Dinastía Han
Definición
| Dinastía Han | |||||
| 漢朝 | |||||
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 Un mapa de la dinastía Han del Oeste en el año 2 dC: 1) el territorio sombreado en azul oscuro representa los principados y las comandancias centralmente administradas del Imperio Han; 2) el área azul claro muestra la extensión del protectorado de la cuenca del Tarim de las regiones occidentales. | |||||
El emperador estaba en el pináculo de la sociedad Han. Presidió el gobierno de Han, pero compartió el poder tanto con la nobleza como con los ministros designados que provenían en gran parte de la clase de la alta burguesía. El Imperio Han se dividió en áreas directamente controladas por el gobierno central utilizando una innovación heredada de los Qin conocidos como comandancias, y una serie de reinos semiautónomos. Estos reinos perdieron gradualmente todos los vestigios de su independencia, particularmente después de la Rebelión de los Siete Estados. Desde el reinado del emperador Wu (141-87 aC), la corte china patrocinó oficialmente el confucianismo en la educación y la política cortesana, sintetizado con la cosmología de eruditos posteriores como Dong Zhongshu. Esta política perduró hasta la caída de la dinastía Qing en 1911 AD.
La dinastía Han vio una era de prosperidad económica y fue testigo de un crecimiento significativo de la economía monetaria establecida por primera vez durante la dinastía Zhou (hacia 1050-256 aC). La acuñación emitida por el gobierno central de la casa de la moneda en el año 119 aC siguió siendo la moneda corriente de China hasta la dinastía Tang (618-907 dC). El período vio una serie de innovaciones institucionales limitadas. Para financiar sus campañas militares y la colonización de los territorios fronterizos recién conquistados, el gobierno de Han nacionalizó las industrias privadas de sal y hierro en el 117 aC, pero estos monopolios gubernamentales fueron derogados durante la dinastía Han del Este. La ciencia y la tecnología durante el período Han experimentaron avances significativos, que incluyen el proceso de fabricación de papel, el timón del timón de navegación náutica, el uso de números negativos en matemáticas, el mapa de relieve elevado,
The Xiongnu, a nomadic steppe confederation, defeated the Han in 200 BC and forced the Han to submit as a de facto inferior partner, but continued their raids on the Han borders. Emperor Wu launched several military campaigns against them. The ultimate Han victory in these wars eventually forced the Xiongnu to accept vassal status as Han tributaries. These campaigns expanded Han sovereignty into the Tarim Basin of Central Asia, divided the Xiongnu into two separate confederations, and helped establish the vast trade network known as the Silk Road, which reached as far as the Mediterranean world. The territories north of Han's borders were quickly overrun by the nomadic Xianbei confederation. Emperor Wu also launched successful military expeditions in the south, annexing Nanyue in 111 BC and Dian in 109 BC, and in the Korean Peninsula where the Xuantu and Lelang Commanderies were established in 108 BC. After 92 AD, the palace eunuchs increasingly involved themselves in court politics, engaging in violent power struggles between the various consort clans of the empresses and empresses dowager, causing the Han's ultimate downfall. Imperial authority was also seriously challenged by large Daoist religious societies which instigated the Yellow Turban Rebellion and the Five Pecks of Rice Rebellion. Following the death of Emperor Ling (r. 168–189 AD), the palace eunuchs suffered wholesale massacre by military officers, allowing members of the aristocracy and military governors to become warlords and divide the empire. When Cao Pi, King of Wei, usurped the throne from Emperor Xian, the Han dynasty would eventually collapse and ceased to exist.
Etymology
According to the Records of the Grand Historian, after the collapse of the Qin dynasty the hegemon Xiang Yu appointed Liu Bang as prince of the small fief of Hanzhong, named after its location on the Han River (in modern southwest Shaanxi). Following Liu Bang's victory in the Chu–Han Contention, the resulting Han dynasty was named after the Hanzhong fief.
History
Western Han
China's first imperial dynasty was the Qin dynasty (221–207 BC). The Qin unified the Chinese Warring States by conquest, but their empire became unstable after the death of the first emperor Qin Shi Huangdi. Within four years, the dynasty's authority had collapsed in the face of rebellion. Two former rebel leaders, Xiang Yu (d. 202 BC) of Chu and Liu Bang (d. 195 BC) of Han, engaged in a war to decide who would become hegemon of China, which had fissured into 18 kingdoms, each claiming allegiance to either Xiang Yu or Liu Bang. Although Xiang Yu proved to be a capable commander, Liu Bang defeated him at Battle of Gaixia (202 BC), in modern-day Anhui. Liu Bang assumed the title "emperor" (huangdi) at the urging of his followers and is known posthumously as Emperor Gaozu(r. 202–195 BC). Chang'an was chosen as the new capital of the reunified empire under Han.
At the beginning of the Western Han (also known as the Former Han) dynasty, thirteen centrally controlled commanderies—including the capital region—existed in the western third of the empire, while the eastern two-thirds were divided into ten semi-autonomous kingdoms. To placate his prominent commanders from the war with Chu, Emperor Gaozu enfeoffed some of them as kings. By 157 BC, the Han court had replaced all of these kings with royal Liu family members, since the loyalty of non-relatives to the throne was questioned. After several insurrections by Han kings—the largest being the Rebellion of the Seven States in 154 BC—the imperial court enacted a series of reforms beginning in 145 BC limiting the size and power of these kingdoms and dividing their former territories into new centrally controlled commanderies. Kings were no longer able to appoint their own staff; this duty was assumed by the imperial court. Kings became nominal heads of their fiefs and collected a portion of tax revenues as their personal incomes. The kingdoms were never entirely abolished and existed throughout the remainder of Western and Eastern Han.
Al norte de China, el cacique nómada Xiongnu Modu Chanyu (209-174 aC) conquistó varias tribus que habitaban la porción oriental de la estepa euroasiática. Para el final de su reinado, él controló Manchuria, Mongolia, y la cuenca de Tarim, subyugando a más de veinte estados al este de Samarcanda. El emperador Gaozu estaba preocupado por las abundantes armas de hierro fabricadas por Han que se intercambiaban a Xiongnu a lo largo de las fronteras del norte, y estableció un embargo comercial contra el grupo. Como represalia, los xiongnu invadieron lo que ahora es la provincia de Shanxi, donde derrotaron a las fuerzas han. Baideng en 200 aC Después de negociaciones, el heqin el acuerdo en 198 aC nominalmente sostuvo a los líderes de los Xiongnu y los Han como socios iguales en una alianza matrimonial real, pero los Han se vieron obligados a enviar grandes cantidades de artículos de tributo, como ropas de seda, comida y vino, al Xiongnu.
A pesar del tributo y una negociación entre Laoshang Chanyu (174-160 aC) y el emperador Wen (180-157 aC) para reabrir los mercados fronterizos, muchos de los subordinados Xiongnu del Chanyu optaron por no obedecer el tratado y asaltaron periódicamente los territorios Han al sur de la Gran Muralla por bienes adicionales. En una conferencia de la corte reunida por el emperador Wu (r 141-87 aC) en 135 aC, el consenso mayoritario de los ministros era retener el heqin acuerdo. El emperador Wu aceptó esto, a pesar de las continuas incursiones de Xiongnu. Sin embargo, una conferencia judicial el año siguiente convenció a la mayoría de que un compromiso limitado en Mayi que involucrara el asesinato del Chanyu arrojaría el reino Xiongnu al caos y beneficiaría a los Han. Cuando esta trama fracasó en 133 aC, el emperador Wu lanzó una serie de invasiones militares masivas en el territorio de Xiongnu. El asalto culminó en 119 aC en la Batalla de Mobei, donde los comandantes Han Huo Qubing (muerto en 117 a. C.) y Wei Qing (muerto en 106 a. C.) obligaron a la corte Xiongnu a huir al norte del desierto de Gobi.
Después del reinado de Wu, las fuerzas Han continuaron prevaleciendo contra los Xiongnu. El líder Xiongnu Huhanye Chanyu (.) (58-31 aC) finalmente se sometió a Han como un vasallo tributario en el año 51 aC. Su rival en el trono, Zhizhi Chanyu (56-36 aC), fue asesinado por Chen Tang y Gan Yanshou (甘延壽 / 甘延寿) en la Batalla de Zhizhi, en la moderna Taraz, Kazajstán.
En 121 aC, las fuerzas han expulsaron a los Xiongnu de un vasto territorio que abarca el Corredor Hexi hasta Lop Nur. Rechazaron una invasión conjunta Xiongnu-Qiang de este territorio del noroeste en el 111 aC. En ese año, la corte Han estableció cuatro nuevas comandancias fronterizas en esta región: Jiuquan, Zhangyi, Dunhuang y Wuwei. La mayoría de las personas en la frontera eran soldados. En ocasiones, el tribunal movió por la fuerza a campesinos a nuevos asentamientos fronterizos, junto con esclavos y convictos de propiedad estatal que realizaban trabajos forzados. La corte también alentó a los plebeyos, como agricultores, comerciantes, terratenientes y trabajadores contratados, a migrar voluntariamente a la frontera.
Incluso antes de la expansión de Han en Asia Central, los viajes del diplomático Zhang Qian de 139 a 125 aC establecieron contactos chinos con muchas civilizaciones de los alrededores. Zhang se encontró con Dayuan (Fergana), Kangju (Sogdiana) y Daxia (Bactria, anteriormente el Reino Greco-Bactriano); también recopiló información sobre Shendu (valle del río Indo del norte de la India) y Anxi (el imperio parto). Todos estos países finalmente recibieron embajadas Han. Estas conexiones marcaron el comienzo de la red de comercio de la Ruta de la Seda que se extendió hasta el Imperio Romano, llevando a Han artículos como la seda a Roma y bienes romanos como cristalería a China.
Desde aproximadamente 115 a 60 aC, las fuerzas Han lucharon contra los Xiongnu por el control de las ciudades-estado oasis en la cuenca del Tarim. Han finalmente salió victorioso y estableció el Protectorado de las Regiones Occidentales en 60 a. C., que se ocupaba de la defensa y asuntos exteriores de la región. Los Han también se expandieron hacia el sur. La conquista naval de Nanyue en el año 111 aC expandió el reino de Han a lo que ahora es el moderno Guangdong, Guangxi y el norte de Vietnam. Yunnan fue llevado al reino Han con la conquista del Reino Dian en el año 109 aC, seguido de partes de la Península Coreana con la conquista Han de Gojoseon y los asentamientos coloniales de la Comandancia Xuantu y la Comandancia Lelang en el año 108 aC. En el primer censo nacional conocido de China, realizado en el año 2 dC, se registró que la población tenía 57,671,400 individuos en 12,366,470 hogares.
Para pagar sus campañas militares y la expansión colonial, el emperador Wu nacionalizó varias industrias privadas. Creó monopolios del gobierno central administrados en gran parte por antiguos comerciantes. Estos monopolios incluyen sal, hierro y producción de licor, así como moneda de bronce. El monopolio del licor duró solo del 98 al 81 aC, y los monopolios de la sal y el hierro fueron finalmente abolidos a principios de Han del Este. La emisión de monedas siguió siendo un monopolio del gobierno central durante el resto de la dinastía Han. Los monopolios gubernamentales fueron derogados cuando una facción política conocida como los Reformistas ganó mayor influencia en la corte. Los reformistas se opusieron a la facción modernista que había dominado la política cortesana durante el reinado del emperador Wu y durante la posterior regencia de Huo Guang (fallecido en el 68 aC). Los modernistas defendieron una política exterior agresiva y expansiva respaldada por los ingresos provenientes de la fuerte intervención del gobierno en la economía privada. Los reformistas, sin embargo, volcaron estas políticas, favoreciendo un enfoque cauteloso y no expansivo de la política exterior, una reforma presupuestaria frugal y tasas impositivas más bajas impuestas a los empresarios privados.
Reinado de Wang Mang y la guerra civil
Wang Zhengjun (71 a. C.-13 d. C.) fue primera emperatriz, luego viuda emperatriz, y finalmente viuda gran emperatriz durante los reinados de los emperadores Yuan (r 49-33 aC), Cheng (r 33-7 aC) y Ai (r 7-1 aC), respectivamente. Durante este tiempo, una sucesión de sus parientes masculinos tenía el título de regente. Tras la muerte de Ai, el sobrino de Wang Zhengjun, Wang Mang (45 a. C.-23 d. C.), fue nombrado regente como mariscal de Estado el 16 de agosto bajo el mando del emperador Ping (año 1 aC-6 dC). Cuando Ping murió el 3 de febrero de 6 DC, Ruzi Ying (muerto en el 25 DC) fue elegido como el heredero y Wang Mang fue designado para servir como emperador interino del niño. Wang prometió ceder su control a Liu Ying una vez que alcanzara la mayoría de edad. A pesar de esta promesa, y en contra de las protestas y revueltas de la nobleza,
Wang Mang inició una serie de reformas importantes que finalmente no tuvieron éxito. Estas reformas incluyeron la prohibición de la esclavitud, la nacionalización de la tierra para distribuir equitativamente entre los hogares y la introducción de nuevas monedas, un cambio que rebajó el valor de las monedas. Aunque estas reformas provocaron una oposición considerable, el régimen de Wang se encontró con su caída definitiva con las inundaciones masivas de c. 3 d. C. y 11 d. La acumulación gradual de sedimentos en el Río Amarillo había elevado su nivel de agua y había desbordado las obras de control de inundaciones. El río Amarillo se dividió en dos nuevas ramas: una vaciando hacia el norte y la otra hacia el sur de la península de Shandong, aunque los ingenieros de Han lograron detener la rama sur en el año 70 DC.
La inundación desalojó a miles de campesinos, muchos de los cuales se unieron a los bandidos errantes y grupos rebeldes como Red Beads para sobrevivir. Los ejércitos de Wang Mang fueron incapaces de sofocar a estos grupos rebeldes ampliados. Finalmente, una turba insurgente entró por la fuerza al palacio de Weiyang y mató a Wang Mang.
El emperador Gengshi (23-25 dC), un descendiente del emperador Jing (157-141 aC), intentó restaurar la dinastía Han y ocupó Chang'an como su capital. Sin embargo, se sintió abrumado por los rebeldes de Red Eyebrow que depusieron, asesinaron y lo reemplazaron con el monarca títere Liu Penzi. El hermano de Gengshi, Liu Xiu, conocido póstumamente como el emperador Guangwu (25-57 dC), después de distinguirse en la Batalla de Kunyang en el 23 dC, fue instado a suceder a Gengshi como emperador.
Bajo el gobierno de Guangwu, el Imperio Han fue restaurado. Guangwu convirtió a Luoyang en su capital en el año 25 dC, y en el año 27 dC sus oficiales Deng Yu y Feng Yi obligaron a los Red Eyebrows a rendirse y ejecutaron a sus líderes por traición. Desde el 26 hasta el 36 dC, el emperador Guangwu tuvo que hacer la guerra contra otros señores de la guerra regionales que reclamaban el título de emperador; cuando estos caudillos fueron derrotados, China se reunificó bajo los Han.
El período comprendido entre la fundación de la dinastía Han y el reinado de Wang Mang se conoce como la dinastía Han occidental (chino simplificado: 西汉 , chino tradicional: 西漢 ; pinyin: Xī Hàn ) o la antigua dinastía Han (chino simplificado: 前 汉 ; chino tradicional: 前 漢 ; pinyin: Qiánhàn ) (206 aC-9 dC). Durante este período, la capital estaba en Chang'an (la moderna Xi'an). Desde el reinado de Guangwu, la capital fue trasladada hacia el este, a Luoyang. La era desde su reinado hasta la caída de Han es conocida como la dinastía Han del Este (chino simplificado: 东汉 ; chino tradicional: 東漢 ; pinyin: Dōng Hàn ) o la dinastía Han Posterior (chino simplificado: 后 汉 ; chino tradicional: 後 漢 ; pinyin: Hòu Hàn ) (25-220 dC).
Han del este
El Han del Este , también conocido como el Han Posterior, formalmente comenzó el 5 de agosto de 25, cuando Liu Xiu se convirtió en el emperador Guangwu de Han. Durante la rebelión generalizada contra Wang Mang, el estado de Goguryeo fue libre de atacar las comandancias coreanas de Han; Han no reafirmó su control sobre la región hasta el año 30 d. C. Las hermanas Trưng de Vietnam se rebelaron contra Han en el año 40 d. C. Su rebelión fue aplastada por el general Han Ma (fallecido en el año 49 dC) en una campaña del año 42-43 d. Wang Mang renovó las hostilidades contra los Xiongnu, quienes se distanciaron de Han hasta que su líder Bi (比), un rival rival del trono contra su primo Punu (蒲 奴), se sometió a Han como un vasallo tributario en el año 50 DC. Esto creó dos el rival Xiongnu declara: el Xiongnu del Sur dirigido por Bi, un aliado de Han, y el Xiongnu del Norte liderado por Punu, un enemigo de Han.
Durante el turbulento reinado de Wang Mang, China perdió el control de la cuenca del Tarim, que fue conquistada por el norte de Xiongnu en el 63 d. C. y utilizada como base para invadir el Corredor Hexi en Gansu. Dou Gu (88 dC) derrotó al Xiongnu del Norte en la Batalla de Yiwulu en el año 73 DC, expulsándolos de Turpan y persiguiéndolos hasta el lago Barkol antes de establecer una guarnición en Hami. Después de que el nuevo Protector General de las Regiones Occidentales, Chen Mu (muerto en el año 75 DC) fuera asesinado por los aliados de los Xiongnu en Karasahr y Kucha, la guarnición de Hami fue retirada. En la batalla de Ikh Bayan en el año 89 d. C., Dou Xian (muerto en 92 dC) derrotó al xiongnu chanyu del norte, que luego se retiró a las montañas de Altai. Después de que el Xiongnu del Norte huyó al Ili Rivervalley en el año 91 DC, el nómade Xianbei ocupó el área desde las fronteras del Reino Buyeo en Manchuria hasta el río Ili del pueblo Wusun. Los Xianbei alcanzaron su apogeo bajo Tanshihuai (檀 石 槐) (d.C. 180), que consistentemente derrotó a los ejércitos chinos. Sin embargo, la confederación de Tanshihuai se desintegró después de su muerte.
Ban Chao (muerto en 102 d. C.) reclutó la ayuda del Imperio Kushan, ocupando el área de la India moderna, Pakistán, Afganistán y Tayikistán, para someter a Kashgar y su aliada Sogdiana. Cuando un pedido del gobernante de Kushan Vima Kadphises (r.c. 90-c. 100 DC) para una alianza matrimonial con los Han fue rechazado en el 90 d. C., envió sus fuerzas a Wakhan (Afganistán) para atacar a Ban Chao. El conflicto terminó con la retirada de los Kushans por falta de suministros. En el 91 dC, la oficina del Protector General de las Regiones Occidentales se restableció cuando se le otorgó a Ban Chao.
Los viajeros extranjeros a la China Oriental incluyen monjes budistas que tradujeron obras al chino, como An Shigao de Partia y Lokaksema de la época de Kushan Gandhara, India. Además de las relaciones tributarias con los Kushans, el Imperio Han recibió regalos del Imperio Parto, de un rey en la Birmania moderna, de un gobernante en Japón, e inició una misión fallida a Daqin (Roma) en 97 d. C. con Gan Ying como emisario . Una embajada romana del emperador Marcus Aurelius (r 161-180 dC) está registrada en Weilüe y Hou Hanshu haber llegado a la corte del emperador Huan de Han (r. AD 146-168) en el año 166 DC, sin embargo, Rafe de Crespigny afirma que esto era muy probablemente un grupo de mercaderes romanos. Además de los objetos de cristal y las monedas romanas encontrados en China, los medallones romanos del reinado de Antonino Pío y su hijo adoptivo Marco Aurelio se han encontrado en Óc Eo en Vietnam. Esto fue cerca de la comandancia de Rinan (también Jiaozhi) donde las fuentes chinas afirman que los romanos desembarcaron por primera vez, así como las embajadas de Tianzhu (en el norte de la India) en los años 159 y 161. También se cree que Óc Eo es la ciudad portuaria "Cattigara" "descrito por Ptolomeo en su Geografía (alrededor del 150 dC) como situado al este del Golden Chersonese (Península Malaya) a lo largo del Magnus Sinus (es decir, el Golfo de Tailandia y el Mar del Sur de China), donde un marinero griego había visitado.
El emperador Zhang (reinado del 75-88 dC) llegó a ser visto por los últimos eruditos de Han del Este como el punto más alto de la casa dinástica. Los reinados subsecuentes fueron marcados cada vez más por la intervención eunuch en la política de la corte y su participación en las luchas de poder violentas del clanes imperial consorte. Con la ayuda del eunuco Zheng Zhong (muerto en el año 107 dC), el emperador He (88-105 dC) sometió a la emperatriz viuda Dou (97 dC) a arresto domiciliario y le quitaron el poder a su clan. Esto fue en venganza por la purga de Dou del clan de su madre natural Consort Liang, y luego por haberle ocultado su identidad. Después de la muerte del Emperador, su esposa, la Emperatriz Deng Sui (falleció en 121 DC), manejó los asuntos del estado como la viuda emperatriz regente durante una turbulenta crisis financiera y la generalizada rebelión de Qiang que duró del 107 al 118 DC.
Cuando la emperatriz viuda Deng murió, el emperador An (106-125 DC) fue convencido por las acusaciones de los eunucos Li Run ( 李 閏 ) y Jiang Jing ( 江 京) que Deng y su familia habían planeado deponerlo. Un miembro del clan de Deng expulsado de la oficina, los exilió y obligó a muchos a suicidarse. Después de la muerte de An, su esposa, la emperatriz Dowager Yan (nacida en 126 DC) colocó al niño Marqués de Beixiang en el trono en un intento por retener el poder dentro de su familia. Sin embargo, el eunuco del palacio Sun Cheng (muerto en el 132 dC) planeó un derrocamiento exitoso de su régimen para entronizar al emperador Shun de Han (r 125-144 dC). Yan fue puesta bajo arresto domiciliario, sus familiares fueron asesinados o exiliados, y sus aliados eunucos fueron masacrados. El regente Liang Ji (fallecido en el año 159 dC), hermano de la emperatriz Liang Na (fallecido en 150 d. C.), mató al yerno de Consort Deng Mengnü (más tarde emperatriz) (muerto en 165 d. C.) después de que Deng Mengnü resistiera a Liang Los intentos de Ji de controlarla. Después,
Los estudiantes de la Universidad Imperial organizaron una protesta estudiantil generalizada contra los eunucos de la corte del emperador Huan. Huan alejó aún más a la burocracia cuando inició grandiosos proyectos de construcción y acogió a miles de concubinas en su harem en un momento de crisis económica. Los eunucos del palacio encarcelaron al oficial Li Ying ( 李膺 ) y a sus socios de la Universidad Imperial con un dudoso cargo de traición. En el año 167 DC, el Gran Comandante Dou Wu (muerto en 168 DC) convenció a su yerno, el Emperador Huan, para que los liberara. Sin embargo, el emperador prohibió permanentemente a Li Ying y sus asociados servir en el cargo, lo que marcó el comienzo de las Prohibiciones partidistas.
Después de la muerte de Huan, Dou Wu y el Gran Tutor Chen Fan ( 陳蕃 ) (muerto en 168 DC) intentaron un golpe de estado contra los eunucos Hou Lan (muerto en 172 d. De C.), Cao Jie (muerto en 181 dC) y Wang Fu ( 王甫 ). Cuando la trama fue descubierta, los eunucos arrestaron a la emperatriz viuda Dou (muerto en 172 d. C.) y Chen Fan. El general Zhang Huan ( 張 奐 ) favoreció a los eunucos. Él y sus tropas enfrentaron a Dou Wu y sus sirvientes en la puerta del palacio donde cada lado gritaba acusaciones de traición contra el otro. Cuando los criados desertaron gradualmente de Dou Wu, se vio obligado a suicidarse.
Bajo el emperador Ling (r.168-189 dC), los eunucos tuvieron renovadas y ampliadas las prohibiciones partidistas, y también subastaron las principales oficinas gubernamentales. Muchos asuntos de estado fueron confiados a los eunucos Zhao Zhong (fallecido en 189 d. C.) y Zhang Rang (fallecido en 189 d. C.), mientras que el emperador Ling pasó gran parte de su tiempo jugando con sus concubinas y participando en desfiles militares.
Fin de la dinastía Han
Las Prohibiciones Partidistas fueron derogadas durante la Rebelión del Turbante Amarillo y la Rebelión de los Cinco Pescados del Arroz en el año 184 DC, en gran parte porque la corte no quería seguir alejando a una porción significativa de la clase noble que de otro modo podría unirse a las rebeliones. Los seguidores de Yellow Turbans y Five-Pecks-of-Rice pertenecían a dos sociedades religiosas taoístas diferentes, dirigidas por los curanderos Zhang Jue (fallecido en 184 d. C.) y Zhang Lu (fallecido en 216 dC), respectivamente. La rebelión de Zhang Lu, en el moderno norte de Sichuan y el sur de Shaanxi, no fue sofocada hasta el año 215 DC. La rebelión masiva de Zhang Jue a través de ocho provincias fue aniquilada por las fuerzas Han en un año, sin embargo en las décadas siguientes se produjeron levantamientos recurrentes mucho más pequeños. Aunque los turbantes amarillos fueron derrotados,
El general en jefe He Jin (muerto en 189 d. C.), medio hermano de la emperatriz He (muerto en 189 d. C.), tramó con Yuan Shao (muerto en el año 202 dC) para derrocar a los eunucos haciendo que varios generales marcharan a las afueras de la capital. Allí, en una petición escrita a la emperatriz He, exigieron la ejecución de los eunucos. Después de un período de vacilación, la Emperatriz consintió. Cuando los eunucos descubrieron esto, sin embargo, tuvieron a su hermano He Miao ( 何 苗) rescindir la orden. Los eunucos asesinaron a He Jin el 22 de septiembre de 189 DC. Yuan Shao asedió entonces el Palacio del Norte de Luoyang, mientras que su hermano Yuan Shu (199 d. De JC) asedió el Palacio del Sur. El 25 de septiembre ambos palacios fueron violados y aproximadamente dos mil eunucos fueron asesinados. Zhang Rang había huido previamente con el emperador Shao (año 189 DC) y su hermano Liu Xie, el futuro emperador Xian de Han (189-220 dC). Mientras era perseguido por los hermanos Yuan, Zhang se suicidó saltando al río Amarillo.
El general Dong Zhuo (muerto en el año 192 dC) encontró al joven emperador y su hermano deambulando por el campo. Él los escoltó a salvo a la capital y fue nombrado Ministro de Obras, tomando el control de Luoyang y obligando a Yuan Shao a huir. Después de que Dong Zhuo degradó al emperador Shao y promovió a su hermano Liu Xie como el emperador Xian, Yuan Shao dirigió una coalición de ex oficiales y oficiales contra Dong, quien quemó a Luoyang y reasentó la corte en Chang'an en mayo de 191 d. Dong Zhuo más tarde envenenó al emperador Shao.
Dong fue asesinado por su hijo adoptivo Lü Bu (muerto en 198 AD) en un plan tramado por Wang Yun (muerto en 192 d. El emperador Xian huyó de Chang'an en el año 195 dC a las ruinas de Luoyang. Xian fue persuadido por Cao Cao (155-220 d. C.), entonces gobernador de la provincia de Yan en el oeste de Shandong y el este de Henan, para trasladar la capital a Xuchang en 196 d.
Yuan Shao desafió a Cao Cao por el control sobre el emperador. El poder de Yuan disminuyó grandemente después de que Cao lo derrotó en la Batalla de Guandu en el año 200 DC. Después de la muerte de Yuan, Cao mató al hijo de Yuan Shao, Yuan Tan (173-205 dC), que había luchado con sus hermanos por la herencia familiar. Sus hermanos Yuan Shang y Yuan Xi fueron asesinados en 207 DC por Gongsun Kang (fallecido en 221 dC), quienes enviaron sus cabezas a Cao Cao.
Después de la derrota de Cao en la batalla naval de Red Cliffs en el año 208 dC, China se dividió en tres esferas de influencia, con Cao Cao dominando el norte, Sun Quan (182-252 dC) dominando el sur y Liu Bei (161-223 dC ) dominando el oeste. Cao Cao murió en marzo 220 AD. En diciembre, su hijo Cao Pi (187-226 dC) hizo que el emperador Xian le cediera el trono y se lo conoce póstumamente como el emperador Wen de Wei. Esto terminó formalmente con la dinastía Han e inició una era de conflicto entre tres estados: Cao Wei, Wu Oriental y Shu Han.
sociedad y Cultura
Clase social
En el orden social jerárquico, el emperador estaba en la cúspide de la sociedad y el gobierno de Han. Sin embargo, el emperador era a menudo un menor, gobernado por un regentsuch como la viuda emperatriz o uno de sus parientes masculinos. Clasificados inmediatamente debajo del emperador estaban los reyes que eran del mismo clan de la familia Liu. El resto de la sociedad, incluidos los nobles inferiores a los reyes y todos los plebeyos, excluidos los esclavos, pertenecían a uno de los veinte rangos ( ershi gongcheng 二十 公 乘 ).
Cada rango sucesivo otorgaba a su titular mayores pensiones y privilegios legales. El rango más alto, de marqués completo, vino con una pensión estatal y un feudo territorial. Los titulares del rango inmediatamente inferior, el del marqués ordinario, recibieron una pensión, pero no tenían una regla territorial. Los funcionarios que servían en el gobierno pertenecían a la clase social más amplia y se clasificaban justo por debajo de los nobles en cuanto a prestigio social. Los más altos funcionarios del gobierno podrían ser engañados como marqueses. En el período de Han Oriental, las élites locales de eruditos, profesores, estudiantes y funcionarios del gobierno no vinculados comenzaron a identificarse como miembros de una clase noble de mayor tamaño en todo el país con valores compartidos y un compromiso con la erudición general. Cuando el gobierno se volvió notablemente corrupto a mediados o fines de los Han del Este,
El agricultor, o específicamente el pequeño cultivador de tierras, se clasificó justo debajo de los académicos y funcionarios de la jerarquía social. Otros cultivadores agrícolas tenían un estatus inferior, como los arrendatarios, los asalariados y, en casos excepcionales, los esclavos. Los artesanos, los técnicos, los comerciantes y los artesanos tenían un estatus legal y socioeconómico entre el de los agricultores propietarios y los comerciantes comunes. Los comerciantes registrados en el estado, que por ley se veían obligados a usar ropa de color blanco y pagar altos impuestos comerciales, eran considerados por los nobles como parásitos sociales con un estatus despreciable. Estos eran a menudo pequeños tenderos de los mercados urbanos; los comerciantes, como los industriales y los comerciantes itinerantes que trabajan entre una red de ciudades, podrían evitar registrarse como comerciantes y, a menudo, eran más ricos y más poderosos que la gran mayoría de los funcionarios del gobierno. Los terratenientes ricos, como los nobles y los funcionarios, a menudo proporcionaban alojamiento a los criados que proporcionaban trabajo o deberes valiosos, a veces incluso combatiendo bandidos o participando en la batalla. A diferencia de los esclavos, los criados podían ir y venir de la casa de su amo a su antojo. Los médicos médicos, los criadores de cerdos y los carniceros tenían un estatus social bastante alto, mientras que los adivinos ocultistas, los corredores y los mensajeros tenían un estatus bajo.
Matrimonio, género y parentesco
La familia de la era Han era patrilineal y, por lo general, tenía de cuatro a cinco miembros de la familia nuclear que vivían en un hogar. Múltiples generaciones de miembros de la familia extendida no ocuparon la misma casa, a diferencia de las familias de las dinastías posteriores. De acuerdo con las normas de la familia confuciana, varios miembros de la familia fueron tratados con diferentes niveles de respeto e intimidad. Por ejemplo, hubo diferentes marcos de tiempo aceptados para llorar la muerte de un padre versus un tío paterno.
Los matrimonios eran altamente ritualizados, especialmente para los ricos, e incluían muchos pasos importantes. La entrega de regalos de compromiso, conocida como dote y dote, era especialmente importante. La falta de cualquiera de los dos era considerada deshonrosa y la mujer no habría sido vista como una esposa, sino como una concubina. Los matrimonios arreglados eran normales, y la aportación del padre sobre el cónyuge de su descendencia se consideraba más importante que la de la madre. Los matrimonios monógamos también eran normales, aunque los nobles y altos funcionarios eran lo suficientemente ricos como para pagar y apoyar a las concubinas como amantes adicionales. Bajo ciertas condiciones dictadas por la costumbre, no por la ley, tanto hombres como mujeres pudieron divorciarse de sus cónyuges y casarse de nuevo. Sin embargo, una mujer que había enviudado siguió perteneciendo a la familia de su marido después de su muerte. Para volver a casarse, la viuda tendría que ser devuelta a su familia a cambio de una tarifa de rescate. Sus hijos no podrían ir con ella.
Además de la aprobación de títulos o rangos nobiliarios, las prácticas de herencia no implicaban primogenitura; cada hijo recibió una parte igual de la propiedad familiar. A diferencia de la práctica en las dinastías posteriores, el padre normalmente enviaba a sus hijos casados adultos con sus porciones de la fortuna familiar. Las hijas recibían una porción de la fortuna familiar a través de sus dotes matrimoniales, aunque esto generalmente era mucho menos que las acciones de los hijos. Se podría especificar una distribución diferente del resto en un testamento, pero no está claro qué tan común fue esto.
Se esperaba que las mujeres obedecieran a la voluntad de su padre, luego a su esposo y luego a su hijo adulto en la vejez. Sin embargo, se sabe por fuentes contemporáneas que hubo muchas desviaciones a esta regla, especialmente con respecto a las madres sobre sus hijos y las emperatrices que ordenaron y humillaron abiertamente a sus padres y hermanos. Las mujeres estaban exentas de las obligaciones laborales anuales, pero a menudo se dedicaban a una variedad de ocupaciones generadoras de ingresos además de sus tareas domésticas de cocina y limpieza.
La ocupación más común para las mujeres era tejer ropa para la familia, venderla en el mercado o para grandes empresas textiles que empleaban a cientos de mujeres. Otras mujeres ayudaron en las granjas de sus hermanos o se convirtieron en cantantes, bailarinas, hechiceras, médicos respetados y comerciantes exitosos que podían permitirse comprar su propia ropa de seda. Algunas mujeres formaron colectivos rotativos, agregando los recursos de varias familias diferentes.
Educación, literatura y filosofía
La primera corte de Han Occidental aceptó simultáneamente las enseñanzas filosóficas del legalismo, el taoísmo huang-lao y el confucianismo al tomar decisiones estatales y dar forma a la política gubernamental. Sin embargo, la corte Han bajo el emperador Wu le dio al confucianismo el patrocinio exclusivo. Él abolió todas las sillas académicas o eruditos ( bóshì 博士) no tratar con los Confucian Five Classics en el año 136 AC y alentó a los nominados para el cargo a recibir una educación basada en el confucianismo en la Universidad Imperial que él estableció en el 124 aC. A diferencia de la ideología original expuesta por Confucio o Kongzi (551-479 aC), el confucianismo Han en el reinado del emperador Wu fue la creación de Dong Zhongshu (179-104 aC). Dong era un erudito y un funcionario menor que agregaba las ideas confucianas éticas del ritual, la piedad filial y las relaciones armoniosas con cinco fases y cosmologías yin-yang. Para el interés del gobernante, la síntesis de Dong justificó el sistema imperial de gobierno dentro del orden natural del universo. La Universidad Imperial creció en importancia a medida que el alumnado creció a más de 30,000 en el siglo II d.
Algunos textos importantes fueron creados y estudiados por los estudiosos. Las obras filosóficas escritas por Yang Xiong (53 aC-18 dC), Huan Tan (43 aC-28 dC), Wang Chong (27-100 dC) y Wang Fu (78-163 dC) cuestionaron si la naturaleza humana era innatamente buena o el mal y planteó desafíos al orden universal de Dong. Los registros del Gran Historiador de Sima Tan (muerto en 110 aC) y su hijo Sima Qian (145-86 aC) establecieron el modelo estándar para todas las historias estándar imperiales de China, como el Libro de Han escrito por Ban Biao (3). -54 dC), su hijo Ban Gu (32-92 dC) y su hija Ban Zhao (45-116 dC). Había diccionarios como el Shuowen Jiezi de Xu Shen (c. 58-c. 147 DC) y el Fangyan por Yang Xiong. Biografías sobre figuras importantes fueron escritas por varios gentrymen. La poesía de la dinastía Han estuvo dominada por el género fu , que alcanzó su mayor prominencia durante el reinado del emperador Wu.
La Ley y el orden
Los estudiosos de Han, como Jia Yi (201-169 aC) retrataron a la dinastía Qin anterior como un régimen brutal. Sin embargo, la evidencia arqueológica de Zhangjiashan y Shuihudi revela que muchos de los estatutos en el código de la ley Han compilados por el canciller Xiao He (193 aC) se derivaron de la ley de Qin.
Varios casos de violación, maltrato físico y asesinato fueron procesados en el tribunal. Las mujeres, aunque por lo general tienen menos derechos por costumbre, se les permitió presentar cargos civiles y penales contra los hombres. Mientras que los sospechosos fueron encarcelados, los criminales condenados nunca fueron encarcelados. En cambio, los castigos eran comúnmente multas monetarias, períodos de trabajos forzados para convictos y la pena de muerte por decapitación. Los primeros castigos Han de torturas tortuosas fueron tomados de la ley de Qin. Una serie de reformas abolió las penas de mutilación con palizas progresivamente menos severas por parte del bastinado.
Actuar como juez en demandas fue uno de los muchos deberes del magistrado del condado y los administradores de las encomiendas. Los casos complejos, de alto perfil o no resueltos se difirieron a menudo al Ministro de Justicia en la capital o incluso al emperador. En cada condado de Han había varios distritos, cada uno supervisado por un jefe de policía. El orden en las ciudades lo mantenían los funcionarios del gobierno en los mercados y los agentes de los vecindarios.
Comida
Los cultivos básicos más comunes consumidos durante Han fueron trigo, cebada, mijo cola de zorra, mijo proso, arroz y frijoles. Las frutas y verduras comúnmente consumidas incluyen castañas, peras, ciruelas, melocotones, melones, albaricoques, fresas, bayberry rojas, azufaifas, calabaza, brotes de bambú, planta de mostaza y taro. Los animales domesticados que también se comieron incluyeron pollos, patos mandarines, gansos, vacas, ovejas, cerdos, camellos y perros (varios tipos fueron criados específicamente para la alimentación, mientras que la mayoría fueron utilizados como mascotas). Tortugas y peces fueron tomados de arroyos y lagos. El juego comúnmente cazado, como el búho, el faisán, la urraca, el ciervo sika y la perdiz china de bambú se consumió. Los condimentos incluían azúcar, miel, sal y salsa de soja. La cerveza y el vino se consumían regularmente.
Ropa
Los tipos de ropa usada y los materiales utilizados durante el período Han dependían de la clase social. Las personas adineradas podían comprar túnicas de seda, faldas, calcetines y mitones, abrigos de tejón o de zorro, plumas de pato y pantuflas con incrustaciones de cuero, perlas y forro de seda. Los campesinos solían vestir ropas de cáñamo, lana y hurón.
Religión, cosmología y metafísica
Las familias de todo Han China hicieron sacrificios rituales de animales y comida a deidades, espíritus y antepasados en templos y santuarios. Creyeron que estos artículos podrían ser utilizados por aquellos en el ámbito espiritual. Se pensó que cada persona tenía un alma de dos partes: el alma espiritual ( hun 魂) que viajó al paraíso de la vida futura de los inmortales ( xian ), y el alma del cuerpo ( po 魄) que permaneció en su tumba o tumba en tierra y solo se reunió con el alma espiritual a través de una ceremonia ritual.
Además de sus muchos otros papeles, el emperador actuó como el sacerdote más elevado de la tierra que hizo sacrificios al Cielo, las principales deidades conocidas como los Cinco Poderes y los espíritus ( shen 神) de las montañas y los ríos. Se creía que los tres reinos del Cielo, la Tierra y la Humanidad estaban unidos por ciclos naturales de yin y yang y las cinco fases. Si el emperador no se comportaba de acuerdo con los rituales, la ética y la moral adecuados, podía alterar el delicado equilibrio de estos ciclos cosmológicos y causar calamidades como terremotos, inundaciones, sequías, epidemias y enjambres de langostas.
Se creía que la inmortalidad podía lograrse si uno llegaba a las tierras de la Reina Madre del Oeste o del Monte Penglai. Los taoístas de la era Han se reunieron en pequeños grupos de ermitaños que intentaron alcanzar la inmortalidad a través de ejercicios de respiración, técnicas sexuales y el uso de elixires médicos. En el siglo II dC, los daoístas formaron grandes sociedades religiosas jerárquicas como el Camino de los Cinco Peces de Arroz. Sus seguidores creían que el filósofo sabio Laozi (antes del siglo VI aC) era un santo profeta que ofrecería salvación y buena salud si sus devotos seguidores confesaban sus pecados, prohibían la adoración de dioses inmundos que aceptaban sacrificios de carne y cantaban secciones de el Daodejing .
El budismo entró por primera vez en China durante la dinastía Han del Este y se mencionó por primera vez en el año 65 DC. Liu Ying († 71 dC), medio hermano del emperador Ming de Han (r 57-75 dC), fue uno de sus primeros adherentes chinos, aunque el budismo chino en este punto estaba fuertemente asociado con el Daoísmo Huang-Lao. El primer templo budista conocido de China, el Templo del Caballo Blanco, fue construido fuera del muro de la capital, Luoyang, durante el reinado del emperador Ming. Los cánones budistas importantes se tradujeron al chino durante el siglo II d. C., incluidos el Sutra de cuarenta y dos capítulos , la perfección de la sabiduría , Shurangama Sutra y Pratyutpanna Sutra .
Gobierno
Gobierno central
En el gobierno de Han, el emperador era el juez supremo y el legislador, el comandante en jefe de las fuerzas armadas y el único designador de los nominados oficiales designados para los puestos más importantes en las administraciones centrales y locales; aquellos que obtuvieron un rango salarial de 600 bushel o más. Teóricamente, no había límites a su poder. Sin embargo, los órganos estatales con intereses e instituciones en competencia, como la conferencia judicial ( tingyi 廷議) -donde se convocaron ministros para alcanzar un consenso mayoritario sobre un tema- presionaron al emperador para que aceptara el consejo de sus ministros sobre las decisiones políticas. Si el emperador rechazaba una decisión de la conferencia del tribunal, se arriesgaba a alienar a sus altos ministros. Sin embargo, los emperadores a veces rechazaron la opinión mayoritaria alcanzada en las conferencias de la corte.
Debajo del emperador estaban los miembros de su gabinete conocidos como los Tres Concejales de Estado ( San gong 三公). Estos fueron el Canciller o Ministro sobre las Misas ( Chengxiang 丞相 o Da situ 大 司徒), el Consejero Imperial o la Excelencia de las Obras ( Yushi dafu 御史大夫 o Da sikong 大 司空), y el Gran Comandante o Gran Mariscal ( Taiwei 太尉 o Da sima 大 司馬).
El Canciller, cuyo título fue cambiado a "Ministro sobre las masas" en el 8 aC, fue el principal responsable de la elaboración del presupuesto del gobierno. Las otras funciones del Canciller incluían la gestión de registros provinciales de tierras y población, la conducción de conferencias judiciales, la actuación como juez en demandas y la recomendación de candidatos para altos cargos. Él podría designar funcionarios por debajo del rango salarial de 600 bushels.
El deber principal del Consejero Imperial era llevar a cabo procedimientos disciplinarios para los funcionarios. Compartió deberes similares con el Canciller, como recibir informes anuales provinciales. Sin embargo, cuando su título fue cambiado a Ministro de Obras en el 8 aC, su tarea principal fue la supervisión de los proyectos de obras públicas.
El Gran Comandante, cuyo título fue cambiado a Gran Mariscal en el 119 aC antes de convertirse en Gran Comandante en el año 51 d. C., fue el comandante irregular de los militares y luego regente durante el período Han Occidental. En la era Han del Este era principalmente un funcionario civil que compartía muchos de los mismos poderes de censura que los otros dos Consejeros de Estado.
Clasificados debajo de los tres consejeros de estado estaban los nueve ministros ( Jiu qing 九卿), que cada uno encabezó un ministerio especializado. El Ministro de Ceremonias ( Taichang 太常) era el principal funcionario a cargo de los ritos religiosos, los rituales, las oraciones y el mantenimiento de los templos y altares ancestrales. El Ministro de la Casa ( Guang lu xun 光祿 勳) estaba a cargo de la seguridad del emperador en el recinto del palacio, en los parques imperiales externos y en cualquier lugar donde el emperador hiciera una excursión en carro. El Ministro de la Guardia ( Weiwei was) fue responsable de asegurar y patrullar las paredes, torres y puertas de los palacios imperiales. El Ministro Coachman ( Taipu)太僕) fue responsable del mantenimiento de establos imperiales, caballos, carruajes y cocheras para el emperador y sus asistentes de palacio, así como el suministro de caballos para las fuerzas armadas. El Ministro de Justicia ( Tingwei 廷尉) fue el funcionario principal a cargo de defender, administrar e interpretar la ley. El Ministro Herald ( Da honglu 大鴻臚) era el principal funcionario a cargo de recibir a los invitados de honor en la corte imperial, como nobles y embajadores extranjeros. El Ministro del Clan Imperial ( Zongzheng 宗正) supervisó las interacciones de la corte imperial con la nobleza del imperio y la familia imperial extendida, como la concesión de feudos y títulos. El Ministro de Finanzas ( Da sinong 大 司 was) era el tesorero de la burocracia oficial y las fuerzas armadas que manejaban los ingresos tributarios y establecían los estándares para las unidades de medida. El ministro Steward ( Shaofu 少 府) sirvió exclusivamente al emperador, proporcionándole entretenimientos y diversiones, alimentos y vestimenta adecuados, medicinas y cuidado físico, objetos de valor y equipo.
Gobierno local
En la dinastía Han, excluyendo reinos y marquesados, se dividió, en orden descendente de tamaño, en unidades políticas de provincias ( zhou ), comandancias ( jun ) y condados ( xian ). Un condado se dividió en varios distritos, este último compuesto por un grupo de aldeas, cada una con un centenar de familias.
Los jefes de las provincias, cuyo título oficial fue cambiado de Inspector a Gobernador y viceversa varias veces durante Han, se encargaron de inspeccionar varias administraciones a nivel de comandancia y del reino. Sobre la base de sus informes, los funcionarios de estas administraciones locales serían promovidos, degradados, despedidos o procesados por el tribunal imperial.
Un gobernador podría tomar varias acciones sin permiso de la corte imperial. El inspector de menor rango tenía poderes ejecutivos solo en tiempos de crisis, como la creación de milicias en las comandancias bajo su jurisdicción para reprimir una rebelión.
Una comandancia consistía en un grupo de condados, y estaba dirigida por un administrador. Fue el principal líder civil y militar de la comandancia y se encargó de la defensa, las demandas, las instrucciones estacionales para los agricultores y las recomendaciones de los candidatos para cargos enviados anualmente a la capital en un sistema de cuotas establecido por primera vez por el emperador Wu. El jefe de un gran condado de aproximadamente 10,000 hogares se llamaba Prefecto, mientras que los jefes de los condados más pequeños se llamaban Jefes, y ambos podían ser referidos como Magistrados. Un magistrado mantenía la ley y el orden en su condado, registraba a la población para los impuestos, movilizaba a los plebeyos para las obligaciones anuales corvée, reparaba las escuelas y supervisaba las obras públicas.
Reinos y marquesados
Los reinos, más o menos del tamaño de las comandancias, eran gobernados exclusivamente por parientes masculinos del emperador como feudos semiautónomos. Antes del año 157 aC, algunos reinos fueron gobernados por personas ajenas a ellos, que se les concedieron a cambio de sus servicios al emperador Gaozu. La administración de cada reino fue muy similar a la del gobierno central. Aunque el emperador nombró al Canciller de cada reino, los reyes designaron a todos los funcionarios civiles restantes en sus feudos.
Sin embargo, en 145 aC, después de varias insurrecciones por parte de los reyes, el emperador Jing eliminó los derechos de los reyes para nombrar a funcionarios cuyos salarios eran superiores a 400 fanegas. Los consejeros imperiales y los nueve ministros (excluyendo al ministro cochero) de cada reino fueron abolidos, aunque el canciller todavía era designado por el gobierno central.
Con estas reformas, los reyes se convirtieron en cabezas nominales de sus feudos, obteniendo un ingreso personal de solo una parte de los impuestos recaudados en su reino. Del mismo modo, los funcionarios en el personal administrativo de un feudo completo del marqués fueron nombrados por el gobierno central. Un canciller del marqués se clasificó como el equivalente de un prefecto del condado. Como un rey, el marqués recaudó una parte de los ingresos fiscales en su feudo como ingreso personal.
Militar
Al comienzo de la dinastía Han, todos los hombres plebeyos de veintitrés años podían ser reclutados en el ejército. La edad mínima para el reclutamiento militar se redujo a veinte después del reinado del emperador Zhao (87-74 aC). Los soldados conscriptos se sometieron a un año de entrenamiento y un año de servicio como soldados no profesionales. El año de entrenamiento fue servido en una de las tres ramas de las fuerzas armadas: infantería, caballería o armada. El año de servicio activo fue servido en la frontera, en la corte del rey o bajo el Ministro de la Guardia en la capital. Un pequeño ejército profesional (pagado) estaba estacionado cerca de la capital.
Durante el Han del Este, el servicio militar obligatorio se podía evitar si uno pagaba un impuesto conmutable. La corte de Han Oriental favoreció el reclutamiento de un ejército voluntario. El ejército voluntario comprendía el ejército del sur ( Nanjun 南 軍), mientras que el ejército permanente estacionado en y cerca de la capital era el ejército del norte ( Beijun 北 軍). Dirigido por coroneles ( Xiaowei 校尉), el ejército del norte consistía en cinco regimientos, cada uno compuesto de varios miles de soldados. Cuando la autoridad central colapsó después del año 189 dC, los terratenientes ricos, los miembros de la aristocracia / nobleza y los gobernadores militares regionales confiaron en sus servidores para que actuaran como sus propias tropas personales ( buqu 部曲).
Durante los tiempos de guerra, el ejército de voluntarios se incrementó, y una milicia mucho más grande se crió en todo el país para complementar el Ejército del Norte. En estas circunstancias, un general ( Jiangjun 將軍) dirigió una división, que se dividió en regimientos dirigidos por coroneles y, a veces Majors ( Sima 司馬). Los regimientos fueron divididos en compañías y liderados por Capitanes. Los pelotones eran las unidades más pequeñas de soldados.
Economía
Variaciones en la moneda
La dinastía Han heredó el tipo de moneda ban liang del Qin. En el comienzo de los Han, el emperador Gaozu cerró la casa de moneda del gobierno a favor de la acuñación privada de monedas. Esta decisión fue revertida en el año 186 aC por su viuda, la gran emperatriz Viuda Lü Zhi (murió en 180 a. C.), quien abolió la acuñación privada. En el año 182 aC, Lü Zhi emitió una moneda de bronce que era mucho más ligera que las monedas anteriores. Esto causó una inflación generalizada que no se redujo hasta el año 175 aC, cuando el emperador Wen permitió a los mineros privados fabricar monedas que eran precisamente 2.6 g (0.09 oz) de peso.
En 144 aC, el emperador Jing abolió la acuñación de moneda privada a favor del gobierno central y de la acuñación a nivel de comandancia; él también introdujo una nueva moneda. El emperador Wu introdujo otro en 120 a. C., pero un año más tarde abandonó la prohibición liangs totalmente a favor de la moneda wuzhu (五 銖), con un peso de 3,2 g (0,11 oz). El wuzhu se convirtió en la moneda estándar de China hasta la dinastía Tang (618-907 dC). Su uso fue interrumpido brevemente por varias monedas nuevas introducidas durante el régimen de Wang Mang hasta que fue reinstalado en el año 40 DC por el Emperador Guangwu.
Dado que las monedas emitidas por la comandancia a menudo tenían una calidad inferior y un peso más ligero, el gobierno central cerró las casas de moneda y monopolizó el tema de acuñación en el 113 aC. La emisión de monedas por parte del gobierno central fue supervisada por el Superintendente de vías navegables y parques, cargo que se transfirió al ministro de Finanzas durante la Guerra Este.
Impuestos y propiedad
Aparte del impuesto territorial del propietario pagado en una porción de su rendimiento de cosecha, el impuesto de la encuesta y los impuestos a la propiedad se pagaron en efectivo con monedas. La tasa anual de impuestos de la encuesta para hombres y mujeres adultos era de 120 monedas y 20 monedas para menores. Los comerciantes debían pagar una tasa más alta de 240 monedas. El impuesto de votación estimuló una economía monetaria que requirió la acuñación de más de 28,000,000,000 de monedas desde el 118 aC al 5 dC, un promedio de 220,000,000 de monedas al año.
La circulación generalizada de dinero en efectivo para monedas permitió a los comerciantes exitosos invertir dinero en tierras, potenciando la clase social que el gobierno intentó suprimir a través de fuertes impuestos comerciales y sobre la propiedad. El emperador Wu incluso promulgó leyes que prohibían a los comerciantes registrados poseer tierras, pero los poderosos mercaderes pudieron evitar el registro y poseer grandes extensiones de tierra.
Los pequeños terratenientes-cultivadores formaron la mayoría de la base tributaria Han; estos ingresos se vieron amenazados durante la segunda mitad de Han del Este, cuando muchos campesinos se endeudaron y se vieron obligados a trabajar como arrendatarios agrícolas para los terratenientes adinerados. El gobierno de Han promulgó reformas para mantener a los pequeños terratenientes cultivadores sin deudas y en sus propias granjas. Estas reformas incluyeron la reducción de impuestos, la remisión temporal de impuestos, la concesión de préstamos y la provisión a los campesinos sin tierra de alojamiento temporal y trabajo en colonias agrícolas hasta que pudieran recuperarse de sus deudas.
En 168 a. C., la tasa del impuesto a la tierra se redujo de una quinceava parte de la producción agrícola de un hogar agrícola a una trigésima parte, y luego a una centésima parte del rendimiento de una cosecha en las últimas décadas de la dinastía. La consiguiente pérdida de ingresos del gobierno fue compensada por el aumento de los impuestos a la propiedad.
El impuesto laboral tomó la forma de trabajo reclutado durante un mes por año, que se impuso a los hombres plebeyos de quince a cincuenta y seis años. Esto podría evitarse en Eastern Han con un impuesto conmutable, ya que la mano de obra contratada se hizo más popular.
Fabricación privada y monopolios gubernamentales
A principios de la dinastía Han Occidental, un industrial rico en sal o hierro, ya fuera un rey semiautónomo o un rico comerciante, podía presumir de fondos que rivalizaban con el tesoro imperial y amasar una fuerza de trabajo campesina de más de mil. Esto mantuvo a muchos campesinos alejados de sus granjas y negó al gobierno una porción significativa de sus ingresos por impuestos a la tierra. Para eliminar la influencia de tales empresarios privados, el Emperador Wu nacionalizó las industrias de sal y hierro en el 117 aC y permitió que muchos de los antiguos industriales se convirtieran en funcionarios que administraban los monopolios. En tiempos de la dinastía Han del Este, los monopolios del gobierno central fueron derogados en favor de la producción por parte de las administraciones de comandancia y del condado, así como por parte de empresarios privados.
El licor fue otra industria privada rentable, nacionalizada por el gobierno central en 98 a. Sin embargo, esto fue derogado en el año 81 aC y una tasa de impuesto a la propiedad de dos monedas por cada 0.2 L (0.05 galones) se cobraba para aquellos que lo intercambiaban en forma privada. Hacia el año 110 aC, el emperador Wu también interfirió con el rentable comercio de granos cuando eliminó la especulación vendiendo granos almacenados por el gobierno a un precio inferior al que exigían los comerciantes. Además de la creación del Emperador Ming de una Oficina efímera para el ajuste y la estabilización de precios, que fue abolida en el año 68 dC, las regulaciones de control de precios del gobierno central estuvieron en gran parte ausentes durante la dinastía Han del Este.
Ciencia y Tecnología
La dinastía Han fue un período único en el desarrollo de la ciencia y la tecnología premodernas chinas, comparable al nivel de crecimiento científico y tecnológico durante la dinastía Song (960-1279).
Material para escribir
En el 1er milenio antes de Cristo, los materiales de escritura chinos antiguos típicos eran bronzewares, huesos de animales y hojas de bambú o tablas de madera. Al comienzo de la dinastía Han, los principales materiales de escritura eran tabletas de arcilla, tela de seda, papel de cáñamo y rollos enrollados hechos de tiras de bambú cosidas con hilo de cáñamo; estos fueron pasados a través de agujeros perforados y asegurados con sellos de arcilla.
La pieza china más antigua conocida de papel de envoltura dura, de cáñamo, data del siglo II aC. El proceso estándar de fabricación de papel fue inventado por Cai Lun (AD 50-121) en 105. El trozo de papel sobreviviente más antiguo conocido con escritura se encontró en las ruinas de una torre de vigilancia Han que habían sido abandonadas en el año 110 DC, en Mongolia Interior.
Metalurgia y agricultura
La evidencia sugiere que los altos hornos, que convierten el mineral de hierro bruto en arrabio, que pueden refundirse en un horno de cúpula para producir hierro fundido por medio de una ráfaga fría y caliente, estaban operativos en China a fines del período de primavera y otoño (722 -481 aC). El florecimiento no existía en la antigua China; sin embargo, los chinos de la era Han produjeron hierro forjado al inyectar el exceso de oxígeno en un horno y causar la descarburación. El hierro fundido y el arrabio se pueden convertir en hierro forjado y acero mediante un proceso de afinado.
Los chinos de la era Han usaron bronce y hierro para fabricar una variedad de armas, herramientas culinarias, herramientas de carpintería y productos domésticos. Un producto significativo de estas técnicas mejoradas de fundición de hierro fue la fabricación de nuevas herramientas agrícolas. La sembradora de hierro de tres patas, inventada en el siglo II aC, permitió a los agricultores plantar los cultivos en hileras en lugar de arrojar las semillas a mano. El pesado arado de hierro de vertedera, también inventado durante la dinastía Han, requería solo un hombre para controlarlo, dos bueyes para tirar de él. Tenía tres rejas de arado, una caja de semillas para los taladros, una herramienta que derribaba el suelo y podía sembrar aproximadamente 45,730 m (11,3 acres) de tierra en un solo día.
Para proteger los cultivos del viento y la sequía, el intendente de granos Zhao Guo (趙 過) creó el sistema de campos alternos ( daitianfa 代 田 法) durante el reinado del Emperador Wu. Este sistema cambió las posiciones de surcos y crestas entre las temporadas de crecimiento. Una vez que los experimentos con este sistema arrojaron resultados exitosos, el gobierno lo patrocinó oficialmente y alentó a los campesinos a usarlo. Los granjeros Han también usaron el sistema de campo de pits ( aotian 凹 田) para cultivar, que involucraba pozos fuertemente fertilizados que no requerían arados o bueyes y podían colocarse en terrenos inclinados. En las partes meridionales y pequeñas de la China central de la época de Han, los arrozales se usaban principalmente para cultivar arroz, mientras que los agricultores a lo largo del río Huai utilizaban métodos de trasplante para la producción de arroz.
Ingeniería estructural y geotécnica
La madera era el principal material de construcción durante la dinastía Han; se usó para construir salas de palacio, torres y pasillos residenciales de varias plantas y casas de un piso. Debido a que la madera se descompone rápidamente, la única evidencia restante de la arquitectura de madera de Han es una colección de tejas cerámicas dispersas. Los salones de madera más antiguos que sobreviven en China datan de la dinastía Tang (618-907 dC). El historiador de la arquitectura Robert L. Thorp señala la escasez de restos arqueológicos de la era Han, y afirma que las fuentes literarias y artísticas de la era Han, a menudo poco confiables, son utilizadas por los historiadores en busca de pistas sobre la arquitectura Han perdida.
Aunque las estructuras de madera de Han se pudrieron, algunas ruinas de la dinastía Han hechas de ladrillo, piedra y tierra apisonada permanecen intactas. Esto incluye pilares de piedra, cámaras funerarias de ladrillo, muros de tierra apisonada, torres de tierra apisonada y faro de ladrillo, secciones de tierra apisonada de la Gran Muralla, plataformas de tierra apisonada donde antaño se alzaban salones elevados y dos castillos de tierra apisonada en Gansu. Las ruinas de muros de tierra apisonada que una vez rodearon las capitales Chang'an y Luoyang siguen en pie, junto con sus sistemas de drenaje de arcos de ladrillo, zanjas y tuberías de agua de cerámica. Pilares de piedra monumentales, veintinueve de los cuales sobreviven desde el período Han, formaron entradas de recintos amurallados en lugares de santuarios y tumbas. Estos pilares presentan imitaciones artísticas de componentes de construcción de madera y cerámica, como tejas, aleros y balaustradas.
La casa del patio es el tipo de hogar más común representado en la obra de Han. Modelos arquitectónicos de cerámica de edificios, como casas y torres, se encontraron en tumbas Han, tal vez para proporcionar alojamiento a los muertos en el más allá. Estos proporcionan pistas valiosas sobre la arquitectura de madera perdida. Los diseños artísticos encontrados en las tejas cerámicas de los modelos de torres son en algunos casos coincidentes con las tejas Han encontradas en los sitios arqueológicos.
Se han encontrado más de diez tumbas subterráneas de la era Han, muchas de ellas con arcos, cámaras abovedadas y cúpulas abovedadas. Las bóvedas y cúpulas subterráneas no requieren soportes de contrafuerte ya que se mantuvieron en su lugar mediante fosos de tierra. Se desconoce el uso de bóvedas de ladrillo y cúpulas en estructuras Han sobre el suelo.
De las fuentes literarias de Han, se sabe que existieron puentes de vigas de madera, puentes de arcos, puentes colgantes simples y puentes de pontones flotantes en Han China. Sin embargo, solo hay dos referencias conocidas a puentes de arco en la literatura Han, y solo una escultura en relieve de Han en Sichuan representa un puente de arco.
Se crearon pozos de minas subterráneas, algunos alcanzando profundidades de más de 100 metros (330 pies), para la extracción de minerales metálicos. La perforación de pozos y las torres de perforación se usaron para elevar la salmuera a recipientes de hierro donde se destilaba para convertirla en sal. Los hornos de destilación se calentaron con gas natural canalizado a la superficie a través de tuberías de bambú. Se extrajeron cantidades peligrosas de gas adicional a través de las cámaras del carburador y los tubos de escape.
Ingeniería mecánica e hidráulica
La ingeniería mecánica de la era Han proviene en gran parte de la elección de escrituras de observación de académicos confucianos a veces desinteresados que generalmente consideraban que los esfuerzos científicos y de ingeniería estaban muy por debajo de ellos. Ingenieros-artesanos profesionales ( jiang 匠) no dejó registros detallados de su trabajo. Los académicos de Han, que a menudo tenían poca o ninguna experiencia en ingeniería mecánica, a veces proporcionaban información insuficiente sobre las diversas tecnologías que describían. Sin embargo, algunas fuentes literarias Han proporcionan información crucial. Por ejemplo, en 15 a. C., el filósofo y escritor Yang Xiong describió la invención de la transmisión por correa para una máquina quilling, que era de gran importancia para la fabricación textil temprana. Las invenciones del ingeniero mecánico y artesano Ding Huan (丁 緩) se mencionan en las Notas misceláneas sobre la Capital occidental. Alrededor de 180 d. C., Ding creó un ventilador rotativo de accionamiento manual utilizado para el aire acondicionado dentro de los edificios del palacio. Ding también usó cardanes como soportes pivotantes para uno de sus quemadores de incienso e inventó la primera lámpara de zootropo conocida en el mundo.
La arqueología moderna ha llevado al descubrimiento de obras de arte Han que retratan inventos que de otro modo estaban ausentes en las fuentes literarias han. Como se observó en los modelos de tumbas en miniatura de Han, pero no en fuentes literarias, el mango de la manivela se utilizó para operar los ventiladores de las máquinas de aventar que separaban el grano de la paja. El carro del odómetro, inventado durante Han, midió la duración del viaje, usando figuras mecánicas golpeando tambores y gongs para indicar cada distancia recorrida. Esta invención está representada en la obra de Han en el siglo II, sin embargo, las descripciones escritas detalladas no se ofrecieron hasta el siglo tercero. Los arqueólogos modernos también han desenterrado ejemplares de dispositivos utilizados durante la dinastía Han, por ejemplo, un par de calibres de metal deslizantes utilizados por los artesanos para hacer mediciones de minutos. Estas pinzas contienen inscripciones del día y año exacto en que fueron fabricadas. Estas herramientas no se mencionan en ninguna fuente literaria Han.
La rueda hidráulica apareció en los registros chinos durante el Han. Como lo mencionó Huan Tan alrededor del año 20 DC, se usaron para hacer girar los engranajes que levantaban los martillos de hierro y se usaban para golpear, trillar y pulir el grano. Sin embargo, no hay evidencia suficiente para el molino de agua en China hasta aproximadamente el siglo quinto. El Administrador de Comandancia de Nanyang y el ingeniero mecánico Du Shi (muerto en 38 DC) crearon un reciprocador impulsado por una rueda hidráulica que trabajaba los fuelles para la fundición de hierro. Las ruedas hidráulicas también se usaron para impulsar las bombas de cadena que elevaban el agua a las zanjas de riego elevadas. La bomba de cadena fue mencionada por primera vez en China por el filósofo Wang Chong en su Discurso Equilibrado del primer siglo .
La esfera armilar, una representación tridimensional de los movimientos en la esfera celeste, se inventó en la China Han en el siglo I a. Utilizando un reloj de agua, una rueda hidráulica y una serie de engranajes, el astrónomo de la corte Zhang Heng (78-139 dC) pudo rotar mecánicamente su esfera armilar rodeada de metal. Para abordar el problema de la reducción del ritmo del reloj en el cabezal de presión del reloj de entrada de agua, Zhang fue el primero en China en instalar un tanque adicional entre el depósito y el recipiente de entrada. Zhang también inventó un dispositivo que denominó "veleta sísmica" ( houfeng didong). yi 候 風 地動,), que el científico e historiador británico Joseph Needham describió como "el antepasado de todos los sismógrafos". Este dispositivo fue capaz de detectar la dirección cardinal u ordinal exacta de los terremotos desde cientos de kilómetros de distancia. Empleaba un péndulo invertido que, cuando era perturbado por temblores de tierra, desencadenaba un conjunto de engranajes que arrojaban una bola de metal de una de las ocho bocas de dragón (que representan las ocho direcciones) a la boca de un sapo de metal. La cuenta de este dispositivo en el Libro de los Han posteriores describe cómo, en una ocasión, una de las bolas de metal se disparó sin que ninguno de los observadores sintiera una perturbación. Varios días después, llegó un mensajero con la noticia de que había ocurrido un terremoto en Longxi Commandery (en la moderna provincia de Gansu), la dirección que indicaba el dispositivo, lo que obligó a los funcionarios del tribunal a admitir la eficacia del dispositivo de Zhang.
Matemáticas
Existen tres tratados matemáticos Han. Estos son el Libro sobre los Números y la Computación , la Clásica Aritmética del Gnomon y los Caminos Circulares del Cielo y los Nueve Capítulos sobre el Arte Matemático . Los logros matemáticos de la era Han incluyen resolver problemas con triángulos en ángulo recto, raíces cuadradas, raíces cúbicas y métodos de matriz, encontrar aproximaciones más precisas para pi, proporcionar pruebas matemáticas del teorema de Pitágoras, uso de la fracción decimal, eliminación gaussiana para resolver lineal ecuaciones y fracciones continuas para encontrar las raíces de las ecuaciones.
Uno de los mayores avances matemáticos de Han fue el primer uso de números negativos en el mundo. Los números negativos aparecieron por primera vez en los Nueve Capítulos sobre el Arte Matemático como barras de conteo negras, donde los números positivos estaban representados por barras rojas. Los números negativos también fueron utilizados por el matemático griego Diofanto alrededor del año 275 d. C., y en el manuscrito Bakhshali del siglo VII de Gandhara, en el sur de Asia, pero no fueron ampliamente aceptados en Europa hasta el siglo XVI.
Los Han aplicaron las matemáticas a diversas disciplinas diversas. En la afinación musical, Jing Fang (78-37 aC) se dio cuenta de que 53 quintas perfectas eran aproximadas a 31 octavas mientras creaba una escala musical de 60 tonos, calculando la diferencia en / 176776 (el mismo valor de 53 temperamento igual descubierto por el matemático alemán Nicholas Mercator [1620-1687], es decir, 3/2).
Astronomía
Las matemáticas eran esenciales en la redacción del calendario astronómico, un calendario lunisolar que utilizaba el Sol y la Luna como marcadores de tiempo durante todo el año. El uso del antiguo calendario Sifen (古四分曆), que mide el año tropical en 365/ 4 días, se sustituyó en 104 aC con el calendario Taichu (太初曆) que mide el año tropical en 365/ 1539 días y el lunar 29/ mes en 81 días. Sin embargo, el emperador Zhang más tarde reinstauró el calendario de Sifen.
Los astrónomos chinos de Han hicieron catálogos de estrellas y registros detallados de los cometas que aparecieron en el cielo nocturno, incluida la grabación de la aparición del cometa Halley en el año 12 aC.
Los astrónomos de la dinastía Han adoptaron un modelo geocéntrico del universo, teorizando que tenía la forma de una esfera que rodea la tierra en el centro. Supusieron que el Sol, la Luna y los planetas eran esféricos y no tenían forma de disco. También pensaron que la iluminación de la Luna y los planetas era causada por la luz solar, que los eclipses lunares ocurrían cuando la Tierra obstruía la luz solar que caía sobre la Luna y que un eclipse solar ocurría cuando la Luna impedía que la luz solar llegara a la Tierra. Aunque otros no estaban de acuerdo con su modelo, Wang Chong describió con precisión el ciclo del agua de la evaporación del agua en las nubes.
Cartografía, barcos y vehículos
La evidencia encontrada en la literatura china y la evidencia arqueológica muestran que la cartografía existió en China antes que los Han. Algunos de los primeros mapas Han descubiertos fueron mapas de seda en tinta hallados entre los Textos de seda Mawangdui en una tumba del siglo II aC El general Ma Yuan creó el primer mapa conocido de relieve elevado del arroz en el siglo primero. Esta fecha podría revisarse si se excava la tumba del emperador Qin Shi Huang y se demuestra que la cuenta en los Registros del Gran Historia concerniente a un mapa modelo del imperio es verdadera.
Aunque el uso de la escala graduada y la referencia de cuadrícula para los mapas no se describió exhaustivamente hasta el trabajo publicado de Pei Xiu (224-271 dC), hay evidencia de que a principios del siglo II, el cartógrafo Zhang Heng fue el primero en usar escalas y grillas para mapas
La dinastía Han china navegó en una variedad de barcos que difería de los de épocas anteriores, como la nave de la torre. El diseño de basura fue desarrollado y realizado durante la era Han. Las naves no deseadas presentaban una proa y popa de extremos cuadrados, un casco de base plana o un casco con forma de carvel sin quilla ni poste de popa, y mamparos transversales sólidos en el lugar de los nervios estructurales encontrados en los barcos occidentales. Además, los barcos Han fueron los primeros en el mundo que se dirigirá utilizando un timón en la popa, en contraste con el remo de dirección más simple utilizado para el transporte fluvial, lo que les permite navegar en alta mar.
Aunque las carretas de bueyes y los carros se usaban anteriormente en China, la carretilla se utilizó por primera vez en la China Han en el siglo I a. Las ilustraciones de Han de carros tirados por caballos muestran que el pesado yugo de madera de los Estados Combatientes colocado alrededor del cofre de un caballo fue reemplazado por la correa de los senos más suave . Más tarde, durante el Northern Wei (386-534), se inventó el collar de caballo completamente desarrollado.
Medicina
Los médicos de la era Han creían que el cuerpo humano estaba sujeto a las mismas fuerzas de la naturaleza que gobernaban el universo mayor, a saber, los ciclos cosmológicos del yin y el yang y las cinco fases. Cada órgano del cuerpo estaba asociado con una fase particular. La enfermedad fue vista como una señal de qi o los canales de "energía vital" que conducen a cierto órgano han sido interrumpidos. Por lo tanto, los médicos de la era Han prescribieron medicamentos que se creía que contrarrestaban este desequilibrio. Por ejemplo, dado que se cree que la fase de la madera promueve la fase de fuego, los ingredientes medicinales asociados con la fase de la madera podrían usarse para curar un órgano asociado con la fase de fuego. Además de la dieta, los médicos de Han también prescribieron la moxibustión, la acupuntura y la calistenia como métodos para mantener la salud. Cuando la cirugía fue realizada por el médico chino Hua Tuo (fallecido en 208 d. De C.), usó anestesia para adormecer el dolor de sus pacientes y le recetó una pomada que presuntamente aceleró el proceso de curación de las heridas quirúrgicas. Mientras que el médico Zhang Zhongjing (c. AD 150-c. 219) es conocido por haber escrito el lun de Shanghan ("Disertación sobre fiebre tifoidea"), se cree que tanto él como Hua Tuo colaboraron en la compilación del texto médico de Shennong Ben Cao Jing.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Han_dynasty