Mesopotamia
Definición
Mesopotamia es una región histórica en Asia occidental situada dentro del sistema fluvial del Tigris-Eufrates, en la actualidad corresponde aproximadamente a la mayor parte de Iraq, Kuwait, partes del norte de Arabia Saudita, las partes orientales de Siria, el sureste de Turquía y las regiones turcas. Fronteras sirias e Irán-Iraq.
Los sumerios y acadios (incluidos asirios y babilonios) dominaron Mesopotamia desde el comienzo de la historia escrita (alrededor del año 3100 aC) hasta la caída de Babilonia en el 539 aC, cuando fue conquistada por el Imperio Aqueménida. Le tocó a Alejandro Magno en 332 a. C., y después de su muerte, se convirtió en parte del Imperio seléucida griego.
Alrededor del año 150 aC, Mesopotamia estaba bajo el control del Imperio Parto. Mesopotamia se convirtió en un campo de batalla entre los romanos y los partos, y las partes occidentales de Mesopotamia quedaron bajo el control romano efímero. En el año 226 DC, las regiones orientales de Mesopotamia cayeron en manos de los persas sasánidas. La división de Mesopotamia entre romanos (bizantinos desde el año 395 dC) y los imperios sasánidas duró hasta la conquista musulmana del siglo VII de Persia del imperio sasánida y la conquista musulmana del Levante de los bizantinos. Varios estados mesopotámicos nativos principalmente neo-asirios y cristianos existieron entre el siglo I aC y el siglo III dC, incluidos Adiabene, Osroene y Hatra.
Mesopotamia es el sitio de los primeros desarrollos de la Revolución Neolítica desde alrededor del año 10.000 aC Se ha identificado que "inspiró algunos de los desarrollos más importantes en la historia de la humanidad, incluida la invención de la rueda, la plantación de los primeros cultivos de cereales y el desarrollo del guión cursivo, las matemáticas, la astronomía y la agricultura".
Etimología
El topónimo regional Mesopotamia ( / ˌ m ɛ s ə p ə t eɪ m i ə / , griego antiguo: Μεσοποταμία "[la tierra] entre ríos"; árabe: بلاد الرافدين, بین النهرین Bilād ar-Rafidayn ; kurdo: میزۆپۆتامیا ; persa: میانرودان RUDAN miyan ; siríaco: ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ Bet Nahrain "tierra de ríos") proviene de las antiguas palabras de raíz griega μέσος ( meso ) "medias" y ποταμός ( potamos) "río" y se traduce a "(Tierra) entre dos / los ríos". Se usa a lo largo de la Septuaginta griega (aproximadamente 250 aC) para traducir el equivalente hebreo y arameo Naharaim . Un uso griego aún más antiguo del nombre de Mesopotamia es evidente en La Anabasis de Alejandro , que fue escrito a finales del siglo II dC, pero se refiere específicamente a las fuentes de la época de Alejandro Magno. En el Anabasis , Mesopotamia se usó para designar la tierra al este del Eufrates en el norte de Siria.
El término arameo biritum / birit narim correspondía a un concepto geográfico similar. Más tarde, el término Mesopotamia se aplicó de manera más general a todas las tierras comprendidas entre el Éufrates y el Tigris, incorporando así no solo partes de Siria, sino también casi todo Iraq y el sureste de Turquía. Las estepas vecinas al oeste del Éufrates y la parte occidental de las montañas Zagros también se incluyen a menudo en el término más amplio de Mesopotamia.
Por lo general, se hace una distinción adicional entre la Mesopotamia septentrional o superior y la Mesopotamia meridional o inferior. La Alta Mesopotamia, también conocida como Jazira , es el área entre el Éufrates y el Tigris desde sus fuentes hasta Bagdad. La Baja Mesopotamia es el área desde Bagdad hasta el Golfo Pérsico e incluye a Kuwait y partes del oeste de Irán.
En el uso académico moderno, el término Mesopotamia a menudo también tiene una connotación cronológica. Usualmente se usa para designar el área hasta las conquistas musulmanas, con nombres como Siria , Jazira e Irak que se usan para describir la región después de esa fecha. Se ha argumentado que estos eufemismos posteriores son términos eurocéntricos atribuidos a la región en medio de varias intrusiones occidentales del siglo XIX.
Geografía
Mesopotamia abarca la tierra entre los ríos Eufrates y Tigris, ambos tienen su cabecera en las montañas Taurus. Ambos ríos están alimentados por numerosos afluentes, y todo el sistema fluvial drena una vasta región montañosa. Las rutas terrestres en Mesopotamia generalmente siguen al Éufrates porque las orillas del Tigris son con frecuencia empinadas y difíciles. El clima de la región es semiárido, con una vasta extensión desértica en el norte que da paso a una región de pantanos, lagunas, marismas y bancos de caña en el sur de 15,000 kilómetros cuadrados (5,800 millas cuadradas). En el extremo sur, el Éufrates y el Tigris se unen y desembocan en el Golfo Pérsico.
El ambiente árido que abarca desde las áreas septentrionales de la agricultura de secano hasta el sur, donde el riego de la agricultura es esencial si se obtiene un excedente de energía de la energía invertida (EROEI). Esta irrigación es asistida por un nivel freático elevado y por la fusión de la nieve de las altas cumbres de las montañas del norte de Zagros y de las tierras altas armenias, la fuente de los ríos Tigris y Éufrates que dan nombre a la región. La utilidad del riego depende de la capacidad de movilizar suficiente mano de obra para la construcción y el mantenimiento de los canales, y esto, desde el primer período, ha ayudado al desarrollo de asentamientos urbanos y sistemas centralizados de autoridad política.
La agricultura en toda la región se complementó con el pastoralismo nómada, donde los nómadas que vivían en tiendas de campaña pastoreaban ovejas y cabras (y más tarde camellos) de los pastos fluviales en los secos meses de verano, hacia tierras de pastoreo estacionales en la franja del desierto en la estación húmeda de invierno. Por lo general, la zona carece de piedra para construcción, metales preciosos y madera, por lo que históricamente se ha basado en el comercio a larga distancia de productos agrícolas para asegurar estos artículos en áreas alejadas. En las marismas al sur del área, una cultura de pesca acuática compleja ha existido desde tiempos prehistóricos y se ha sumado a la mezcla cultural.
Se han producido fallas periódicas en el sistema cultural por varias razones. Las demandas de mano de obra han llevado de vez en cuando a un aumento de la población que supera los límites de la capacidad de carga ecológica, y si se produce un período de inestabilidad climática, puede producirse un colapso del gobierno central y la disminución de las poblaciones. Alternativamente, la vulnerabilidad militar a la invasión de tribus marginales de las montañas o pastores nómadas ha llevado a períodos de colapso comercial y negligencia de los sistemas de riego. Igualmente, las tendencias centrípetas entre las ciudades estatales han significado que la autoridad central sobre toda la región, cuando se ha impuesto, ha tendido a ser efímera, y el localismo ha fragmentado el poder en unidades regionales tribales o más pequeñas. Estas tendencias han continuado hasta nuestros días en Iraq.
Historia
La prehistoria del Antiguo Oriente Próximo comienza en el Paleolítico Inferior. Allí, la escritura surgió con un guión pictográfico en el período Uruk IV (hacia el 4to milenio aC), y el registro documentado de eventos históricos reales -y la historia antigua de la Mesopotamia inferior- comenzó a mediados del tercer milenio aC con registros cuneiformes de los primeros reyes dinásticos. Toda esta prehistoria termina con la llegada del Imperio Aqueménida a fines del siglo VI a. C., o con la conquista musulmana y el establecimiento del Califato a fines del siglo VII d. C., desde ese punto la región llegó a conocerse como Iraq. En el largo lapso de este período, Mesopotamia albergó a algunos de los estados más desarrollados y socialmente complejos del mundo.
La región fue una de las cuatro civilizaciones ribereñas donde se inventó la escritura, junto con el valle del Nilo en Egipto, la civilización del valle del Indo en el subcontinente indio y el río Amarillo en China. Mesopotamia albergaba ciudades históricamente importantes como Uruk, Nippur, Nínive, Assur y Babilonia, así como los principales estados territoriales como la ciudad de Eridu, los reinos acadios, la Tercera Dinastía de Ur y los diversos imperios asirios. Algunos de los líderes históricos importantes de Mesopotamia fueron Ur-Nammu (rey de Ur), Sargón de Akkad (que estableció el Imperio acadio), Hammurabi (que estableció el antiguo estado babilónico), Ashur-uballit II y Tiglat-Pileser I (que estableció el Imperio Asirio).
Los científicos analizaron el ADN de los restos de 8,000 años de edad de los primeros agricultores encontrados en un antiguo cementerio en Alemania. Compararon las firmas genéticas con las de las poblaciones modernas y encontraron similitudes con el ADN de las personas que viven en la actual Turquía e Irak.
Periodización
- Pre y protohistoria
- Pre-Cerámica Neolítica A (10,000-8700 aC)
- Pre-Cerámica Neolítica B (8700-6800)
- Culturas Hassuna (~ 6000 bc-? BC), Samarra (~ 5700 BC-4900 BC) y culturas Halaf (~ 6000 BC-5300 BC)
- Período Ubaid (~ 5900-4400 aC)
- Período de Uruk (~ 4400-3100 aC)
- Período de Jemdet Nasr (~ 3100-2900 aC)
- Edad de bronce temprana
- Período dinástico temprano (~ 2900-2350 aC)
- Imperio acadio (~ 2350-2100 aC)
- Tercera dinastía de Ur (2112-2004 aC)
- Primer reino Asirio (siglos 24 al 18 aC)
- Edad Media de Bronce
- Early Babylonia (del siglo XIX al XVIII)
- Primera dinastía babilónica (siglos XVIII a XVII aC)
- Erupción de Minoan (C. 1620 aC)
- Última Edad de Bronce
- Antiguo período asirio (siglos XVI al XI aC)
- Periodo asirio medio (hacia 1365 aC-1076 aC)
- Kassites en Babilonia, (hacia 1595 aC-1155 aC)
- Colapso de la Edad de Bronce tardía (siglos XII al XI aC)
- Edad de Hierro
- Estados siro-hititas (siglos XI al VII aC)
- Imperio neoasirio (siglos X al VII aC)
- Imperio neobabilónico (siglos VII al VI aC)
- Antigüedad clásica
- Babilonia persa, Achaemenid Assyria (6to a 4to siglo AC)
- Mesopotamia seléucida (del 4º al 3º siglo aC)
- Babilonia de Partia (siglo III a. C. al III d. C.)
- Osroene (siglo II a. C. al III d. C.)
- Adiabene (del siglo I al II dC)
- Hatra (del siglo I al II dC)
- Mesopotamia romana (siglos II a VII d. C.), Asiria romana (siglo II dC)
- Antigüedad tardía
- Imperio de Palmira (siglo 3 dC)
- Asōristān (3ro al 7mo siglo AD)
- Euphratensis (mediados del siglo IV dC hasta el siglo VII dC)
- Conquista musulmana (mediados del siglo VII dC)
Lenguaje y escritura
El lenguaje más antiguo escrito en Mesopotamia era sumerio, un aislamiento de lenguaje aglutinante. Junto con el sumerio, las lenguas semíticas también se hablaban en la temprana Mesopotamia. El Subartuan, un idioma de los Zagros, tal vez relacionado con la familia de lenguas Hurro-Urartuan, está atestiguado en nombres personales, ríos y montañas y en diversas artesanías. El acadio llegó a ser el idioma dominante durante el Imperio acadio y los imperios asirios, pero el sumerio se conservó con fines administrativos, religiosos, literarios y científicos. Se usaron diferentes variedades de acadio hasta el final del período neobabilónico. El antiguo arameo, que ya se había vuelto común en Mesopotamia, se convirtió entonces en el idioma oficial de la administración provincial: primero, el Imperio Neoasirio, y luego el Imperio aqueménida: la lectura oficial llamada arameo imperial. El acadio cayó en desuso, pero tanto él como el sumerio todavía se usaban en los templos durante algunos siglos. Los últimos textos acadios datan de finales del siglo I d.
Temprano en la historia de Mesopotamia (alrededor del mid-4th milenio AC) el cuneiform fue inventado para la lengua sumeria. Cuneiforme literalmente significa "en forma de cuña", debido a la punta triangular del lápiz utilizado para impresionar los signos de la arcilla húmeda. La forma estandarizada de cada signo cuneiforme parece haberse desarrollado a partir de pictogramas. Los textos más antiguos (7 tabletas arcaicas) provienen del É, un templo dedicado a la diosa Inanna en Uruk, de un edificio etiquetado como Templo C por sus excavadores.
El sistema logográfico temprano de escritura cuneiforme tardó muchos años en dominar. Por lo tanto, solo se contrató a un número limitado de personas como escribas para que se capaciten en su uso. No fue sino hasta que se adoptó el uso generalizado de una escritura silábica bajo el gobierno de Sargón que porciones significativas de la población de Mesopotamia se alfabetizaron. Se recuperaron archivos masivos de textos de los contextos arqueológicos de las escuelas de escribas del antiguo Babilonia, a través de las cuales se difundió la alfabetización.
Durante el tercer milenio antes de Cristo, se desarrolló una simbiosis cultural muy íntima entre los usuarios del idioma sumerio y acadio, que incluía el bilingüismo generalizado. La influencia del sumerio sobre el acadio (y viceversa) es evidente en todas las áreas, desde el endeudamiento léxico a gran escala hasta la convergencia sintáctica, morfológica y fonológica. Esto ha llevado a los estudiosos a referirse a sumerios y acadios en el tercer milenio como un sprachbund. El acadio gradualmente reemplazó al sumerio como el lenguaje hablado de Mesopotamia alrededor del final del 3er y del 2do milenio antes de Cristo (la datación exacta es un tema de debate), pero el sumerio continuó siendo usado como un lenguaje sagrado, ceremonial, literario y científico en Mesopotamia hasta el siglo primero después de Cristo.
Literatura
Las bibliotecas existían en ciudades y templos durante el Imperio Babilónico. Un viejo proverbio sumerio afirmó que "el que sobresalga en la escuela de los escribas debe levantarse al amanecer". Tanto las mujeres como los hombres aprendieron a leer y escribir, y para los babilonios semíticos, esto implicó el conocimiento de la extinta lengua sumeria y un silabario complicado y extenso.
Una considerable cantidad de literatura babilónica fue traducida de originales sumerios, y el lenguaje de la religión y el derecho continuó siendo el antiguo lenguaje aglutinante de Sumer. Se compilaron vocabularios, gramáticas y traducciones interlineales para el uso de los estudiantes, así como comentarios sobre textos antiguos y explicaciones de palabras y frases poco claras. Los personajes del silabario fueron arreglados y nombrados, y se elaboraron listas elaboradas.
Muchas obras literarias babilonias todavía se estudian hoy. Una de las más famosas fue la Épica de Gilgamesh, en doce libros, traducida del sumerio original por un cierto Sîn-lēqi-unninni, y organizada según un principio astronómico. Cada división contiene la historia de una aventura única en la carrera de Gilgamesh. La historia completa es un producto compuesto, aunque es probable que algunas de las historias estén unidas artificialmente a la figura central.
Ciencia y Tecnología
Matemáticas
La matemática y la ciencia de Mesopotamia se basaron en un sistema de numeración sexagesimal (base 60). Esta es la fuente de la hora de 60 minutos, el día de 24 horas y el círculo de 360 grados. El calendario sumerio se basó en la semana de siete días. Esta forma de matemática fue instrumental en la creación temprana de mapas. Los babilonios también tenían teoremas sobre cómo medir el área de varias formas y sólidos. Midieron la circunferencia de un círculo como tres veces el diámetro y el área como una doceava parte del cuadrado de la circunferencia, lo que sería correcto si p se fijaron a 3. El volumen de un cilindro se tomó como el producto del área de la base y la altura; sin embargo, el volumen del tronco de un cono o una pirámide cuadrada se tomó incorrectamente como el producto de la altura y la mitad de la suma de las bases. Además, hubo un descubrimiento reciente en el que una tableta usó p como 25/8 (3.125 en lugar de 3.14159 ~). Los babilonios también son conocidos por la milla de Babilonia, que era una medida de distancia equivalente a aproximadamente siete millas modernas (11 km). Esta medición para distancias eventualmente se convirtió en una milla de tiempo utilizada para medir el recorrido del Sol, por lo tanto, representa el tiempo.
Astronomía
Desde los tiempos sumerios, los sacerdocios del templo habían intentado asociar los eventos actuales con ciertas posiciones de los planetas y las estrellas. Esto continuó hasta los tiempos de Asiria, cuando las listas de Limmu se crearon año tras año como una asociación de eventos con posiciones planetarias, que, cuando han sobrevivido hasta nuestros días, permiten asociaciones precisas de parientes con citas absolutas para establecer la historia de Mesopotamia.
Los astrónomos de Babilonia eran muy hábiles en matemáticas y podían predecir eclipses y solsticios. Los estudiosos pensaron que todo tenía algún propósito en astronomía. La mayoría de estos están relacionados con la religión y los augurios. Los astrónomos de Mesopotamia elaboraron un calendario de 12 meses basado en los ciclos de la luna. Dividieron el año en dos estaciones: verano e invierno. Los orígenes de la astronomía y la astrología datan de esta época.
Durante los siglos VIII y VII aC, los astrónomos de Babilonia desarrollaron un nuevo enfoque de la astronomía. Comenzaron a estudiar filosofía en relación con la naturaleza ideal del universo primitivo y comenzaron a emplear una lógica interna dentro de sus sistemas planetarios predictivos. Esta fue una importante contribución a la astronomía y la filosofía de la ciencia y algunos estudiosos se han referido a este nuevo enfoque como la primera revolución científica. Este nuevo enfoque de la astronomía fue adoptado y desarrollado en la astronomía griega y helenística.
En época seléucida y parta, los informes astronómicos eran completamente científicos; cuánto antes se desarrollaron sus conocimientos y métodos avanzados es incierto. El desarrollo de los métodos de Babilonia para predecir los movimientos de los planetas se considera un episodio importante en la historia de la astronomía.
El único astrónomo griego-babilónico que se sabe que apoyó un modelo heliocéntrico de movimiento planetario fue Seleuco de Seleucia (nacido en 190 aC). Seleuco es conocido por los escritos de Plutarco. Apoyó la teoría heliocéntrica de Aristarco de Samos, donde la Tierra giraba alrededor de su propio eje, que a su vez giraba alrededor del Sol. Según Plutarco, Seleuco incluso probó el sistema heliocéntrico, pero no se sabe qué argumentos usó (excepto que teorizó correctamente sobre las mareas como resultado de la atracción de Moon).
La astronomía babilónica sirvió de base para gran parte de la astronomía griega, clásica india, sasaniana, bizantina, siria, medieval islámica, centroasiática y de Europa occidental.
Medicina
Los textos babilónicos más antiguos sobre medicina se remontan al período babilónico antiguo en la primera mitad del segundo milenio antes de Cristo. El texto médico más extenso de Babilonia, sin embargo, es el Manual de diagnóstico escrito por el ummânū , o erudito principal, Esagil-kin-apli de Borsippa, durante el reinado del rey de Babilonia Adad-apla-iddina (1069-1046 aC).
Junto con la medicina egipcia contemporánea, los babilonios introdujeron los conceptos de diagnóstico, pronóstico, examen físico y prescripciones. Además, el Manual de diagnóstico introdujo los métodos de terapia y etiología y el uso del empirismo, la lógica y la racionalidad en el diagnóstico, el pronóstico y la terapia. El texto contiene una lista de síntomas médicos y, a menudo, detalladas observaciones empíricas, junto con las reglas lógicas utilizadas para combinar los síntomas observados en el cuerpo de un paciente con su diagnóstico y pronóstico.
Los síntomas y las enfermedades de un paciente se trataron a través de medios terapéuticos, como vendas, cremas y píldoras. Si un paciente no podía curarse físicamente, los médicos de Babilonia solían confiar en el exorcismo para limpiar al paciente de cualquier maldición. El Manual de diagnóstico de Esagil-Kin Aplin se basó en un conjunto lógico de axiomas y suposiciones, incluida la visión moderna de que a través del examen e inspección de los síntomas de un paciente, es posible determinar la enfermedad del paciente, su etiología y su desarrollo futuro. y las posibilidades de recuperación del paciente.
Esagil-kin-apli descubrió una variedad de enfermedades y describió sus síntomas en su Manual de Diagnóstico . Estos incluyen los síntomas de muchas variedades de epilepsia y dolencias relacionadas junto con su diagnóstico y pronóstico.
Tecnología
Los habitantes de Mesopotamia inventaron muchas tecnologías, incluidas la fabricación de metales y cobre, fabricación de vidrio y lámparas, tejido textil, control de inundaciones, almacenamiento de agua e irrigación. También fueron una de las primeras sociedades de la Edad del Bronce en el mundo. Desarrollaron desde cobre, bronce y oro hasta hierro. Los palacios fueron decorados con cientos de kilogramos de estos metales muy caros. Además, el cobre, el bronce y el hierro se usaron para armaduras y para diferentes armas como espadas, dagas, lanzas y mazas.
Según una hipótesis reciente, el tornillo de Arquímedes pudo haber sido utilizado por Senaquerib, rey de Asiria, para los sistemas de agua en los Jardines Colgantes de Babilonia y Nínive en el siglo VII aC, aunque la erudición convencional sostiene que es un invento griego de tiempos posteriores. Más tarde, durante los períodos Parthian o Sasanian, la Batería de Bagdad, que pudo haber sido la primera batería del mundo, se creó en Mesopotamia.
Religión y filosofía
La religión antigua de Mesopotamia fue la primera registrada. Los mesopotámicos creían que el mundo era un disco plano, rodeado por un espacio enorme y agujereado, y por encima de eso, el cielo. También creían que el agua estaba en todas partes, en la parte superior, inferior y lateral, y que el universo nació de este enorme mar. Además, la religión de Mesopotamia era politeísta. Aunque las creencias descritas anteriormente se tenían en común entre los mesopotámicos, también hubo variaciones regionales. La palabra sumeria para el universo es an-ki, que se refiere al dios An y la diosa Ki. Su hijo era Enlil, el dios del aire. Creían que Enlil era el dios más poderoso. Él era el dios principal del panteón. Los sumerios también plantearon cuestiones filosóficas, tales como: ¿Quiénes somos? ¿Dónde estamos? ¿Cómo llegamos aquí? Ellos atribuyeron las respuestas a estas preguntas a las explicaciones proporcionadas por sus dioses.
Filosofía
Las numerosas civilizaciones del área influyeron en las religiones abrahámicas, especialmente en la Biblia hebrea; sus valores culturales y su influencia literaria son especialmente evidentes en el Libro del Génesis.
Giorgio Buccellati cree que los orígenes de la filosofía se remontan a la sabiduría mesopotámica temprana, que encarnaba ciertas filosofías de la vida, particularmente la ética, en las formas de dialéctica, diálogos, poesía épica, folclore, himnos, letras, obras en prosa y proverbios. La razón y la racionalidad babilónicas se desarrollaron más allá de la observación empírica.
La primera forma de lógica fue desarrollada por los babilonios, especialmente en la naturaleza rigurosa no-gótica de sus sistemas sociales. El pensamiento babilónico era axiomático y es comparable a la "lógica ordinaria" descrita por John Maynard Keynes. El pensamiento babilónico también se basó en una ontología de sistemas abiertos que es compatible con los axiomas ergódicos. La lógica se empleó en cierta medida en astronomía y medicina babilónica.
El pensamiento babilónico tuvo una influencia considerable en los principios de la filosofía griega antigua y helenística. En particular, el texto babilónico Diálogo del pesimismo contiene similitudes con el pensamiento agonístico de los sofistas, la doctrina heraclítea de la dialéctica y los diálogos de Platón, así como un precursor del método socrático. El filósofo jonio Thales fue influenciado por las ideas cosmológicas de Babilonia.
Cultura
Festivales
Los antiguos mesopotámicos tenían ceremonias cada mes. El tema de los rituales y festivales de cada mes estuvo determinado por al menos seis factores importantes:
- La fase lunar (una luna creciente significaba abundancia y crecimiento, mientras que una luna menguante estaba asociada con el declive, la conservación y los festivales del Inframundo)
- La fase del ciclo agrícola anual
- Equinoccios y solsticios
- Los mitos locales y sus Patrones divinos
- El éxito del monarca reinante
- El Akitu, o Festival de Año Nuevo (Primera luna llena después del equinoccio de primavera)
- Conmemoración de eventos históricos específicos (fundaciones, victorias militares, vacaciones en el templo, etc.)
Música
Algunas canciones fueron escritas para los dioses, pero muchas fueron escritas para describir eventos importantes. Aunque la música y las canciones divirtieron a los reyes, también fueron disfrutados por gente común a la que le gustaba cantar y bailar en sus casas o en los mercados. Las canciones fueron cantadas a los niños que se los pasaron a sus hijos. Así, las canciones se transmitieron a través de muchas generaciones como una tradición oral hasta que la escritura fue más universal. Estas canciones proporcionaron un medio de transmitir a través de los siglos información muy importante sobre eventos históricos.
El Oud (en árabe: العود) es un pequeño instrumento musical de cuerda utilizado por los mesopotámicos. El registro pictórico más antiguo de Oud se remonta al período Uruk en el sur de Mesopotamia hace más de 5000 años. Se encuentra en un sello cilíndrico actualmente alojado en el Museo Británico y adquirido por el Dr. Dominique Collon. La imagen muestra a una mujer agachada con sus instrumentos en un bote, jugando con la mano derecha. Este instrumento aparece cientos de veces a lo largo de la historia mesopotámica y nuevamente en el antiguo Egipto desde la dinastía XVIII en adelante en variedades de cuello largo y corto. El oud se considera como un precursor del laúd europeo. Su nombre se deriva de la palabra árabe العود al-'ūd 'la madera', que es probablemente el nombre del árbol del que se hizo el oud. (El nombre árabe, con el artículo definido, es la fuente de la palabra 'laúd').
Juegos
La caza era popular entre los reyes asirios. El boxeo y la lucha son frecuentes en el arte, y alguna forma de polo era probablemente popular, con hombres sentados en los hombros de otros hombres en lugar de a caballo. También jugaban al majore , un juego similar al rugby deportivo, pero jugaban con una pelota hecha de madera. También jugaron un juego de mesa similar al senet y al backgammon, ahora conocido como el "Juego Real de Ur".
Vida familiar
Mesopotamia, como lo muestran los sucesivos códigos legales, los de Urukagina, Lipit Ishtar y Hammurabi, a lo largo de su historia se convirtieron cada vez más en una sociedad patriarcal, en la que los hombres eran mucho más poderosos que las mujeres. Por ejemplo, durante el primer período sumerio, el "en"o el sumo sacerdote de los dioses masculinos era originalmente una mujer, la de las diosas femeninas, un hombre. Thorkild Jacobsen, como muchos otros, sugirió que la sociedad mesopotámica primitiva estaba gobernada por un "consejo de ancianos" en el que hombres y mujeres estaban igualmente representados, pero que con el tiempo, a medida que el estatus de las mujeres caía, el de los hombres aumentaba. En cuanto a la educación, solo la descendencia real y los hijos de los ricos y profesionales, como escribas, médicos, administradores del templo, fueron a la escuela. A la mayoría de los chicos se les enseñaba el oficio de su padre o se les enseñaba a aprender un oficio. Las niñas tenían que quedarse en casa con sus madres para aprender a cuidar la casa y cocinar, y para cuidar a los niños más pequeños. Algunos niños ayudarían con triturar granos o limpiar pájaros. Inusualmente para ese momento en la historia, las mujeres en Mesopotamia tenían derechos. Podrían poseer propiedades y,
Entierros
Cientos de tumbas han sido excavadas en partes de Mesopotamia, revelando información sobre los hábitos de sepultura en Mesopotamia. En la ciudad de Ur, la mayoría de las personas fueron enterradas en tumbas familiares debajo de sus casas, junto con algunas posesiones. Algunos han sido encontrados envueltos en esteras y alfombras. Los niños fallecidos fueron puestos en grandes "tarros" que fueron colocados en la capilla de la familia. Se han encontrado otros restos enterrados en los cementerios de la ciudad. Se han encontrado 17 tumbas con objetos muy preciosos en ellas. Se supone que estas eran tumbas reales. Rico de varios períodos, se descubrió que buscó el entierro en Bahrein, identificado con el sumerio Dilmun.
Economía y agricultura
La agricultura de regadío se extendió hacia el sur desde las estribaciones de los Zagros con la cultura de Samara y Hadji Muhammed, desde alrededor de 5.000 aC. Los templos sumerios funcionaban como bancos y desarrollaron el primer sistema a gran escala de préstamos y créditos, pero los babilonios desarrollaron el sistema más antiguo de banca comercial. Fue comparable en algunos aspectos a la economía poskeynesiana moderna, pero con un enfoque más "todo vale".
En el período inicial hasta los templos Ur III poseía hasta un tercio de la tierra disponible, disminuyendo con el tiempo a medida que la propiedad real y otras propiedades privadas aumentaban en frecuencia. La palabra Ensi se usó para describir al funcionario que organizó el trabajo de todas las facetas de la agricultura del templo. Se sabe que los Villeins han trabajado con mayor frecuencia en la agricultura, especialmente en los terrenos de templos o palacios.
La geografía del sur de Mesopotamia es tal que la agricultura es posible solo con irrigación y buen drenaje, hecho que ha tenido un profundo efecto en la evolución de la civilización mesopotámica primitiva. La necesidad de irrigación llevó a los sumerios, y más tarde a los acadios, a construir sus ciudades a lo largo del Tigris y el Éufrates y las ramas de estos ríos. Las principales ciudades, como Ur y Uruk, echaron raíces en los afluentes del Éufrates, mientras que otras, especialmente Lagash, se construyeron en las ramas del Tigris. Los ríos proporcionaron los beneficios adicionales de los peces (utilizados tanto para alimentos y fertilizantes), juncos y arcilla (para materiales de construcción). Con el riego, el suministro de alimentos en Mesopotamia era comparable a las praderas canadienses.
Los valles del río Tigris y Eufrates forman la porción noreste de la Media Luna Fértil, que también incluía el valle del río Jordán y el del Nilo. Aunque la tierra más cercana a los ríos era fértil y buena para los cultivos, las porciones de tierra más alejadas del agua estaban secas y en gran parte inhabitables. Esta es la razón por la cual el desarrollo del riego fue muy importante para los colonos de Mesopotamia. Otras innovaciones de Mesopotamia incluyen el control del agua mediante presas y el uso de acueductos. Los primeros pobladores de tierra fértil en Mesopotamia usaron arados de madera para ablandar el suelo antes de plantar cultivos como cebada, cebollas, uvas, nabos y manzanas. Los colonos mesopotámicos fueron algunas de las primeras personas en hacer cerveza y vino. Como resultado de la habilidad involucrada en la agricultura en Mesopotamia, los agricultores no dependían de los esclavos para completar el trabajo agrícola para ellos, pero hubo algunas excepciones. Había demasiados riesgos involucrados para hacer que la esclavitud fuera práctica (es decir, el escape / motín del esclavo). Aunque los ríos mantuvieron la vida, también la destruyeron con frecuentes inundaciones que devastaron ciudades enteras. El clima impredecible de Mesopotamia a menudo era duro para los agricultores; los cultivos a menudo se arruinaban por lo que también se mantenían fuentes de respaldo de alimentos como vacas y corderos. Con el tiempo, las partes más meridionales de la Mesopotamia sumeria sufrieron una mayor salinidad de los suelos, lo que provocó un lento declive urbano y un centro de poder en Akkad, más al norte. El clima impredecible de Mesopotamia a menudo era duro para los agricultores; los cultivos a menudo se arruinaban por lo que también se mantenían fuentes de respaldo de alimentos como vacas y corderos. Con el tiempo, las partes más meridionales de la Mesopotamia sumeria sufrieron una mayor salinidad de los suelos, lo que provocó un lento declive urbano y un centro de poder en Akkad, más al norte. El clima impredecible de Mesopotamia a menudo era duro para los agricultores; los cultivos a menudo se arruinaban por lo que también se mantenían fuentes de respaldo de alimentos como vacas y corderos. Con el tiempo, las partes más meridionales de la Mesopotamia sumeria sufrieron una mayor salinidad de los suelos, lo que provocó un lento declive urbano y un centro de poder en Akkad, más al norte.
Gobierno
La geografía de Mesopotamia tuvo un profundo impacto en el desarrollo político de la región. Entre los ríos y arroyos, el pueblo sumerio construyó las primeras ciudades junto con canales de irrigación que estaban separados por vastas extensiones de desierto abierto o pantano donde las tribus nómadas vagaban. La comunicación entre las ciudades aisladas era difícil y, a veces, peligrosa. Por lo tanto, cada ciudad sumeria se convirtió en una ciudad-estado, independiente de las demás y protectora de su independencia. En ocasiones, una ciudad trataría de conquistar y unificar la región, pero tales esfuerzos se resistieron y fracasaron durante siglos. Como resultado, la historia política de Sumer es una guerra casi constante. Finalmente, Suán fue unificado por Eannatum, pero la unificación fue tenue y no pudo durar ya que los acadios conquistaron Sumeria en 2331 aC, solo una generación después. El Imperio acadio fue el primer imperio exitoso que sobrevivió más allá de una generación y que ve la sucesión pacífica de reyes. El imperio tuvo una vida relativamente corta, ya que los babilonios los conquistaron en solo unas pocas generaciones.
Reyes
Los mesopotámicos creían que sus reyes y reinas descendían de la Ciudad de los Dioses, pero, a diferencia de los antiguos egipcios, nunca creyeron que sus reyes fueran dioses reales. La mayoría de los reyes se llamaron a sí mismos "rey del universo" o "gran rey". Otro nombre común era "pastor", ya que los reyes tenían que cuidar a su gente.
Poder
Cuando Asiria se convirtió en un imperio, se dividió en partes más pequeñas, llamadas provincias. Cada uno de estos fueron nombrados después de sus ciudades principales, como Nínive, Samaria, Damasco y Arpad. Todos tenían su propio gobernador que tenía que asegurarse de que todos pagaran sus impuestos. Los gobernadores también tuvieron que llamar a los soldados a la guerra y proporcionar trabajadores cuando se construyó un templo. Él también fue responsable de hacer cumplir las leyes. De esta manera, era más fácil mantener el control de un gran imperio. Aunque Babilonia era un estado bastante pequeño en el sumerio, creció enormemente a lo largo del tiempo del gobierno de Hammurabi. Era conocido como "el hacedor de leyes", y pronto Babilonia se convirtió en una de las principales ciudades de Mesopotamia. Más tarde se llamó Babilonia, que significaba "la entrada de los dioses". También se convirtió en uno de los mayores centros de aprendizaje de la historia.
Guerra
Con el final de la fase Uruk, las ciudades amuralladas crecieron y muchos pueblos aislados de Ubaid fueron abandonados, lo que indica un aumento en la violencia comunitaria. Se suponía que el primer rey Lugalbanda había construido las paredes blancas alrededor de la ciudad. A medida que las ciudades-estado comenzaron a crecer, sus esferas de influencia se superpusieron, creando discusiones entre otras ciudades-estado, especialmente sobre la tierra y los canales. Estos argumentos se registraron en tabletas varios cientos de años antes de cualquier gran guerra: la primera grabación de una guerra ocurrió alrededor del 3200 aC, pero no fue común hasta alrededor de 2500 aC. Un rey de la dinastía II temprana (Ensi) de Uruk en Sumer, Gilgamesh (c.2600 aC), fue elogiado por las hazañas militares contra el guardián de Humbaba de la montaña Cedar, y más tarde se celebró en muchos poemas posteriores y canciones en las que se afirmaba ser dos tercios de dios y solo un tercio humano. La última estela de los buitres al final del período de la dinastía III (2600-2350 aC), que conmemora la victoria de Eannatum de Lagash sobre la ciudad rival de Umma, es el monumento más antiguo del mundo que celebra una matanza. De esto señalar hacia adelante, la guerra se incorporó al sistema político de Mesopotamia. A veces, una ciudad neutral puede actuar como árbitro de las dos ciudades rivales. Esto ayudó a formar sindicatos entre ciudades, lo que llevó a estados regionales. Cuando se crearon imperios, fueron a la guerra más con países extranjeros. El rey Sargón, por ejemplo, conquistó todas las ciudades de Sumer, algunas ciudades de Mari, y luego entró en guerra con el norte de Siria. Muchos muros de los palacios asirios y babilonios estaban decorados con imágenes de las luchas exitosas y el enemigo escapando o escondiéndose desesperadamente entre los juncos.
Leyes
Las ciudades estado de Mesopotamia crearon los primeros códigos de ley, tomados de la precedencia legal y las decisiones tomadas por los reyes. Se han encontrado los códigos de Urukagina y Lipit Ishtar. El más famoso de ellos fue el de Hammurabi, como se mencionó anteriormente, que fue póstumamente famoso por su conjunto de leyes, el Código de Hammurabi (creado hacia 1780 aC), que es uno de los primeros conjuntos de leyes encontradas y una de las más importantes. mejores ejemplos conservados de este tipo de documentos de la antigua Mesopotamia. Él codificó más de 200 leyes para Mesopotamia. El examen de las leyes muestra un debilitamiento progresivo de los derechos de las mujeres y una mayor severidad en el tratamiento de los esclavos
Art
El arte de Mesopotamia rivalizó con el del Antiguo Egipto como el más grande, sofisticado y elaborado en el oeste de Eurasia desde el cuarto milenio antes de Cristo hasta que el Imperio Persa persa conquistó la región en el siglo VI a. El énfasis principal estuvo en varias formas de escultura afortunadamente muy duraderas en piedra y arcilla; La pintura ha sobrevivido, pero lo que sugiere que la pintura se utilizó principalmente para esquemas decorativos geométricos y vegetales, aunque también se pintó la mayoría de las esculturas.
El período de Protoliterate, dominado por Uruk, vio la producción de obras sofisticadas como Warka Vase y sellos cilíndricos. La leona de Guennol es una pequeña figura caliza excepcional de Elam de aproximadamente 3000-2800 aC, parte hombre y parte león. Un poco más tarde hay una serie de figuras de sacerdotes y adoradores de ojos grandes, principalmente en alabastro y de hasta un pie de alto, que asistieron a las imágenes de culto del templo de la deidad, pero muy pocos de ellos han sobrevivido. Las esculturas del período sumerio y acadio generalmente tenían grandes ojos y largas barbas sobre los hombres. También se han encontrado muchas obras maestras en el Cementerio Real de Ur (hacia 2650 aC), que incluyen las dos figuras de un Carnero en un matorral , el Toro de Cobre y una cabeza de toro en una de las Lirios de Ur.
De los muchos períodos subsiguientes antes de la ascendencia del Imperio Neo-Asirio, el arte de Mesopotamia sobrevive en varias formas: sellos cilíndricos, figuras relativamente pequeñas en la redonda y relieves de varios tamaños, incluyendo placas baratas de cerámica moldeada para el hogar, algunas religiosos y algunos aparentemente no. El Alivio de Burney es una placa de terracota elaborada y relativamente grande (20 x 15 pulgadas) inusual de una diosa alada desnuda con los pies de un ave de rapiña, y lechuzas y leones acompañantes. Viene de los siglos XVIII o XIX aC, y también puede ser moldeado. Las estelas de piedra, las ofrendas votivas, o las que probablemente conmemoran victorias y muestran fiestas, también se encuentran en los templos, que a diferencia de los más oficiales carecen de inscripciones que los explicarían; la fragmentada Estela de los Buitres es un ejemplo temprano del tipo inscrito,
La conquista de toda Mesopotamia y mucho territorio circundante por los asirios creó un estado más grande y más rico de lo que la región había conocido antes, y arte muy grandioso en palacios y lugares públicos, sin duda en parte destinados a igualar el esplendor del arte de la vecino imperio egipcio. Los asirios desarrollaron un estilo de esquemas extremadamente grandes de bajorrelieves narrativos muy finamente detallados en piedra para palacios, con escenas de guerra o de caza; el Museo Británico tiene una excelente colección. Produjeron muy pocas esculturas en redondo, a excepción de figuras de guardias colosales, a menudo el lamassu con cabeza humana, que están esculpidas en alto relieve en dos lados de un bloque rectangular, con las cabezas efectivamente en la redonda (y también cinco patas, por lo que que ambas vistas parecen completas).
Arquitectura
El estudio de la arquitectura antigua de Mesopotamia se basa en la evidencia arqueológica disponible, la representación pictórica de los edificios y los textos sobre las prácticas de construcción. La literatura académica generalmente se concentra en templos, palacios, muros y puertas de la ciudad, y otros edificios monumentales, pero ocasionalmente también se encuentran obras en arquitectura residencial. Las encuestas de superficie arqueológicas también permitieron el estudio de la forma urbana en las primeras ciudades de Mesopotamia.
El ladrillo es el material dominante, ya que el material estaba disponible libremente a nivel local, mientras que la construcción de piedra tenía que llevarse una distancia considerable a la mayoría de las ciudades. El ziggurat es la forma más distintiva, y las ciudades a menudo tenían entradas grandes, de las cuales la Puerta de Ishtar de la Babilonia neobabilónica, decorada con bestias en ladrillo policromado, es la más famosa, ahora en gran medida en el Museo de Pérgamo en Berlín.
Los restos arquitectónicos más notables de la temprana Mesopotamia son los complejos de templos de Uruk del 4. milenio aC, templos y palacios de los sitios del período dinástico temprano en el valle del río Diyala como Khafajah y Tell Asmar, la Tercera Dinastía de Ur permanece en Nippur ( Santuario de Enlil) y Ur (Santuario de Nanna), la Edad del Bronce Medio permanece en sitios sirio-turcos de Ebla, Mari, Alalakh, Aleppo y Kultepe, palacios de la Edad del Bronce Final en Bogazkoy (Hattusha), Ugarit, Ashurand Nuzi, palacios de la Edad de Hierro y templos en Asiria (Kalhu / Nimrud, Khorsabad, Nínive), Babilonia (Babilonia), Urartian (Tushpa / Van, Kalesi, Cavustepe, Ayanis, Armavir, Erebuni, Bastam) y sitios Neo-hititas (Karkamis, Tell Halaf, Karatepe) . Las casas son en su mayoría conocidas a partir de antiguos restos de Babilonia en Nippur y Ur.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Mesopotamia