Antigua Grecia
Definición
La antigua Grecia era una civilización perteneciente a un período de la historia griega desde la Edad Oscura griega de los siglos XIII-IX a. C. hasta el final de la antigüedad ( c.AD 600). Inmediatamente después de este período fue el comienzo de la Alta Edad Media y la época bizantina. Aproximadamente tres siglos después del colapso de la Grecia micénica en la Edad de Bronce tardía, las polis urbanas griegas comenzaron a formarse en el siglo VIII a. C., dando paso al período de la Grecia arcaica y la colonización de la cuenca mediterránea. Esto fue seguido por el período de la Grecia clásica, una época que comenzó con las guerras greco-persas, que duró desde el siglo V al IV antes de Cristo. Debido a las conquistas de Alejandro Magno de Macedonia, la civilización helenística floreció desde Asia Central hasta el extremo occidental del mar Mediterráneo. El período helenístico llegó a su fin con las conquistas y anexiones del mundo mediterráneo oriental por parte de la República romana, que estableció la provincia romana de Macedonia en la Grecia romana,
La cultura griega clásica, especialmente la filosofía, tuvo una influencia poderosa en la antigua Roma, que llevó una versión de ella a muchas partes de la cuenca del Mediterráneo y Europa. Por esta razón, la Grecia clásica generalmente se considera la cultura seminal que proporcionó los cimientos de la cultura occidental moderna y se considera la cuna de la civilización occidental.
La cultura griega clásica le dio mucha importancia al conocimiento. La ciencia y la religión no estaban separadas y acercarse a la verdad significaba acercarse a los dioses. En este contexto, entendieron la importancia de las matemáticas como un instrumento para obtener conocimiento más confiable ("divino"). La cultura griega, en unos pocos siglos y con una población limitada, logró explorar y avanzar en muchos campos de la ciencia, las matemáticas, la filosofía y el conocimiento en general.
Chronology
Classical Antiquity in the Mediterranean region is commonly considered to have begun in the 8th century BC (around the time of the earliest recorded poetry of Homer) and ended in the 6th century AD.
Classical Antiquity in Greece was preceded by the Greek Dark Ages (
c. 1200 – c. 800 BC), archaeologically characterised by the protogeometric and geometric styles of designs on pottery. Following the Dark Ages was the Archaic Period, beginning around the 8th century BC. The Archaic Period saw early developments in Greek culture and society which formed the basis for the Classical Period. After the Archaic Period, the Classical Period in Greece is conventionally considered to have lasted from the Persian invasion of Greece in 480 until the death of Alexander the Great in 323. The period is characterized by a style which was considered by later observers to be exemplary, i.e., "classical", as shown in the Parthenon, for instance. Politically, the Classical Period was dominated by Athens and the Delian League during the 5th century, but displaced by Spartan hegemony during the early 4th century BC, before power shifted to Thebes and the Boeotian League and finally to the League of Corinth led by Macedon. This period saw the Greco-Persian Wars and the Rise of Macedon.
c. 1200 – c. 800 BC), archaeologically characterised by the protogeometric and geometric styles of designs on pottery. Following the Dark Ages was the Archaic Period, beginning around the 8th century BC. The Archaic Period saw early developments in Greek culture and society which formed the basis for the Classical Period. After the Archaic Period, the Classical Period in Greece is conventionally considered to have lasted from the Persian invasion of Greece in 480 until the death of Alexander the Great in 323. The period is characterized by a style which was considered by later observers to be exemplary, i.e., "classical", as shown in the Parthenon, for instance. Politically, the Classical Period was dominated by Athens and the Delian League during the 5th century, but displaced by Spartan hegemony during the early 4th century BC, before power shifted to Thebes and the Boeotian League and finally to the League of Corinth led by Macedon. This period saw the Greco-Persian Wars and the Rise of Macedon.
Following the Classical period was the Hellenistic period (323–146 BC), during which Greek culture and power expanded into the Near and Middle East. This period begins with the death of Alexander and ends with the Roman conquest. Roman Greece is usually considered to be the period between Roman victory over the Corinthians at the Battle of Corinth in 146 BC and the establishment of Byzantium by Constantine as the capital of the Roman Empire in AD 330. Finally, Late Antiquity refers to the period of Christianization during the later 4th to early 6th centuries AD, sometimes taken to be complete with the closure of the Academy of Athens by Justinian I in 529.
Historiography
The historical period of ancient Greece is unique in world history as the first period attested directly in proper historiography, while earlier ancient history or proto-history is known by much more circumstantial evidence, such as annals or king lists, and pragmatic epigraphy.
Herodotus is widely known as the "father of history": his Histories are eponymous of the entire field. Written between the 450s and 420s BC, Herodotus' work reaches about a century into the past, discussing 6th century historical figures such as Darius I of Persia, Cambyses II and Psamtik III, and alluding to some 8th century ones such as Candaules.
Herodotus was succeeded by authors such as Thucydides, Xenophon, Demosthenes, Plato and Aristotle. Most of these authors were either Athenian or pro-Athenian, which is why far more is known about the history and politics of Athens than those of many other cities. Their scope is further limited by a focus on political, military and diplomatic history, ignoring economic and social history.
History
Archaic period
In the 8th century BC, Greece began to emerge from the Dark Ages which followed the fall of the Mycenaean civilization. Literacy had been lost and Mycenaean script forgotten, but the Greeks adopted the Phoenician alphabet, modifying it to create the Greek alphabet. Objects with Phoenician writing on them may have been available in Greece from the 9th century BC, but the earliest evidence of Greek writing comes from graffiti on Greek pottery from the mid-8th century. Greece was divided into many small self-governing communities, a pattern largely dictated by Greek geography: every island, valley and plain is cut off from its neighbors by the sea or mountain ranges.
The Lelantine War (c. 710 – c. 650 BC) is the earliest documented war of the ancient Greek period. It was fought between the important poleis (city-states) of Chalcis and Eretria over the fertile Lelantine plain of Euboea. Both cities seem to have suffered a decline as result of the long war, though Chalcis was the nominal victor.
Una clase mercantil surgió en la primera mitad del siglo VII aC, mostrada por la introducción de la moneda en aproximadamente 680 aC. Esto parece haber introducido tensión en muchas ciudades-estado. Los regímenes aristocráticos que generalmente gobernaban las poleis estaban amenazados por la riqueza recién descubierta de los mercaderes, que a su vez deseaban el poder político. Desde el 650 aC en adelante, las aristocracias tuvieron que luchar para no ser derrocadas y reemplazadas por tiranos populistas. Esta palabra deriva de los griegos no peyorativos τύραννος tyrannos , que significa 'gobernante ilegítimo', y era aplicable tanto a buenos y malos líderes por igual.
Atenas sufrió una crisis agraria y de tierras a fines del siglo VII aC, lo que nuevamente provocó conflictos civiles. El Arconte (magistrado principal) Draco hizo reformas severas al código de la ley en 621 a. C. (de ahí "draconianas"), pero éstas no lograron sofocar el conflicto. Finalmente, las reformas moderadas de Solón (594 aC), que mejoraron la suerte de los pobres pero consolidaron firmemente a la aristocracia en el poder, le dieron a Atenas cierta estabilidad.
En el siglo VI a. C., varias ciudades habían emergido como dominantes en los asuntos griegos: Atenas, Esparta, Corinto y Tebas. Cada uno de ellos había traído bajo su control las áreas rurales circundantes y las ciudades más pequeñas, y Atenas y Corinto se habían convertido también en grandes poderes marítimos y mercantiles.
El rápido aumento de la población en los siglos VIII y VII aC dio como resultado la emigración de muchos griegos para formar colonias en la Magna Grecia (sur de Italia y Sicilia), Asia Menor y otros lugares más lejanos. La emigración cesó efectivamente en el siglo VI aC, cuando el mundo griego se había convertido cultural y lingüísticamente en mucho más grande que el área de la Grecia actual. Las colonias griegas no estaban controladas políticamente por sus ciudades fundadoras, aunque a menudo conservaban vínculos religiosos y comerciales con ellas.
El proceso de emigración también determinó una larga serie de conflictos entre las ciudades griegas de Sicilia, especialmente Siracusa y los cartagineses. Estos conflictos duraron desde el 600 aC hasta el 265 aC, cuando la República romana se alió con los mamertinos para defenderse de las hostilidades del nuevo tirano de Siracusa, Hiero II y luego los cartagineses. De esta manera, Roma se convirtió en la nueva potencia dominante contra la debilitada fuerza de las ciudades griegas sicilianas y la supremacía cartaginesa en la región. Un año después estalló la Primera Guerra Púnica.
En este período, hubo un gran desarrollo económico en Grecia, y también en sus colonias de ultramar que experimentaron un crecimiento en el comercio y la fabricación. Hubo una gran mejora en los niveles de vida de la población. Algunos estudios estiman que el tamaño promedio del hogar griego, en el período comprendido entre 800 aC y 300 aC, aumentó cinco veces, lo que indica un gran aumento en el ingreso promedio de la población.
En la segunda mitad del siglo VI aC, Atenas cayó bajo la tiranía de Peisistratos y luego de sus hijos Hipias e Hipparchos. Sin embargo, en el 510 a. C., instigado por el aristócrata ateniense Cleisthenes, el rey espartano Cleomenes I ayudó a los atenienses a derrocar a la tiranía. Después, Esparta y Atenas se enfrentaron rápidamente, momento en el cual Cleomenes instalé a Isagoras como un arconte proespartano. Deseoso de evitar que Atenas se convierta en una marioneta espartana, Cleisthenes respondió proponiendo a sus conciudadanos que Atenas sufra una revolución: que todos los ciudadanos compartan el poder político, independientemente de su estatus: que Atenas se convierta en una "democracia". Los atenienses se entusiasmaron tanto con esta idea que, habiendo derrocado a Isagoras e implementado las reformas de Clístenes, fueron capaces de repeler fácilmente una invasión de tres puntas liderada por espartanos con el objetivo de restaurar a Isagoras. El advenimiento de la democracia curó muchos de los males de Atenas y condujo a una "edad de oro" para los atenienses.
Grecia clásica
En 499 aC, los estados jónicos de la ciudad bajo el dominio persa se rebelaron contra los tiranos apoyados por los persas que los gobernaban. Apoyados por tropas enviadas desde Atenas y Eretria, avanzaron hasta Sardis y quemaron la ciudad, antes de ser rechazados por un contraataque persa. La revuelta continuó hasta 494, cuando los jonios rebeldes fueron derrotados. Darío no olvidó que los atenienses habían ayudado a la revuelta jónica, sin embargo, y en 490 reunió una armada para conquistar Atenas. A pesar de ser muy inferior en número, los atenienses, apoyados por sus aliados de Plata, derrotaron a las fuerzas persas en la batalla de Maratón, y la flota persa se retiró.
Diez años más tarde, una segunda invasión fue lanzada por el hijo de Darius, Jerjes. Las ciudades-estado del norte y centro de Grecia se sometieron a las fuerzas persas sin resistencia, pero una coalición de 31 ciudades-estado griegas, incluidas Atenas y Esparta, decidieron resistir a los invasores persas. Al mismo tiempo, la Sicilia griega fue invadida por una fuerza cartaginesa. En 480 aC, la primera gran batalla de la invasión se libró en las Termópilas, donde una pequeña fuerza de griegos, liderada por trescientos espartanos, tuvo un pase crucial al corazón de Grecia durante varios días; al mismo tiempo, Gelon, tirano de Siracusa, derrotó a la invasión cartaginesa en la batalla de Himera.
Los persas fueron derrotados por una fuerza naval principalmente ateniense en la Batalla de Salamina, y en 479 derrotaron en tierra en la Batalla de Platea. La alianza contra Persia continuó, inicialmente dirigida por Spartan Pausanias, pero desde 477 por Atenas, y por 460, Persia había sido expulsada del Egeo. Durante este período de campaña, la liga de Delian gradualmente se transformó de una alianza defensiva de estados griegos en un imperio ateniense, ya que el creciente poder naval de Atenas le permitió obligar a otros estados de la liga a cumplir con sus políticas. Atenas terminó sus campañas contra Persia en 450 aC, después de una desastrosa derrota en Egipto en el año 454 aC y la muerte de Cimón en acción contra los persas en Chipre en 450.
Mientras que la actividad ateniense contra el imperio persa estaba terminando, sin embargo, el conflicto entre Esparta y Atenas iba en aumento. Esparta sospechaba del creciente poder ateniense financiado por la Liga de Delos, y las tensiones aumentaron cuando Esparta ofreció ayuda a los miembros renuentes de la Liga a rebelarse contra la dominación ateniense. Estas tensiones se exacerbaron en 462, cuando Atenas envió una fuerza para ayudar a Esparta a vencer una rebelión de Helot, pero su ayuda fue rechazada por los espartanos. En los años 450, Atenas tomó el control de Beocia y obtuvo victorias sobre Egina y Corinto. Sin embargo, Atenas no pudo ganar una victoria decisiva, y en 447 perdió nuevamente Beocia. Atenas y Esparta firmaron la Paz de los Treinta Años en el invierno de 446/5, poniendo fin al conflicto.
A pesar de la paz de 446/5, las relaciones atenienses con Esparta disminuyeron nuevamente en los años 430, y en 431 la guerra estalló una vez más. La primera fase de la guerra se considera tradicionalmente como una serie de invasiones anuales de Ática por Esparta, que hizo poco progreso, mientras que Atenas tuvo éxito contra el imperio corintio en el noroeste de Grecia, y en la defensa de su propio imperio, a pesar del sufrimiento de la plaga y la invasión espartana. El punto de inflexión de esta fase de la guerra suele verse como las victorias atenienses en Pylos y Sphakteria. Esparta demandó por la paz, pero los atenienses rechazaron la propuesta. El fracaso ateniense para recuperar el control en Boeotia en Delium y los éxitos de Brasidas en el norte de Grecia en 424, mejoraron la posición de Esparta después de Sphakteria. Después de la muerte de Cleon y Brasidas,
La paz no duró, sin embargo. En 418, una alianza entre Atenas y Argos fue derrotada por Esparta en Mantinea. En 415 Atenas lanzó una expedición naval contra Sicilia; la expedición terminó en desastre con la muerte de casi todo el ejército. Poco después de la derrota ateniense en Siracusa, los aliados jonios de Atenas comenzaron a rebelarse contra la liga de Delia, mientras que al mismo tiempo Persia comenzó a involucrarse una vez más en los asuntos griegos del lado espartano. Inicialmente, la posición ateniense siguió siendo relativamente fuerte. ganando batallas importantes como las de Cyzicus en 410 y Arginusae en 406. Sin embargo, en 405 los espartanos derrotaron a Atenas en la batalla de Aegospotami y comenzaron a bloquear el puerto de Atenas; sin suministro de grano y en peligro de morir de hambre, Atenas demandó por la paz,
Así, Grecia entró en el siglo IV aC bajo una hegemonía espartana, pero desde el principio quedó claro que era débil. Una crisis demográfica significó que Esparta se sobreestiró, y hacia el año 395 a. C., Atenas, Argos, Tebas y Corinto se sintieron capaces de desafiar el dominio espartano, lo que resultó en la Guerra de Corinto (395-387 aC). Otra guerra de estancamientos, terminó con el statu quo restaurado, después de la amenaza de la intervención persa en nombre de los espartanos.
La hegemonía espartana duró otros 16 años, hasta que, cuando intentaron imponer su voluntad sobre los tebanos, los espartanos fueron derrotados en Leuctra en 371 aC. El general tebano Epaminondas llevó a las tropas tebanas al Peloponeso, donde otras ciudades-estado desertaron de la causa espartana. Los tebanos pudieron marchar a Messenia y liberar a la población.
Privado de la tierra y sus siervos, Esparta se negó a un poder de segundo rango. La hegemonía tebana así establecida fue efímera; en la Batalla de Mantinea en 362 aC, Tebas perdió a su líder clave, Epaminondas, y gran parte de su fuerza de trabajo, a pesar de que fueron victoriosos en la batalla. De hecho, esas fueron las pérdidas para todas las grandes ciudades-estado en Mantinea que nadie pudo establecer el dominio en las consecuencias.
El estado debilitado del corazón de Grecia coincidió con el Alzamiento de Macedonia, liderado por Felipe II. En veinte años, Felipe unificó su reino, lo expandió al norte y al oeste a expensas de las tribus ilirias, y luego conquistó Tesalia y Tracia. Su éxito provino de sus innovadoras reformas al ejército macedonio. Phillip intervino repetidamente en los asuntos de las ciudades estado del sur, que culminaron en su invasión del 338 aC.
Decisivamente derrotando a un ejército aliado de Tebas y Atenas en la Batalla de Chaeronea (338 aC), se convirtió en hegemón de facto de toda Grecia, excepto Esparta. Obligó a la mayoría de las ciudades estado a unirse a la Liga de Corinto, aliarlas con él y evitar que se pelearan unas con otras. Felipe luego entró en guerra contra el Imperio Aqueménida pero fue asesinado por Pausanias de Orestis al comienzo del conflicto.
Alejandro Magno, hijo y sucesor de Felipe, continuó la guerra. Alejandro derrotó a Darío III de Persia y destruyó por completo el Imperio aqueménida, anexionándolo a Macedonia y ganándose el epíteto de 'el Grande'. Cuando Alejandro murió en 323 aC, el poder y la influencia griegos estaban en su cenit. Sin embargo, se había producido un cambio fundamental respecto de la feroz independencia y la cultura clásica de las poleis, y en cambio hacia el desarrollo de la cultura helenística.
Grecia helenística
El período helenístico duró desde 323 aC, que marcó el final de las guerras de Alejandro Magno, hasta la anexión de Grecia por la República Romana en el año 146 aC. Aunque el establecimiento del gobierno romano no rompió la continuidad de la sociedad y cultura helenística, que permaneció esencialmente sin cambios hasta la llegada del cristianismo, marcó el final de la independencia política griega.
Después de la muerte de Alejandro, su imperio fue, después de bastante conflicto, dividido entre sus generales, resultando en el Reino Ptolemaico (Egipto y el norte de África), el Imperio seléucida (Levante, Mesopotamia y Persia) y la dinastía Antigonida (Macedonia). ) En el período intermedio, las poleis de Grecia pudieron arrebatar parte de su libertad, aunque todavía nominalmente sujeta al Reino de Macedonia.
Durante el período helenístico, la importancia de la "Grecia propiamente dicha" (es decir, el territorio de la Grecia moderna) dentro del mundo de habla griega se redujo drásticamente. Los grandes centros de la cultura helenística fueron Alejandría y Antioquía, capitales del Reino Ptolemaico y del Imperio seléucida, respectivamente.
Las conquistas de Alejandro tuvieron numerosas consecuencias para las ciudades-estado griegas. Amplió en gran medida los horizontes de los griegos y condujo a una emigración constante, en particular de los jóvenes y ambiciosos, a los nuevos imperios griegos en el este. Muchos griegos emigraron a Alejandría, Antioquía y muchas otras ciudades helenísticas nuevas fundadas en la estela de Alejandro, tan lejos como lo que hoy son Afganistán y Pakistán, donde el Reino greco-bactriano y el reino indo-griego sobrevivieron hasta el final del primer siglo. ANTES DE CRISTO.
Las ciudades-estado dentro de Grecia se formaron en dos leguas; la Liga Aquea (incluidos Tebas, Corinto y Argos) y la Liga de Etolia (incluidas Esparta y Atenas). Durante gran parte del período hasta la conquista romana, estas ligas generalmente estuvieron en guerra entre sí, y / o se aliaron a lados diferentes en los conflictos entre los Diadochi (los estados sucesores del imperio de Alejandro).
El Reino Antigonid se vio envuelto en una guerra con la República Romana a fines del siglo III. Aunque la Primera Guerra de Macedonia no fue concluyente, los romanos, de manera típica, continuaron haciendo la guerra a Macedonia hasta que fue completamente absorbida por la República Romana (en el año 149 aC). En el este, el inmanejable Imperio seléucida se desintegró gradualmente, aunque una grupa sobrevivió hasta el año 64 a. C., mientras que el reino ptolemaico continuó en Egipto hasta el año 30 aC, cuando también fue conquistado por los romanos. La liga de Etolia se preocupó de la implicación romana en Grecia, y se alineó con los seléucidas en la guerra romano-seléucida; cuando los romanos salieron victoriosos, la liga fue efectivamente absorbida por la República. Aunque la liga Aquea sobrevivió tanto a la liga etoliana como a Macedonia, también fue derrotada y absorbida por los romanos en el año 146 aC,
Grecia romana
La península griega quedó bajo dominio romano durante la conquista de Grecia en el año 146 aC después de la batalla de Corinto. Macedonia se convirtió en una provincia romana mientras que el sur de Grecia quedó bajo la vigilancia del prefecto de Macedonia; sin embargo, algunas polis griegas lograron mantener una independencia parcial y evitar los impuestos. Las islas del mar Egeo se agregaron a este territorio en 133 aC Atenas y otras ciudades griegas se rebelaron en 88 aC, y la península fue aplastada por el general romano Sila. Las guerras civiles romanas devastaron la tierra aún más, hasta que Augusto organizó la península como la provincia de Achaea en el 27 a.
Grecia era una de las principales provincias orientales del Imperio Romano, ya que la cultura romana había sido de hecho, de hecho, greco-romana. El idioma griego servía como lingua franca en Oriente y en Italia, y muchos intelectuales griegos como Galeno realizaban la mayor parte de su trabajo en Roma.
Geografía
Regiones
El territorio de Grecia es montañoso, y como resultado, la antigua Grecia consistía en muchas regiones más pequeñas, cada una con su propio dialecto, peculiaridades culturales e identidad. El regionalismo y los conflictos regionales fueron una característica destacada de la Grecia antigua. Las ciudades solían estar ubicadas en valles entre montañas o en llanuras costeras, y dominaban una cierta área a su alrededor.
En el sur está el Peloponeso, que consiste en las regiones de Laconia (sureste), Messenia (suroeste), Elis (oeste), Acaya (norte), Korinthia (noreste), Argolis (este) y Arcadia (centro). Estos nombres sobreviven hasta la actualidad como unidades regionales de la Grecia moderna, aunque con límites algo diferentes. La Grecia continental al norte, hoy conocida como Grecia Central, consistía en Etolia y Acarnania en el oeste, Locris, Doris y Fócida en el centro, mientras que en el este se hallaban Beocia, Ática y Megaris. Al noreste estaba Thessaly, mientras que Epirus estaba al noroeste. Epiro se extendía desde el Golfo Ambraciano en el sur hasta las montañas de Ceraunian y el río Aoos en el norte, y consistía en Chaonia (norte), Molossia (centro) y Thesprotia (sur). En la esquina noreste estaba Macedonia, originalmente formado por la Baja Macedonia y sus regiones, como Elimeia, Pieria y Orestis. Alrededor de la época de Alejandro I de Macedonia, los reyes Argead de Macedonia comenzaron a expandirse a la Alta Macedonia, tierras habitadas por tribus macedonias independientes como Lyncestae y Elmiotae y al oeste, más allá del río Axius, en Eordaia, Bottiaea, Mygdonia, y Almopia, regiones colonizadas por tribus tracias. Al norte de Macedonia había varios pueblos no griegos, como los paeonianos al norte, los tracios al noreste y los ilirios, con quienes los macedonios estaban frecuentemente en conflicto, al noroeste. Calcídica fue colonizada tempranamente por colonos griegos del sur y se consideraba parte del mundo griego, mientras que desde finales del segundo milenio a. C. también se produjo un asentamiento griego sustancial en las costas orientales del Egeo,
Colonias
Durante el período arcaico, la población de Grecia creció más allá de la capacidad de su limitada tierra cultivable (de acuerdo con una estimación, la población de la antigua Grecia aumentó en un factor mayor a diez durante el período comprendido entre 800 aC a 400 aC, aumentando de una población de 800,000 a una población total estimada de 10 a 13 millones).
Desde aproximadamente el 750 aC, los griegos comenzaron 250 años de expansión, estableciendo colonias en todas las direcciones. Al este, la costa del mar Egeo de Asia Menor fue colonizada primero, seguida por Chipre y las costas de Tracia, el Mar de Mármara y la costa sur del Mar Negro.
Finalmente, la colonización griega llegó al noreste de Ucrania y Rusia (Taganrog). Hacia el oeste se establecieron las costas de Iliria, Sicilia y el sur de Italia, seguidas por el sur de Francia, Córcega e incluso el noreste de España. Las colonias griegas también se fundaron en Egipto y Libia.
La moderna Siracusa, Nápoles, Marsella y Estambul tuvieron sus inicios como las colonias griegas Syracusae (Συρακούσαι) , Neápolis (Νεάπολις) , Massalia (Μασσαλία) y Byzantion (Βυζάνονον) . Estas colonias desempeñaron un papel importante en la difusión de la influencia griega en toda Europa y también ayudaron en el establecimiento de redes comerciales de larga distancia entre las ciudades-estado griegas, impulsando la economía de la antigua Grecia.
Política y sociedad
Estructura política
La antigua Grecia consistía en varios cientos de ciudades-estado relativamente independientes ( polis ). Esta era una situación diferente a la de la mayoría de las otras sociedades contemporáneas, que eran tribales o reinos que gobernaban territorios relativamente grandes. Sin lugar a dudas, la geografía de Grecia, dividida y subdividida por colinas, montañas y ríos, contribuyó a la fragmentación de la Grecia antigua. Por un lado, los antiguos griegos no tenían dudas de que eran "un pueblo"; tenían la misma religión, la misma cultura básica y el mismo idioma. Además, los griegos eran muy conscientes de sus orígenes tribales; Herodoto pudo categorizar ampliamente las ciudades-estado por tribu. Sin embargo, aunque estas relaciones de alto nivel existieron, parece que rara vez han tenido un papel importante en la política griega. La independencia de la poleis fue defendida ferozmente; la unificación era algo raramente contemplado por los antiguos griegos. Incluso cuando, durante la segunda invasión persa de Grecia, un grupo de ciudades-estado se aliaron para defender a Grecia, la gran mayoría de las poleis permanecieron neutrales, y después de la derrota persa, los aliados volvieron rápidamente a las luchas internas.
Por lo tanto, las principales peculiaridades del antiguo sistema político griego fueron, en primer lugar, su naturaleza fragmentaria, y que esto no parece tener un origen tribal en particular, y en segundo lugar, el enfoque particular en los centros urbanos dentro de estados pequeños. Las peculiaridades del sistema griego se evidencian aún más por las colonias que establecieron en todo el mar Mediterráneo, que, aunque podrían contar con una cierta polis griega como su "madre" (y siguen siendo compasivos con ella), fueron completamente independientes de la fundación ciudad.
Inevitablemente, las polis más pequeñas podrían estar dominadas por vecinos más grandes, pero la conquista o el gobierno directo de otra ciudad-estado parece haber sido bastante raro. En cambio, las poleis se agruparon en ligas, cuya membresía estaba en constante cambio. Más tarde en el período Clásico, las ligas se volverían cada vez más pequeñas, estarían dominadas por una ciudad (particularmente Atenas, Esparta y Tebas); y a menudo las poleis se verían obligadas a unirse bajo amenaza de guerra (o como parte de un tratado de paz). Incluso después de que Felipe II de Macedonia "conquistó" el corazón de la antigua Grecia, no intentó anexar el territorio, ni unificarlo en una nueva provincia, sino que simplemente obligó a la mayoría de las poleis a unirse a su propia Liga de Corinto.
Gobierno y ley
Inicialmente, muchas ciudades-estado griegas parecían haber sido pequeños reinos; a menudo había un funcionario de la ciudad que llevaba algunas funciones residuales y ceremoniales del rey ( basileus ), por ejemplo, el archon basileus en Atenas. Sin embargo, por el período arcaico y la primera conciencia histórica, la mayoría ya se había convertido en oligarquías aristocráticas. No está claro exactamente cómo se produjo este cambio. Por ejemplo, en Atenas, la monarquía se redujo a una magistratura principal ( arconte ) hereditaria de por vida por
c. 1050 aC; hacia el 753 aC esto se convirtió en un arconteo elegido por diez años; y finalmente en 683 aC un arconteo elegido anualmente. A través de cada etapa, más poder habría sido transferido a la aristocracia como un todo, y lejos de un solo individuo.
c. 1050 aC; hacia el 753 aC esto se convirtió en un arconteo elegido por diez años; y finalmente en 683 aC un arconteo elegido anualmente. A través de cada etapa, más poder habría sido transferido a la aristocracia como un todo, y lejos de un solo individuo.
Inevitablemente, la dominación de la política y la agregación concomitante de la riqueza por parte de pequeños grupos de familias podría generar malestar social en muchas polis . En muchas ciudades, un tirano (no en el sentido moderno de las autocracias represivas), en algún momento se haría con el control y gobernaría según su propia voluntad; a menudo una agenda populista ayudaría a sostenerlos en el poder. En un sistema atormentado por el conflicto de clases, el gobierno de un "hombre fuerte" a menudo era la mejor solución.
Atenas cayó bajo una tiranía en la segunda mitad del siglo VI. Cuando se terminó esta tiranía, los atenienses fundaron la primera democracia del mundo como una solución radical para evitar que la aristocracia recuperara el poder. Una asamblea de ciudadanos (la Ecclesia ), para la discusión de la política de la ciudad, había existido desde las reformas de Draco en 621 aC; todos los ciudadanos pudieron asistir después de las reformas de Solón (principios del siglo VI), pero los ciudadanos más pobres no pudieron dirigirse a la asamblea ni postularse para un cargo. Con el establecimiento de la democracia, la asamblea se convirtió en el mecanismo de jure del gobierno; todos los ciudadanos tenían los mismos privilegios en la asamblea. Sin embargo, los no ciudadanos, como los metics (extranjeros que viven en Atenas) o los esclavos, no tenían ningún derecho político en absoluto.
Después del surgimiento de la democracia en Atenas, otras ciudades-estados fundaron democracias. Sin embargo, muchos conservaron formas de gobierno más tradicionales. Como ocurre tan a menudo en otros asuntos, Esparta fue una notable excepción para el resto de Grecia, gobernada durante todo el período por no uno, sino dos monarcas hereditarios. Esta fue una forma de diarquía. Los reyes de Esparta pertenecían a los Agiads y los Euripóntidos, descendientes respectivamente de Eurysthenes y Procles. Se cree que los fundadores de ambas dinastías eran hijos gemelos de Aristodemo, un gobernante de Heraclid. Sin embargo, los poderes de estos reyes se mantuvieron bajo control tanto por un consejo de ancianos (el Gerousia ) como por magistrados designados específicamente para velar por los reyes (los Eforos ).
Estructura social
Solo los hombres nativos que poseen tierras libres podrían ser ciudadanos con derecho a la plena protección de la ley en una ciudad-estado. En la mayoría de las ciudades-estado, a diferencia de la situación en Roma, la prominencia social no permitía derechos especiales. A veces las familias controlaban las funciones religiosas públicas, pero esto normalmente no daba ningún poder adicional en el gobierno. En Atenas, la población se dividió en cuatro clases sociales basadas en la riqueza. La gente podría cambiar de clase si ganan más dinero. En Esparta, a todos los ciudadanos varones se les llamó homoioi , que significa "pares". Sin embargo, los reyes espartanos, que servían como líderes militares y religiosos duales de la ciudad-estado, provenían de dos familias.
Esclavitud
Los esclavos no tenían poder o estatus. Tenían derecho a tener una familia y propiedad propia, sujetos a la buena voluntad y el permiso de su maestro, pero no tenían derechos políticos. Hacia el año 600 a. C., la esclavitud de bienes muebles se había extendido en Grecia. En el siglo V aC, los esclavos constituían un tercio de la población total en algunas ciudades-estado. Entre el cuarenta y el ochenta por ciento de la población de la Atenas clásica eran esclavos. Los esclavos fuera de Esparta casi nunca se rebelaron porque estaban formados por demasiadas nacionalidades y estaban demasiado dispersos para organizarse. Sin embargo, a diferencia de la cultura occidental posterior, los antiguos griegos no pensaban en términos de raza.
La mayoría de las familias poseían esclavos como sirvientes domésticos y jornaleros, e incluso las familias pobres podían tener algunos esclavos. Los propietarios no podían golpear ni matar a sus esclavos. Los propietarios a menudo prometieron liberar esclavos en el futuro para alentar a los esclavos a trabajar duro. A diferencia de Roma, los libertos no se convirtieron en ciudadanos. En cambio, se mezclaron con la población de meticulos , que incluía personas de países extranjeros u otras ciudades estado a las que oficialmente se les permitía vivir en el estado.
Los estados de la ciudad legalmente tienen esclavos. Estos esclavos públicos tenían una mayor medida de independencia que los esclavos pertenecientes a familias, que viven solos y realizan tareas especializadas. En Atenas, los esclavos públicos fueron entrenados para buscar monedas falsas, mientras que los esclavos del templo actuaban como sirvientes de la deidad del templo y los esclavos escitas eran empleados en Atenas como una fuerza policial acorralando a los ciudadanos a funciones políticas.
Esparta tenía un tipo especial de esclavos llamados ilotas . Los Eloes fueron Mesenios esclavizados durante las Guerras de Mesenia por el estado y asignados a las familias donde fueron forzados a quedarse. Helots crió comida e hizo tareas domésticas para que las mujeres pudieran concentrarse en criar hijos fuertes, mientras que los hombres podían dedicar su tiempo al entrenamiento como hoplitas. Sus amos los trataron con dureza (cada hombre espartano tuvo que matar a un ilotato como un rito de paso), y los ilotas a menudo recurrieron a rebeliones de esclavos.
Educación
Durante la mayor parte de la historia griega, la educación fue privada, excepto en Esparta. Durante el período helenístico, algunas ciudades-estados establecieron escuelas públicas. Solo las familias adineradas podían pagar un maestro. Los niños aprendieron a leer, escribir y citar literatura. También aprendieron a cantar y tocar un instrumento musical y fueron entrenados como atletas para el servicio militar. Estudiaron no por un trabajo sino para convertirse en un ciudadano efectivo. Las niñas también aprendieron a leer, escribir y hacer aritmética simple para poder administrar el hogar. Casi nunca recibieron educación después de la infancia.
Los muchachos fueron a la escuela a la edad de siete años o fueron al cuartel si vivían en Esparta. Los tres tipos de enseñanzas eran: grammatistes para aritmética, kitharistes para música y baile, y Paedotribae para deportes.
Los niños de las familias adineradas que asistían a las clases de la escuela privada eran atendidos por un paidagogos , un esclavo doméstico seleccionado para esta tarea que acompañaba al niño durante el día. Las clases se llevaban a cabo en casas privadas de maestros e incluían lectura, escritura, matemáticas, canto y tocar la lira y la flauta. Cuando el niño cumplió 12 años, la escolarización comenzó a incluir deportes como la lucha, la carrera y el lanzamiento de disco y jabalina. En Atenas, algunos jóvenes mayores asistieron a la academia para las disciplinas más finas como la cultura, las ciencias, la música y las artes. La escolaridad finalizó a los 18 años, seguida de entrenamiento militar en el ejército por lo general durante uno o dos años.
Un pequeño número de niños continuó su educación después de la niñez, como en el pasado espartano. Una parte crucial de la educación de un adolescente adinerado fue una tutoría con un anciano, que en algunos lugares y momentos puede haber incluido el amor pederasta. El adolescente aprendió viendo a su mentor hablando de política en el ágora , ayudándole a realizar sus deberes públicos, ejercitándose con él en el gimnasio y asistiendo a simposios con él. Los estudiantes más ricos continuaron su educación estudiando con maestros famosos. Algunas de las mejores escuelas de Atenas incluyen el Liceo (la llamada escuela peripatética fundada por Aristóteles de Stageira) y la Academia platónica (fundada por Platón de Atenas). El sistema educativo de los antiguos griegos ricos también se llama Paideia.
Economía
En su apogeo económico, en los siglos V y IV aC, la Grecia antigua era la economía más avanzada del mundo. Según algunos historiadores económicos, era una de las economías preindustriales más avanzadas. Esto se demuestra por el salario diario promedio del trabajador griego que, en términos de trigo, fue de aproximadamente 12 kg. Esto fue más de 3 veces el salario diario promedio de un trabajador egipcio durante el período romano, alrededor de 3.75 kg.
Guerra
Al menos en el Período Arcaico, la naturaleza fragmentaria de la Grecia antigua, con muchas ciudades-estado competidoras, aumentaba la frecuencia del conflicto, pero a la inversa limitaba la escala de la guerra. Incapaces de mantener ejércitos profesionales, las ciudades-estado dependían de sus propios ciudadanos para luchar. Esto inevitablemente redujo la duración potencial de las campañas, ya que los ciudadanos tendrían que volver a sus propias profesiones (especialmente en el caso de, por ejemplo, los agricultores). Por lo tanto, las campañas a menudo se restringirían al verano. Cuando ocurrían las batallas, por lo general se armaban y tenían la intención de ser decisivas. Las bajas fueron leves en comparación con batallas posteriores, raramente ascendieron a más del 5% del bando perdedor, pero los asesinados a menudo incluían a los ciudadanos y generales más destacados que lideraban desde el frente.
La escala y el alcance de la guerra en la antigua Grecia cambiaron drásticamente como resultado de las guerras greco-persas. Luchar contra los enormes ejércitos del Imperio aqueménida estaba efectivamente más allá de las capacidades de una sola ciudad-estado. El eventual triunfo de los griegos se logró mediante alianzas de ciudades-estado (la composición exacta cambiaba con el tiempo), lo que permitió la puesta en común de los recursos y la división del trabajo. Aunque las alianzas entre las ciudades-estado ocurrieron antes de este tiempo, nada en esta escala se había visto antes. El ascenso de Atenas y Esparta como poderes preeminentes durante este conflicto condujo directamente a la Guerra del Peloponeso, que vio un mayor desarrollo de la naturaleza de la guerra, la estrategia y la táctica. Luchado entre las ligas de las ciudades dominadas por Atenas y Esparta, el aumento de la mano de obra y los recursos financieros aumentaron la escala, y permitió la diversificación de la guerra. Las batallas fragmentarias durante la guerra del Peloponeso demostraron ser indecisas y, en cambio, hubo una mayor dependencia de las estrategias de desgaste, las batallas navales, los bloqueos y los asedios. Estos cambios aumentaron en gran medida el número de víctimas y la interrupción de la sociedad griega. Atenas poseía una de las flotas de guerra más grandes de la antigua Grecia. Tenía más de 200 trirremes cada uno impulsado por 170 remeros que estaban sentados en 3 filas a cada lado del barco. La ciudad podía permitirse una flota tan grande (tenía más de 34,000 remos) porque poseía muchas minas de plata trabajadas por esclavos. Estos cambios aumentaron en gran medida el número de víctimas y la interrupción de la sociedad griega. Atenas poseía una de las flotas de guerra más grandes de la antigua Grecia. Tenía más de 200 trirremes cada uno impulsado por 170 remeros que estaban sentados en 3 filas a cada lado del barco. La ciudad podía permitirse una flota tan grande (tenía más de 34,000 remos) porque poseía muchas minas de plata trabajadas por esclavos. Estos cambios aumentaron en gran medida el número de víctimas y la interrupción de la sociedad griega. Atenas poseía una de las flotas de guerra más grandes de la antigua Grecia. Tenía más de 200 trirremes cada uno impulsado por 170 remeros que estaban sentados en 3 filas a cada lado del barco. La ciudad podía permitirse una flota tan grande (tenía más de 34,000 remos) porque poseía muchas minas de plata trabajadas por esclavos.
Cultura
Filosofía
La filosofía de la antigua Grecia se centró en el papel de la razón y la investigación. En muchos sentidos, tuvo una influencia importante en la filosofía moderna, así como en la ciencia moderna. Líneas de influencia claras e ininterrumpidas conducen desde los antiguos filósofos griegos y helenísticos, hasta los filósofos medievales musulmanes y los científicos islámicos, hasta el Renacimiento europeo y la Ilustración, hasta las ciencias seculares de la época moderna.
Ni la razón ni la investigación comenzaron con los griegos. Definir la diferencia entre la búsqueda griega de conocimiento y las búsquedas de las civilizaciones antiguas, como los antiguos egipcios y babilonios, ha sido durante mucho tiempo un tema de estudio para los teóricos de la civilización.
Algunos de los filósofos más conocidos de la antigua Grecia fueron Platón y Sócrates, entre otros. Han ayudado con información sobre la antigua sociedad griega a través de escritos como La República , de Platón.
Literatura y teatro
La literatura griega más antigua fue la poesía, y fue compuesta para el rendimiento más que para el consumo privado. El primer poeta griego conocido es Homero, aunque ciertamente era parte de una tradición existente de poesía oral. La poesía de Homero, aunque se desarrolló en la misma época en que los griegos desarrollaron la escritura, se habría compuesto oralmente; el primer poeta que sin duda escribió su obra por escrito fue Archilochus, un poeta lírico de mediados del siglo VII a. la tragedia se desarrolló, hacia el final del período arcaico, tomando elementos de todos los géneros preexistentes de la poesía arcaica tardía. Hacia el comienzo del período clásico, la comedia comenzó a desarrollarse: la fecha más antigua asociada con el género es 486 aC, cuando una competencia para comedia se convirtió en un evento oficial en la Ciudad Dionysia en Atenas, Acharnians , producido en 425.
Al igual que la poesía, la prosa griega tuvo su origen en el período arcaico, y los primeros escritores de la filosofía griega, la historia y la literatura médica datan del siglo VI antes de Cristo. Prosa surgió primero como el estilo de escritura adoptado por los filósofos presocráticos Anaximandro y Anaxímenes - aunque Tales de Mileto, considerado el primer filósofo griego, al parecer escribió nothing.Prose como género alcanzó la madurez en la época clásica, y los principales géneros en prosa griegas - la filosofía , historia, retórica y diálogo - desarrollado en este período.
El período helenístico vio el epicentro literario del movimiento mundial griego de Atenas, donde había estado en el período clásico, a Alejandría. Al mismo tiempo, otros reyes helenísticos como los Antigonids y los Attalids eran patrocinadores de la erudición y la literatura, convirtiendo a Pella y Pergamon, respectivamente, en centros culturales. Fue gracias a este mecenazgo cultural por los reyes helenísticos, y especialmente el Museo de Alejandría, lo que aseguró que haya sobrevivido tanta literatura griega antigua. La Biblioteca de Alejandría, que formaba parte del Museo, tenía el objetivo, previamente no previsto, de recolectar copias de todos los autores conocidos en griego. Casi toda la literatura helenística no técnica sobreviviente es poesía, y la poesía helenística tiende a ser altamente intelectual, mezclando diferentes géneros y tradiciones, y evitando narrativas lineales. El período helenístico también vio un cambio en la forma en que se consumía la literatura, mientras que en los períodos arcaico y clásico la literatura se había experimentado típicamente en la actuación pública, en el período helenístico era más comúnmente leída en privado. Al mismo tiempo, los poetas helenísticos comenzaron a escribir para consumo privado, en lugar de público.
Con la victoria de Octavio en Actium en el 31 aC, Roma comenzó a convertirse en un importante centro de la literatura griega, ya que importantes autores griegos como Estrabón y Dionisio de Halicarnaso llegaron a Roma. El período de mayor innovación en la literatura griega bajo Roma fue el "largo segundo siglo" desde aproximadamente 80 d. C. hasta alrededor de 230 d. C. Esta innovación fue especialmente marcada en la prosa, con el desarrollo de la novela y un resurgimiento de prominencia para la oratoria a este periodo
Musica y baile
La música estuvo presente casi universalmente en la sociedad griega, desde matrimonios y funerales hasta ceremonias religiosas, teatro, música folclórica y el recitado de poesía épica. Hay fragmentos significativos de notación musical griega real así como muchas referencias literarias a la música griega antigua. El arte griego representa instrumentos musicales y danza. La palabra música se deriva del nombre de las Musas, las hijas de Zeus que fueron las diosas patronas de las artes.
Ciencia y Tecnología
Las matemáticas griegas antiguas aportaron muchos desarrollos importantes al campo de las matemáticas, incluidas las reglas básicas de la geometría, la idea de la prueba matemática formal y los descubrimientos en teoría de números, análisis matemático y matemática aplicada, y se acercaron a establecer el cálculo integral. Los descubrimientos de varios matemáticos griegos, incluidos Pitágoras, Euclides y Arquímedes, todavía se utilizan en la enseñanza de las matemáticas hoy en día.
Los griegos desarrollaron la astronomía, que trataron como una rama de las matemáticas, a un nivel altamente sofisticado. Los primeros modelos geométricos y tridimensionales para explicar el movimiento aparente de los planetas se desarrollaron en el siglo IV a. C. por Eudoxo de Cnido y Calipo de Cícico. Su contemporáneo más joven, Heraclides Ponticus, propuso que la Tierra gira alrededor de su eje. En el siglo 3 aC Aristarco de Samos fue el primero en sugerir un sistema heliocéntrico. Arquímedes en su tratado The Sand Reckoner revive la hipótesis de Aristarchus de que "las estrellas fijas y el Sol permanecen inamovibles, mientras que la Tierra gira alrededor del Sol en la circunferencia de un círculo". De lo contrario, solo las descripciones fragmentarias de la idea de Aristarchus sobreviven. Eratóstenes, utilizando los ángulos de las sombras creadas en regiones muy separadas, estimó la circunferencia de la Tierra con gran precisión. En el siglo II aC Hiparco de Nicea hizo una serie de contribuciones, incluida la primera medición de la precesión y la compilación del primer catálogo de estrellas en el que propuso el sistema moderno de magnitudes aparentes.
El mecanismo de Antikythera, un dispositivo para calcular los movimientos de los planetas, data de alrededor del 80 aC, y fue el primer antepasado de la computadora astronómica. Fue descubierto en un antiguo naufragio frente a la isla griega de Antikythera, entre Kythera y Creta. El dispositivo se hizo famoso por el uso de un engranaje diferencial, que se creía inventado en el siglo XVI, y la miniaturización y complejidad de sus partes, comparable a un reloj fabricado en el siglo XVIII. El mecanismo original se muestra en la colección Bronce del Museo Arqueológico Nacional de Atenas, acompañado de una réplica.
Los antiguos griegos también hicieron importantes descubrimientos en el campo de la medicina. Hipócrates fue un médico del período clásico, y se considera una de las figuras más destacadas en la historia de la medicina. Se le conoce como el "padre de la medicina" en reconocimiento a sus contribuciones duraderas al campo como el fundador de la escuela de medicina hipocrática. Esta escuela intelectual revolucionó la medicina en la antigua Grecia, estableciéndola como una disciplina distinta de otros campos con los que tradicionalmente se había asociado (especialmente teúrgia y filosofía), convirtiendo así a la medicina en una profesión.
Arte y arquitectura
El arte de la antigua Grecia ha ejercido una enorme influencia en la cultura de muchos países desde la antigüedad hasta el presente, particularmente en las áreas de escultura y arquitectura. En Occidente, el arte del Imperio Romano se deriva en gran medida de los modelos griegos. En Oriente, las conquistas de Alejandro Magno iniciaron varios siglos de intercambio entre las culturas griega, centroasiática e india, lo que dio como resultado el arte greco-budista, con ramificaciones en Japón. Después del Renacimiento en Europa, la estética humanista y los altos estándares técnicos del arte griego inspiraron a generaciones de artistas europeos. Ya en el siglo XIX, la tradición clásica derivada de Grecia dominaba el arte del mundo occidental.
Religión y mitología
La mitología griega consiste en historias pertenecientes a los antiguos griegos sobre sus dioses y héroes, la naturaleza del mundo y los orígenes y significado de sus prácticas religiosas. Los principales dioses griegos fueron los doce olímpicos, Zeus, su esposa Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo, Artemisa, Deméter y Dioniso. Otras deidades importantes incluyen Hebe, Hades, Helios, Hestia, Perséfone y Heracles. Los padres de Zeus fueron Cronus y Rea, que también fueron los padres de Poseidón, Hades, Hera, Hestia y Deméter.
Legado
La civilización de la antigua Grecia ha tenido una gran influencia en el lenguaje, la política, los sistemas educativos, la filosofía, la ciencia y las artes. Se convirtió en el Leitkultur del Imperio Romano hasta el punto de marginar las tradiciones itálicas nativas. Como dijo Horace,
- Graecia capta ferum victorem cepit et artis / intulit agresti Latio ( Epistulae 2.1.156f.)
- "La cautiva Grecia cautivó a su incivilizada conquistadora e inculcó sus artes en el rústico Lazio".
A través del Imperio Romano, la cultura griega llegó a ser fundamental para la cultura occidental en general. El Imperio Bizantino heredó la cultura griega clásica directamente, sin intermediación latina, y la preservación del aprendizaje griego clásico en la tradición bizantina medieval ejerció una fuerte influencia sobre los eslavos y más tarde sobre la Edad de Oro islámica y el Renacimiento europeo occidental. Un renacimiento moderno del aprendizaje del griego clásico tuvo lugar en el movimiento del neoclasicismo en Europa y las Américas de los siglos XVIII y XIX.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Greece