Imperio Gupta
Definición
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 La extensión aproximada de los territorios Gupta (púrpura) en 375 CE. | |||||
 La extensión aproximada de los territorios Gupta (púrpura) en 450 CE. | |||||
Los puntos culminantes de este período son los grandes desarrollos culturales que tuvieron lugar durante el reinado de Chandragupta II. Todas las fuentes literarias, como Mahabharata y Ramayana, fueron canonizadas durante este período. El período Gupta produjo eruditos como Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, Vishnu Sharma y Vatsyayana que hicieron grandes avances en muchos campos académicos. La ciencia y la administración política alcanzaron nuevas alturas durante la era Gupta. El período dio lugar a logros en arquitectura, escultura y pintura que "establecieron estándares de forma y gusto [que] determinaron todo el curso subsecuente del arte, no solo en India sino más allá de sus fronteras". Los fuertes vínculos comerciales también convirtieron a la región en un importante centro cultural y establecieron la región como una base que influiría en los reinos y regiones cercanas en Birmania, Sri Lanka, y el sudeste de Asia Los Puranas, poemas largos anteriores sobre una variedad de temas, también se cree que se han comprometido con textos escritos en torno a este período.
El imperio finalmente se extinguió debido a muchos factores, como la pérdida sustancial de territorio y la autoridad imperial causada por sus antiguos feudatarios, así como la invasión de los pueblos Huna (Kidarites y Alchon Huns) de Asia Central. Después del colapso del Imperio Gupta en el siglo VI, India fue nuevamente gobernada por numerosos reinos regionales. Una línea menor del clan Gupta continuó gobernando a Magadha después de la desintegración del imperio. Estos Guptas fueron finalmente expulsados por el gobernante Vardhana Harsha, quien estableció su imperio en la primera mitad del siglo VII.
Origen
Según muchos estudiosos e historiadores, la dinastía Gupta era de origen Vaishya . El historiador Ram Sharan Sharma afirma que los Vaishya Guptas "aparecieron como una reacción contra los gobernantes opresivos". AS Altekar, un historiador y arqueólogo, que ha escrito varios libros sobre acuñación de Gupta, también consideró la casta de los Guptas como Vaishya sobre la base de los antiguos textos indios sobre la ley, que asocian el sufijo del nombre Gupta con un miembro de la casta Vaishya . Según el historiador Michael C. Brannigan, el surgimiento del Imperio Gupta fue una de las violaciones más prominentes del sistema de castas en la India antigua.
Sin embargo, los registros del Imperio Gupta y los registros chinos proporcionados por el último I-Tsing, proporcionaron los nombres de los tres primeros gobernantes de la dinastía Gupta: Maharaja Sri Gupta, Maharaja Sri Ghatotkacha y el hijo de Ghatotokacha, y Maharajadhiraja Sri Chandragupta, considerado el primer Gupta emperador. Recientemente, el historiador Ashvini Agarwal, sobre la base de las alianzas matrimoniales de los Guptas con los Vakataka, asumió que pertenecen a la casta brahmana. Otro historiador moderno, S. Chattopaddhyaya, ha presentado una teoría diferente sobre la ascendencia de los Guptas. . Según él, en la placa de cobre de Panchobh, algunos reyes que llevaban el título de Guptas y estaban relacionados con la dinastía Gupta imperial, se autoproclamaron como vaishyas. Historiador nepalí DR
Patria original de los Guptas
Existe controversia entre los estudiosos acerca de la patria original de los Guptas. Jayaswal ha señalado que los Guptas eran originalmente habitantes de Prayaga (Allahabad), Uttar Pradesh, en el norte de la India, como el vasallo de los Nagas o Bhaarshivas. A partir de entonces se levantaron en prominencia. Otro erudito, Gayal apoyó la teoría de Jayaswal, sugiriendo que el hogar original de los Guptas era Antarvedi y abrazando las regiones de Oudh y Prayag. Estos historiadores han derivado su teoría de varias monedas de la Dinastía Gupta encontradas en esas regiones, y este estudio de la evidencia numismática condujo a la teoría de que los Guptas eran los habitantes originales de esa región del noreste de la India. Sin embargo, otro historiador de esta época en la historia de la India, DK Ganguly, ha ofrecido una visión diferente sobre la patria original de Gupta. Según él, los Guptas su patria está más al sur, la región de Murshidabad en Bengala, y no Magadha en Bihar. Basó su teoría en la declaración del monje budista chino, Yijing (I-Tsing), que visitó la India durante los años 675 y 695 EC. JF Fleet y otros historiadores, sin embargo, critican la teoría de Ganguly porque Sri Gupta gobernó durante el final del siglo III, pero Yijing lo colocó al final del siglo II. Por lo tanto, la teoría de los historiadores, que han proporcionado sus puntos de vista basados en las cuentas de Yijing, se consideran menos válidas que las teorías basadas en otras fuentes, como la acuñación de moneda. s Teoría porque Sri Gupta gobernó durante el final del siglo tercero, pero Yijing lo colocó a finales del siglo II. Por lo tanto, la teoría de los historiadores, que han proporcionado sus puntos de vista basados en las cuentas de Yijing, se consideran menos válidas que las teorías basadas en otras fuentes, como la acuñación de moneda. s Teoría porque Sri Gupta gobernó durante el final del siglo tercero, pero Yijing lo colocó a finales del siglo II. Por lo tanto, la teoría de los historiadores, que han proporcionado sus puntos de vista basados en las cuentas de Yijing, se consideran menos válidas que las teorías basadas en otras fuentes, como la acuñación de moneda.
A partir de estas teorías, varias opiniones contradictorias sobre la patria original y el Imperio de los Guptas están disponibles. Según John Allan y algunos otros eruditos, los Guptas se concentraron inicialmente en la región de Magadha y desde allí extendieron su influencia a Bengala. Según otros grupos, la tierra natal original de los Guptas era Varendri o Varendra Bhumi en Bengala, desde donde extendieron su Imperio a Magadha. Cualquiera que sea la teoría, la regla de los Guptas inició la Edad de Oro en la historia de la India antigua y con el paso del tiempo se convirtieron en la única autoridad de todo el norte de la India.
Los historiadores bengalíes como HC Raychoudhuri the Guptas se originaron en la región de Varendri, que ahora forma parte de la división Rangpur y Rajshahi de la actual Bangladesh. DC Ganguly, por otro lado, considera que la región circundante de Murshidabad es el hogar original de los Guptas.
Historia
Srigupta y Ghatotkacha
El momento más probable para el reinado de Sri Gupta es c. 240-280. Los Murundas, que eran señores feudales de Kushans, proporcionaron o cedieron tierras a Sri Gupta. Él puede ser considerado la primera persona del imperio de Gupta, pero no el fundador del imperio. Su hijo y sucesor Ghatotkacha gobernaron presumiblemente desde c. 280-319. Desafió a otros señores feudales y conquistó sus tierras. En contraste con su sucesor, Chandragupta I, que es mencionado como Maharajadhiraja , él y su hijo Ghatotkacha son mencionados en inscripciones como Maharaja. A principios del siglo IV, los Guptas establecieron y gobernaron unos pequeños reinos hindúes en Magadha y alrededor de la actual Bihar.
Yijing también mencionó a Sri Gupta en sus escritos. Fue sucedido por su hijo Ghatotkacha.
Chandragupta I
Ghatotkacha reinó desde aproximadamente 280 CE hasta 319 EC, y tuvo un hijo llamado Chandragupta (reinó c. 320-335 EC). Su hijo no debe confundirse con Chandragupta Maurya (322-298 AEC), fundador del Imperio Maurya. En un acuerdo innovador, Chandragupta se casó con Kumaradevi, una princesa de Lichchhavi, el poder principal en Magadha. Con una dote del reino de Magadha (capital Pataliputra) y una alianza con los Licchavis de Nepal, Chandragupta se dispuso a expandir su poder, conquistando gran parte de Magadha, Prayaga y Saketa. A diferencia de la mayoría de los otros imperios clásicos, Gupta India no pudo construir fortalezas para apuntalar estas regiones vulnerables, lo que condujo en parte a dejar que se cayeran de las manos de Guptan. Estableció un reino que se extiende desde el río Ganges hasta Prayaga (el actual Allahabad) en el año 321. Asumió el título imperial de Maharajadhiraja . Él expandió su imperio a través de alianzas matrimoniales.
Samudragupta
Samudragupta, Parakramanka sucedió a su padre en 335, y gobernó durante unos 45 años, hasta su muerte en 380. Tomó los reinos de Ahichchhatra y Padmavatiearly en su reinado. Luego atacó a los Malwas, los Yaudheyas, los Arjunayanas, los Maduras y los Abhiras, todos los cuales eran tribus en el área. Para su muerte en 380, había incorporado más de veinte reinos en su reino y su gobierno se extendió desde el Himalaya hasta el río Narmada y desde el Brahmaputra hasta el Yamuna. Se dio a sí mismo los títulos Rey de Reyes y Monarca mundial. El historiador Vincent Smith lo describió como el "Napoleón indio". Realizó Ashwamedha Yajna en el cual un caballo con un ejército es enviado a todos los territorios cercanos de amigos y enemigos. Estos reyes territoriales a la llegada aceptan la alianza del rey, que está realizando este Yajna, o luchan si no lo hacen. La réplica de piedra del caballo, luego preparada, se encuentra en el Museo de Lucknow. El Samudragupta Prashasti inscrito en el Pilar de Ashokan, ahora en el Fuerte de Akbar en Allahabad, es un registro auténtico de sus hazañas y su dominio sobre la mayor parte del continente.
Samudragupta no solo era un líder militar talentoso sino también un gran mecenas del arte y la literatura. Conquistó lo que ahora es Cachemira y Afganistán, ampliando el imperio. Los eruditos críticos presentes en su corte fueron Harishena, Vasubandhu y Asanga. Él era un poeta y músico él mismo. Era un firme creyente en Hinduismo y se sabe que ha adorado al Señor Vishnu. Era considerado con otras religiones y permitió que el rey budista Sirimeghvanna de Sri Lanka construyera un monasterio en Bodh Gaya. Ese monasterio fue llamado por Xuanzang como el Mahabodhi Sangharama . Él proveyó una barandilla de oro alrededor del Árbol Bodhi.
Ramagupta
Aunque la narración de Devichandragupta no está respaldada por ninguna evidencia epigráfica contemporánea, la historicidad de Rama Gupta se demuestra con sus inscripciones de Durjanpur en tres imágenes de Jaina, donde se lo menciona como el Maharajadhiraja . También se han encontrado una gran cantidad de sus monedas de cobre de la región de Eran-Vidisha y se clasifican en cinco tipos distintos, que incluyen Garuda , Garudadhvaja , león y leyenda fronteriza. tipos. Las leyendas de Brahmi en estas monedas están escritas al estilo temprano de Gupta. En la opinión del historiador de arte Dr. RA Agarawala, D. Litt., Rama Gupta puede ser el hijo mayor de Samudragupta. Se convirtió en rey por ser el mayor. Es posible que lo destronaron por considerarlo no aptos para gobernar, y su hermano menor, Chandragupta II, se hizo cargo.
Chandragupta II "Vikramaditya"
Según los registros de Gupta, entre sus hijos, Samudragupta nominó al príncipe Chandragupta II, nacido de la reina Dattadevi, como su sucesor. Chandragupta II, Vikramaditya (el Sol del Poder), gobernó desde 375 hasta 415. Se casó con una princesa Kadamba de Kuntala y de linaje Naga ( Nāgakulotpannnā), Kuberanaga. Su hija Prabhavatigupta de esta reina Naga estaba casada con Rudrasena II, el gobernante Vakataka de Deccan. Su hijo Kumaragupta estaba casado con una princesa Kadamba de la región de Karnataka. Chandragupta II expandió su reino hacia el oeste, derrotando a los Kshatrapas occidentales Saka de Malwa, Gujarat y Saurashtra en una campaña que duró hasta 409. Su oponente principal Rudrasimha III fue derrotado por 395, y aplastó los cacicazgos de Bengala. Esto extendió su control de costa a costa, estableció una segunda capital en Ujjain y fue el punto más alto del imperio.
A pesar de la creación del imperio a través de la guerra, el reinado es recordado por su estilo muy influyente de arte hindú, literatura, cultura y ciencia, especialmente durante el reinado de Chandragupta II. Algunas obras excelentes de arte hindú, como los paneles del templo Dashavatara en Deogarh, sirven para ilustrar la magnificencia del arte Gupta. Sobre todo, fue la síntesis de elementos lo que le dio al arte Gupta su sabor distintivo. Durante este período, los Guptas también apoyaron las prósperas culturas budista y jainista, y por esta razón también hay una larga historia de arte del período Gupta no hindú. En particular, el arte budista del período Gupta iba a ser influyente en la mayoría de Asia oriental y sudoriental. Muchos avances fueron registrados por el erudito y viajero chino Faxian (Fa-hien) en su diario y publicados después.
La corte de Chandragupta se hizo aún más ilustre por el hecho de que fue honrado por el Navaratna (Nueve Joyas), un grupo de nueve que se destacó en las artes literarias. Entre estos hombres estaba el inmortal Kālidāsa, cuyas obras eclipsaron las obras de muchos otros genios literarios, no solo en su propia edad sino también en los años venideros. Kalidasa fue principalmente conocido por su sutil explotación del elemento shringara (romántico) en sus versos.
Las campañas de Chandragupta II contra las tribus extranjeras
El poeta sánscrito del siglo IV Kalidasa atribuye a Chandragupta Vikramaditya la conquista de unos veintiún reinos, tanto dentro como fuera de la India. Después de terminar su campaña en el este y el oeste de la India, Vikramaditya (Chandragupta II) avanzó hacia el norte, subyugó a los Parasikas, luego a las tribus Hunas y Kambojas ubicadas en los valles de Oxus al oeste y al este respectivamente. A partir de entonces, el rey procedió a las montañas del Himalaya para reducir las tribus de montaña de los Kinnaras, Kiratas, así como la India propiamente dicha.
El Brihatkathamanjari del escritor cachemir Kshemendra declara, el rey Vikramaditya (Chandragupta II) había "descargado la tierra sagrada de los bárbaros como los sakas, mlecchas, kambojas, yavanas, tusharas, parasitas, hunas y otros, aniquilando completamente a estos pecadores mlecchas" .
Faxian
Faxian (o Fa Hsien etc.), un budista chino, fue uno de los peregrinos que visitó la India durante el reinado del emperador Gupta Chandragupta II. Comenzó su viaje desde China en 399 y llegó a la India en 405. Durante su estancia en la India hasta 411, hizo una peregrinación a Mathura, Kannauj, Kapilavastu, Kushinagar, Vaishali, Pataliputra, Kashi y Rajagriha, e hizo observaciones cuidadosas sobre las condiciones del imperio. Faxian estaba satisfecho con la suavidad de la administración. El Código Penal fue leve y los delitos fueron castigados solo con multas. Según sus cuentas, el Imperio Gupta fue un período próspero. Y hasta que el eje comercial Roma-China se rompió con la caída de la dinastía Han, los Guptas prosperaron. Sus escritos forman una de las fuentes más importantes para la historia de este período.
Kumaragupta I
Chandragupta II fue sucedido por su segundo hijo Kumaragupta I, nacido de Mahadevi Dhruvasvamini. Kumaragupta, asumí el título, Mahendraditya . Gobernó hasta 455. Hacia el final de su reinado, una tribu en el valle de Narmada, los Pushyamitras, se alzó en el poder para amenazar al imperio. Los kidaritas también probablemente enfrentaron al Imperio Gupta hacia el final del gobierno de Kumaragupta I, ya que su hijo Skandagupta menciona en la inscripción del pilar Bhitari sus esfuerzos por remodelar un país en desorden, a través de la reorganización y victorias militares sobre los Pushyamitras y los Hunas.
Fue el fundador de la Universidad de Nalanda, que el 15 de julio de 2016 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Skandagupta
Skandagupta, hijo y sucesor de Kumaragupta I, generalmente es considerado el último de los grandes gobernantes de Gupta. Asumió los títulos de Vikramaditya y Kramaditya . Derrotó a la amenaza de Pushyamitra, pero luego se enfrentó con Kidaritas invasores (a veces descritos como los Hephthalites o "Huns Blancos", conocidos en la India como Sweta Huna), del noroeste.
Repelió un ataque Huna alrededor de 455 EC, pero el gasto de las guerras agotó los recursos del imperio y contribuyó a su declive. La inscripción del Pilar Bhitari de Skandagupta, el sucesor de Chandragupta, recuerda la casi aniquilación del Imperio Gupta tras los ataques de los Kidaritas. Parece que los Kidaritas conservaron la parte occidental del Imperio Gupta.
Skandagupta murió en 467 y fue sucedido por su hermano agnate Purugupta.
Disminución del imperio
Después de la muerte de Skandagupta, el imperio estaba claramente en declive. Fue seguido por Purugupta (467-473), Kumaragupta II (473-476), Budhagupta (476-495), Narasimhagupta (495-?), Kumaragupta III (530-540), Vishnugupta (540-550), dos menores reyes conocidos a saber, Vainyagupta y Bhanugupta.
En los años 480 los Alchon Huns bajo Toramana y Mihirakula rompieron las defensas de Gupta en el noroeste, y gran parte del imperio en el noroeste fue invadido por los hunos por 500. El imperio se desintegró bajo los ataques de Toramana y su sucesor Mihirakula. Según las inscripciones, los Guptas, aunque su poder disminuyó mucho, continuaron resistiendo a los hunos. El invasor huno Toramana fue derrotado por Bhanugupta en 510. Los hunos fueron derrotados y expulsados de la India en 528 por el rey Yashodharman de Malwa, y posiblemente por el emperador Gupta Narasimhagupta.
Estas invasiones, aunque solo abarcaron unas pocas décadas, tuvieron efectos a largo plazo en la India y, en cierto sentido, pusieron fin a la civilización india clásica. Poco después de las invasiones, el Imperio Gupta, ya debilitado por estas invasiones y el surgimiento de gobernantes locales como Yashodharman, también terminó. Después de las invasiones, el norte de la India quedó en desorden, con numerosas potencias indias más pequeñas que surgieron después del desmoronamiento de los Guptas. Se dice que las invasiones Huna han dañado seriamente el comercio de India con Europa y Asia Central. En particular, las relaciones comerciales indo-romanas, de las cuales el Imperio Gupta se había beneficiado enormemente. Los Guptas habían estado exportando numerosos productos de lujo como seda, artículos de cuero, pieles, productos de hierro, marfil, perlas y pimientos de centros como Nasik, Paithan, Pataliputra y Benares.
Por otra parte, la cultura urbana de la India fue dejado en declive, y el budismo, gravemente debilitado por la destrucción de monasterios y la matanza de los monjes de la mano de la vehemencia antibudista Shaivist Mihirakula, comenzó a derrumbarse. Grandes centros de aprendizaje fueron destruidos, como la ciudad de Taxila, trayendo una regresión cultural. Durante su gobierno de 60 años, los Alchons cambiaron la jerarquía de las familias gobernantes y el sistema de elenco indio. Por ejemplo, a menudo se dice que los Hunas se convirtieron en los precursores de los Rajputs.
La sucesión de los Guptas del siglo VI no está del todo clara, pero el relevo reconocido como el regente de la línea principal de la dinastía fue el rey Vishnugupta, que reinó de 540 a 550. Además de la invasión huna, los factores que contribuyen al declive de la dinastía el imperio incluye la competencia de los Vakatakas y el ascenso de Yashodharman en Malwa.
La última inscripción conocida por un emperador Gupta es del reinado de Vishnugupta (la inscripción de la placa de cobre de Damodarpur), en la que realiza una concesión de tierras en el área de Kotivarsha (Bangarh en Bengala Occidental) en 542/543 CE. Esto sigue la ocupación de la mayor parte de la India del norte y central por el gobernante de Aulikara Yashodharman alrededor del año 532 EC.
Organización militar
Los Guptas Imperiales no podrían haber logrado sus éxitos mediante la fuerza de las armas sin un sistema marcial eficiente. Históricamente, los mejores relatos de esto no solo provienen de fuentes indias en sí mismas, sino de observadores chinos y occidentales. Sin embargo, un documento indio contemporáneo, considerado como un clásico militar de la época, el Siva-Dhanur-veda , ofrece alguna información sobre el sistema militar de los Guptas.
Los Guptas parecen haber dependido mucho de los arqueros de infantería, y el arco era una de las armas dominantes de su ejército. La versión india del arco largo estaba compuesta de metal, o más típicamente de bambú, y disparó una larga flecha de caña de bambú con una cabeza de metal. A diferencia de los arcos compuestos de los enemigos de Asia occidental y central, los arcos de este diseño serían menos propensos a deformarse en las condiciones húmedas y húmedas que a menudo prevalecen en la región. El arco largo indio era, según se dice, un arma poderosa capaz de gran alcance y penetración, y proporcionaba un efectivo contraataque a los arqueros invasores. Los ejes de hierro se usaban contra los elefantes acorazados y las flechas de fuego no formaban parte del arsenal de los arqueros, contrariamente a la creencia popular. India históricamente ha tenido una reputación prominente por sus armas de acero. Uno de estos fue el arco de acero. Debido a su alta tensión, el arco de acero era capaz de largo alcance y la penetración de una armadura excepcionalmente gruesa. Estas armas eran menos comunes que el diseño de bambú y se encuentran en manos de nobles en lugar de en las filas. Los arqueros fueron frecuentemente protegidos por infantería equipada con escudos, jabalinas y espadas largas. Los Guptas también tenían conocimiento de artefactos de asedio, catapultas y otras sofisticadas máquinas de guerra.
Los Guptas aparentemente mostraron poca predilección por usar arqueros a caballo, a pesar de que estos guerreros eran un componente principal en las filas de sus enemigos Escitas, Partos y Hepthalitas (Huna). Sin embargo, los ejércitos de Gupta probablemente fueron mejor disciplinados. Los comandantes capaces como Samudragupta y Chandragupta II probablemente habrían comprendido la necesidad de tácticas armadas combinadas y una organización logística adecuada. El éxito militar de Gupta probablemente provino del uso concertado de elefantes, caballería blindada, arqueros de acero y de pie en conjunto contra los reinos hindúes y los ejércitos extranjeros que invaden el noroeste. Los Guptas también mantuvieron una armada, lo que les permitió controlar las aguas regionales.
El colapso del Imperio Gupta ante el ataque Huna no se debió directamente a los defectos inherentes del ejército Gupta, que después de todo, había derrotado inicialmente a estas personas bajo Skandagupta. Lo más probable es que la disolución interna minara la capacidad de los Guptas para resistir la invasión extranjera, como ocurría simultáneamente en Europa Occidental y China.
Durante el reinado de Chandragupta II, el Imperio Gupta mantuvo un gran ejército formado por 500,000 soldados de infantería, 50,000 de caballería, 20,000 aurigas y 10,000 elefantes junto con una poderosa armada con más de 1200 naves. Chandragupta II controlaba todo el subcontinente indio; el imperio Gupta fue el imperio más poderoso del mundo durante su reinado, en un momento en que el Imperio Romano en Occidente estaba en declive.
Religión
Los Guptas eran tradicionalmente una dinastía hindú. Eran hindúes ortodoxos, pero no forzaron sus creencias sobre el resto de la población, ya que el budismo y el jainismo también fueron alentados. Sanchi siguió siendo un centro importante del budismo. Se dice que Kumaragupta I (c.414 - c. 455 CE) fundó Nalanda.
Algunos gobernantes posteriores, sin embargo, parecen haber favorecido especialmente al budismo. Narasimhagupta Baladitya (¿495-?), Según la escritora contemporánea Paramartha, se crió bajo la influencia del filósofo mahayanista Vasubandhu. Construyó un sangharama en Nalanda y también un vihara de 300 pies (91 m) de altura con una estatua de Buda dentro de la cual, según Xuanzang, se parecía a la "gran Vihara construida bajo el árbol Bodhi". De acuerdo con el Manjushrimulakalpa (c. 800 EC), el rey Narasimhsagupta se convirtió en monje budista y abandonó el mundo a través de la meditación (Dhyana). El monje chino Xuanzang también notó que el hijo de Narasimhagupta Baladitya, Vajra, quien también comisionó un sangharama, "poseía un corazón firme en la fe".
La administración Gupta
Un estudio de los registros epigráficos del imperio Gupta muestra que había una jerarquía de divisiones administrativas de arriba a abajo. El imperio fue llamado por varios nombres como Rajya, Rashtra , Desha , Mandala , Prithvi y Avani . Estaba dividido en 26 provincias, que fueron diseñadas como Bhukti , Pradesha y Bhoga . Las provincias también fueron divididas en Vishayas y puestas bajo el control de los Vishayapati . Un Vishayapati administró el Vishaya con la ayuda del Adhikarana (consejo de representantes), que comprendía cuatro representantes: Nagarasreshesthi , Sarthavaha , Prathamakulike y Prathama Kayastha . Una parte de Vishaya se llamaba Vithi . También hubo enlaces comerciales de Gupta con el imperio romano.
Legado del Imperio Gupta
Los eruditos de este período incluyen Varahamihira y Aryabhata, que se cree que es el primero en proponer el concepto de cero, postuló la teoría de que la Tierra se mueve alrededor del Sol y estudió eclipses solares y lunares. También se dice que Kalidasa, que fue un gran dramaturgo, que escribió obras como Shakuntala y marcó el punto más alto de la literatura sánscrita, perteneció a este período. El Sushruta Samhita, que es un texto de redacción en sánscrito sobre todos los conceptos principales de la medicina ayurvédica con capítulos innovadores sobre cirugía, data del período Gupta.
Se dice que el ajedrez se originó en este período, donde su forma inicial en el siglo VI era conocida como
caturaṅga , que se traduce como "cuatro divisiones [de los militares]" - infantería, caballería, elefante y carroña - representada por las piezas que evolucionaría en el peón, el caballero, el alfil y la torre modernos, respectivamente. Los médicos también inventaron varios instrumentos médicos e incluso realizaron operaciones. Los números indios que fueron los primeros sistemas de numeración de base 10 en el mundo se originaron en Gupta India. El antiguo texto de Gupta Kama Sutra del erudito indio Vatsyayana es ampliamente considerado como el trabajo estándar sobre el comportamiento sexual humano en la literatura sánscrita.
caturaṅga , que se traduce como "cuatro divisiones [de los militares]" - infantería, caballería, elefante y carroña - representada por las piezas que evolucionaría en el peón, el caballero, el alfil y la torre modernos, respectivamente. Los médicos también inventaron varios instrumentos médicos e incluso realizaron operaciones. Los números indios que fueron los primeros sistemas de numeración de base 10 en el mundo se originaron en Gupta India. El antiguo texto de Gupta Kama Sutra del erudito indio Vatsyayana es ampliamente considerado como el trabajo estándar sobre el comportamiento sexual humano en la literatura sánscrita.
Aryabhata, un notable astrónomo matemático del período Gupta propuso que la Tierra es redonda y gira alrededor de su propio eje. También descubrió que la Luna y los planetas brillan a la luz del sol reflejada. En lugar de la cosmogonía imperante en la que los eclipses eran causados por los nodos pseudoplanetarios Rahu y Ketu, explicaba los eclipses en términos de sombras proyectadas y caídas en la Tierra.
Arte y arquitectura
El período Gupta generalmente se considera como un pico clásico del arte del norte de la India para todos los principales grupos religiosos. A pesar de que la pintura estaba evidentemente extendida, las obras sobrevivientes son casi todas esculturas religiosas. El período vio la aparición de la icónica deidad de piedra tallada en el arte hindú, así como la figura de Buda y figuras jain tirthankara , esta última a menudo en una escala muy grande. Los dos grandes centros de escultura fueron Mathura y Gandhara, este último el centro del arte greco-budista. Ambos exportaron esculturas a otras partes del norte de la India. A diferencia del anterior Imperio Kushan, no hubo una representación artística de los monarcas, ni siquiera en la muy fina acuñación de Guptan, con la excepción de algunas monedas de los sátrapas occidentales, o influenciadas por ellos.
Los monumentos restantes más famosos en un estilo ampliamente Gupta, las cuevas de Ajanta, Elephanta y Ellora (respectivamente budistas, hindúes y mixtos, incluido Jain) se produjeron en las dinastías posteriores, pero principalmente reflejan la monumentalidad y el equilibrio del estilo de Guptan. Ajanta contiene con mucho las más importantes supervivencias de la pintura de este y los períodos circundantes, mostrando una forma madura que probablemente tuvo un largo desarrollo, principalmente en palacios de pintura. Las cuevas hindúes Udayagiri realmente registran conexiones con la dinastía y sus ministros, y el templo Dashavatara en Deogarh es un templo importante, uno de los primeros en sobrevivir, con esculturas importantes.
Vishnu recostado sobre la serpiente Shesha (Ananta), templo Dashavatara del siglo V
Buda de Sarnath, siglo 5-6 CE
El trimurti colosal en las cuevas de Elephanta
Templos de roca en Ellora
Pintura de la Cueva Padmapani 1 en Ajanta