalmente pimientos, marfil, chicles y telas de algodón a los portugueses y holandeses que lo revendían a otras sociedades africanas en la costa. En 1897, los británicos saquearon la ciudad.
Delta del Níger e Igbo
El delta del Níger comprendía numerosas ciudades-estado con numerosas formas de gobierno. Estas ciudades-estado estaban protegidas por las vías fluviales y la espesa vegetación del delta. La región fue transformada por el comercio en el siglo XVII. Las ciudades-estado del delta eran comparables a las del pueblo swahili en el este de África. Algunos, como Bonny, Kalabari y Warri, tenían reyes. Otros, como Brass, eran repúblicas con senates pequeños, y aquellos en Cross River y Old Calabar eran gobernados por mercaderes de la sociedad ekpe . La sociedad ekpe regulaba el comercio y establecía reglas para los miembros conocidas como sistemas domésticos. Algunas de estas casas, como las Pepples de Bonny, eran bien conocidas en América y Europa.
El Igbo vivía al este del delta (pero con el Anioma al oeste del río Níger). El Reino de Nri se levantó en el siglo IX, con el Eze Nri siendo su líder. Era una entidad política compuesta de pueblos, y cada pueblo era autónomo e independiente con su propio territorio y nombre, cada uno reconocido por sus vecinos. Las aldeas fueron democráticas con todos los hombres y, a veces, las mujeres como parte del proceso de toma de decisiones. Graves en Igbo-Ukwu (800 dC) contenía artefactos de bronce de fabricación local y cuentas de vidrio de Egipto o la India, lo que indica un comercio extrarregional.
Siglo 19
Africa del Sur
En la década de 1850, los misioneros y comerciantes británicos y alemanes habían penetrado la actual Namibia. Herero y Nama compitieron por armas de fuego y municiones, proporcionando ganado, marfil y plumas de avestruz. Los alemanes estaban más firmemente establecidos que los británicos en la región. En 1884, los alemanes declararon que la región costera del río Orange al río Kunene era un protectorado alemán, parte del África sudoccidental alemana. Persiguieron una política agresiva de expansión de la tierra para los asentamientos blancos. Explotaron la rivalidad entre Nama y Herero.
Los Herero se aliaron con los alemanes, pensando que podían vencer al Nama. Los alemanes establecieron una guarnición en la capital Herero y comenzaron a asignar tierras herero a los asentamientos blancos, incluidas las mejores tierras de pastoreo en la meseta central, y exigieron impuestos y mano de obra. Los Herero y Ovambanderu se rebelaron, pero la rebelión fue aplastada y los líderes fueron ejecutados. Entre 1896 y 1897, la peste bovina mutiló la columna vertebral económica de la economía Herero y Nama y aminoró la expansión del blanco. Los alemanes continuaron la política de convertir a Namibia en un asentamiento blanco apoderándose de la tierra y el ganado, e incluso tratando de exportar mano de obra herero a Sudáfrica.
En 1904, Herero se rebeló. El general alemán Lothar von Trotha implementó una política de exterminio en la Batalla de Waterberg, que condujo al herero al oeste del desierto de Kalahari. A fines de 1905, solo 16,000 Herero estaban vivos, de una población anterior de 80,000. La resistencia Nama fue aplastada en 1907. Todo el ganado y la tierra Nama y Herero fueron confiscados de la población muy disminuida, con Nama y Herero restantes asumiendo una posición subordinada. El trabajo tuvo que ser importado de entre los Ovambo.
Nguniland
Un momento de gran desorden en el sur de África fue el Mfecane , "el aplastamiento". Fue iniciado por los reinos septentrionales de Nguni de Mthethwa, Ndwandwe y Swazilandia por los escasos recursos y la hambruna. Cuando Dingiswayo de Mthethwa murió, Shaka del pueblo zulú se hizo cargo. Estableció el Reino Zulú, afirmando su autoridad sobre los Ndwandwe y empujando al Swazi hacia el norte. La dispersión de Ndwandwe y Swazi hizo que el Mfecane se extendiera. Durante la década de 1820, Shaka expandió el imperio a lo largo de las estribaciones de Drakensberg, con un tributo que se pagaba tan al sur como los ríos Tugela y Umzimkulu. Reemplazó a los jefes de las entidades políticas conquistadas con indunas, responsable ante él Introdujo una fuerza militar centralizada, dedicada y disciplinada que no se había visto en la región, con una nueva arma en la espada corta de apuñalamiento.
En 1828, Shaka fue asesinado por su medio hermano Dingane, que carecía del genio militar y las habilidades de liderazgo de Shaka. Voortrekkers intentó ocupar la tierra zulú en 1838. En los primeros meses fueron derrotados, pero los sobrevivientes se reagruparon en el río Ncome y derrotaron a los zulúes. Sin embargo, los Voortrekkers no se atrevieron a resolver la tierra zulú. Dingane fue asesinado en 1840 durante una guerra civil. Su hermano Mpande se hizo cargo y fortaleció los territorios zulúes en el norte. En 1879, el Reino Zulú fue invadido por Gran Bretaña en una búsqueda para controlar toda Sudáfrica. El Reino Zulú fue victorioso en la Batalla de Isandlwana pero fue derrotado en la Batalla de Ulundi.
Uno de los principales estados que surgieron del Mfecane fue el Reino Sotho, fundado en Thaba Bosiu por Moshoeshoe I entre 1821 y 1822. Era una confederación de diferentes sistemas políticos que aceptaban la autoridad absoluta de Moshoeshoe. Durante la década de 1830, el reino invitó a los misioneros como un medio estratégico para adquirir armas y caballos del Cabo. El Estado Libre de Orange lentamente disminuyó el reino pero nunca lo derrotó por completo. En 1868, Moshoeshoe pidió que Reino de Sotho fuera anexado por Gran Bretaña, para salvar el remanente. Se convirtió en el protectorado británico de Basutolandia.
Voortrekkers
En el siglo XIX, la mayor parte del territorio de Khoikhoi estaba bajo control bóer. Los Khoikhoi habían perdido la independencia económica y política y habían sido absorbidos por la sociedad bóer. Los bóers hablaban afrikáans, un idioma o dialecto derivado del neerlandés, y ya no se llamaban a sí mismos boers sino afrikáners. Algunos Khoikhoi fueron utilizados como comandos en redadas contra otros Khoikhoi y más tarde Xhosa. También surgió una población mixta Khoi, esclava y europea llamada Cape Coloreds, que eran parias dentro de la sociedad colonial. Los Khoikhoi que vivían lejos en la frontera incluían a Kora, Oorlams y Griqua. En 1795, los británicos se hicieron cargo de la colonia de los holandeses.
En la década de 1830, los bóers se embarcaron en un viaje de expansión, al este del Great Fish River hacia el Zuurveld. Fueron referidos como Voortrekkers . Fundaron las repúblicas del Transvaal y el Estado Libre de Orange, principalmente en áreas de población escasa que habían sido disminuidas por el Mfecane / Difaqane.. A diferencia de los khoisan, los afrikaners no conquistaron los estados bantúes debido a la densidad de población y a una mayor unidad. Además, comenzaron a armarse con armas adquiridas a través del comercio en el cabo. En algunos casos, como en las guerras Xhosa / Boer, los bóers fueron eliminados de las tierras de Xhosa. Requería una fuerza militar imperial dedicada para someter a los estados de habla bantú. En 1901, las repúblicas Boer fueron derrotadas por Gran Bretaña en la Segunda Guerra Boer. La derrota, sin embargo, consumó la ambición de muchos afrikaners: Sudáfrica estaría bajo el dominio blanco. Los británicos colocaron todas las manos de poder legislativo, ejecutivo, administrativo, en inglés y afrikaner.
Comercio europeo, exploración y conquista
Entre 1878 y 1898, los estados europeos dividieron y conquistaron la mayor parte de África. Durante 400 años, las naciones europeas habían limitado principalmente su participación a las estaciones de comercio en la costa africana. Pocos se atrevían a aventurarse hacia el interior desde la costa; los que lo hicieron, como los portugueses, a menudo enfrentaron derrotas y tuvieron que retirarse a la costa. Varias innovaciones tecnológicas ayudaron a superar este patrón de 400 años. Uno fue el desarrollo de rifles repetidos, que eran más fáciles y rápidos de cargar que los mosquetes. La artillería se usaba cada vez más. En 1885, Hiram S. Maxim desarrolló la pistola máxima, el modelo de la ametralladora moderna. Los estados europeos mantuvieron estas armas en gran medida entre ellos al negarse a vender estas armas a los líderes africanos.
Los gérmenes africanos tomaron numerosas vidas europeas y disuadieron los asentamientos permanentes. Enfermedades como la fiebre amarilla, la enfermedad del sueño, la frambesia y la lepra hicieron de África un lugar muy inhóspito para los europeos. La enfermedad más mortal fue la malaria, endémica en todo el África tropical. En 1854, el descubrimiento de la quinina y otras innovaciones médicas ayudaron a hacer posible la conquista y la colonización en África.
Fuertes motivos para la conquista de África estaban en juego. Las materias primas eran necesarias para las fábricas europeas. Europa en la primera parte del siglo XIX estaba pasando por su revolución industrial. Rivalidades nacionalistas y el prestigio estaban en juego. Adquirir colonias africanas mostraría a los rivales que una nación era poderosa y significativa. Estos factores culminaron en la lucha por África.
El conocimiento de África aumentó. Numerosos exploradores europeos comenzaron a explorar el continente. Mungo Park atravesó el río Níger. James Bruce viajó a través de Etiopía y localizó la fuente del Nilo Azul. Richard Francis Burton fue el primer europeo en el lago Tanganica. Samuel White Baker exploró el Alto Nilo. John Hanning Speke localizó una fuente del Nilo en el Lago Victoria. Otros importantes exploradores europeos incluyeron a Heinrich Barth, Henry Morton Stanley (autor del término "Continente oscuro" para África en un libro de 1878), Silva Porto, Alexandre de Serpa Pinto, Rene Caille, Friedrich Gerhard Rohlfs, Gustav Nachtigal, George Schweinfurth, y Joseph Thomson. El más famoso de los exploradores fue David Livingstone, que exploró el sur de África y atravesó el continente desde el Atlántico en Luanda hasta el Océano Índico en Quelimane.
Los misioneros que intentaron difundir el cristianismo también aumentaron el conocimiento europeo de África. Entre 1884 y 1885, las naciones europeas se reunieron en la Conferencia de Berlín, África Occidental para discutir la división de África. Se acordó que las reivindicaciones europeas sobre partes de África solo serían reconocidas si los europeos proporcionaran una ocupación efectiva. En una serie de tratados en 1890-1891, los límites coloniales se dibujaron por completo. Todo el África subsahariana fue reclamada por las potencias europeas, a excepción de Etiopía (Abisinia) y Liberia.
Las potencias europeas establecieron una variedad de administraciones diferentes en África, lo que refleja diferentes ambiciones y grados de poder. En algunas áreas, como en partes de África occidental británica, el control colonial era tenue y tenía como objetivo la extracción económica simple, el poder estratégico o como parte de un plan de desarrollo a largo plazo. En otras áreas, se alentó a los europeos a establecerse, creando estados de colonos en los que dominaba una minoría europea. Los colonos solo llegaron a unas pocas colonias en número suficiente para tener un fuerte impacto. Las colonias británicas de colonos incluían el este de África (ahora Kenia), el norte y el sur de Rhodesia (Zambia y Zimbabwe, respectivamente) y Sudáfrica, que ya tenía una población significativa de colonos europeos, los bóers. Francia planeaba establecer Argelia y eventualmente incorporarla al estado francés en igualdad de condiciones con las provincias europeas. La proximidad de Argelia a través del Mediterráneo permitió planes de esta escala.
En la mayoría de las áreas, las administraciones coloniales no tenían la mano de obra o los recursos para administrar completamente el territorio y tenían que depender de estructuras de poder locales para ayudarlos. Varias facciones y grupos dentro de las sociedades explotaron este requisito europeo para sus propios fines, intentando ganar posiciones de poder dentro de sus propias comunidades cooperando con los europeos. Un aspecto de esta lucha incluía lo que Terence Ranger denominó la "invención de la tradición". Para legitimar sus propios reclamos de poder a los ojos tanto de los administradores coloniales como de su propio pueblo, las elites nativas esencialmente fabricarían reclamos "tradicionales" de poder o ceremonias. Como resultado, muchas sociedades fueron desorganizadas por el nuevo orden.
Después de la lucha por África, un enfoque temprano pero secundario para la mayoría de los regímenes coloniales fue la supresión de la esclavitud y la trata de esclavos. Hacia el final del período colonial, tuvieron mayor éxito en este objetivo, aunque la esclavitud sigue siendo muy activa en África.
Francia versus Gran Bretaña: la crisis de Fashoda de 1898
Como parte de la lucha por África, Francia tenía como objetivo el establecimiento de un eje oeste-este continuo del continente, en contraste con el eje británico norte-sur. Las tensiones entre Gran Bretaña y Francia llegaron a un primer plano en África. En varios puntos la guerra fue posible, pero nunca sucedió. El episodio más grave fue el incidente de Fashoda de 1898. Las tropas francesas intentaron reclamar un área en el sur de Sudán, y una fuerza británica mucho más poderosa que pretendía actuar en interés del jedive de Egipto llegó para enfrentarlos. Bajo una fuerte presión, los franceses se retiraron asegurando el control británico sobre el área. El status quo fue reconocido por un acuerdo entre los dos estados que reconocían el control británico sobre Egipto, mientras que Francia se convirtió en la potencia dominante en Marruecos, pero Francia sufrió una derrota humillante en general.
Territorios coloniales europeos
Áreas controladas por las potencias coloniales europeas en el continente africano en 1914; se muestran las fronteras de hoy en día
Bélgica
- Congo Free State y Belgian Congo (hoy República Democrática del Congo)
- Ruanda-Urundi (que comprende la moderna Ruanda y Burundi, entre 1916 y 1960)
Francia
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Alemania
- German Kamerun (ahora Camerún y parte de Nigeria)
- África Oriental Alemana (ahora Ruanda, Burundi y la mayor parte de Tanzania)
- África sudoccidental alemana (ahora Namibia)
- Togoland alemán (ahora Togo y parte oriental de Ghana)
Italia
- Norte de África italiano (ahora Libia)
- Eritrea
- Somalilandia italiana (ahora parte de Somalia)
Portugal
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España
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Reino Unido
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Estados independientes
- Liberia, fundada por la Sociedad Americana de Colonización de los Estados Unidos en 1821; independencia declarada en 1847
- El Imperio Etíope (Abyssinia) tuvo sus fronteras rediseñadas con la Eritrea italiana y la Somalilandia francesa (Djibouti moderno), brevemente ocupada por Italia de 1936 a 1941 durante la Crisis de Abisinia;
- Sudán, independiente bajo el gobierno de Mahdi entre 1885 y 1899. Fue entonces bajo el dominio británico de 1899 a 1956.
siglo 20
En la década de 1880, las potencias europeas habían dividido casi toda África (solo Etiopía y Liberia eran independientes). Ellos gobernaron hasta después de la Segunda Guerra Mundial cuando las fuerzas del nacionalismo se hicieron mucho más fuertes. En las décadas de 1950 y 1960, las posesiones coloniales se convirtieron en estados independientes. El proceso fue generalmente pacífico, pero hubo varias guerras civiles largas y sangrientas, como en Argelia, Kenia y en otros lugares. En toda África, la poderosa y nueva fuerza del nacionalismo se inspiró en las habilidades organizativas que los nativos aprendieron en los británicos, los franceses y otros ejércitos en las guerras mundiales. Condujo a organizaciones que no estaban controladas ni respaldadas por las potencias coloniales ni por las estructuras de poder locales tradicionales que colaboraban con las potencias coloniales. Las organizaciones nacionalistas comenzaron a desafiar tanto a las estructuras coloniales tradicionales como a las nuevas y finalmente las desplazaron. Los líderes de los movimientos nacionalistas tomaron el control cuando las autoridades europeas salieron; muchos gobernaron durante décadas o hasta que murieron. Estas estructuras incluían organizaciones políticas, educativas, religiosas y otras organizaciones sociales. En las últimas décadas, muchos países africanos han experimentado el triunfo y la derrota del fervor nacionalista, cambiando en el proceso los loci del poder estatal centralizador y el estado patrimonial.
Las guerras mundiales
Con la gran mayoría del continente bajo el control colonial de los gobiernos europeos, las Guerras Mundiales fueron eventos significativos en la historia geopolítica de África. África fue un teatro de guerra y vio peleas en ambas guerras. Más importante en la mayoría de las regiones, el pie de guerra total de las potencias coloniales impactó la gobernanza de las colonias africanas, a través de la asignación de recursos, el reclutamiento y la imposición. En la Primera Guerra Mundial hubo varias campañas en África, incluida la Campaña de Togoland, la Campaña de Kamerun, la Campaña de África sudoccidental y la Campaña de África oriental. En cada una, las fuerzas aliadas, principalmente británicas, pero también francesas, belgas, sudafricanas y portuguesas, intentaron expulsar a los alemanes de sus colonias africanas. En cada una, las fuerzas alemanas fueron superadas en número y, debido a la superioridad naval aliada, fueron cortados de refuerzo o reabastecimiento. Los Aliados finalmente conquistaron todas las colonias alemanas; Las fuerzas alemanas en el este de África lograron evitar la rendición durante la guerra, aunque no pudieron mantener ningún territorio después de 1917. Después de la Primera Guerra Mundial, las antiguas colonias alemanas en África fueron tomadas por Francia, Bélgica y el Imperio Británico.
Después de la Primera Guerra Mundial, las potencias coloniales continuaron consolidando su control sobre sus territorios africanos. En algunas áreas, particularmente en el sur y el este de África, grandes poblaciones de colonos tuvieron éxito presionando para la devolución adicional de la administración, llamada "regla de la casa" por los colonos blancos. En muchos casos, los regímenes de colonos fueron más duros en las poblaciones africanas, tendiendo a verlos más como una amenaza para el poder político, en oposición a los regímenes coloniales que generalmente se habían esforzado por cooptar a las poblaciones locales en la producción económica. La Gran Depresión afectó fuertemente a la economía no de subsistencia de África, gran parte de la cual se basó en la producción de productos básicos para los mercados occidentales. A medida que la demanda aumentó a fines de la década de 1930, la economía de África también se recuperó.
África fue el sitio de una de las primeras instancias de expansiones territoriales fascistas en la década de 1930. Italia había intentado conquistar Etiopía en la década de 1890, pero había sido rechazada en la Primera Guerra italo-etíope. Etiopía se estableció entre dos colonias italianas, Somalilandia italiana y Eritrea y fue invadida en octubre de 1935. Con una ventaja abrumadora en armaduras y aviones, en mayo de 1936, las fuerzas italianas ocuparon la capital de Addis Abeba y declararon la victoria. Etiopía y sus otras colonias se consolidaron en el África oriental italiana.
Desde que Alemania perdió sus colonias africanas después de la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial no llegó a África hasta que Italia se unió a la guerra el 10 de junio de 1940, controlando Libia y el este de África Oriental. Con la caída de Francia el 25 de junio, la mayoría de las colonias de Francia en el norte y oeste de África fueron controladas por el gobierno de Vichy, aunque gran parte de África Central cayó bajo control francés después de algunos combates entre Vichy y las fuerzas francesas libres en la Batalla de Dakar y la Batalla de Gabón. Después de la caída de Francia, África fue el único teatro activo de combate terrestre hasta la invasión italiana de Grecia en octubre. En la campaña del Desierto Occidental, las fuerzas italianas de Libia intentaron invadir Egipto, controlado por los británicos. Simultáneamente, en la campaña de África Oriental, Las fuerzas italianas de África Oriental invadieron la Somalilandia británica y algunos puestos avanzados británicos en Kenia y el Sudán anglo-egipcio. Cuando los esfuerzos de Italia por conquistar Egipto (incluido el crucial Canal de Suez) y Sudán se quedaron cortos, no pudieron restablecer el suministro al este de África Oriental. Sin la capacidad de reforzar o reabastecerse y rodeado de posesiones aliadas, el África oriental italiana fue conquistada principalmente por las fuerzas británicas y sudafricanas en 1941. En el norte de África, los italianos pronto solicitaron ayuda de los alemanes que enviaron una fuerza sustancial bajo el mando del general Rommel. Con la ayuda alemana, las fuerzas del Eje recuperaron la ventaja pero no pudieron romper las defensas británicas en dos intentos en El Alamein. A fines de 1942, las fuerzas aliadas, principalmente estadounidenses y canadienses, invadieron el norte de África francés en la Operación Antorcha, donde las fuerzas francesas de Vichy inicialmente los sorprendieron con su resistencia, pero fueron convencidos de dejar de luchar después de tres días. El segundo frente alivió la presión sobre los británicos en Egipto que comenzaron a empujar hacia el oeste para reunirse con las fuerzas de la Antorcha, finalmente inmovilizando a las fuerzas alemanas e italianas en Túnez, que fue conquistada en mayo de 1943 en la campaña de Túnez, poniendo fin a la guerra en África. Las únicas otras operaciones significativas ocurrieron en la colonia francesa de Madagascar, que fue invadida por los británicos en mayo de 1942 para negar sus puertos al Eje (potencialmente los japoneses que habían llegado al Océano Índico oriental). Las guarniciones francesas en Madagascar se rindieron en noviembre de 1942. El segundo frente alivió la presión sobre los británicos en Egipto que comenzaron a empujar hacia el oeste para reunirse con las fuerzas de la Antorcha, finalmente inmovilizando a las fuerzas alemanas e italianas en Túnez, que fue conquistada en mayo de 1943 en la campaña de Túnez, poniendo fin a la guerra en África. Las únicas otras operaciones significativas ocurrieron en la colonia francesa de Madagascar, que fue invadida por los británicos en mayo de 1942 para negar sus puertos al Eje (potencialmente los japoneses que habían llegado al Océano Índico oriental). Las guarniciones francesas en Madagascar se rindieron en noviembre de 1942. El segundo frente alivió la presión sobre los británicos en Egipto que comenzaron a empujar hacia el oeste para reunirse con las fuerzas de la Antorcha, finalmente inmovilizando a las fuerzas alemanas e italianas en Túnez, que fue conquistada en mayo de 1943 en la campaña de Túnez, poniendo fin a la guerra en África. Las únicas otras operaciones significativas ocurrieron en la colonia francesa de Madagascar, que fue invadida por los británicos en mayo de 1942 para negar sus puertos al Eje (potencialmente los japoneses que habían llegado al Océano Índico oriental). Las guarniciones francesas en Madagascar se rindieron en noviembre de 1942. que fue invadida por los británicos en mayo de 1942 para negar sus puertos al Eje (potencialmente los japoneses que habían llegado al Océano Índico oriental). Las guarniciones francesas en Madagascar se rindieron en noviembre de 1942. que fue invadida por los británicos en mayo de 1942 para negar sus puertos al Eje (potencialmente los japoneses que habían llegado al Océano Índico oriental). Las guarniciones francesas en Madagascar se rindieron en noviembre de 1942.
África de la posguerra: descolonización
La descolonización de África comenzó con Libia en 1951, aunque Liberia, Sudáfrica, Egipto y Etiopía ya eran independientes. Muchos países siguieron en los años 1950 y 1960, con un pico en 1960 con el Año de África, que vio a 17 naciones africanas declarar la independencia, incluso una gran parte del África Occidental francesa. La mayoría de los países restantes obtuvieron su independencia a lo largo de la década de 1960, aunque algunos colonizadores (Portugal en particular) se mostraron reacios a renunciar a la soberanía, lo que dio lugar a amargas guerras de independencia que duraron una década o más. Los últimos países africanos que obtuvieron la independencia formal fueron Guinea-Bissau (1974), Mozambique (1975) y Angola (1975) de Portugal; Djibouti de Francia en 1977; Zimbabwe desde el Reino Unido en 1980; y Namibia de Sudáfrica en 1990. Posteriormente, Eritrea se separó de Etiopía en 1993.
este de Africa
El levantamiento de Mau Mau tuvo lugar en Kenia desde 1952 hasta 1956, pero fue sofocado por las fuerzas británicas y locales. El estado de emergencia permaneció vigente hasta 1960. Kenia se independizó en 1963, y Jomo Kenyatta fue su primer presidente.
A principios de la década de 1960 también se inició el inicio de importantes enfrentamientos entre los hutus y los tutsis en Ruanda y Burundi. En 1994 culminó con el genocidio de Ruanda, un conflicto en el que más de 800,000 personas fueron asesinadas.
África del Norte
El nacionalismo marroquí se desarrolló durante la década de 1930; el Partido Istiqlal se formó, impulsando la independencia. En 1953, el sultán Mohammed V de Marruecos pidió la independencia. El 2 de marzo de 1956, Marruecos se independizó de Francia. Mohammed V se convirtió en gobernante del Marruecos independiente.
En 1954, Argelia formó el Frente de Liberación Nacional (FLN) cuando se separó de Francia. Esto dio lugar a la guerra de Argelia, que duró hasta las negociaciones de independencia en 1962. Muhammad Ahmed Ben Bella fue elegido presidente de Argelia. Más de un millón de ciudadanos franceses, predominantemente Pied-Noirs, abandonaron el país, paralizando la economía.
En 1934, el partido "Neo Destour" (Nueva Constitución) fue fundado por Habib Bourguiba, que impulsaba la independencia en Túnez. Túnez se independizó en 1955. Su bey fue depuesto y Habib Bourguiba fue elegido presidente de Túnez.
En 1954, Gamal Abdel Nasser depuso a la monarquía de Egipto en la Revolución egipcia de 1952 y llegó al poder como primer ministro de Egipto. Muammar Gaddafi dirigió el golpe de estado libio de 1969 que depuso a Idris de Libia. Gaddafi permaneció en el poder hasta su muerte en la Guerra Civil Libia de 2011.
Egipto estuvo involucrado en varias guerras contra Israel y se alió con otros países árabes. El primero fue la guerra árabe-israelí de 1948, justo después de que se fundó el estado de Israel. Egipto fue a la guerra nuevamente en la Guerra de los Seis Días de 1967 y perdió la Península del Sinaí a Israel. Volvieron a la guerra en la Guerra de Yom Kipur de 1973. En 1979, el presidente de Egipto, Anwar Sadat, y el primer ministro de Israel, Menachem, firmaron los Acuerdos de Camp David, que devolvieron la Península del Sinaí a Egipto a cambio del reconocimiento de Israel. Los acuerdos todavía están vigentes hoy. En 1981, Sadat fue asesinado por miembros de la Jihad Islámica egipcia bajo Khalid Islambouli. Los asesinos eran islamistas que atacaron a Sadat por su firma de los Acuerdos.
Africa del Sur
En 1948, las leyes del apartheid fueron iniciadas en Sudáfrica por el Partido Nacional dominante. Estos fueron en gran medida una continuación de las políticas existentes; la diferencia fue la política de "desarrollo separado" (Apartheid). Donde las políticas anteriores solo habían sido esfuerzos dispares para explotar económicamente a la mayoría africana, el Apartheid representaba una filosofía completa de objetivos raciales separados, que conducen tanto a las leyes divisivas del "apartheid mezquino" como al gran esquema de las patrias africanas.
En 1994, el gobierno sudafricano abolió el Apartheid. Los sudafricanos eligieron a Nelson Mandela del Congreso Nacional Africano en las elecciones generales sudafricanas de 1994, la primera elección presidencial multirracial del país.
África occidental
Después de la Segunda Guerra Mundial, los movimientos nacionalistas surgieron a través de África Occidental, sobre todo en Ghana bajo Kwame Nkrumah. En 1957, Ghana se convirtió en la primera colonia subsahariana en lograr su independencia, seguida al año siguiente por las colonias francesas; en 1974, las naciones de África Occidental eran completamente autónomas. Desde la independencia, muchas naciones de África Occidental han estado plagadas de corrupción e inestabilidad, con notables guerras civiles en Nigeria, Sierra Leona, Liberia y Costa de Marfil, y una sucesión de golpes militares en Ghana y Burkina Faso. Muchos estados no han logrado desarrollar sus economías a pesar de los envidiables recursos naturales, y la inestabilidad política a menudo va acompañada de un gobierno antidemocrático.
Véase también Epidemia del virus del Ébola en 2014 en Sierra Leona, epidemia del virus del Ébola en Guinea en 2014 y epidemia del virus del Ébola en Liberia en 2014.
Historiografía de África británica
Los primeros estudios históricos en inglés aparecieron en la década de 1890, y siguieron uno de cuatro enfoques. 1) La narrativa territorial fue escrita típicamente por un soldado veterano o funcionario que dio gran énfasis a lo que había visto. 2) La "apología" fueron ensayos diseñados para justificar las políticas británicas. 3) Los divulgadores intentaron llegar a una gran audiencia. 4) Compendia apareció diseñado para combinar credenciales académicas y oficiales. La beca profesional apareció alrededor de 1900, y comenzó con el estudio de las operaciones comerciales, normalmente utilizando documentos gubernamentales y archivos no publicados.
El enfoque económico fue ampliamente practicado en la década de 1930, principalmente para proporcionar descripciones de los cambios en curso en el medio siglo anterior. En 1935, el historiador estadounidense William L. Langer publicó The Diplomacy of Imperialism: 1890-1902 , un libro que aún se cita ampliamente. En 1939, el profesor de Oxford Reginald Copeland publicó The Exploitation of East Africa, 1856-1890: The Slave Trade and the Scramble , otro tratamiento popular.
La Segunda Guerra Mundial desvió a la mayoría de los estudiosos a proyectos de guerra y representó una pausa en la erudición durante la década de 1940.
En la década de 1950, muchos estudiantes africanos estudiaban en universidades británicas, y produjeron una demanda de nuevas becas, y comenzaron a proporcionarla también. La Universidad de Oxford se convirtió en el principal centro de estudios africanos, con actividad también en la Universidad de Cambridge y la London School of Economics. La perspectiva de los encargados de la formulación de políticas del gobierno británico o de las operaciones comerciales internacionales lentamente dio paso a un nuevo interés en las actividades de los nativos, especialmente los movimientos nacionalistas y la creciente demanda de independencia. El gran avance vino de Ronald Robinson y John Andrew Gallagher, especialmente con sus estudios sobre el impacto del libre comercio en África. En 1985 se publicó The Oxford History of South Africa (2 vols.), Intentando sintetizar los materiales disponibles. En 2013, El Oxford Handbook of Modern African History fue publicado, actualizando la beca.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Africa