Historia de la India
La historia de la India incluye los asentamientos prehistóricos y las sociedades en el subcontinente indio; el avance de la civilización desde la Civilización del Valle del Indo a la mezcla final de la cultura indo-aria para formar la Civilización Védica; el ascenso del hinduismo, el jainismo y el budismo; el inicio de una sucesión de poderosas dinastías e imperios durante más de tres milenios a lo largo de varias áreas geográficas del subcontinente indio, incluido el crecimiento de los dominios musulmanes durante el período Medieval entrelazados con los poderes hindúes; el advenimiento de los comerciantes y corsarios europeos, lo que resultó en el establecimiento de la India británica; y el subsecuente movimiento de independencia que condujo a la Partición de la India y la creación de la República de la India.
La Edad de Bronce en el subcontinente indio comenzó alrededor del 3300 aC con las primeras civilizaciones del valle del Indo. Se centró en el río Indus y sus afluentes que se extendía en el valle del río Ghaggar-Hakra, el Ganges-Yamuna Doab, Gujarat y el sudeste de Afganistán. La civilización del Indo es una de las tres en el "Antiguo Oriente" que, junto con Mesopotamia y el Egipto faraónico, fue una cuna de la civilización en el Viejo Mundo. También es el área y la población más expansiva.
Los historiadores han analizado los Vedas para postular una cultura védica en la región de Punjab y en la llanura superior del Ganges. La mayoría de los historiadores también consideran que este período ha abarcado varias oleadas de migración indo-aria en el subcontinente indio desde el noroeste. El árbol peepal y la vaca fueron santificados en el momento del Atharva Veda. Muchos de los conceptos de la filosofía india propugnados más tarde, como el dharma, tienen sus raíces en los antecedentes védicos.
Los shungas se originaron en Magadha y controlaron áreas del subcontinente central y oriental de alrededor de 187 a 78 a. La dinastía fue establecida por Pushyamitra Shunga, quien derrocó al último emperador Maurya. Su capital era Pataliputra, pero los emperadores posteriores, como Bhagabhadra, también sostuvieron la corte en Vidisha, Besnagar moderno en Malwa del este.
Los Śātavāhanas se basaron en Amaravati en Andhra Pradesh, así como en Junnar (Pune) y Prathisthan (Paithan) en Maharashtra. El territorio del imperio cubrió grandes partes de la India desde el siglo I aC en adelante. Los Sātavāhanas comenzaron como feudatarios de la dinastía Mauryan, pero declararon la independencia con su declive.
El Imperio Kushan se expandió desde lo que hoy es Afganistán hasta el noroeste del subcontinente indio bajo la dirección de su primer emperador, Kujula Kadphises, a mediados del siglo I EC. Los Kushans posiblemente pertenecían a la tribu de habla tocariana; una de las cinco ramas de la Yuezhiconfederación. En el momento de su nieto, Kanishka el Grande, el imperio se extendió para abarcar gran parte de Afganistán, y luego las partes del norte del subcontinente indio al menos hasta Saketa y Sarnath cerca de Varanasi (Banaras).
La India clásica se refiere al período en que gran parte del subcontinente indio se unió bajo el Imperio Gupta (320-550 dC). Este período se ha llamado la Edad de Oro de la India; y estuvo marcado por amplios logros en ciencia, tecnología, ingeniería, arte, dialéctica, literatura, lógica, matemáticas, astronomía, religión y filosofía que cristalizaron los elementos de lo que generalmente se conoce como cultura Hindú. Los números hindúes-arábigos, un sistema numérico posicional, se originaron en la India y luego se transmitieron a Occidente a través de los árabes. Los primeros números hindúes tenían solo nueve símbolos, hasta 600 a 800 dC, cuando se desarrolló un símbolo de cero para el sistema numérico. La paz y la prosperidad creadas bajo el liderazgo de Guptas permitieron la búsqueda de esfuerzos científicos y artísticos en la India.
Los Indo-Hephthalites (o Alchon Huns) eran una confederación nómada en Asia Central durante el último período de la antigüedad. Los Alchon Huns se establecieron en el Afganistán actual en la primera mitad del siglo quinto. Dirigidos por el líder militar huno Toramana, invadieron las regiones del norte del subcontinente indio. El hijo de Toramana, Mihirakula, un hindú Saivita, se mudó cerca de Pataliputra al este y Gwalior al centro de la India. Hiuen Tsiang narra la persecución despiadada de Mihirakula de los budistas y la destrucción de los monasterios, aunque la descripción se discute en cuanto a la autenticidad se refiere. Los Hunos fueron derrotados por la alianza de gobernantes indios, Maharaja (Gran Rey) Yasodharman de Malwa y el Emperador Gupta Narasimhagupta en el siglo VI. Algunos de ellos fueron expulsados de la India y otros fueron asimilados en la sociedad india.
En 1526, Babur, un descendiente timúrida de Timur y Genghis Khan del Valle de Fergana (actual Uzbekistán), barrió el Paso Khyber y estableció el Imperio mogol, que en su apogeo cubría los actuales Afganistán, Pakistán, India y Bangladesh. Sin embargo, su hijo Humayun fue derrotado por el guerrero afgano Sher Shah Suri en el año 1540, y Humayun se vio obligado a retirarse a Kabul. Después de la muerte de Sher Shah, su hijo Islam Shah Suri y su general hindú Hemu Vikramaditya establecieron el gobierno secular en el norte de la India desde Delhi hasta 1556. Después de ganar la Batalla de Delhi, las fuerzas de Akbar derrotaron a Hemu en la Segunda Batalla de Panipat el 6 de noviembre de 1556.
A principios del siglo XVIII, el Imperio Maratha extendió la soberanía sobre el subcontinente indio. Bajo los Peshwas, los Marathas se consolidaron y gobernaron sobre gran parte del sur de Asia. Los Marathas se acreditan en gran medida para poner fin al gobierno de Mughal en India.
En 1617, la Compañía Británica de las Indias Orientales recibió permiso del emperador mogol Jahangir para comerciar en la India. Poco a poco su creciente influencia llevó al emperador de jure de Mughal Farrukh Siyar a otorgarles dastaks o permisos para el comercio libre de impuestos en Bengala en 1717.
Después de 1857, el gobierno colonial fortaleció y expandió su infraestructura a través del sistema judicial, los procedimientos legales y los estatutos. El Código Penal de la India se convirtió en realidad. En educación, Thomas Babington Macaulay hizo de la escolarización una prioridad para el Raj en su famoso minuto de febrero de 1835 y logró implementar el uso del inglés como medio de instrucción. Para 1890, unos 60,000 indios se habían matriculado. La economía de la India creció alrededor del 1% por año desde 1880 hasta 1920, y la población también creció al 1%. Sin embargo, desde la década de 1910, la industria privada india comenzó a crecer significativamente. India construyó un sistema ferroviario moderno a fines del siglo XIX, que era el cuarto más grande del mundo. El Raj británico invirtió fuertemente en infraestructura, incluidos canales y sistemas de riego, además de ferrocarriles, telegrafía, carreteras y puertos. Sin embargo,
El Renacimiento bengalí se refiere a un movimiento de reforma social durante el siglo XIX y principios del siglo XX en la región de Bengala del subcontinente indio durante el período del dominio británico dominado por los hindúes bengalíes. Se puede decir que el Renacimiento Bengalí comenzó con Raja Ram Mohan Roy (1772-1833) y terminó con Rabindranath Tagore (1861-1941), aunque muchos incondicionales a partir de entonces continuaron encarnando aspectos particulares de la producción intelectual y creativa única de la región. La Bengala del siglo XIX fue una mezcla única de reformadores religiosos y sociales, eruditos, gigantes literarios, periodistas, oradores patrióticos y científicos, todos fusionándose para formar la imagen de un renacimiento, y marcó la transición de lo "medieval" a lo "moderno". '.
Se estima que la evidencia arqueológica de humanos anatómicamente modernos en el subcontinente indio es tan antigua como 73,000-55,000 años con alguna evidencia de homínidos tempranos que datan de hace unos 500,000 años. Considerada una cuna de la civilización, la Civilización del Valle del Indo, que se extendió y floreció en la parte noroccidental del subcontinente indio desde el 3300 hasta el 1300 aC, fue la primera civilización importante en el sur de Asia. Una cultura urbana sofisticada y tecnológicamente avanzada desarrollada en el período maduro de Harappan, desde el 2600 hasta el 1900 a. Esta civilización colapsó a comienzos del segundo milenio a. C. y luego fue seguida por la Civilización Védica de la Edad del Hierro. La era vio la composición de los Vedas, los textos seminales del hinduismo, se unieron en janapadas (monarquías, políticas a nivel estatal) y la estratificación social basada en la casta. La Civilización védica posterior se extendió sobre la llanura Indo-Gangesiana y gran parte del subcontinente indio, y fue testigo del surgimiento de las principales entidades conocidas como los Mahajanapadas. En uno de estos reinos, Magadha, Gautama Buddha y Mahavira propagaron su Filosofías Śramaṇicdurante el quinto y sexto siglo BCE.
La mayor parte del subcontinente indio fue conquistada por el Imperio Maurya durante los siglos IV y III a. Desde el siglo tercero a. C., la literatura de Prakrit y Pali en el norte y la literatura de Tamil Sangam en el sur de la India comenzaron a florecer. El acero Wootz se originó en el sur de la India en el siglo III aC y se exportó a países extranjeros. Durante el período clásico, varias partes de la India fueron gobernadas por numerosas dinastías durante los siguientes 1.500 años, entre los que se destaca el Imperio Gupta. Este período, testigo de un resurgimiento religioso e intelectual hindú, se conoce como la clásica o "Edad de oro de la India". Durante este período, aspectos de la civilización, administración, cultura y religión de la India (hinduismo y budismo) se extendieron a gran parte de Asia, mientras que los reinos en el sur de la India tenían vínculos comerciales marítimos con el Medio Oriente y el Mediterráneo. La influencia cultural india se extendió por muchas partes del sudeste asiático, lo que condujo al establecimiento de reinos indianizados en el sudeste de Asia (Gran India).
El evento más significativo entre los siglos VII y XI fue la lucha tripartita centrada en Kannauj que duró más de dos siglos entre el Imperio Pala, el Imperio Rashtrakuta y el Imperio Gurjara-Pratihara. El sur de la India vio el surgimiento de múltiples poderes imperiales desde mediados del siglo V, siendo los más notables los Chalukya, Chola, Pallava, Chera, Pandyan y los Imperios Chalukya occidentales. La dinastía Chola conquistó el sur de la India e invadió con éxito partes del sudeste de Asia, Sri Lanka, Maldivas y Bengala en el siglo XI. Las matemáticas indias del período medieval temprano influyeron en el desarrollo de las matemáticas y la astronomía en el mundo árabe y se introdujeron los números hindúes.
El gobierno musulmán comenzó en partes del norte de la India en el siglo XIII cuando el Sultanato de Delhi fue fundado en 1206 EC por los turcos de Asia Central; aunque las conquistas musulmanas anteriores hicieron incursiones limitadas en el Afganistán y Pakistán modernos ya en el siglo VIII. El Sultanato de Delhi gobernó la mayor parte del norte de la India a principios del siglo XIV, pero declinó a fines del siglo XIV. Este período también vio la aparición de varios estados hindúes poderosos, notablemente Vijayanagara, Gajapati, Ahom, así como estados de Rajput, como Mewar. El siglo 15 vio el advenimiento del sijismo. El período moderno temprano comenzó en el siglo XVI, cuando los mogoles conquistaron la mayor parte del subcontinente indio. Los mogoles sufrieron un declive gradual a principios del siglo XVIII, lo que brindó oportunidades para los marathas,
Desde finales del siglo XVIII hasta mediados del siglo XIX, grandes áreas de la India fueron anexadas por la Compañía Británica de las Indias Orientales del Imperio Británico. La insatisfacción con el gobierno de la Compañía condujo a la rebelión india de 1857, después de lo cual las provincias británicas de la India fueron administradas directamente por la Corona británica y fueron testigos de un período de rápido desarrollo de la infraestructura, la decadencia económica y grandes hambrunas. Durante la primera mitad del siglo XX, se lanzó una lucha nacional por la independencia con el principal partido involucrado, el Congreso Nacional Indio, al que luego se unieron otras organizaciones. El subcontinente indio se independizó del Reino Unido en 1947, después de que las provincias británicas se dividieran en los dominios de India y Pakistán y los estados principescos todos accedieron a uno de los nuevos estados.
Cronología de la historia india
James Mill (1773-1836), en su Historia de la India británica (1817), distinguió tres fases en la historia de la India, a saber, las civilizaciones hindú, musulmana y británica. Esta periodización ha sido influyente, pero también ha sido criticada por los conceptos erróneos que generó. Otra periodización influyente es la división en "períodos antiguos, clásicos, medievales y modernos", aunque esta periodización también ha sido criticada.Romila Thapar señala que la división en períodos hindúes-musulmanes-británicos de la historia india da demasiado peso a "dinastías reinantes e invasiones extranjeras", descuidando la historia socioeconómica que a menudo mostraba una fuerte continuidad. La división en los períodos antiguo-medievales-modernos pasa por alto el hecho de que las conquistas musulmanas se produjeron gradualmente, tiempo durante el cual muchas cosas sucedieron y desaparecieron, mientras que el sur nunca fue completamente conquistado. Según Thapar, una periodización también podría basarse en "cambios sociales y económicos significativos", que no están estrictamente relacionados con un cambio de los poderes gobernantes.
Era prehistórica (hasta aproximadamente 3300 aC)
Edad de Piedra
Se dice que la evidencia arqueológica de humanos anatómicamente modernos en el subcontinente indio es tan antigua como 78,000-74,000 años. Los primeros homínidos incluyen Homo erectus desde hace unos 500,000 años. Los restos aislados de Homo erectus en Hathnora, en el valle de Narmada en el centro de la India, indican que la India podría haber estado habitada desde al menos la época del Pleistoceno medio, en algún momento entre 500,000 y 200,000 años atrás. Herramientas diseñadas por protohumanos que datan de hace dos millones de años han sido descubiertas en la parte noroeste del subcontinente indio. La historia antigua de la región incluye algunos de los asentamientos más antiguos del sur de Asia y algunas de sus principales civilizaciones.
El sitio arqueológico más antiguo en el subcontinente indio es el sitio del homínido paleolítico en el valle del río Soan. Los sitios de Soanian se encuentran en la región de Sivalik a través de lo que ahora son India, Pakistán y Nepal. El período Mesolítico en el subcontinente indio fue seguido por el Período Neolítico, cuando se produjo un asentamiento más extenso del subcontinente indio después del final de la última Edad de Hielo hace aproximadamente 12,000 años. Los primeros asentamientos semipermanentes confirmados aparecieron hace 9,000 años en los refugios rocosos Bhimbetka en la moderna Madhya Pradesh, India. Las cuevas de Edakkal son obras pictóricas que, según se cree, datan de al menos 6.000 a. C., del hombre del Neolítico, lo que indica la presencia de una civilización o asentamiento prehistórico en Kerala. Las tallas en piedra de Edakkal son raras y son los únicos ejemplos conocidos del sur de la India.
Se ha dicho que vestigios de una cultura neolítica están sumergidos en el Golfo de Khambat en India, radiocarbono datado en 7500 aC. Las culturas agrícolas neolíticas surgieron en la región del Valle del Indo alrededor de 5000 a. C., en el valle inferior del Ganges alrededor de 3000 a. C., representadas por los hallazgos de Bhirrana (7570-6200 aC) en Haryana, India, hallazgos de Lahuradewa (7000 aC) en Uttar Pradesh, India , y los hallazgos de Mehrgarh (7000-5000 BCE) en Balochistán, Pakistán; y más tarde en el sur de la India, extendiéndose hacia el sur y también hacia el norte en Malwa alrededor de 1800 a. La primera civilización urbana de la región comenzó con la civilización del valle del Indo.
"Primera urbanización" (hacia 3300 - c. 1500 aC)
Civilización del valle del Indo
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La civilización se encontraba principalmente en las actuales provincias de la India (Gujarat, Haryana, Punjab, Rajasthan, Uttar Pradesh, Jammu y Cachemira) y Pakistán (provincias de Sindh, Punjab y Baluchistán). Históricamente, parte de la India antigua, es una de las primeras civilizaciones urbanas del mundo, junto con Mesopotamia y el antiguo Egipto. Los habitantes del antiguo valle del río Indo, los Harappans, desarrollaron nuevas técnicas en metalurgia y artesanía (productos de carneol, tallado de sellos) y produjeron cobre, bronce, plomo y estaño.
La civilización Madura del Indo floreció desde aproximadamente 2600 a 1900 aC, marcando el comienzo de la civilización urbana en el subcontinente indio. La civilización incluía centros urbanos como Dholavira, Kalibangan, Ropar, Rakhigarhi y Lothal en la India actual, así como Harappa, Ganeriwala y Mohenjo-daro en el Pakistán actual. La civilización se destaca por sus ciudades construidas de ladrillo, sistema de drenaje en el camino, y casas de varios pisos y se cree que han tenido algún tipo de organización municipal. Se han encontrado un total de 1.022 ciudades y asentamientos, principalmente en la región general de los ríos Indus y Ghaggar-Hakra, y sus afluentes; de los cuales 406 sitios están en Pakistán y 616 sitios en India, de estos 96 han sido excavados.
Durante el último período de esta civilización, empezaron a aparecer signos de un declive gradual, y alrededor del año 1700 a. C., la mayoría de las ciudades fueron abandonadas. Sin embargo, la Civilización del Valle del Indo no desapareció repentinamente, y algunos elementos de la Civilización del Indo pudieron haber sobrevivido, especialmente en las aldeas más pequeñas y en granjas aisladas. Según el historiador Upinder Singh, "el cuadro general presentado por la última fase de Harappan es uno de un colapso de las redes urbanas y una expansión de las rurales". La cultura de acumulación de cobre de la India se atribuye a esta época, asociada en la región de Doab con la cerámica de color ocre.
Orígenes dravídicos
Los lingüistas plantearon la hipótesis de que las personas de habla dravidiana se extendieron por todo el subcontinente indio antes de una serie de migraciones indo-arias. Según esta visión, a menudo se identifica a la civilización temprana del Valle del Indo como Dravidiana. Las similitudes culturales y lingüísticas han sido citadas por los investigadores Henry Heras, Kamil Zvelebil, Asko Parpola e Iravatham Mahadevan como una fuerte evidencia de un origen proto-dravídico de la antigua civilización del valle del Indo. El lingüista Asko Parpola escribe que la escritura del Indo y el idioma Harappan "probablemente pertenecieron a la familia Dravidian" .Parpola dirigió un equipo finlandés en la investigación de las inscripciones utilizando análisis computarizados. Con base en una suposición proto-Dravidiana, propusieron lecturas de muchos signos, algunos están de acuerdo con las lecturas sugeridas de Heras y Knorozov (como igualar el signo "pez" con la palabra Dravidian para pez "min"), pero no están de acuerdo en varias otras lecturas. Una descripción completa de la obra de Parpola hasta 1994 aparece en su libro Descifrando el script de Indus. El descubrimiento en Tamil Nadu de un Neolítico tardío (principios del 2º milenio AEC, es decir, fecha posterior de decadencia de Harappan) celt de piedra supuestamente marcado con signos Indus ha sido considerado por algunos como significativo para la identificación Dravidian. Mientras, Yuri Knorozov conjeturó que los símbolos representan una secuencia de comandos logosilábica y sugirió, en base al análisis de la computadora, un lenguaje subyacente de Dravidian aglutinante como el candidato más probable para el lenguaje subyacente. La sugerencia de Knorozov fue precedida por el trabajo de Henry Heras, quien sugirió varias lecturas de signos basadas en una suposición proto-Dravidiana. Mientras que algunos estudiosos como J. Bloch y M. Witzel creen que los indo-arios se mudaron a un área de habla ya Dravidian después de que las partes más antiguas del Rig Veda ya estaban compuestas.
Período védico (hacia 1500 - c. 600 aC)
El período védico lleva el nombre de la cultura indo-aria del noroeste de la India, aunque otras partes de la India tenían una identidad cultural distinta durante este período. La cultura védica se describe en los textos de los Vedas, aún sagrados para los hindúes, que fueron compuestos oralmente en sánscrito védico. Los Vedas son algunos de los textos existentes más antiguos de la India. El período védico, que duró desde aproximadamente 1500 a 500 aC, contribuyó con los fundamentos de varios aspectos culturales del subcontinente indio. En términos de cultura, muchas regiones del subcontinente indio pasaron del Calcolítico a la Edad del Hierro en este período.Sociedad védica
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La sociedad védica temprana se describe en el Rigveda, el texto védico más antiguo, que se cree compilado durante el 2. ° milenio a. C., en la región noroeste del subcontinente indio. En este momento, la sociedad aria consistía principalmente en grupos tribales y pastorales, distintos de la urbanización de Harappan que había sido abandonada. La temprana presencia indo-aria probablemente corresponde, en parte, a la cultura de cerámica de color ocre en contextos arqueológicos.
Al final del período Rigvedic, la sociedad aria comenzó a expandirse desde la región noroeste del subcontinente indio hasta la llanura occidental del Ganges. Se volvió cada vez más agrícola y se organizó socialmente en torno a la jerarquía de las cuatro varnas o clases sociales. Esta estructura social se caracterizó tanto por la sincretización con las culturas nativas del norte de la India, como por la exclusión de algunos pueblos indígenas mediante el etiquetado de sus ocupaciones impuras. Durante este período, muchas de las antiguas unidades tribales y cacicazgos anteriores comenzaron a fusionarse en Janapadas (monárquicos, gobiernos estatales).
En el siglo XIV a. C., la Batalla de los Diez Reyes, entre los reinos Puru védicos arios de los Bharatas, aliados con otras tribus del Noroeste de la India, guiados por el sabio real Vishvamitra y el rey Sudas Trtsu-Bharata (Puru) , que derrota a otras tribus védicas, lo que lleva al surgimiento del Reino de Kuru, la primera sociedad de nivel estatal durante el período védico.
Sanskritisation
Desde los tiempos védicos, "la gente de muchos estratos de la sociedad en todo el subcontinente indio tendía a adaptar su vida religiosa y social a las normas brahmánicas", un proceso que a veces se llama sánscritura. Se refleja en la tendencia a identificar las deidades locales con los dioses de los textos en sánscrito.
Janapadas
La Edad de Hierro en el subcontinente indio desde aproximadamente 1200 aC hasta el siglo VI aC se define por el surgimiento de Janapadas, que son reinos, repúblicas y reinos, notablemente los Reinos de la Edad de Hierro de Kuru, Panchala, Kosala, Videha.
El reino de Kuru fue la primera sociedad estatal del período védico, que corresponde al comienzo de la Edad del Hierro en el noroeste de la India, alrededor de 1200 - 800 a. C., así como con la composición del Atharvaveda (el primer texto indio en mencionar el hierro , como śyāma ayas, literalmente, "black metal"). El estado de Kuru organizó los himnos védicos en colecciones y desarrolló el ritual srauta ortodoxo para mantener el orden social. Dos figuras clave del estado de Kuru fueron el rey Parikshit y su sucesor Janamejaya, transformando este reino en el poder político y cultural dominante de la India del norte de la Edad del Hierro. Cuando el reino de Kuru declinó, el centro de la cultura védica se desplazó a sus vecinos orientales, el reino de Panchala. Se cree que la cultura arqueológica Painted Grey Ware, que floreció en las regiones de Haryana y Uttar Pradesh occidental, en el norte de la India desde aproximadamente 1100 a 600 aC, corresponde a los reinos de Kuru y Panchala.
Durante el período védico tardío, el reino de Videha surgió como un nuevo centro de cultura védica, situado incluso más al este (en lo que hoy es Nepal y el estado de Bihar en la India); alcanzando su prominencia bajo el rey Janaka, cuya corte proporcionó mecenazgo para sabios y filósofos brahmanes como Yajnavalkya, Aruni y Gargi Vachaknavi. La última parte de este período corresponde a una consolidación de estados y reinos cada vez más grandes, llamados mahajanapadas , en todo el norte de la India.
Épocas sánscritas
Además de los Vedas, los principales textos del hinduismo, los temas centrales de las epopeyas sánscritas Ramayana y Mahabharata se dice que tienen su origen último durante este período. El Mahabharata sigue siendo, hoy, el poema individual más largo del mundo. Los historiadores anteriormente postularon una "edad épica" como el medio de estos dos poemas épicos, pero ahora reconocen que los textos (que están familiarizados entre sí) atravesaron múltiples etapas de desarrollo a lo largo de los siglos. Por ejemplo, el Mahabharata puede haber estado basado en un conflicto a pequeña escala (posiblemente alrededor del 1000 aC) que eventualmente fue "transformado en una gigantesca guerra épica por bardos y poetas". No hay pruebas concluyentes de la arqueología sobre si los eventos específicos del Mahabharata tienen alguna base histórica. Se cree que los textos existentes de estas epopeyas pertenecen a la era post-védica, entre c. 400 BCE y 400 CE. Algunos incluso intentaron fechar los eventos usando métodos de arqueoastronomía que han producido, dependiendo de qué pasajes se eligen y cómo se interpretan, fechas estimadas que van hasta mediados del 2do milenio BCE.
"Segunda urbanización" (hacia 600 - c. 200 aC)
Durante el tiempo entre 800 y 200 aC, el Śramaṇa movimiento formado, de donde se originó el jainismo y el budismo. En el mismo período, se escribieron los primeros Upanishads. Después de 500 a. C., comenzó la llamada "segunda urbanización", con nuevos asentamientos urbanos surgiendo en la llanura del Ganges, especialmente en la llanura central del Ganges. Los fundamentos de la Segunda Urbanización se establecieron antes del 600 a. C., en la cultura Painted Grey Ware de Ghaggar-Hakra y Upper Ganges Plain; aunque la mayoría de los sitios de PGW eran pequeñas aldeas agrícolas, "varias docenas" de sitios de PGW finalmente surgieron como asentamientos relativamente grandes que pueden caracterizarse como pueblos, el más grande de los cuales estaba fortificado con zanjas o fosos y terraplenes hechos de tierra apilada con empalizadas de madera, aunque más pequeño y más simple que las ciudades grandes elaboradamente fortificadas que crecieron después de 600 a. C. en la cultura Northern Black Polished Ware. La Llanura Central del Ganges, donde Magadha ganó prominencia, formando la base del Imperio Maurya, era un área cultural distinta, con nuevos estados surgidos después de 500 a. C. durante la llamada "Segunda urbanización". Fue influenciado por la cultura védica, pero difería marcadamente de la región Kuru-Panchala. Fue "el área del cultivo más antiguo conocido de arroz en el sur de Asia y hacia 1800 aC fue la ubicación de una población neolítica avanzada asociada con los sitios de Chirand y Chechar". En esta región, los movimientos Śramaṇic florecieron y se originó el jainismo y el budismo. era un área cultural distinta, con nuevos estados surgidos después de 500 a. C. durante la llamada "segunda urbanización". Fue influenciado por la cultura védica, pero difería marcadamente de la región Kuru-Panchala. Fue "el área del cultivo más antiguo conocido de arroz en el sur de Asia y hacia 1800 aC fue la ubicación de una población neolítica avanzada asociada con los sitios de Chirand y Chechar". En esta región, los movimientos Śramaṇic florecieron y se originó el jainismo y el budismo. era un área cultural distinta, con nuevos estados surgidos después de 500 a. C. durante la llamada "segunda urbanización". Fue influenciado por la cultura védica, pero difería marcadamente de la región Kuru-Panchala. Fue "el área del cultivo más antiguo conocido de arroz en el sur de Asia y hacia 1800 aC fue la ubicación de una población neolítica avanzada asociada con los sitios de Chirand y Chechar". En esta región, los movimientos Śramaṇic florecieron y se originó el jainismo y el budismo.
Upanishads y movimientos de Śramaṇa
Alrededor de 800 aC a 400 aC fue testigo de la composición de los primeros Upanishads. Los Upanishads forman la base teórica del hinduismo clásico y se conocen como Vedanta (conclusión de los Vedas). Los antiguos Upanishads lanzaron ataques de creciente intensidad en el ritual. Cualquiera que adora a una divinidad que no sea el Ser se llama un animal doméstico de los dioses en el Brihadaranyaka Upanishad. El Mundaka lanza el ataque más mordaz al ritual al comparar a aquellos que valoran el sacrificio con un bote inseguro que es superado sin descanso por la vejez y la muerte.
El aumento de la urbanización de la India en los siglos VII y VI aC condujo al surgimiento de nuevos movimientos ascéticos o de Śramaṇa que desafiaron la ortodoxia de los rituales. Mahavira (hacia 549-477 aC), defensor del jainismo y Gautama Buda (c. 563-483 aC), fundador del budismo, fueron los iconos más destacados de este movimiento. Śramaṇa dio origen al concepto del ciclo de nacimiento y muerte, el concepto de samsara y el concepto de liberación. Buda encontró un Camino Medio que mejoró el ascetismo extremo que se encuentra en las religiones Śramaṇa .
Por la misma época, Mahavira (el 24º Tirthankara en el jainismo) propagó una teología que más tarde se convertiría en jainismo. Sin embargo, la ortodoxia Jain cree que las enseñanzas de los Tirthankaras son anteriores a todo el tiempo conocido y los eruditos creen que Parshvanatha (c. 872 - c. 772 aC), otorgado estatus como el 23 ° Tirthankara , era una figura histórica. Rishabhanatha fue el primer Tirthankara . Se cree que los Vedas han documentado algunos Tirthankaras y un orden ascético similar al movimiento Śramaṇa .
Mahajanapadas
Desde C. 600 a. C. a c. 300 AC, contuvo el aumento de Mahajanapadas, que eran dieciséis reinos poderosos y vastos y repúblicas oligárquicas. Estos Mahajanapadas evolucionaron y florecieron en un cinturón que se extiende desde Gandhara en el noroeste hasta Bengala en la parte oriental del subcontinente indio e incluyó partes de la región trans-Vindhyan. Los antiguos textos budistas, como la Anguttara Nikaya , hacen referencia frecuente a estos dieciséis grandes reinos y repúblicas: Anga, Assaka, Avanti, Chedi, Gandhara, Kashi, Kamboja, Kosala, Kuru, Magadha, Malla, Matsya (o Machcha), Panchala, Surasena, Vriji y Vatsa: este período presenció el segundo aumento importante del urbanismo en la India después de la Civilización del Valle del Indo.
Muchos clanes más pequeños mencionados en la literatura temprana parecen haber estado presentes en el resto del subcontinente indio. Algunos de estos reyes eran hereditarios; otros estados eligieron sus gobernantes. Las primeras "repúblicas" o sangha Gaṇa, como la confederación Vajji (o Vriji), centrada en la ciudad de Vaishali, existían ya en el siglo VI aC y persistieron en algunas áreas hasta el siglo IV EC. El clan más famoso entre los clanes confederados gobernantes del Vajji Mahajanapada eran los Licchavis.
Este período corresponde en un contexto arqueológico a la cultura Northern Black Polished Ware. Especialmente enfocada en la planicie Central del Ganges pero también extendiéndose a través de vastas áreas del subcontinente norte y centro de la India, esta cultura se caracteriza por la aparición de grandes ciudades con fortificaciones masivas, crecimiento poblacional significativo, estratificación social incrementada, redes comerciales de gran alcance, construcción de arquitectura pública y canales de agua, industrias artesanales especializadas (por ejemplo, talla de marfil y cornalina), un sistema de pesas, monedas marcadas con punzón y la introducción de escritura en forma de scripts de Brahmi y Kharosthi. El idioma de la nobleza en ese momento era el sánscrito, mientras que las lenguas de la población general del norte de la India se conocen como Prakrits.
Muchos de los dieciséis reinos se habían agrupado en cuatro más importantes en 500/400 a. C., en la época de Gautama Buda. Estos cuatro fueron Vatsa, Avanti, Kosala y Magadha. La vida de Gautama Buda se asoció principalmente con estos cuatro reinos.
Dinastías Magadha
Magadha formó uno de los dieciséis Mahā-Janapadas (sánscrito: "Grandes Países") o reinos en la India antigua. El núcleo del reino era el área de Bihar al sur del Ganges; su primera capital fue Rajagriha (moderno Rajgir) luego Pataliputra (moderno Patna). Magadha se expandió para incluir la mayor parte de Bihar y Bengala con la conquista de Licchavi y Anga, respectivamente, seguido de gran parte del este de Uttar Pradesh y Orissa. El antiguo reino de Magadha es muy mencionado en los textos jainistas y budistas. También se menciona en el Ramayana, Mahabharata y Puranas. La referencia más temprana a la gente de Magadha ocurre en el Atharva-Veda donde se encuentran listados junto con los Angas, Gandharis y Mujavats. Magadha jugó un papel importante en el desarrollo del jainismo y el budismo, y en dos de los mayores imperios de la India, el Imperio Maurya y el Imperio Gupta, originados de Magadha. Estos imperios vieron avances en la ciencia, las matemáticas, la astronomía, la religión y la filosofía de la India antigua y fueron considerados la "Edad de Oro" de la India. El reino de Magadha incluía comunidades republicanas como la comunidad de Rajakumara. Las aldeas tenían sus propias asambleas bajo sus jefes locales llamadas Gramakas. Sus administraciones se dividieron en funciones ejecutivas, judiciales y militares.
La epopeya hindú Mahabharata llama a Brihadratha el primer gobernante de Magadha. Las primeras fuentes, del Canon Pāli budista, los Agamas Jain y los Puranas hindúes, mencionan a Magadha siendo gobernada por la dinastía Haryanka durante unos 200 años, c. 600 aC - 413 aC El rey Bimbisara de la dinastía Haryanka dirigió una política activa y expansiva, conquistando a Anga en lo que ahora es el este de Bihar y Bengala Occidental. El rey Bimbisara fue derrocado y asesinado por su hijo, el príncipe Ajatashatru, quien continuó la política expansionista de Magadha. Durante este período, Gautama Buddha, el fundador del budismo, vivió gran parte de su vida en el reino de Magadha. Logró la iluminación en Bodh Gaya, dio su primer sermón en Sarnath y el primer concilio budista se llevó a cabo en Rajgriha. La dinastía Haryanka fue derrocada por la dinastía Shishunaga. El último gobernante de Shishunaga, Kalasoka, fue asesinado por Mahapadma Nanda en 345 a. C., el primero de los llamados Nine Nandas, Mahapadma y sus ocho hijos. El Imperio de Nanda se extendió por gran parte del norte de la India.
Persas y griegos en el noroeste de Asia del Sur
En 530 aC, Ciro el Grande, rey del imperio aqueménida persa, cruzó las montañas Hindú-Kush en busca del tributo de las tribus de Kamboja, Gandhara y la región transindia (Afganistán y Pakistán modernos). En 520 a. C., durante el reinado de Darío I de Persia, gran parte del subcontinente indio noroccidental (actual Afganistán oriental y Pakistán) quedó bajo el dominio del imperio aqueménida persa, como parte de los territorios del extremo oriental. El área permaneció bajo control persa durante dos siglos. Durante este tiempo, India suministró mercenarios al ejército persa y luego combatió en Grecia. Bajo el dominio persa, la famosa ciudad de Takshashila se convirtió en un centro donde se mezclaron el conocimiento védico e iraní. La ascendencia persa en el noroeste de Asia del Sur terminó con la conquista de Persia por Alejandro Magno en 327 a.
En 326 aC, Alejandro Magno había conquistado Asia Menor y el Imperio Aqueménida y había alcanzado las fronteras del noroeste del subcontinente indio. Allí derrotó al Rey Porus en la Batalla de Hydaspes (cerca de la actual Jhelum, Pakistán) y conquistó gran parte del Punjab. La marcha de Alejandro hacia el este lo puso en confrontación con el Imperio de Nanda de Magadha y el Gangaridai de Bengala. Su ejército, agotado y asustado por la perspectiva de enfrentarse a los ejércitos indios más grandes en el río Ganges, se amotinó en el Hyphasis (río Beas moderno) y se negó a marchar más hacia el este. Alexander, después de la reunión con su oficial, Coeno, y después de conocer el poder del Imperio de Nanda, estaba convencido de que era mejor regresar.
Las invasiones persas y griegas tuvieron repercusiones en las regiones noroccidentales del subcontinente indio. La región de Gandhara, o actual Afganistán oriental y el noroeste de Pakistán, se convirtió en un crisol de culturas india, persa, centroasiática y griega, y dio lugar a una cultura híbrida, el greco-budismo, que duró hasta el siglo V CE e influyó en el desarrollo artístico del budismo Mahayana.
Maurya Empire
El Imperio Maurya (322-185 a. C.) fue el primer imperio en unificar a la India en un estado, y fue el más grande en el subcontinente indio. En su mayor extensión, el Imperio Mauryan se extendía hacia el norte hasta los límites naturales de los Himalayas y hacia el este en lo que ahora es Assam. Al oeste, llegó más allá del Pakistán moderno, a las montañas Hindu Kush en lo que hoy es Afganistán. El imperio fue establecido por Chandragupta Maurya con la asistencia de Chanakya (Kautilya) en Magadha (en Bihar moderno) cuando derrocó a la dinastía Nanda. El hijo de Chandragupta, Bindusara, sucedió al trono alrededor del 297 a. Cuando murió en c. 272 aC, una gran parte del subcontinente indio estaba bajo la soberanía de Mauryan. Sin embargo, la región de Kalinga (alrededor de la actual Odisha) permaneció fuera del control de Maurya, tal vez interfiriendo con su comercio con el sur.
Bindusara fue sucedido por Ashoka, cuyo reinado duró alrededor de 37 años hasta su muerte en el año 232 a. Su campaña contra los kalianos en alrededor de 260 a. C., aunque exitosa, llevó a una inmensa pérdida de vidas y miseria. Esto llenó a Ashoka de remordimiento y lo llevó a evitar la violencia y, posteriormente, a abrazar el budismo. El imperio comenzó a declinar después de su muerte y el último gobernante mauryan, Brihadratha, fue asesinado por Pushyamitra Shunga para establecer el Imperio Shunga.
El Arthashastra y los Edictos de Ashoka son los principales registros escritos de los tiempos de Mauryan. Arqueológicamente, este período entra en la era de Northern Black Polished Ware (NBPW). El Imperio Mauryan se basó en una economía y sociedad modernas y eficientes. Sin embargo, la venta de mercancías fue estrictamente regulada por el gobierno. Aunque no había banca en la sociedad Maurya, la usura era habitual. Se encuentra una cantidad significativa de registros escritos sobre la esclavitud, lo que sugiere una prevalencia de los mismos. Durante este período, se desarrolló un acero de alta calidad llamado acero Wootz en el sur de la India y luego se exportó a China y Arabia.
Período Sangam
Durante el período de Sangam, la literatura tamil floreció desde el siglo III a. C. hasta el siglo IV a. Durante este período, tres dinastías Tamil, conocidas colectivamente como los Tres Reyes Coronados de Tamilakam: la dinastía Chera, la dinastía Chola y la dinastía Pandyan gobernaron partes del sur de la India.
La literatura de Sangam trata sobre la historia, la política, las guerras y la cultura de los tamil de este período. Los eruditos del período Sangam surgieron de entre la gente común que buscaba el mecenazgo de los Reyes Tamil, pero que principalmente escribieron sobre la gente común y sus preocupaciones. A diferencia de los escritores en sánscrito que eran en su mayoría brahmines, los escritores de Sangam provenían de diversas clases y orígenes sociales, y en su mayoría no eran brahmines. Pertenecían a diferentes credos y profesiones, como granjeros, artesanos, comerciantes, monjes, sacerdotes e incluso príncipes, y algunos de ellos incluso eran mujeres.
Alrededor de c. 300 aC - c. 200 CE., Pathupattu, una antología de diez colecciones de libros mediometrajes, que se considera parte de la literatura de Sangam, fueron compuestos; la composición de ocho antologías de obras poéticas Ettuthogai, así como la composición de dieciocho obras poéticas menores Patiṉeṇkīḻkaṇakku; mientras que Tolkāppiyam, el primer trabajo de gramáticos en lengua tamil se desarrolló. Además, durante el período de Sangam, alrededor del siglo I dC, se formaron dos de las cinco grandes épicas de la literatura tamil. Ilango Adigal compuso Silappatikaram, que es una obra no religiosa, que gira en torno a Kannagi, quien perdió a su marido debido a un error judicial en la corte de la dinastía Pandyan, se desquicia con su reino y Manimekalai, compuesto por Sīthalai Sāttanār , es una secuela de Silappatikaram, y cuenta la historia de la hija de Kovalan y Madhavi, que se convirtió en una Bikkuni budista.
Periodos de la Edad Media a la Edad Media (hacia el 200 aC - hacia el 1200 dC)
El tiempo entre el Imperio Maurya en el siglo tercero antes de Cristo y el final del Imperio Gupta en el siglo sexto CE se conoce como el período "clásico" de la India. Se puede dividir en varios subperíodos, dependiendo de la periodización elegida. El período clásico comienza después del declive del Imperio Maurya, y el ascenso correspondiente de la dinastía Shunga y la dinastía Satavahana. El Imperio Gupta (siglos IV-VI) es considerado como la "Edad de Oro" del hinduismo, aunque una gran cantidad de reinos gobernaron la India en estos siglos. Además, la literatura de Sangam floreció desde el siglo tercero antes de Cristo hasta el siglo III dC en el sur de la India. Durante este período, se estima que la economía de la India fue la más grande del mundo, con entre un tercio y un cuarto de la riqueza mundial, desde 1 CE hasta 1000 CE.
Período clásico temprano (alrededor del 200 aC - c. 320 aC)
Imperio Shunga
| Imperio Shunga |
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Pushyamitra Shunga gobernó durante 36 años y fue sucedido por su hijo Agnimitra. Había diez gobernantes Shunga. Sin embargo, después de la muerte de Agnimitra, el imperio se desintegró rápidamente: las inscripciones y las monedas indican que gran parte de la India septentrional y central consistía en pequeños reinos y ciudades-estado que eran independientes de cualquier hegemonía de Shunga. El imperio se caracteriza por sus numerosas guerras con los poderes tanto extranjeros como indígenas. Lucharon batallas con la dinastía Mahameghavahana de Kalinga, la dinastía Satavahana de Deccan, los indo-griegos, y posiblemente los Panchalas y Mitras de Mathura.
El arte, la educación, la filosofía y otras formas de aprendizaje florecieron durante este período, incluidas pequeñas imágenes de terracota, esculturas de piedra más grandes y monumentos arquitectónicos como la Estupa de Bharhut y la famosa Estupa de Sanchi. Los gobernantes Shunga ayudaron a establecer la tradición del patrocinio real del aprendizaje y el arte. El script utilizado por el imperio era una variante de Brahmi y se utilizó para escribir el idioma sánscrito. El Imperio Shunga desempeñó un papel imperativo en la condescendencia de la cultura india en un momento en que se producían algunos de los desarrollos más importantes en el pensamiento hindú. Esto ayudó al imperio a florecer y ganar poder.
Imperio Satavahana
| Imperio Satavahana |
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Los Sātavāhanas son conocidos por su patrocinio del hinduismo y el budismo, lo que resultó en monumentos budistas de Ellora (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO) a Amaravati. Fueron uno de los primeros estados indios en emitir monedas golpeadas con sus reglas en relieve. Formaron un puente cultural y desempeñaron un papel vital en el comercio, así como en la transferencia de ideas y cultura hacia y desde la llanura indogangética hasta el extremo sur de la India.
Tuvieron que competir con el Imperio Shunga y luego con la dinastía Kanva de Magadha para establecer su gobierno. Más tarde, jugaron un papel crucial para proteger gran parte de la India contra invasores extranjeros como los Sakas, Yavanas y Pahlavas. En particular, sus luchas con los Kshatrapas occidentales continuaron por un largo tiempo. Los gobernantes notables de la dinastía Satavahana Gautamiputra Satakarni y Sri Yajna Sātakarni fueron capaces de derrotar a los invasores extranjeros como los Kshatrapas Occidentales y detener su expansión. En el siglo III EC, el imperio se dividió en estados más pequeños.
Reinos del noroeste y culturas híbridas
Los reinos del noroeste y las culturas híbridas del subcontinente indio incluían a los indo-griegos , los indo-escitas , los indo-partos y los indo-sasínidas .
- Los indo-griegos eran una cultura híbrida que se extendía a través de múltiples reinos indo-griegos. Con una duración de casi dos siglos, los reinos fueron gobernados por una sucesión de más de 30 reyes indo-griegos, que a menudo estaban en conflicto entre sí. Los indo-griegos alcanzaron su apogeo bajo Menander I (que reinó del 155-130 a. C.), que expulsó a los greco-bactrianos de Gandhara y más allá del Hindu Kush, convirtiéndose en rey poco después de su victoria. Sus territorios cubrieron Panjshir y Kapisa en el Afganistán moderno y se extendieron a la región de Punjab en el subcontinente indio, con muchos afluentes al sur y al este. Menander Abrazé la fe budista, como se describe en el texto budista clásico Milinda Panha. Después de su conversión, se hizo famoso por ser uno de los principales patrocinadores del budismo.
- Los indo-escitas descienden de los sakas (escitas) que emigraron del sur de Siberia a Pakistán y de Arachosia a la India desde mediados del siglo segundo antes de Cristo hasta el siglo I a. Desplazaron a los indo-griegos y gobernaron un reino que se extendía desde Gandhara hasta Mathura. El poder de los gobernantes Saka comenzó a declinar en el siglo II después de que los Satrap occidentales de Scythian fueran derrotados por el emperador indio del sur Gautamiputra Satakarni de la dinastía Satavahana. Más tarde, el reino de Saka fue completamente destruido por Chandragupta II del Imperio Gupta del este de la India en el siglo IV.
- Los indo-partos fueron gobernados por la dinastía Gondopharid, llamada así por su primer gobernante, Gondophares. Ellos gobernaron partes de Afganistán, Pakistán y el noroeste de la India actual, durante o un poco antes del siglo I EC. Durante la mayor parte de su historia, los principales reyes de Gondopharid mantuvieron a Taxila (en la actual provincia de Punjab de Pakistán) como su residencia y gobernaron desde allí, pero durante sus últimos años de existencia la capital se desplazó entre Kabul y Peshawar. Estos reyes se han referido tradicionalmente como Indo-Partos, ya que sus monedas a menudo se inspiraban en la dinastía Arsacid, pero probablemente pertenecían a un grupo más amplio de tribus iraníes que vivían al este de Partia, y no hay evidencia de que todos los reyes quien asumió el título de Gondophares, que significa "Holder of Glory", incluso estaban relacionados. Los indo-partos son conocidos por la construcción del monasterio budista Takht-i-Bahi.
- Los indo-sasánidos tienen su origen en el imperio sasánida de Persia, que era contemporáneo del imperio Gupta, se expandió a la región de Balochistán actual, Pakistán, donde la mezcla de la cultura india y la cultura de Irán dio lugar a un híbrido cultura bajo los Indo-Sassanids.
Comercio y viajes a India
| Comercio y viajes a India |
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El comercio de especias en Kerala atrajo a comerciantes de todo el Viejo Mundo a la India. Las primeras escrituras y tallas en piedra de la edad neolítica obtenidas indican que el puerto costero sudoeste de la India, Muziris, en Kerala, se había establecido como un importante centro comercial de especias desde tan temprano como 3.000 a. C., según los registros de Sumeria. Los comerciantes judíos de Judea llegaron a Kochi, Kerala, India ya en el año 562 a. EC, y más comerciantes judíos llegaron como exiliados en el año 70 EC después de la destrucción del Segundo Templo. Kerala fue referida como la tierra de las especias o como el "Jardín de las Especias de la India". Era el lugar al que los comerciantes y exportadores querían llegar, incluidos Christopher Colombus, Vasco da Gama y otros.
- El apóstol Tomás navegó a la India alrededor del siglo I EC. Aterrizó en Muziris en Kerala, India y estableció Yezh (Siete) ara (mitad) palligal (iglesias) o Siete iglesias y media .
- El budismo entró en China a través de la transmisión del budismo en la Ruta de la Seda en el siglo I o II dC La interacción de culturas dio como resultado que varios viajeros chinos y monjes ingresaran a la India. Los más notables fueron Faxian, Yijing, Song Yunand Xuanzang. Estos viajeros escribieron relatos detallados del subcontinente indio, que incluye los aspectos políticos y sociales de la región.
- Los establecimientos religiosos hindúes y budistas del sudeste asiático llegaron a asociarse con la actividad económica y el comercio, ya que los clientes confían grandes fondos que luego serían utilizados para beneficiar a la economía local mediante la administración de propiedades, la artesanía y la promoción de actividades comerciales. El budismo en particular, viajó junto con el comercio marítimo, promoviendo la acuñación, el arte y la alfabetización. Los comerciantes indios involucrados en el comercio de especias llevaron la cocina india al sudeste de Asia, donde las mezclas de especias y el curry se hicieron populares entre los habitantes nativos.
- El mundo grecorromano seguido por el comercio a lo largo de la ruta del incienso y las rutas romano-indias. Durante el siglo II AC, barcos griegos e indios se reunieron para comerciar en puertos árabes como Aden (llamado Eudaemon por los griegos). Según Poseidonius, más tarde reportado en Geografía de Strabo , el sistema de vientos monzónicos del Océano Índico fue primero navegado por Eudoxo de Cyzicus en 118 o 116 BCE. Poseidonius dijo que un náufrago de la India había sido rescatado en el Mar Rojo y llevado a Tolomeo VIII en Alejandría. Strabo, cuya geografía es la principal fuente sobreviviente de la historia, era escéptica sobre su verdad. La erudición moderna tiende a considerarla relativamente creíble. Otro navegante griego, Hippalus, a veces se le atribuye el descubrimiento de la ruta del viento del monzón a la India. Algunas veces se conjetura que formó parte de las expediciones de Eudoxus. Durante el primer milenio, las rutas marítimas a la India fueron controladas por los indios y los etíopes que se convirtieron en la potencia comercial marítima del Mar Rojo.
Imperio de Kushan
| Imperio de Kushan |
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El emperador Kanishka fue un gran mecenas del budismo; sin embargo, a medida que los Kushans se expandieron hacia el sur, las deidades de sus acuñaciones posteriores reflejaron su nueva mayoría hindú. Desempeñaron un papel importante en el establecimiento del budismo en la India y su difusión en Asia Central y China.
El historiador Vincent Smith dijo sobre Kanishka:
El imperio vinculó el comercio marítimo del Océano Índico con el comercio de la Ruta de la Seda a través del valle del Indo, fomentando el comercio de larga distancia, particularmente entre China y Roma. Los Kushans trajeron nuevas tendencias al floreciente Arte de Gandhara y al arte de Mathura, que alcanzó su apogeo durante el gobierno de Kushan.
HG Rowlinson comentó:
En el siglo III, su imperio en la India se estaba desintegrando y su último gran emperador conocido fue Vasudeva I.
Periodo clásico (hacia 320 - c. 650 EC)
Imperio Gupta - Edad de Oro
| Imperio Gupta - Edad de Oro |
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Los puntos culminantes de esta creatividad cultural son la magnífica arquitectura, la escultura y la pintura. El período Gupta produjo eruditos como Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, Vishnu Sharma y Vatsyayana que hicieron grandes avances en muchos campos académicos. El período Gupta marcó un hito en la cultura india: los Guptas realizaron sacrificios védicos para legitimar su dominio, pero también patrocinaron el budismo, que continuó brindando una alternativa a la ortodoxia brahmánica. Las hazañas militares de los tres primeros gobernantes, Chandragupta I, Samudragupta y Chandragupta II, trajeron gran parte de la India bajo su liderazgo. La ciencia y la administración política alcanzaron nuevas alturas durante la era Gupta.
Este último Guptas resistió con éxito los reinos del noroeste hasta la llegada de los Alchon Huns, que se establecieron en Afganistán en la primera mitad del siglo quinto, con su capital en Bamiyan. Sin embargo, gran parte del Deccan y el sur de la India no se vieron afectados por estos eventos en el norte.
Imperio Vakataka
El Imperio Vākāṭaka se originó en el Deccan a mediados del siglo III EC. Se cree que su estado se extendió desde los extremos meridionales de Malwa y Gujarat en el norte hasta el río Tungabhadra en el sur, así como desde el mar Arábigo en el oeste hasta los bordes de Chhattisgarh en el este. Ellos fueron los sucesores más importantes de los Satavahanas en el Decán, contemporáneos de los Guptas en el norte de la India y sucedidos por la dinastía Vishnukundina.
Los Vakatakas son conocidos por haber sido patronos de las artes, la arquitectura y la literatura. Dirigieron obras públicas y sus monumentos son un legado visible. Las viharas y chaityas budistas excavadas en la roca de las Cuevas de Ajanta (Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO) se construyeron bajo el patrocinio del emperador Vakataka, Harishena.
Reino de Kamarupa
La inscripción del pilar Allahabad del siglo IV de Samudragupta menciona Kamarupa (Western Assam) y Davaka (Central Assam) como reinos fronterizos del Imperio Gupta. Davaka fue absorbida más tarde por Kamarupa, que se convirtió en un gran reino que abarcaba desde el río Karatoya hasta el actual Sadiya y cubría todo el valle de Brahmaputra, Bengala del Norte, partes de Bangladesh y, a veces, Purnea y partes de Bengala Occidental.
Gobernado por tres dinastías Varmanas (350-650 dC), dinastía Mlechchha (c. 655-900 dC) y Kamarupa-Palas (c. 900-1100 dC), desde sus capitales en la actual Guwahati (Pragjyotishpura), Tezpur (Haruppeswara) y Gauhati del Norte (Durjaya) respectivamente. Las tres dinastías reclamaron su descendencia de Narakasura, un inmigrante de Aryavarta. En el reinado del rey Varman, Bhaskar Varman (hacia 600-650 dC), el viajero chino Xuanzang visitó la región y registró sus viajes. Más tarde, después del debilitamiento y la desintegración (después del Kamarupa-Palas), la tradición de Kamarupa se extendió hasta c. 1255 CE por las dinastías Lunar I (1120 - 1185 CE) y Lunar II (1155 - 1255 CE). El reino de Kamarupa llegó a su fin a mediados del siglo XIII cuando la dinastía Khen bajo Sandhya de Kamarupanagara (Guwahati del Norte),
Imperio Pallava
Los Pallavas, durante los siglos IV al IX fueron, junto con los Guptas del Norte, grandes patronos del desarrollo sánscrito en el sur del subcontinente indio. El reinado de Pallava vio las primeras inscripciones sánscritas en un guión llamado Grantha. Los primeros Pallavas tenían diferentes conexiones con los países del sudeste asiático. Los Pallavas usaron la arquitectura Dravidian para construir templos hindúes muy importantes y academias en Mamallapuram, Kanchipura y otros lugares; su gobierno vio el surgimiento de grandes poetas. La práctica de dedicar templos a diferentes deidades entró en boga, seguida de una bella arquitectura de templo artístico y un estilo de escultura de Vastu Shastra.
Pallavas alcanzó la cima del poder durante el reinado de Mahendravarman I (571 - 630 d. C.) y Narasimhavarman I (630 - 668 dC) y dominó Telugu y partes del norte de la región tamil durante aproximadamente seiscientos años hasta el final del siglo noveno. .
Imperio de Kadamba
Kadambas se originó en Karnataka, fue fundada por Mayurasharma en 345 EC que en tiempos posteriores mostró el potencial de desarrollarse en proporciones imperiales, una indicación que es proporcionada por los títulos y epítetos asumidos por sus gobernantes. El rey Mayurasharma derrotó a los ejércitos de Pallavas de Kanchi posiblemente con la ayuda de algunas tribus nativas. La fama de Kadamba alcanzó su apogeo durante el gobierno de Kakusthavarma, un gobernante notable con el que incluso los reyes de la dinastía Gupta del norte de la India cultivaron alianzas matrimoniales. Los Kadambas fueron contemporáneos de la Dinastía Ganga Occidental y juntos formaron los primeros reinos nativos para gobernar la tierra con absoluta autonomía. La dinastía más tarde continuó gobernando como un feudatario de los grandes imperios Kannada, los imperios Chalukya y Rashtrakuta,
Alchon Huns
| Alchon Huns |
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Imperio de Harsha
Harsha gobernó el norte de la India entre 606 y 647 EC. Él era el hijo de Prabhakarvardhana y el hermano menor de Rajyavardhana, que eran miembros de la dinastía Pushyabhuti y gobernaban Thanesar, en la actual Haryana.
Después de la caída del anterior Imperio Gupta a mediados del siglo VI, el norte de la India volvió a las repúblicas más pequeñas y los estados monárquicos. El vacío de poder dio como resultado el surgimiento de las Vardhanas de Thanesar, que comenzó a unir las repúblicas y las monarquías del Punjab con el centro de la India. Después de la muerte del padre y hermano de Harsha, los representantes del imperio coronaron al emperador Harsha en una asamblea en abril de 606 EC, dándole el título de Maharaja cuando tenía solo 16 años. En el apogeo de su poder, su imperio cubrió gran parte del norte y el noroeste de la India, se extendió hacia el este hasta Kamarupa y hacia el sur hasta el río Narmada; y eventualmente hizo de Kannauj (en el actual estado de Uttar Pradesh) su capital, y gobernó hasta el 647 EC.
La paz y la prosperidad que prevalecieron hicieron de su corte un centro de cosmopolitismo, atrayendo a eruditos, artistas y visitantes religiosos de todas partes. Durante este tiempo, Harsha se convirtió al budismo de Suryaworship. El viajero chino Xuanzang visitó la corte de Harsha y escribió un relato muy favorable de él, alabando su justicia y generosidad. Su biografía Harshacharita (" Hazañas de Harsha") escrita por el poeta sánscrito Banabhatta, describe su asociación con Thanesar, además de mencionar el muro de defensa, un foso y el palacio con una Dhavalagriha de dos pisos (Mansión Blanca).
Período medieval temprano (hacia 650 - 1200 dC)
La India medieval temprana comenzó después del final del Imperio de Gupta en el 6to siglo CE. Este período también cubre la "Edad clásica tardía" del hinduismo, que comenzó después del final del Imperio Gupta, y el colapso del Imperio de Harsha en el siglo VII EC; el comienzo del Kannauj Imperial, lo que lleva a la lucha Tripartita; y terminó en el siglo XIII con el surgimiento del Sultanato de Delhi en el norte de la India y el final de los Cholas posteriores con la muerte de Rajendra Chola III en 1279 en el sur de la India; sin embargo, algunos aspectos del período clásico continuaron hasta la caída del Imperio Vijayanagara en el sur alrededor del siglo XVII.
Desde el siglo V hasta el XIII, los sacrificios de Śrauta disminuyeron, y las tradiciones iniciáticas del budismo, el jainismo o, más comúnmente, el shaivismo, el vaishnavis y el shaktismo se expandieron en las cortes reales. Este período produjo algunos de los mejores arte de la India, considerado el epítome del desarrollo clásico, y el desarrollo de los principales sistemas espirituales y filosóficos que continuaron en el hinduismo, el budismo y el jainismo.
El budismo de la India noroccidental se debilitó en el siglo VI después de la invasión de los Alchon Huns, que siguieron sus propias religiones al principio, como Tengri, pero más tarde las religiones indias. La invasión de Muhammad bin Qasim de Sindh (Pakistán moderno) en el año 711 EC fue testigo de una mayor decadencia del budismo. El Chach Nama registra muchas instancias de conversión de stupas a mezquitas como en Nerun.
En el siglo VII EC, Kumārila Bhaṭṭa formuló su escuela de filosofía Mimamsa y defendió la posición sobre los rituales védicos contra los ataques budistas. Los estudiosos observan la contribución de Bhaṭṭa al declive del budismo en la India. Su éxito dialéctico contra los budistas es confirmado por el historiador budista Tathagata, quien informa que Kumārila derrotó a los discípulos de Buddhapalkita, Bhavya, Dharmadasa, Dignaga y otros.
En el siglo VIII, Adi Shankara viajó por el subcontinente indio para propagar y difundir la doctrina de Advaita Vedanta, que él consolidó; y se le atribuye la unificación de las principales características de los pensamientos actuales en el hinduismo. Fue crítico tanto del budismo como de la escuela de hinduismo Minamsa; y fundó mathas (monasterios), en las cuatro esquinas del subcontinente indio para la difusión y desarrollo de Advaita Vedanta.
Ronald Inden escribe que en el siglo VIII CE los símbolos de los dioses hindúes "reemplazaron al Buda en el centro imperial y en el pináculo del sistema cosmopolítico, la imagen o símbolo del dios hindú se encuentra en un templo monumental y se le da cada vez más elaborada Adoración de puja de estilo imperial ". Aunque el budismo no desapareció de la India durante varios siglos después del octavo, las inclinaciones reales hacia los cultos de Vishnu y Shiva debilitaron la posición del budismo dentro del contexto sociopolítico y ayudaron a posibilitar su declive.
El emperador Harsha de Kannauj logró reunirse con el norte de la India durante su reinado en el siglo VII, después del colapso de la dinastía Gupta. Su imperio colapsó después de su muerte. Desde el siglo VIII hasta el siglo X, tres dinastías disputadas por el control del norte de la India: las Gurjara Pratiharas de Malwa, las Palas de Bengala y las Rashtrakutas de Deccan. La dinastía Sena más tarde asumiría el control del Imperio Pala; los Gurjara Pratiharas fragmentados en varios estados, especialmente los Paramaras de Malwa, los Chandelas de Bundelkhand, los Kalachuris de Mahakoshal, los Tomaras de Haryana y los Chauhans de Rajputana, estos estados fueron algunos de los primeros reinos de Rajput; mientras que los Rashtrakutas fueron anexionados por los Chalukyas occidentales.
El imperio Chola surgió como una gran potencia durante el reinado de Raja Raja Chola I y Rajendra Chola I, quienes con éxito invadieron partes del sudeste asiático y Sri Lanka en el siglo XI. Lalitaditya Muktapida (724 d. C. CE-760) fue un emperador de la dinastía Kashmiri Karkoṭa, que ejerció influencia en el noroeste de la India desde el 625 dC hasta el año 1003, y fue seguido por la dinastía Lohara. Kalhana en su Rajatarangini atribuye al rey Lalitaditya el liderazgo de una agresiva campaña militar en el norte de India y Asia Central.
La dinastía hindú Shahi gobernó partes del este de Afganistán, el norte de Pakistán y Cachemira desde mediados del siglo VII hasta principios del siglo XI. Mientras estaba en Odisha, el Imperio del Ganges oriental se elevó al poder; destaca por el avance de la arquitectura hindú, siendo los más notables el templo Jagannath y el templo Konark Sun, además de ser mecenas del arte y la literatura.
Imperio Chalukya
El Imperio Chalukya gobernó gran parte del sur y centro de la India entre los siglos VI y XII. Durante este período, gobernaron como tres dinastías relacionadas pero individuales. La dinastía más antigua, conocida como "Badami Chalukyas", gobernó desde Vatapi (Badami moderno) desde mediados del siglo VI. Los Badami Chalukyas comenzaron a afirmar su independencia en el declive del reino de Kadamba de Banavasi y rápidamente alcanzaron prominencia durante el reinado de Pulakeshin II. La regla de los Chalukyas marca un hito importante en la historia del sur de la India y una edad de oro en la historia de Karnataka. La atmósfera política en el sur de la India pasó de reinos más pequeños a grandes imperios con el ascendiente de Badami Chalukyas. Un reino del sur de la India tomó el control y consolidó toda la región entre los ríos Kaveri y Narmada. El surgimiento de este imperio vio el nacimiento de una administración eficiente, el comercio y el comercio de ultramar y el desarrollo de un nuevo estilo de arquitectura llamado "arquitectura Chalukyan". La dinastía Chalukya gobernó partes del sur y centro de la India desde Badami en Karnataka entre 550 y 750, y luego nuevamente desde Kalyani entre 970 y 1190.
La dinastía Chaulukya de Gujarat era una rama de los Chalukyas. Su capital en Anhilwara (Patan moderno, Gujarat) era una de las ciudades más grandes en la India clásica, con la población estimada en 100,000 en 1000 CE.
Imperio Rashtrakuta
Fundado por Dantidurga alrededor de 753, el Imperio Rashtrakuta gobernó desde su capital en Manyakheta durante casi dos siglos. En su apogeo, los Rashtrakutas gobernaban desde el río Ganges y el doab del río Yamuna en el norte hasta el cabo Comorin en el sur, una época fructífera de expansión política, logros arquitectónicos y contribuciones literarias famosas.
Los primeros gobernantes de esta dinastía eran hindúes, pero los gobernantes posteriores fueron fuertemente influenciados por el jainismo. Govinda III y Amoghavarsha fueron los más famosos de la larga lista de administradores capaces producidos por la dinastía. Amoghavarsha, que gobernó durante 64 años, también fue autor y escribió Kavirajamarga, el primer trabajo de poesía Kannada conocido. La arquitectura alcanzó un hito en el estilo Dravidian, el mejor ejemplo de lo que se ve en el templo de Kailasanath en Ellora. Otras contribuciones importantes son el templo Kashivishvanatha y el templo Jain Narayana en Pattadakal en Karnataka.
El viajero árabe Suleiman describió el Imperio Rashtrakuta como uno de los cuatro grandes imperios del mundo. El período de Rashtrakuta marcó el comienzo de la edad de oro de las matemáticas del sur de la India. El gran matemático indio del sur Mahāvīra vivía en el Imperio Rashtrakuta y su texto tuvo un gran impacto en los matemáticos medievales del sur de la India que vivían después de él. Los gobernantes Rashtrakuta también patrocinaron hombres de letras, que escribieron en una variedad de idiomas, desde el sánscrito hasta el Apabhraṃśas.
Imperio Gurjara-Pratihara
Los Gurjara-Pratiharas fueron fundamentales para contener a los ejércitos árabes que se movían al este del río Indo. Nagabhata: derroté al ejército árabe bajo Junaid y Tamin durante las campañas del Califato en India. Bajo Nagabhata II, los Gurjara-Pratiharas se convirtieron en la dinastía más poderosa del norte de la India. Fue sucedido por su hijo Ramabhadra, que gobernó brevemente antes de ser sucedido por su hijo, Mihira Bhoja. Bajo Bhoja y su sucesor Mahendrapala I, el Imperio Pratihara alcanzó su apogeo de prosperidad y poder. Para la época de Mahendrapala, la extensión de su territorio rivalizaba con la del Imperio Gupta que se extendía desde la frontera de Sindh en el oeste hasta Bengala en el este y desde el Himalaya en el norte hasta las áreas más allá del Narmada en el sur. La expansión desencadenó una lucha de poder tripartita con los imperios Rashtrakuta e Pala para el control del subcontinente indio. Durante este período, Imperial Pratihara tomó el título de Maharajadhiraja de Āryāvarta ( Gran Rey de Reyes de la India ).
En el siglo X, varios feudatarios del imperio aprovecharon la debilidad temporal de los Gurjara-Pratiharas para declarar su independencia, especialmente los Paramaras de Malwa, los Chandelas de Bundelkhand, los Kalachuris de Mahakoshal, los Tomaras de Haryana y los Chauhans. de Rajputana.
Pala Empire
El Imperio Pala fue fundado por Gopala I. Fue gobernado por una dinastía budista de Bengala en la región oriental del subcontinente indio. Los Palas reunificaron Bengala después de la caída del Reino Gauda de Shashanka.
Los Palas eran seguidores de las escuelas mahayana y tántrica del budismo, también frecuentaban el shaivismo y el vaishnavismo. El morfema Pala , que significa "protector", se usó como un final para los nombres de todos los monarcas Pala. El imperio alcanzó su punto máximo bajo Dharmapala y Devapala. Se cree que Dharmapala conquistó Kanauj y extendió su influencia hasta los límites más lejanos de la India en el noroeste.
El Pala Empire se puede considerar como la época dorada de Bengala de muchas maneras. Dharmapala fundó el Vikramashila y revivió a Nalanda, considerada una de las primeras grandes universidades en la historia registrada. Nalanda alcanzó su apogeo bajo el patrocinio del Imperio Pala. Los Palas también construyeron muchas viharas. Mantienen estrechos lazos culturales y comerciales con los países del sudeste asiático y el Tíbet. El comercio marítimo contribuyó en gran medida a la prosperidad del Imperio Pala. El comerciante árabe Suleiman señala la enormidad del ejército Pala en sus memorias.
Imperio Chola
Cholas medievales se elevó a la fama a mediados del siglo noveno CE y estableció el imperio más grande que la India del sur había visto. Se unieron con éxito el sur de la India bajo su dominio y con su fuerza naval extendieron su influencia en los países del sudeste asiático como Srivijaya. Bajo Rajaraja Chola I y sus sucesores Rajendra Chola I, Rajadhiraja Chola, Virarajendra Chola y Kulothunga Chola I la dinastía se convirtió en una potencia militar, económica y cultural en el sur de Asia y el sudeste de Asia. Las armadas de Rajendra Chola I fueron aún más lejos, ocupando las costas marítimas desde Birmania hasta Vietnam, las islas Andaman y Nicobar, las islas Lakshadweep (Laccadive), Sumatra y la Península Malaya en el sudeste asiático y las islas Pegu.
Dominaron los asuntos políticos de Sri Lanka durante más de dos siglos a través de invasiones y ocupaciones repetidas. También tenían contactos comerciales continuos con los árabes en el oeste y con el imperio chino en el este. Rajaraja Chola I y su igualmente distinguido hijo Rajendra Chola I dieron unidad política a todo el sur de la India y establecieron el Imperio Chola como un poder marítimo respetado. Bajo los Cholas, el sur de la India alcanzó nuevos niveles de excelencia en el arte, la religión y la literatura. En todas estas esferas, el período Chola marcó la culminación de los movimientos que habían comenzado en una edad más temprana bajo los Pallavas. La arquitectura monumental en forma de templos majestuosos y la escultura en piedra y bronce alcanzó una finura nunca antes lograda en la India.
Imperio Chalukya occidental
El Imperio Chalukya Occidental gobernó la mayor parte del Deccan occidental, sur de la India, entre los siglos X y XII. Grandes áreas entre el río Narmada en el norte y el río Kaveri en el sur quedaron bajo el control de Chalukya. Durante este período, las otras principales familias gobernantes del Deccan, los Hoysalas, los Seuna Yadavas de Devagiri, la dinastía Kakatiya y los Kalachuris del Sur, fueron subordinados de los Chalukyas Occidentales y obtuvieron su independencia solo cuando el poder del Chalukya disminuyó durante el último mitad del siglo XII.
Los Chalukyas occidentales desarrollaron un estilo arquitectónico conocido hoy como un estilo de transición, un vínculo arquitectónico entre el estilo de la dinastía Chalukya temprana y el del imperio más reciente de Hoysala. La mayoría de sus monumentos se encuentran en los distritos que bordean el río Tungabhadra en el centro de Karnataka. Algunos ejemplos bien conocidos son el Templo Kasivisvesvara en Lakkundi, el Templo Mallikarjuna en Kuruvatti, el Templo Kallesvara en Bagali, Siddhesvara Templeat Haveri y el Templo Mahadeva en Itagi. Este fue un período importante en el desarrollo de las bellas artes en el sur de la India, especialmente en la literatura, ya que los reyes de Chalukya occidental alentaron a los escritores en el idioma nativo de Kannada, y el sánscrito como el filósofo y estadista Basava y el gran matemático Bhāskara II.
Intrusiones islámicas tempranas en el subcontinente indio
La literatura islámica temprana indica que la conquista del subcontinente indio fue una de las ambiciones más tempranas de los musulmanes, aunque fue reconocida como particularmente difícil. Después de conquistar Persia, el califato árabe omeya incorporó partes de lo que ahora son Afganistán y Pakistán alrededor de 720.
El libro Chach Nama narra el período de la dinastía Brahmin, tras la desaparición de la dinastía Rai y el ascenso de Chach de Alor al trono, hasta la conquista árabe por Muhammad bin Qasim a principios del siglo VIII EC, al derrotar al último monarca hindú. de Sindh, Raja Dahir.
En 712, el general musulmán árabe Muhammad bin Qasim conquistó la mayor parte de la región del Indo en la actual Pakistán por el Imperio Omeya, incorporándolo como la provincia "As-Sindh" con su capital en Al-Mansurah, 72 km (45 millas) al norte del moderno Hyderabad en Sindh, Pakistán. Después de varias incursiones, los reyes hindúes al este de Indus derrotaron a los árabes durante las campañas del Califato en India, deteniendo su expansión y conteniéndolos en Sindh en Pakistán. El imperio del sur de la India Chalukya bajo Vikramaditya II, Nagabhata I de la dinastía Pratihara y Bappa Rawal de la dinastía Guhilot rechazaron a los invasores árabes a principios del siglo VIII.
Varios reinos islámicos (sultanatos) gobernados por Rajput, tanto extranjeros como recién convertidos, se establecieron en todo el subcontinente de la India noroccidental (Afganistán y Pakistán) durante un período de pocos siglos. Desde el siglo 10, Sindh fue gobernado por la dinastía Rajput Soomra, y más tarde, a mediados del siglo 13 por la dinastía Rajput Samma. Además, las comunidades comerciales musulmanas florecieron a lo largo de la costa sur de la India, especialmente en la costa occidental, donde los comerciantes musulmanes llegaron en pequeñas cantidades, principalmente de la península arábiga. Esto marcó la introducción de una tercera religión abrahámica del Medio Oriente, siguiendo el judaísmo y el cristianismo, a menudo en forma puritana. Mahmud de Ghazni a principios del siglo XI allanó 17 veces las partes noroccidentales del subcontinente indio, pero no buscó establecer "
Hindú Shahi
Los Shahis de Kabul gobernaron el Valle de Kabul y Gandhara (hoy en día Pakistán y Afganistán) desde el declive del Imperio Kushan en el siglo III hasta principios del siglo IX EC. Los Shahis generalmente se dividen en dos épocas: los Shahis budistas y los Shahis hindúes, con el pensamiento de cambio ocurrido alrededor del año 870 EC. El reino era conocido como Kabul Shahan o Ratbelshahan desde 565 CE hasta 670 EC, cuando las capitales estaban ubicadas en Kapisa y Kabul, y más tarde Udabhandapura, también conocida como Hund, por su nueva capital.
El Shahis hindú bajo Jayapala, es conocido por sus luchas en la defensa de su reino contra los Ghaznavid en la región oriental de Afganistán y Pakistán. Jayapala vio un peligro en la consolidación de los Ghaznavid e invadió su capital, Ghazni, tanto en el reinado de Sebuktigin como en el de su hijo Mahmud, que inició las luchas entre los musulmanes Ghaznavid e Hindú Shahi. Sebuk Tigin, sin embargo, lo derrotó, y se vio obligado a pagar una indemnización. Jayapala incumplió el pago y se lanzó al campo de batalla una vez más. Jayapala, sin embargo, perdió el control de toda la región entre el valle de Kabul y el río Indo.
Antes de que comenzara la lucha de Jayapala, había reunido un gran ejército de hindúes del Punjabí. Cuando Jayapala fue a la región de Punjab, su ejército se crió a 100.000 jinetes y una innumerable hueste de soldados de a pie. De acuerdo con Ferishta:
Sin embargo, el ejército estaba desesperado en la batalla contra las fuerzas occidentales, particularmente contra el joven Mahmud de Ghazni. En el año 1001, poco después de que el Sultán Mahmud llegara al poder y estuviera ocupado con los Qarakhanids al norte del Hindu Kush, Jayapala atacó a Ghazni una vez más y sufrió otra derrota más por las poderosas fuerzas de Ghaznavid, cerca de la actual Peshawar. Después de la Batalla de Peshawar, se suicidó porque sus súbditos pensaban que había traído el desastre y la desgracia a los Shahis.
Jayapala fue sucedido por su hijo Anandapala, quien junto con otras generaciones posteriores de Shahis tomaron parte en varias campañas infructuosas contra el avance de los Ghaznvid pero no tuvieron éxito. Los gobernantes hindúes finalmente se exiliaron a las colinas de Kashmir Siwalik.
Período medieval tardío (hacia 1200 a 1526 dC)
El período medieval tardío se define por la interrupción de las elites indias nativas por clanes nómadas musulmanes de Asia Central; conduciendo a la resistencia de Rajput a las conquistas musulmanas. El crecimiento de las dinastías e imperios hindúes y musulmanes, construido sobre nuevas técnicas y tecnología militar. El auge de la tendencia devocional teísta del movimiento bhakti y el advenimiento del sijismo.
Crecimiento de la población musulmana
Al igual que otras sociedades asentadas y agrarias en la historia, los que están en el subcontinente indio han sido atacados por tribus nómadas a lo largo de su larga historia. Al evaluar el impacto del Islam en el subcontinente, se debe tener en cuenta que el subcontinente indio noroccidental era un objetivo frecuente de las incursiones tribales desde Asia Central. En ese sentido, las intrusiones musulmanas y las posteriores invasiones musulmanas no fueron diferentes a las de las invasiones anteriores durante el primer milenio. Sin embargo, lo que hace que las intrusiones musulmanas y las invasiones musulmanas sean diferentes es que a diferencia de los invasores precedentes que se asimilaron al sistema social prevaleciente, los conquistadores musulmanes exitosos conservaron su identidad islámica y crearon nuevos sistemas legales y administrativos que desafiaron y en muchos casos superaron. los sistemas existentes de conducta social y ética, incluso influyó en gran medida a los rivales no musulmanes y a las masas comunes, aunque la población no musulmana se dejó a sus propias leyes y costumbres. También introdujeron nuevos códigos culturales que de alguna manera eran muy diferentes de los códigos culturales existentes. Esto condujo al surgimiento de una nueva cultura india que era de naturaleza mixta, aunque diferente de la cultura india antigua y de la cultura occidental moderna occidentalizada. Al mismo tiempo, debe notarse que la abrumadora mayoría de los musulmanes en la India son nativos de la India convertidos al Islam. Este factor también jugó un papel importante en la síntesis de las culturas. También introdujeron nuevos códigos culturales que de alguna manera eran muy diferentes de los códigos culturales existentes. Esto condujo al surgimiento de una nueva cultura india que era de naturaleza mixta, aunque diferente de la cultura india antigua y de la cultura occidental moderna occidentalizada. Al mismo tiempo, debe notarse que la abrumadora mayoría de los musulmanes en la India son nativos de la India convertidos al Islam. Este factor también jugó un papel importante en la síntesis de las culturas. También introdujeron nuevos códigos culturales que de alguna manera eran muy diferentes de los códigos culturales existentes. Esto condujo al surgimiento de una nueva cultura india que era de naturaleza mixta, aunque diferente de la cultura india antigua y de la cultura occidental moderna occidentalizada. Al mismo tiempo, debe notarse que la abrumadora mayoría de los musulmanes en la India son nativos de la India convertidos al Islam. Este factor también jugó un papel importante en la síntesis de las culturas.
El crecimiento del dominio musulmán resultó en la destrucción y profanación de templos políticamente importantes de estados enemigos, casos de conversiones forzosas al islam, el pago del impuesto jizya y la pérdida de vidas para la población no musulmana. Como señaló Alain Daniélou:
Resistencia de Rajput a las conquistas musulmanas
Antes de las expediciones musulmanas en el subcontinente indio, gran parte del norte y el oeste de la India estaba gobernada por las dinastías Rajput. Los Rajputs y la dinastía Chalukya del sur de la India lograron contener la expansión de los árabes musulmanes durante las campañas del Califato en la India; pero más tarde, los turcos musulmanes de Asia Central pudieron atravesar la defensa de Rajput en el corazón del norte de la India. Sin embargo, los Rajputs resistieron contra los imperios turcos musulmanes durante varios siglos. Se ganaron la reputación de luchar batallas obedeciendo un código de conducta caballeresca basado en una fuerte adhesión a la tradición y al Chi.
La dinastía Rajput Chauhan estableció su control sobre Delhi y Ajmer en el siglo X. El gobernante más famoso de esta dinastía fue Prithviraj Chauhan. Su reinado marcó uno de los momentos más significativos en la historia de la India; sus batallas con el sultán musulmán, Muhammad Ghori. En la Primera Batalla de Tarain, Ghori fue derrotado con grandes pérdidas. Sin embargo, la Segunda Batalla de Tarain vio al ejército Rajput finalmente derrotado, sentando las bases del gobierno musulmán en la India continental.
La dinastía Mewar bajo Maharana Hammir derrotó y capturó a Muhammad Tughlaq con los Bargujars como sus principales aliados. Tughlaq tuvo que pagar un enorme rescate y renunciar a todas las tierras de Mewar. Después de este evento, el Sultanato de Delhi no atacó a Chittor durante unos cientos de años. Los Rajputs restablecieron su independencia, y los estados de Rajput se establecieron en el este hasta Bengala y en el norte hasta el Punjab. Los Tomaras se establecieron en Gwalior, y Man Singh Tomar reconstruyó el fuerte de Gwalior, que todavía se encuentra allí. Durante este período, Mewar surgió como el principal estado de Rajput; y Rana Kumbha expandió su reino a expensas de los sultanatos de Malwa y Gujarat. El siguiente gran gobernante Rajput, Rana Sanga de Mewar, se convirtió en el jugador principal en el norte de la India. Sus objetivos crecieron en alcance: planeaba conquistar el tan codiciado premio de los gobernantes musulmanes de la época, Delhi. Pero, su derrota en la Batalla de Khanwa, consolidó la nueva dinastía Mughal en India. La dinastía Mewar bajo Maharana Udai Singh II enfrentó una nueva derrota del emperador mogol Akbar, con su capital Chittor siendo capturada. Debido a este evento, Udai Singh II fundó Udaipur, que se convirtió en la nueva capital del reino de Mewar. Su hijo, Maharana Pratap de Mewar, resistió firmemente a los mogoles. Akbar envió muchas misiones contra él. Él sobrevivió para finalmente obtener el control de todo Mewar, excluyendo el Fuerte Chittor. con su capital Chittor siendo capturado. Debido a este evento, Udai Singh II fundó Udaipur, que se convirtió en la nueva capital del reino de Mewar. Su hijo, Maharana Pratap de Mewar, resistió firmemente a los mogoles. Akbar envió muchas misiones contra él. Él sobrevivió para finalmente obtener el control de todo Mewar, excluyendo el Fuerte Chittor. con su capital Chittor siendo capturado. Debido a este evento, Udai Singh II fundó Udaipur, que se convirtió en la nueva capital del reino de Mewar. Su hijo, Maharana Pratap de Mewar, resistió firmemente a los mogoles. Akbar envió muchas misiones contra él. Él sobrevivió para finalmente obtener el control de todo Mewar, excluyendo el Fuerte Chittor.
El fuerte de Chittor es el fuerte más grande en el subcontinente indio. El fuerte se convirtió en un símbolo de resistencia Rajput debido a que fue saqueado tres veces durante los siglos 15 y 16 por los ejércitos musulmanes. En 1303 Alauddin Khalji derrotó a Rana Ratan Singh; en 1535 Bahadur Shah, el Sultanato de Gujarat derrotó a Bikramjeet Singh; y en 1567 Akbar derrotó a Maharana Udai Singh II, quien dejó el fuerte y fundó Udaipur. Cada vez que los hombres luchaban valientemente saliendo de las murallas de la fortaleza atacando al enemigo, pero perdían. Después de estas derrotas, Jauhar fue cometido tres veces por muchas de las esposas e hijos de los soldados Rajput que murieron en batallas en el Fuerte Chittorgarh. La primera vez, esto fue dirigido por Rani Padmini, esposa de Rana Rattan Singh, quien murió en la batalla en 1303, y más tarde por Rani Karnavati en 1537.
Sultanato de Delhi
El historiador Dr. RP Tripathi señaló:
El Sultanato de Delhi era un sultanato musulmán con sede en Delhi, gobernado por varias dinastías de origen turco, turco-hindú y patán. Gobernaba grandes partes del subcontinente indio desde el siglo XIII hasta principios del siglo XVI. El contexto detrás del surgimiento del Sultanato de Delhi en la India fue parte de una tendencia más amplia que afecta a gran parte del continente asiático, incluyendo todo el sur y el oeste de Asia: la afluencia de pueblos turcos nómadas de las estepas de Asia Central. Esto se remonta al siglo IX, cuando el Califato islámico comenzó a fragmentarse en el Medio Oriente, donde los gobernantes musulmanes en estados rivales comenzaron a esclavizar a los turcos nómadas no musulmanes de las estepas de Asia Central y criar a muchos de ellos para convertirse en esclavos militares leales llamado mamelucos. Pronto, los turcos emigraron a tierras musulmanas y se islamizaron.
En los siglos XII y XIII, los turcos de Asia Central invadieron partes del norte de la India y establecieron el Sultanato de Delhi en las antiguas propiedades hindúes. La posterior dinastía de esclavos de Delhi logró conquistar grandes áreas del norte de la India, mientras que la dinastía Khalji conquistó la mayor parte de la India central y forzó a los principales reinos hindúes del sur de la India a convertirse en estados vasallos. Sin embargo, finalmente no tuvieron éxito en conquistar y unir el subcontinente indio. El Sultanato marcó el comienzo de un período de renacimiento cultural indio. La resultante fusión de culturas "indo-musulmana" dejó monumentos sincréticos duraderos en arquitectura, música, literatura, religión y vestimenta. Se supone que el lenguaje de Urdu (que literalmente significa "horda" o "campamento") en varios dialectos turcos) nació durante el período del Sultanato de Delhi como resultado de la mezcla de hablantes locales de Prakrits sánscritos con inmigrantes que hablaban persa, turco y árabe bajo los gobernantes musulmanes. El Sultanato de Delhi es el único imperio indo-islámico que entroniza a una de las pocas mujeres gobernantes en India, Razia Sultana (1236-1240). Sin embargo, el Sultanato de Delhi también causó la destrucción a gran escala y la profanación de los templos en el subcontinente indio.
Durante el Sultanato de Delhi, hubo una síntesis entre la civilización india y la civilización islámica. Esta última era una civilización cosmopolita, con una sociedad multicultural y pluralista, y redes internacionales de amplio alcance, incluidas redes sociales y económicas, que abarcaban gran parte de Afro-Eurasia, lo que llevaba a una circulación cada vez mayor de bienes, personas, tecnologías e ideas. Aunque inicialmente disruptivo debido al paso del poder de las elites indias nativas a las elites turcas musulmanas, el Sultanato de Delhi fue responsable de integrar el subcontinente indio en un sistema mundial en crecimiento, atrayendo a la India a una red internacional más amplia que tuvo un impacto significativo en la cultura india y la sociedad
En el siglo XIII, el Imperio Mongol había invadido y conquistado la mayor parte de Asia y Europa del Este. Sin embargo, las invasiones mongolas de la India fueron repelidas con éxito por el Sultanato de Delhi. Un factor importante en su éxito fue su ejército de esclavos turcos mamelucos, que eran muy hábiles en el mismo estilo de guerra de caballería nómada que los mongoles, como resultado de tener raíces nómadas similares en Asia Central. Es posible que el Imperio Mongol se haya expandido a la India si no fuera por el papel del Sultanato de Delhi en repelerlos.
Un conquistador turco-mongol en Asia Central, Timur (Tamerlán), atacó al Sultán Nasir-u Din Mehmud reinante de la dinastía Tughlaq en la ciudad de Delhi, en el norte de la India. El ejército del sultán fue derrotado el 17 de diciembre de 1398. Timur entró en Delhi y la ciudad fue saqueada, destruida y dejada en ruinas después de que el ejército de Timur la matara y saqueara durante tres días y noches. Ordenó que se despidiera a toda la ciudad, excepto los sayyids, los eruditos y los "otros musulmanes" (artistas); 100.000 prisioneros de guerra fueron ejecutados en un día. El Sultanato sufrió significativamente por el saqueo de Delhi revivido brevemente bajo la dinastía Lodi, pero era una sombra de lo primero.
Movimiento bhakti y sijismo
El movimiento Bhakti se refiere a la tendencia devocional teísta que surgió en el hinduismo medieval y más tarde se revolucionó en el sijismo. Se originó en el sur de la India del siglo VII (ahora partes de Tamil Nadu y Kerala), y se extendió hacia el norte. Se extendió por el este y el norte de la India desde el siglo XV en adelante, alcanzando su cenit entre los siglos XV y XVII.
- El movimiento bhakti se desarrolló regionalmente en torno a diferentes dioses y diosas, como Vaishnavism (Vishnu), Shaivismo (Shiva), Shaktismo (diosas Shakti) y Smartismo. El movimiento fue inspirado por muchos santos poeta, que defendieron una amplia gama de posiciones filosóficas que van desde el dualismo teísta de Dvaita hasta el monismo absoluto de Advaita Vedanta.
- El sijismo se basa en las enseñanzas espirituales de Guru Nanak, el primer gurú y los diez gurús sijs sucesivos. Después de la muerte del décimo gurú, Guru Gobind Singh, la escritura sij, Guru Granth Sahib, se convirtió en la encarnación literal del gurú eterno e impersonal, donde la palabra de las Escrituras sirve como guía espiritual para los sijs.
Imperio Vijayanagar
El Imperio Vijayanagar fue establecido en 1336 por Harihara I y su hermano Bukka Raya I de la dinastía Sangama, que se originó como heredero político del Imperio Hoysala, el Imperio Kakatiya y el Imperio Pandyan. El imperio saltó a la fama como una culminación de los intentos de las potencias del sur de la India para evitar las invasiones islámicas a fines del siglo XIII. Duró hasta 1646, aunque su poder disminuyó después de una gran derrota militar en 1565 por los ejércitos combinados de los sultanatos de Deccan. El imperio lleva el nombre de su ciudad capital, Vijayanagara, cuyas ruinas rodean el actual Hampi, ahora Patrimonio de la Humanidad en Karnataka, India.
En las primeras dos décadas después de la fundación del imperio, Harihara I obtuvo el control de la mayor parte del área al sur del río Tungabhadra y obtuvo el título de Purvapaschima Samudradhishavara ("maestro de los mares del este y del oeste"). En 1374, Bukka Raya I, sucesor de Harihara I, había derrotado al cacicazgo de Arcot, los Reddys de Kondavidu y el Sultán de Madurai y había ganado el control sobre Goa en el oeste y Tungabhadra-Krishna River doab en el norte.
Con el Reino Vijayanagara ahora imperial en estatura, Harihara II, el segundo hijo de Bukka Raya I, consolidó aún más el reino más allá del río Krishna y trajo todo el sur de la India bajo el paraguas de Vijayanagara. El siguiente gobernante, Deva Raya I, surgió exitosamente contra los gajapatis de Odisha y emprendió importantes obras de fortificación e irrigación. El viajero italiano Niccolo de Conti escribió sobre él como el gobernante más poderoso de la India. Deva Raya II (llamado Gajabetekara ) subió al trono en 1424 y posiblemente fue el más capaz de los gobernantes de la dinastía Sangama. Reprimió a los señores feudales rebeldes, así como a los Zamorin de Calicut y Quilon en el sur. Invadió la isla de Sri Lanka y se convirtió en el señor supremo de los reyes de Birmania en Pegu y Tanasserim.
El legado del imperio incluye muchos monumentos repartidos por el sur de la India, el más conocido de los cuales es el grupo de Hampi. Las tradiciones de construcción de templos anteriores en el sur de la India se unieron en el estilo de arquitectura Vijayanagara. La mezcla de todas las religiones y lenguas vernáculas inspiró la innovación arquitectónica de la construcción de templos hindúes, primero en el Deccan y más tarde en las expresiones idiomáticas dravídicas utilizando el granito local. Las matemáticas del sur de la India florecieron bajo la protección del Imperio Vijayanagara en Kerala. El matemático del sur de India Madhava de Sangamagrama fundó la famosa Escuela de Astronomía y Matemáticas de Kerala en el siglo XIV, que produjo una gran cantidad de grandes matemáticos del sur de la India como Parameshvara, Nilakantha Somayaji y Jyeṣṭhadeva en el sur de la India medieval. La administración eficiente y el vigoroso comercio exterior trajeron nuevas tecnologías, como los sistemas de gestión del agua para el riego. El mecenazgo del imperio permitió a las bellas artes y la literatura alcanzar nuevas cotas en kannada, telugu, tamil y sánscrito, mientras que la música carnática evolucionó a su forma actual.
El Imperio Vijayanagara creó una época en la historia del sur de la India que trascendió el regionalismo promoviendo el hinduismo como un factor unificador. El imperio alcanzó su apogeo durante la dominación de Sri Krishnadevaraya cuando los ejércitos de Vijayanagara fueron consistentemente victoriosos. El imperio anexó áreas anteriormente bajo los sultanatos en el norte de Deccan y los territorios en el este de Deccan, incluyendo Kalinga, mientras simultáneamente mantiene el control sobre todos sus subordinados en el sur. Muchos monumentos importantes fueron completados o encargados durante el tiempo de Krishna Deva Raya.
Vijayanagara entró en declive después de la derrota en la Batalla de Talikota (1565). Después de la muerte de Aliya Rama Raya en la Batalla de Talikota, Tirumala Deva Raya comenzó la dinastía Aravidu, se trasladó y fundó una nueva capital de Penukonda para reemplazar el destruido Hampi e intentó reconstruir los restos del Imperio Vijayanagara. Terirmala abdicó en 1572, dividiendo los restos de su reino a sus tres hijos, y persiguiendo una vida religiosa hasta su muerte en 1578. Los sucesores de la dinastía Aravidu gobernaron la región, pero el imperio se derrumbó en 1614, y los restos finales terminaron en 1646, de guerras continuas con Bijapur sultanato y otros. Durante este período, más reinos en el sur de la India se independizaron y se separaron de Vijayanagara. Estos incluyen el Reino de Mysore, Keladi Nayaka, Nayaks de Madurai, Nayaks de Tanjore,
Poderes regionales
Durante dos siglos y medio desde mediados del siglo XIII, la política en el norte de la India estuvo dominada por el Sultanato de Delhi, y en el sur de la India por el Imperio de Vijayanagar. Sin embargo, también hubo otras potencias regionales presentes. La dinastía Reddy derrotó con éxito al Sultanato de Delhi; y extendió su dominio desde Cuttack en el norte hasta Kanchi en el sur, y finalmente fue absorbido por el Imperio Vijayanagara en expansión. En el norte, los reinos de Rajput siguieron siendo la fuerza dominante en la India occidental y central. Su poder alcanzó su apogeo bajo Rana Sanga, que era la Rana de Mewar y cabeza de una poderosa confederación Hindú Rajput en Rajputana; durante cuyo tiempo los ejércitos de Rajput fueron constantemente victoriosos contra los ejércitos del Sultanato.
En el sur, el Sultanato de Bahmani, que fue establecido por un brahmán convertido o patrocinado por un brahmán y de esa fuente recibió el nombre de Bahmani , fue el principal rival del Vijayanagara, y con frecuencia creó dificultades para el Vijayanagara. A principios del siglo XVI, Krishnadevaraya del Imperio de Vijayanagar derrotó al último remanente del poder del Sultanato de Bahmani. Después de lo cual, el Sultanato de Bahmani colapsó, lo que resultó en que se dividió en cinco pequeños sultanatos de Deccan. En 1490, Ahmadnagar declaró la independencia, seguido por Bijapur y Berar en el mismo año; Golkonda se independizó en 1518 y Bidarin 1528. Aunque generalmente eran rivales, se aliaron contra el Imperio Vijayanagara en 1565, debilitando permanentemente a Vijayanagar en la Batalla de Talikota.
En el este, el Reino de Gajapati siguió siendo una potencia regional fuerte a tener en cuenta, asociada con un punto alto en el crecimiento de la cultura y la arquitectura regional. Bajo Kapilendradeva, Gajapatis se convirtió en un imperio que se extiende desde el Ganga inferior en el norte hasta el Kaveri en el sur. En el noreste de la India, el Reino Ahom fue una gran potencia durante seis siglos; liderados por Lachit Borphukan, los Ahoms derrotaron decisivamente al ejército de Mughal en la Batalla de Saraighat durante los conflictos de Ahom-Mughal. Más al este, en el noreste de la India, se encontraba el Reino de Manipur, que gobernaba desde su asiento de poder en Kangla Fort y desarrolló una sofisticada Gaudiya hindú Vaishnaviteculture.
Período moderno temprano (C. 1526 - 1858 CE)
El período moderno temprano de la historia de la India data de 1526-1858 EC, que corresponde al ascenso y caída de la dinastía Mughal. Este período fue testigo de la síntesis cultural de elementos hindúes y musulmanes reflejados en la arquitectura indo-islámica; el crecimiento de los poderes imperiales Maratha y Sikh sobre vastas regiones del subcontinente indio con el declive de los mogoles; y llegó a su fin cuando se fundó el Rajvas británico.
Imperio mogol
| Imperio mogol |
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El famoso emperador Akbar el Grande, nieto de Babar, intentó establecer una buena relación con los hindúes. Akbar declaró "Amari" o no matar animales en los días sagrados del jainismo. Él revocó el impuesto jizya para los no musulmanes. Los emperadores mogoles se casaron con la realeza local, se aliaron con los maharajás locales , e intentó fusionar su cultura turko-persa con los antiguos estilos indios, creando una cultura indo-persa y una arquitectura indo-sarracena únicas. Akbar se casó con una princesa Rajput, Mariam-uz-Zamani, y tuvieron un hijo, Jahangir, que era parte de Mughal y parte de Rajput, al igual que los futuros emperadores mogoles. Jahangir más o menos siguió la política de su padre. La dinastía de Mughal gobernó la mayor parte del subcontinente indio antes de 1600. El reinado de Shah Jahan era la edad de oro de la arquitectura de Mughal. Erigió varios grandes monumentos, el más famoso de los cuales es el Taj Mahal en Agra, así como el Moti Masjid, Agra, el Fuerte Rojo, el Jama Masjid, Delhi y el Fuerte de Lahore.
La era de Mughal es considerada como "la última edad de oro de la India". Fue el segundo imperio más grande que existió en el subcontinente indio y superó a China para convertirse en la potencia económica más grande del mundo, controlando el 24.4% de la economía mundial y el líder mundial en manufactura, produciendo el 25% de la producción industrial mundial. El aumento económico y demográfico fue estimulado por las reformas agrarias de Mughal que intensificaron la producción agrícola, una economía protoindustrial que comenzó a moverse hacia la fabricación industrial y un grado relativamente alto de urbanización para su época.
El Imperio mogol alcanzó el cenit de su extensión territorial durante el reinado de Aurangzeb y también comenzó su declive terminal en su reinado debido al resurgimiento militar de Maratha bajo Shivaji. Señor del historiador JN Sarkar escribió: "Todo parecía haber sido ganado por Aurangzeb ahora, pero en realidad todo estaba perdido". Lo mismo hizo eco Vincent Smith: "El Deccan resultó ser el cementerio no solo del cuerpo de Aurangzeb sino también de su imperio". Aurangazeb es considerado el rey más controvertido de la India. Era menos tolerante que sus predecesores, reintroduciendo la jizya grava y destruye varios templos históricos, mientras que al mismo tiempo construye más templos hindúes de los que destruyó, empleando significativamente más hindúes en su burocracia imperial que sus predecesores, y oponiéndose al fanatismo sunnita contra los hindúes y los musulmanes chiítas. Sin embargo, a menudo es culpado por la erosión de la tradición sincrética tolerante de sus predecesores, así como por la creciente brutalidad y centralización, que puede haber jugado un papel importante en la caída de la dinastía después de que Aurangzeb, quien a diferencia de emperadores anteriores, impuso políticas relativamente menos pluralistas. en la población general, lo que puede haber inflamado a la mayoría de la población hindú.
El imperio entró en declive a partir de entonces. Los mogoles sufrieron varios golpes debido a las invasiones de marathas, jats y afganos. Durante el declive del Imperio Mughal, varios estados más pequeños se levantaron para llenar el vacío de poder y ellos mismos fueron factores contribuyentes al declive. En 1737, el general Maratha Bajirao del Imperio de Maratha invadió y saqueó Delhi. Bajo el general Amir Khan Umrao Al Udat, el emperador mogol envió 8,000 tropas para ahuyentar a los 5,000 soldados de caballería maratha. Baji Rao, sin embargo, derrotó fácilmente al general novato mogol y el resto del ejército imperial mogol huyó. En 1737, en la derrota final del Imperio de Mughal, el comandante en jefe del ejército de Mughal, Nizam-ul-mulk, fue derrotado en Bhopal por el ejército de Maratha. Esto esencialmente trajo un final al Imperio Mughal. Mientras que el estado de Bharatpur bajo el regente de Jat Suraj Mal, invadió la guarnición de Mughal en Agra y saqueó la ciudad llevándose consigo las dos grandes puertas de plata de la entrada del famoso Taj Mahal; que luego fueron fundidos por Suraj Mal en 1763. En 1739, Nader Shah, emperador de Irán, derrotó al ejército de Mughal en la Batalla de Karnal. Después de esta victoria, Nader capturó y despidió a Delhi, llevándose muchos tesoros, incluido el Trono del Pavo Real. El gobierno de Mughal se debilitó aún más por la resistencia india nativa constante; Banda Singh Bahadur dirigió el Sikh Khalsa contra la opresión religiosa de Mughal; Rajas Hindúes de Bengala, Pratapaditya y Raja Sitaram Ray se rebelaron; y Maharaja Chhatrasal, de Bundela Rajputs, luchó contra los mogoles y estableció el estado de Panna. La dinastía Mughal se redujo a gobernantes títeres en 1757. Los restos de la dinastía Mughal fueron finalmente derrotados durante la Rebelión India de 1857,
Imperio de Maratha
| Imperio de Maratha |
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El reino de Maratha fue fundado y consolidado por Chatrapati Shivaji, un aristócrata maratha del Bhonsleclan que estaba decidido a establecer a Hindavi Swarajya. Sir JN Sarkar describió a Shivaji como "el último gran genio constructivo y generador de nación que la raza hindú ha producido". Mientras, Venkoji, el medio hermano de Shivaji fundó el reino de Thanjavur Maratha. Sin embargo, el mérito de hacer que el poder formidable de los Marathas se dirija a Peshwa Bajirao I. El historiador KK Datta escribió que Bajirao I "bien puede ser considerado como el segundo fundador del Imperio Maratha".
A principios del siglo XVIII, el Reino de Maratha se había transformado en el Imperio de Maratha bajo el gobierno de los Peshwas (primeros ministros). En 1737, los Marathas derrotaron a un ejército de Mughal en su capital, en la Batalla de Delhi. Los marathas continuaron sus campañas militares contra los mogoles, Nizam, Nawab de Bengala y el Imperio Durrani para ampliar aún más sus límites. En 1760, el dominio de los marathas se extendía prácticamente por todo el subcontinente indio. Los Marathas incluso discutieron la abolición del trono mogol y la colocación de Vishwasrao Peshwa en el trono imperial mogol en Delhi.
El imperio en su apogeo se extendía desde Tamil Nadu en el sur, hasta Peshawar (en la actualidad, Khyber Pakhtunkhwa, Pakistán) en el norte, y Bengala en el este. La expansión del noroeste de los Marathas se detuvo después de la Tercera Batalla de Panipat (1761). Sin embargo, la autoridad Maratha en el norte se restableció en una década bajo Peshwa Madhavrao I.
Bajo Madhavrao I, la semi-autonomía se le dio al más fuerte de los caballeros, lo que creó una confederación de estados Maratha. Se hicieron conocidos como los Gaekwadsof Baroda, los Holkars de Indore y Malwa, los Scindias de Gwalior y Ujjain, los Bhonsales de Nagpur y los Puars de Dhar y Dewas. En 1775, East India Company intervino en una lucha de sucesión de la familia Peshwa en Pune, que condujo a la Primera Guerra Anglo-Maratha, lo que resultó en una victoria de Maratha. Los Marathas siguieron siendo el poder preeminente en la India hasta su derrota en la Segunda y Tercera Guerras Anglo-Maratha (1805-1818), que dejaron a la Compañía de las Indias Orientales en el control de la mayor parte de la India. Como lo señaló Charles Metcalfe, uno de los oficiales británicos más hábiles de la India y luego Gobernador general interino, escribió en 1806:
Los Marathas también desarrollaron una armada potente alrededor de la década de 1660, que en su apogeo dominó las aguas territoriales de la costa occidental de la India desde Mumbai hasta Savantwadi. Durante un breve período, la Marina de Maratha también estableció su base en las Islas Andamán en la Bahía de Bengala. Atacaría las naves británicas, portuguesas, holandesas y navales Siddi y controlaría sus ambiciones navales. La marina de guerra de Maratha dominó hasta alrededor de los años 1730, estaba en un estado de decadencia por la década de 1770, y dejó de existir en 1818.
Imperio sij
El Imperio sij, gobernado por miembros de la religión sij, era una entidad política que gobernaba las regiones del noroeste del subcontinente indio. El imperio, basado alrededor de la región de Punjab, existió desde 1799 hasta 1849. Fue forjado, sobre los cimientos de Khalsa, bajo el liderazgo de Maharaja Ranjit Singh (1780-1839) a partir de una serie de misiles Punjabi autónomos.
Maharaja Ranjit Singh consolidó muchas partes del norte de la India en un imperio. Usó principalmente a su altamente disciplinado Ejército Sikh Khalsa para entrenar y equipar con tecnología y técnicas militares modernas. Ranjit Singh demostró ser un estratega maestro y seleccionó generales bien calificados para su ejército. Continuamente derrotó a los ejércitos afganos y terminó con éxito las guerras afganas-sij. Por etapas, agregó el Punjab central, las provincias de Multan y Cachemira, el valle de Peshawar y el Derajat a su imperio.
En su apogeo, en el siglo XIX, el imperio se extendía desde el paso de Khyber en el oeste, a Cachemira en el norte, a Sindh en el sur, a lo largo del río Sutlej hasta Himachal en el este. Después de la muerte de Ranjit Singh, el imperio se debilitó, lo que provocó un conflicto con la Compañía Británica de las Indias Orientales. La primera guerra Anglo-Sikh y la segunda guerra Anglo-Sikh, duramente reñida, marcaron la caída del Imperio Sikh, convirtiéndose en una de las últimas áreas del subcontinente indio en ser conquistada por los británicos.
Otros reinos
Hubo varios otros reinos que gobernaron partes de la India en el período medieval posterior a la ocupación británica. Sin embargo, la mayoría de ellos estaban obligados a pagar un tributo regular a los Marathas. La regla de la dinastía Wodeyar, que estableció el Reino de Mysore en el sur de la India alrededor del 1400 dC, fue interrumpida por Hyder Ali y su hijo Tipu Sultan en la segunda mitad del siglo XVIII. Bajo su mandato, Mysore libró una serie de guerras a veces contra las fuerzas combinadas de los británicos y marathas, pero principalmente contra los británicos, con Mysore recibiendo alguna ayuda o promesa de ayuda de los franceses.
Los Nawabs de Bengala se habían convertido en los gobernantes de facto de Bengala tras el declive del Imperio mogol. Sin embargo, su regla fue interrumpida por Marathas que llevaron a cabo seis expediciones en Bengala a partir de 1741 hasta 1748, como resultado de lo cual Bengal se hizo un estado tributario de Marathas.
Hyderabad fue fundada por la dinastía Qutb Shahi de Golconda en 1591. Tras un breve mandato mogol, Asif Jah, un oficial de Mughal, tomó el control de Hyderabad y se autoproclamó Nizam-al-Mulk de Hyderabad en 1724. Fue gobernado por un Nizam hereditario. desde 1724 hasta 1948. Tanto el Reino de Myso y el estado de Hyderabad se convirtieron en estados principescos en la India británica en 1799 y 1798, respectivamente.
En el siglo XVIII, la totalidad de Rajputana fue virtualmente sometida por los marathas. La Segunda Guerra Anglo-Maratha distrajo a los Marathas de 1807 a 1809, pero luego se reanudó la dominación Maratha de Rajputana. En 1817, los británicos entraron en guerra con los Pindaris, asaltantes radicados en el territorio de Maratha, que rápidamente se convirtió en la Tercera Guerra Anglo-Maratha, y el gobierno británico ofreció su protección a los gobernantes de Rajput de los Pindaris y los Marathas. A fines de 1818, se habían celebrado tratados similares entre los otros estados de Rajput y Gran Bretaña. El gobernante Maratha Sindhia de Gwalior cedió el distrito de Ajmer-Merwara a los británicos, y la influencia maratha en Rajasthan llegó a su fin. La mayoría de los príncipes de Rajput permanecieron leales a Gran Bretaña en la revuelta de 1857,
Después de la Primera Guerra Anglo-Sikh en 1846, bajo los términos del Tratado de Amritsar, el gobierno británico vendió Cachemira a Maharaja Gulab Singh y el estado principesco de Jammu y Cachemira, el segundo estado principesco más grande de la India británica, fue creado por el Dinastía Dogra.
Después de la caída del Imperio Vijayanagara, los estados de Palaiyakkarar surgieron en el sur de la India; y logró sobrevivir a las invasiones y floreció hasta la llegada de los británicos. Alrededor del siglo XVIII, el Reino de Nepal estaba formado por gobernantes de Rajput.
Exploración europea y colonialismo
Exploradores y comerciantes occidentales
En 1498, una flota portuguesa bajo Vasco da Gama descubrió con éxito una nueva ruta marítima desde Europa a la India, lo que allanó el camino para el comercio indoeuropeo directo. Los portugueses pronto establecieron puestos comerciales en Goa, Daman, Diu y Bombay. Goa se convirtió en la principal base portuguesa hasta que fue anexada por la India en 1961.
Los próximos en llegar fueron los holandeses, con su base principal en Ceilán. Establecieron puertos en Malabar. Sin embargo, su expansión a la India se detuvo, después de su derrota en la Batalla de Colachel por el Reino de Travancore, durante la Guerra Travancore-Holandesa. Los holandeses nunca se recuperaron de la derrota y ya no representaban una gran amenaza colonial para la India.
En palabras del destacado historiador, el profesor A. Sreedhara Menon:
Los conflictos internos entre los reinos indios dieron oportunidades a los comerciantes europeos para establecer gradualmente la influencia política y las tierras apropiadas. Después de los holandeses, los británicos -que se establecieron en el puerto de la costa oeste de Surat en 1619- y los franceses establecieron puestos comerciales en la India. Aunque estas potencias europeas controlaron varias regiones costeras del sur y el este de la India durante el siglo siguiente, eventualmente perdieron todos sus territorios en India a los británicos, con la excepción de los puestos avanzados franceses de Pondichéry y Chandernagore, y las colonias portuguesas de Goa, Daman y Diu.
Expansión de la regla de la Compañía Británica de las Indias Orientales en India
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El Nawab de Bengala Siraj Ud Daulah, el de facto gobernante de la provincia de Bengala, se opuso a los intentos británicos de utilizar estos permisos. Esto condujo a la Batalla de Plassey el 23 de junio de 1757, en la que el Ejército de Bengala de la Compañía Británica de las Indias Orientales, dirigido por Robert Clive, derrotó a las fuerzas de Nawab apoyadas por Francia. Este fue el primer punto de apoyo político real con implicaciones territoriales que los británicos adquirieron en India. Clive fue nombrado por la compañía como su primer 'Gobernador de Bengala' en 1757. Esto se combinó con las victorias británicas sobre los franceses en Madrás, Wandiwash y Pondichéry que, junto con los éxitos británicos más amplios durante la Guerra de los Siete Años, redujeron la influencia francesa en India. La Compañía Británica de las Indias Orientales extendió su control sobre la totalidad de Bengala. Después de la Batalla de Buxar en 1764, la compañía adquirió los derechos de administración en Bengala del emperador de jure Mughal Shah Alam II; esto marcó el comienzo de su gobierno formal, que en el próximo siglo engulló la mayor parte de la India. La Compañía Británica de las Indias Orientales monopolizó el comercio de Bengala. Introdujeron un sistema de impuestos a la tierra llamado el Acuerdo Permanente que introdujo una estructura feudal en Bengala, a menudo con taluqdars y zamindars establecidos.
Como resultado de las tres guerras de Carnatic, la Compañía Británica de las Indias Orientales obtuvo el control exclusivo de toda la región de Carnatic en India. La Compañía pronto expandió sus territorios alrededor de sus bases en Bombay y Madrás; las Guerras Anglo-Mysore (1766-1799) y más tarde las Guerras Anglo-Maratha (1772-1818) llevaron al control de vastas regiones de la India. El Reino de Ahom del noreste de la India cayó primero en la invasión birmana y luego en los británicos después del Tratado de Yandabo en 1826; al mismo tiempo, las invasiones birmanas también llevaron al Reino de Manipur a buscar el protectorado británico en 1824, sin embargo, fue después de la Guerra Anglo Manipur de 1891 cuando se convirtió en parte del Imperio Británico. Punjab, la Provincia de la Frontera del Noroeste y Cachemira se anexaron después de la Segunda Guerra Anglo-Sikh en 1849; sin embargo, Cachemira fue vendida inmediatamente bajo el Tratado de Amritsar a la dinastía Dogra de Jammu y por lo tanto se convirtió en un estado principesco. La disputa fronteriza entre Nepal y la India británica, que se agudizó después de 1801, había causado la guerra anglo-nepalí de 1814-16 y trajo a los Gurkhas derrotados bajo la influencia británica. En 1854, Berar fue anexado, y el estado de Oudh fue agregado dos años más tarde.
A comienzos del siglo XIX, el Gobernador General Richard Wellesley comenzó lo que se convirtió en dos décadas de expansión acelerada de los territorios de la Compañía. Esto se logró mediante alianzas subsidiarias entre la Compañía y los gobernantes locales o mediante la anexión militar directa. Las alianzas subsidiarias crearon los estados principescos o estados nativos de los maharajás hindúes y los nawabs musulmanes.
En la década de 1850, la Compañía Británica de las Indias Orientales controlaba la mayor parte del subcontinente indio. Su política se resumía a veces como Divide and Rule, aprovechando la enemistad enconada entre varios estados principescos y grupos sociales y religiosos.
Sistema de contrato indio
El sistema de contrato indio era un sistema continuo de contratación, una forma de servidumbre por deudas, mediante el cual 3.5 millones de indios fueron transportados a varias colonias de potencias europeas para proporcionar mano de obra para las plantaciones (principalmente de azúcar). Comenzó desde el final de la esclavitud en 1833 y continuó hasta 1920. Esto dio como resultado el desarrollo de una gran diáspora india, que se extendió desde el Océano Índico (es decir, Reunión y Mauricio) hasta el Océano Pacífico (es decir, Fiji), así como el crecimiento de Población indo-caribeña e indoafricana.
Período moderno e independencia (después de C. 1850 CE)
La rebelión de 1857 y sus consecuencias
La rebelión india de 1857 fue una rebelión a gran escala de soldados empleados por la Compañía Británica de las Indias Orientales en el norte y el centro de la India contra el gobierno de la Compañía. La chispa que condujo al motín fue el tema de los nuevos cartuchos de pólvora para el fusil Enfield, que era insensible a la prohibición religiosa local; el amotinado clave es Mangal Pandey. Además, los agravios subyacentes sobre los impuestos británicos, el abismo étnico entre los oficiales británicos y sus tropas indias, y las anexiones de tierras jugaron un papel importante en la rebelión. Pocas semanas después del motín de Pandey, docenas de unidades del ejército indio se unieron a los ejércitos campesinos en una rebelión generalizada. Los soldados rebeldes se unieron más tarde a la nobleza india, muchos de los cuales habían perdido títulos y dominios bajo la Doctrina del Lapso, y consideró que la Compañía había interferido con un sistema tradicional de herencia. Los líderes rebeldes como Nana Sahib y Rani de Jhansi pertenecían a este grupo.
Después del estallido del motín en Meerut, los rebeldes llegaron rápidamente a Delhi. Los rebeldes también habían capturado grandes extensiones de las provincias noroccidentales y Awadh (Oudh). Más notablemente en Awadh, la rebelión asumió los atributos de una revuelta patriótica contra la presencia británica. Sin embargo, la Compañía Británica de las Indias Orientales se movilizó rápidamente, con la ayuda de amistosos estados principescos. Pero, tomó el resto de los británicos de 1857 y la mejor parte de 1858 para reprimir la rebelión. Debido a que los rebeldes estaban mal equipados y no contaban con apoyo ni financiación externos, fueron sometidos brutalmente por los británicos.
A continuación, todo el poder se transfirió de la Compañía Británica de las Indias Orientales a la Corona Británica, que comenzó a administrar la mayor parte de la India como una serie de provincias. La Corona controlaba directamente las tierras de la Compañía y ejercía considerable influencia indirecta sobre el resto de la India, que consistía en los estados principescos gobernados por familias reales locales. Había oficialmente 565 estados principescos en 1947, pero solo 21 tenían gobiernos estatales reales, y solo tres eran grandes (Mysore, Hyderabad y Cachemira). Fueron absorbidos por la nación independiente en 1947-48.
Raj británico (hacia 1858 - 1947)
| Raj británico |
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En 1905, Lord Curzon dividió la gran provincia de Bengala en una mitad occidental mayoritariamente hindú y "Bengala Oriental y Assam", una mitad oriental mayoritariamente musulmana. Se decía que el objetivo británico era una administración eficiente, pero el pueblo de Bengala se indignó ante la aparente estrategia de "dividir y gobernar". También marcó el comienzo del movimiento anticolonial organizado. Cuando el partido liberal en Gran Bretaña llegó al poder en 1906, fue destituido. Bengala se reunificó en 1911. El nuevo virrey Gilbert Minto y el nuevo secretario de Estado para la India, John Morley, consultaron con los líderes del Congreso sobre las reformas políticas. Las reformas Morley-Minto de 1909 proporcionaron la membresía de la India a los consejos ejecutivos provinciales, así como al consejo ejecutivo del virrey. El Consejo Legislativo Imperial se amplió de 25 a 60 miembros y la representación comunitaria separada para los musulmanes se estableció en un paso dramático hacia un gobierno representativo y responsable. Varias organizaciones socioreligiosas surgieron en ese momento. Los musulmanes establecieron la Liga Musulmana All India en 1906. No fue un partido de masas, sino que fue diseñado para proteger los intereses de los musulmanes aristocráticos. Estaba internamente dividido por lealtades contradictorias con el Islam, los británicos y la India, y por la desconfianza hacia los hindúes. El Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha y el Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) buscaban representar los intereses hindúes, aunque este último siempre afirmó que era un "organización". Sikhs fundó el Shiromani Akali Dal en 1920. Sin embargo, el mayor y más antiguo partido político del Congreso Nacional Indio, fundado en 1885,
Renacimiento bengalí
| Renacimiento bengalí |
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Durante este período, Bengala fue testigo de un despertar intelectual que de alguna manera es similar al Renacimiento. Este movimiento cuestionó las ortodoxias existentes, particularmente con respecto a las mujeres, el matrimonio, el sistema de dote, el sistema de castas y la religión. Uno de los primeros movimientos sociales que surgió durante este tiempo fue el movimiento de Young Bengal, que propugnaba el racionalismo y el ateísmo como los denominadores comunes de la conducta civil entre los hindúes de la casta superior. Desempeñó un papel importante en el despertar de las mentes e intelectuales indios en todo el subcontinente indio.
Hambrunas
Durante el gobierno de la Compañía en India y el Raj británico, las hambrunas en la India, debido a las políticas fallidas del gobierno colonial británico, fueron algunas de las peores registradas, incluida la Gran Hambruna de 1876-78 en la que murieron entre 6,1 y 10,3 millones de personas. la gran hambruna de Bengala de 1770 donde murieron hasta 10 millones de personas, la hambruna india de 1899-1900 en la que murieron entre 1,25 y 10 millones de personas y la hambruna de Bengala de 1943, en la que murieron hasta 3,8 millones de personas. La Tercera pandemia de peste a mediados del siglo XIX mató a 10 millones de personas en la India. A pesar de las persistentes enfermedades y hambrunas, la población del subcontinente indio, que ascendía a 200 millones en 1750, había alcanzado los 389 millones en 1941.
El movimiento de independencia indio
Los números de británicos en la India eran pequeños, sin embargo, fueron capaces de gobernar el 52% del subcontinente indio directamente y ejercer una influencia considerable sobre los estados principescos que representaron el 48% del área.
Uno de los eventos más importantes del siglo XIX fue el surgimiento del nacionalismo indio, que llevó a los indios a buscar primero el "autogobierno" y más tarde la "completa independencia". Sin embargo, los historiadores están divididos sobre las causas de su ascenso. Las razones probables incluyen un "choque de intereses del pueblo indio con intereses británicos", "discriminación racial" y "la revelación del pasado de la India".
El primer paso hacia el autogobierno indio fue el nombramiento de concejales para asesorar al virrey británico en 1861 y el primer indio fue nombrado en 1909. También se establecieron consejos provinciales con miembros indios. La participación de los concejales se amplió posteriormente en consejos legislativos. Los británicos construyeron un gran ejército indio británico, con los oficiales superiores todos británicos y muchas de las tropas de pequeños grupos minoritarios como los gurkhas de Nepal y los sijs. El servicio civil estaba cada vez más lleno de nativos en los niveles inferiores, con los británicos ocupando los puestos más altos.
Bal Gangadhar Tilak, un líder nacionalista indio, declaró a Swaraj como el destino de la nación. Su popular frase "Swaraj es mi derecho de nacimiento, y la tendré" se convirtió en la fuente de inspiración para los indios. Tilak fue respaldado por líderes públicos en ascenso como Bipin Chandra Pal y Lala Lajpat Rai, que tenían el mismo punto de vista, en particular, defendían el movimiento Swadeshi que implicaba el boicot de todos los artículos importados y el uso de productos fabricados en la India; el triunvirato se conocía popularmente como Lal Bal Pal. Bajo ellos, las tres grandes provincias de India: Maharashtra, Bengala y Punjab conformaron la demanda del pueblo y el nacionalismo de la India. En 1907, el Congreso se dividió en dos facciones: los radicales, dirigidos por Tilak, abogaban por la agitación civil y la revolución directa para derrocar al Imperio británico y el abandono de todas las cosas británicas.
La partición de Bengala en 1905 aumentó aún más el movimiento revolucionario para la independencia de la India. La privación de derechos lleva a algunos a tomar medidas violentas. Uno de esos revolucionarios, Khudiram Bose, plantó bombas cerca de funcionarios del gobierno británico, pero fue arrestado y ejecutado a la edad de 18 años.
Los propios británicos adoptaron un enfoque de "zanahoria y palo" en reconocimiento del apoyo de la India durante la Primera Guerra Mundial y en respuesta a las renovadas demandas nacionalistas. Los medios para lograr la medida propuesta se consagraron posteriormente en la Ley de 1919 del Gobierno de la India, que introdujo el principio de un modo dual de administración, o diarchy, en el que los legisladores indios elegidos y los funcionarios británicos designados compartían el poder. En 1919, el coronel Reginald Dyer ordenó a sus tropas disparar sus armas contra manifestantes pacíficos, incluidas mujeres y niños desarmados, lo que resultó en la masacre de Jallianwala Bagh; que conducen al Movimiento de No Cooperación de 1920-22. La masacre fue un episodio decisivo hacia el final del dominio británico en la India.
A partir de 1920, líderes como Mahatma Gandhi iniciaron movimientos de masas muy populares para hacer campaña contra el Raj británico utilizando métodos en gran parte pacíficos. El movimiento de independencia liderado por Gandhi se opuso al gobierno británico utilizando métodos no violentos como la no cooperación, la desobediencia civil y la resistencia económica. Sin embargo, las actividades revolucionarias contra el dominio británico tuvieron lugar en todo el subcontinente indio y otras adoptaron un enfoque militante como la Asociación Republicana Hindustan, fundada por Chandrasekhar Azad, Bhagat Singh, Sukhdev Thapar y otros, que buscaba derrocar el dominio británico mediante la lucha armada. La Ley de 1935 del Gobierno de la India fue un gran éxito a este respecto.
Segunda Guerra Mundial
Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), la India fue controlada por el Reino Unido, con los territorios británicos en la India, incluidos más de quinientos Estados príncipes autónomos; La India británica declaró oficialmente la guerra a la Alemania nazi en septiembre de 1939. El Raj británico, como parte de las Naciones Aliadas, envió más de dos millones y medio de soldados voluntarios para luchar bajo el mando británico contra las potencias del Eje. Además, varios Estados príncipes indios proporcionaron grandes donaciones para apoyar la campaña Aliada durante la Guerra. India también proporcionó la base para las operaciones estadounidenses en apoyo de China en el Teatro China Birmania India.
Los indios lucharon con distinción en todo el mundo, incluso en el teatro europeo contra Alemania, en el norte de África contra Alemania e Italia, contra los italianos en África oriental, en el Medio Oriente contra el francés Vichy, en la región del sur de Asia defendiendo a la India contra los japoneses y pelear contra los japoneses en Birmania. Los indios también ayudaron a liberar colonias británicas como Singapur y Hong Kong después de la rendición japonesa en agosto de 1945. Más de 87,000 soldados indios (incluidos los de hoy en día Pakistán, Nepal y Bangladesh) murieron en la Segunda Guerra Mundial.
El Congreso Nacional Indio, dirigido por Mohandas Karamchand Gandhi, Sardar Vallabhbhai Pateland Maulana Azad, denunció a la Alemania nazi pero no pelearía contra ella ni contra nadie hasta que la India fuera independiente. El Congreso lanzó el Movimiento Quit India en agosto de 1942, negándose a cooperar de ninguna manera con el gobierno hasta que se otorgara la independencia. El gobierno estaba listo para este movimiento. Inmediatamente arrestó a más de 60,000 líderes nacionales y locales del Congreso, y luego se movilizó para reprimir la reacción violenta de los partidarios del Congreso. Los líderes clave permanecieron en prisión hasta junio de 1945, aunque Gandhi fue liberado en mayo de 1944 debido a su salud. El Congreso, con sus líderes incomunicados, jugó poco papel en el frente interno. La Liga Musulmana rechazó el movimiento Quit India y trabajó estrechamente con las autoridades Raj.
Subhas Chandra Bose (también llamado Netaji ) rompió con el Congreso e intentó formar una alianza militar con Alemania o Japón para obtener la independencia. Los alemanes ayudaron a Bose en la formación de la Legión India; sin embargo, fue Japón quien lo ayudó a modernizar el Ejército Nacional de la India (INA), después de que se disolviera el Primer Ejército Nacional Indio bajo Mohan Singh. El INA luchó bajo la dirección japonesa, principalmente en Birmania. Bose también encabezó el Gobierno Provisional de Free India (o Azad Hind), un gobierno en el exilio con sede en Singapur. El gobierno de Azad Hind tenía su propia moneda, corte y código civil; y a los ojos de algunos indios, su existencia dio una mayor legitimidad a la lucha de independencia contra los británicos.
En 1942, la vecina Birmania fue invadida por Japón, que para entonces ya había capturado el territorio indio de las islas Andaman y Nicobar. Japón dio el control nominal de las islas al Gobierno Provisional de la India Libre el 21 de octubre de 1943, y en marzo siguiente, el Ejército Nacional Indio con la ayuda de Japón cruzó a la India y avanzó hasta Kohima en Nagaland. Este avance en la parte continental del subcontinente indio alcanzó su punto más lejano en territorio indio, retirándose de la batalla de Kohima en junio y de la de Imphal el 3 de julio de 1944.
La región de Bengala en la India sufrió una hambruna devastadora durante 1940-43.
Después de la Segunda Guerra Mundial (hacia 1946 - 1947)
En enero de 1946, estallaron varios motines en las fuerzas armadas, empezando por los militares de la RAF frustrados por su lenta repatriación a Gran Bretaña. Los motines llegaron a un punto crítico con el motín de la Marina Real de la India en Bombay en febrero de 1946, seguido de otros en Calcuta, Madrás y Karachi. Los motines fueron rápidamente reprimidos. También a principios de 1946, se convocaron nuevas elecciones en India y en ocho de las once provincias ganaron los candidatos al Congreso.
A fines de 1946, el gobierno laborista decidió poner fin al dominio británico de la India, ya principios de 1947 Gran Bretaña anunció su intención de transferir el poder a más tardar en junio de 1948 y participar en la formación de un gobierno interino.
Junto con el deseo de independencia, las tensiones entre hindúes y musulmanes también se habían desarrollado a lo largo de los años. Los musulmanes siempre habían sido una minoría dentro del subcontinente indio, y la perspectiva de un gobierno exclusivamente hindú los hacía recelar de la independencia; estaban tan inclinados a desconfiar del gobierno hindú como a resistir al Raj extranjero, aunque Gandhi pidió la unidad entre los dos grupos en una asombrosa exhibición de liderazgo.
El líder de la Liga Musulmana Muhammad Ali Jinnah proclamó el 16 de agosto de 1946 como el Día de Acción Directa, con el objetivo declarado de resaltar, pacíficamente, la demanda de una patria musulmana en la India británica, que dio lugar al estallido del ciclo de violencia que más tarde se llamaría "Gran matanza de Calcuta de agosto de 1946". La violencia comunal se extendió a Bihar (donde los musulmanes fueron atacados por hindúes), a Noakhali en Bengala (donde los hindúes fueron blanco de los musulmanes), en Garhmukteshwar en las Provincias Unidas (donde los musulmanes fueron atacados por hindúes), y en Rawalpindi en marzo de 1947 en que los hindúes fueron atacados o expulsados por los musulmanes.
Independencia y partición (c.1947-presente)
Los territorios indios británicos ganaron la independencia en 1947, después de ser divididos en la Unión de la India y el Dominio de Pakistán. Después de la controvertida división de la prepartición de Punjab y Bengala, se produjeron disturbios entre sijs, hindúes y musulmanes en estas provincias y se extendieron a otras partes de la India, dejando unos 500,000 muertos. Además, este período presenció una de las migraciones masivas más grandes jamás registradas en la historia moderna, con un total de 12 millones de hindúes, sijs y musulmanes moviéndose entre las naciones recién creadas de India y Pakistán (que obtuvo independencia el 15 y 14 de agosto de 1947 respectivamente) . En 1971, Bangladesh, anteriormente Pakistán Oriental y Bengala Oriental, se separó de Pakistán.
Historiografía
En las últimas décadas ha habido cuatro escuelas principales de historiografía sobre cómo los historiadores estudian la India: Cambridge, nacionalista, marxista y subalterno. El otrora enfoque común "orientalista", con su imagen de una India sensual, inescrutable y totalmente espiritual, se extinguió en una erudición seria.
La "Escuela de Cambridge", dirigida por Anil Seal, Gordon Johnson, Richard Gordon y David A. Washbrook, minimiza la ideología. Sin embargo, esta escuela de historiografía es criticada por sesgo occidental o eurocentrismo.
La escuela nacionalista se ha centrado en el Congreso, Gandhi, Nehru y la política de alto nivel. Destacó el motín de 1857 como una guerra de liberación, y la '' salida de la India '' de Gandhi comenzó en 1942, como la definición de los acontecimientos históricos. Esta escuela de historiografía ha recibido críticas por el elitismo.
Los marxistas se han centrado en estudios del desarrollo económico, la propiedad de la tierra y el conflicto de clases en la India precolonial y de la desindustrialización durante el período colonial. Los marxistas describieron el movimiento de Gandhi como un dispositivo de la élite burguesa para utilizar las fuerzas populares y potencialmente revolucionarias para sus propios fines. De nuevo, los marxistas son acusados de ser "demasiado" influenciados ideológicamente.
La "escuela subalterna", comenzó en la década de 1980 por Ranajit Guha y Gyan Prakash. Se enfoca la atención de las elites y los políticos a la "historia desde abajo", mirando a los campesinos usando folclore, poesía, acertijos, proverbios, canciones, historia oral y métodos inspirados en la antropología. Se enfoca en la era colonial antes de 1947 y típicamente enfatiza la casta y resta importancia a la clase, a la molestia de la escuela marxista.
Más recientemente, los nacionalistas hindúes han creado una versión de la historia para apoyar sus demandas de "Hindutva" ("Hinduness") en la sociedad india. Esta escuela de pensamiento todavía está en proceso de desarrollo. En marzo de 2012, Diana L. Eck, profesora de Religión Comparada y Estudios Indios en la Universidad de Harvard, autor de su libro "India: Una Geografía Sagrada", esa idea de la India data de una época mucho más temprana que la de los británicos o Mughals y no era solo un grupo de identidades regionales y no era étnico o racial.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_India