Imperio Bizantino
Definición
| imperio Bizantino | |||||
| Βασιλεία Ῥωμαίων Basileía Rhōmaíōn Imperium Romanum | |||||
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 Tremissis con la imagen de Justiniano el Grande (527-565) (ver insignias bizantinas) | |||||
 El imperio en su mayor extensión en el año 555 DC bajo Justiniano el Grande (sus vasallos en rosa) | |||||
Varios eventos de señal de los siglos IV al VI marcan el período de transición durante el cual se dividieron el este griego y el oeste latino del imperio romano. Constantino I (r 324-337) reorganizó el imperio, hizo de Constantinopla la nueva capital y legalizó el cristianismo. Bajo Theodosius I (r 379-395), el cristianismo se convirtió en la religión del estado oficial del Imperio y otras prácticas religiosas fueron proscritas. Finalmente, bajo el reinado de Heraclio (610-641), el ejército y la administración del Imperio fueron reestructurados y adoptaron el griego para uso oficial en lugar del latín. Así, aunque el estado romano continuó y sus tradiciones se mantuvieron, los historiadores modernos distinguen a Bizancio de la antigua Roma en la medida en que se centró en Constantinopla, orientada hacia la cultura griega en lugar de latina, y caracterizada por el cristianismo ortodoxo.
Las fronteras del imperio evolucionaron significativamente a lo largo de su existencia, ya que pasó por varios ciclos de declive y recuperación. Durante el reinado de Justiniano I (527-565), el Imperio alcanzó su mayor extensión después de reconquistar gran parte de la costa mediterránea occidental, históricamente romana, incluyendo el norte de África, Italia y la propia Roma, que ocupó durante dos siglos más. Durante el reinado de Maurice (582-602), la frontera oriental del Imperio se expandió y el norte se estabilizó. Sin embargo, su asesinato causó la guerra bizantina-sasánida de 602-628, que agotó los recursos del imperio y contribuyó a importantes pérdidas territoriales durante las conquistas musulmanas tempranas del siglo VII. En cuestión de años, el imperio perdió sus provincias más ricas, Egipto y Siria, por los árabes. Durante la dinastía macedónica (siglos X-XI),
El imperio se recuperó de nuevo durante la restauración Komnenian, de modo que en el siglo XII Constantinopla fue la ciudad europea más grande y más rica. Sin embargo, recibió un golpe mortal durante la Cuarta Cruzada, cuando Constantinopla fue saqueada en 1204 y los territorios que el imperio gobernaba anteriormente se dividieron en territorios griegos y latinos bizantinos que compiten entre sí. A pesar de la eventual recuperación de Constantinopla en 1261, el Imperio Bizantino se mantuvo como uno de los varios pequeños estados rivales en el área durante los dos siglos finales de su existencia. Sus territorios restantes fueron anexionados progresivamente por los otomanos durante los siglos XIV y XV. La caída de Constantinopla al Imperio Otomano en 1453 finalmente terminó con el Imperio Bizantino. El último de los estados sucesores bizantinos imperiales, el Imperio de Trebisonda,
Nomenclatura
El primer uso del término "bizantino" para etiquetar los últimos años del Imperio Romano fue en 1557, cuando el historiador alemán Hieronymus Wolf publicó su obra Corpus Historiæ Byzantinæ , una colección de fuentes históricas. El término proviene de "Bizancio", el nombre de la ciudad de Constantinopla antes de convertirse en la capital de Constantino. Este antiguo nombre de la ciudad raramente se usaría a partir de este momento, excepto en contextos históricos o poéticos. La publicación en 1648 del Byzantine du Louvre ( Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae ), y en 1680 de Du Cange's Historia Byzantina popularizó aún más el uso de "bizantino" entre los autores franceses, como Montesquieu. Sin embargo, no fue sino hasta mediados del siglo XIX que el término entró en uso general en el mundo occidental.
El Imperio Bizantino era conocido por sus habitantes como el "Imperio Romano", el "Imperio de los Romanos" (en latín: Imperium Romanum , Imperium Romanorum ; Griego: Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων Basileia en Rhōmaiōn , Ἀρχὴ τῶν Ῥωμαίων Archē tōn Rhōmaiōn ), "Rumania "(Latín: Rumanía , Griego: Ῥωμανία Rhōmania ), la" República Romana "(Latín: Res publica Romana ; Griego: Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων Politeia tōn Rhōmaiōn )," Gracia "(Griego: Γραικία ), y también como" Rhōmais "( Griego: Ῥωμαΐς ). Los habitantes se hicieron llamar Romaioi y Graikoi , e incluso tan tarde como en el siglo XIX, los griegos se referían típicamente al griego moderno como Romaika y Graikika .
Aunque el Imperio bizantino tenía un carácter multiétnico durante la mayor parte de su historia y conservaba las tradiciones romano-helenísticas, sus contemporáneos occidentales y del norte lo identificaron con su elemento griego cada vez más predominante. El uso ocasional del término "Imperio de los griegos" (latín: Imperium Graecorum ) en Occidente para referirse al Imperio Romano de Oriente y al Emperador bizantino como Imperator Graecorum (Emperador de los griegos) también fueron utilizados para separarlo del prestigio del Imperio Romano dentro de los nuevos reinos de Occidente. Debido a que el corazón del imperio bizantino estaba en áreas de habla griega, el griego era el idioma oficial. Sin embargo, sería un error considerar el imperio únicamente como un imperio griego: otros idiomas, como el armenio y varias lenguas eslavas, también fueron ampliamente hablados.
La autoridad del emperador bizantino como legítimo emperador romano fue desafiada por la coronación de Carlomagno como Imperator Augustus por el Papa León III en el año 800. Necesitando el apoyo de Carlomagno en su lucha contra sus enemigos en Roma, Leo usó la falta de un ocupante masculino del trono del Imperio Romano en el momento de reclamar que estaba vacante y que por lo tanto él podría coronar a un nuevo Emperador.
No existía tal distinción en los mundos islámico y eslavo, donde el Imperio se veía más directamente como la continuación del Imperio Romano. En el mundo islámico, el Imperio Romano era conocido principalmente como Rûm . El nombre de mijo-i ron, o " nación romana, fue utilizada por los otomanos a través del siglo 20" para referirse a los antiguos súbditos del Imperio bizantino, es decir, la comunidad cristiana ortodoxa dentro de reinos otomanos.
Historia
Historia temprana
El ejército romano tuvo éxito en la conquista de muchos territorios que cubren toda la región del Mediterráneo y las regiones costeras en el suroeste de Europa y el norte de África. Estos territorios albergaron a muchos grupos culturales diferentes, tanto poblaciones urbanas como poblaciones rurales. En términos generales, las provincias del este del Mediterráneo estaban más urbanizadas que las occidentales, habiéndose unido previamente bajo el Imperio Macedonio y helenizadas por la influencia de la cultura griega.
Occidente también sufrió más fuertemente por la inestabilidad del siglo III DC. Esta distinción entre el Oriente helenizado establecido y el Occidente latinizado más joven persistió y se hizo cada vez más importante en los siglos posteriores, lo que llevó a un alejamiento gradual de los dos mundos.
Descentralización del poder
Para mantener el control y mejorar la administración, se intentaron varios esquemas para dividir el trabajo del Emperador romano al compartirlo entre individuos entre 285 y 324, de 337 a 350, de 364 a 392, y nuevamente entre 395 y 480. Aunque las subdivisiones administrativas variados, generalmente implicaban una división del trabajo entre Oriente y Occidente. Cada división era una forma de compartir el poder (o incluso de compartir el trabajo), ya que el imperio final no era divisible y, por lo tanto, el imperio permanecía legalmente como un solo estado, aunque los co-emperadores a menudo se veían como rivales o enemigos.
En 293, el emperador Diocleciano creó un nuevo sistema administrativo (la tetrarquía), para garantizar la seguridad en todas las regiones en peligro de su Imperio. Se asoció con un co-emperador ( Augusto ), y cada co-emperador luego adoptó a un joven colega con el título de César, para compartir su gobierno y eventualmente suceder al socio principal. La tetrarquía colapsó, sin embargo, en 313 y unos años más tarde Constantino I reunió las dos divisiones administrativas del Imperio como único Augusto.
Recentralización
En 330, Constantino trasladó la sede del Imperio a Constantinopla, que fundó como segunda Roma en el sitio de Bizancio, una ciudad estratégicamente situada en las rutas comerciales entre Europa y Asia y entre el Mediterráneo y el Mar Negro. Constantino introdujo cambios importantes en las instituciones militares, monetarias, civiles y religiosas del Imperio. En cuanto a sus políticas económicas en particular, ha sido acusado por algunos estudiosos de "imprudente fiscalidad", pero el gold solidus que introdujo se convirtió en una moneda estable que transformó la economía y promovió el desarrollo.
Bajo Constantino, el cristianismo no se convirtió en la religión exclusiva del estado, sino que gozó de preferencia imperial, porque el emperador la apoyó con generosos privilegios. Constantino estableció el principio de que los emperadores no podían resolver las cuestiones de doctrina por sí mismos, sino que debía convocar en su lugar consejos eclesiásticos generales para ese fin. Su convocación tanto del Sínodo de Arles como del Primer Concilio de Nicea indicó su interés en la unidad de la Iglesia y mostró su pretensión de ser su cabeza. El ascenso del cristianismo se interrumpió brevemente con la ascensión del emperador Juliano en el año 361, quien hizo un esfuerzo decidido para restaurar el politeísmo en todo el imperio y, por lo tanto, fue llamado "Juliano el Apóstata" por la Iglesia. Sin embargo, esto se revirtió cuando Julian murió en batalla en 363.
Teodosio I (379-395) fue el último emperador que gobernó las mitades oriental y occidental del Imperio. En 391 y 392 emitió una serie de edictos que prohibían esencialmente la religión pagana. Las fiestas y los sacrificios paganos fueron prohibidos, así como el acceso a todos los templos y lugares de culto paganos. Se cree que los últimos Juegos Olímpicos se llevaron a cabo en 393. En 395, Teodosio I legó la oficina imperial conjuntamente con sus hijos: Arcadio en Oriente y Honorio en Occidente, una vez más dividió la administración imperial. En el siglo V, la parte oriental del imperio se libró de las dificultades que enfrentaba Occidente, debido en parte a una cultura urbana más establecida y a mayores recursos financieros, lo que le permitió aplacar a los invasores con tributos y pagar mercenarios extranjeros.
Para defenderse de los hunos, Teodosio tuvo que pagar un enorme tributo anual a Atila. Su sucesor, Marciano, se negó a seguir pagando el tributo, pero Atila ya había desviado su atención hacia Occidente. Después de la muerte de Atila en 453, el Imperio Hun se colapsó, y muchos de los Hunos restantes fueron contratados como mercenarios por Constantinopla.
Pérdida del Imperio Romano de Occidente
Después de la caída de Atila, el Imperio Oriental disfrutó de un período de paz, mientras que el Imperio Occidental se deterioró debido a la continua migración y expansión de las naciones germánicas (su final usualmente se fecha en 476 cuando el general romano germano Odoacer depuso al usurpador Emperador Occidental Rómulo Augustulus).
En 480 con la muerte del emperador occidental Julius Nepos, el emperador oriental Zeno se convirtió en el único emperador del imperio. Odoacer, ahora gobernante de Italia, era nominalmente el subordinado de Zeno, pero actuó con total autonomía, y finalmente proporcionó apoyo a una rebelión contra el Emperador.
Zeno negoció con los ostrogodos invasores, que se habían establecido en Moesia, convenciendo al rey gótico Teodorico de partir a Italia como magister militum per Italiam ("comandante en jefe de Italia") con el objetivo de deponer a Odoacro. Al instar a Theodoric a conquistar Italia, Zeno liberó al Imperio Oriental de un subordinado ingobernable (Odoacer) y separó a otro (Theodoric) del corazón del Imperio. Después de la derrota de Odoacer en 493, Theodoric gobernó Italia de facto, aunque nunca fue reconocido por los emperadores del este como "rey" ( rex ).
En 491, Anastasius I, un oficial civil envejecido de origen romano, se convirtió en emperador, pero no fue hasta 497 que las fuerzas del nuevo emperador efectivamente tomaron la medida de la resistencia Isaurian. Anastasius se reveló a sí mismo como un reformador enérgico y un administrador capaz. Introdujo un nuevo sistema de acuñación de cobre follis , la moneda utilizada en la mayoría de las transacciones diarias. También reformó el sistema impositivo y abolió permanentemente el impuesto chrysargyron. El Tesoro del Estado contenía la enorme suma de 320,000 lb (150,000 kg) de oro cuando Anastasius murió en 518.
Dinastía Justiniana
La dinastía Justiniana fue fundada por Justin I, que aunque analfabeto, ascendió a las filas de los militares para convertirse en emperador en 518. Fue sucedido por su sobrino Justiniano I en 527, quien puede haber ejercido un control efectivo durante el reinado de Justin. Una de las figuras más importantes de la antigüedad tardía y posiblemente el último emperador romano en hablar latín como primera lengua, el gobierno de Justiniano constituye una época distinta, marcada por la renovada renovación imperiosa , ambiciosa pero parcialmente realizada , o "restauración del Imperio". Su esposa Theodora fue particularmente influyente.
En 529, Justiniano nombró una comisión de diez hombres presidida por Juan el Capadocio para revisar la ley romana y crear una nueva codificación de leyes y extractos de juristas, conocida como el " Corpus Juris Civilis " o el Código de Justiniano. En 534, el Corpus fue actualizado y, junto con las promulgaciones promulgadas por Justiniano después de 534, formaron el sistema de leyes utilizado durante la mayor parte del resto de la era bizantina. El Corpus forma la base de la ley civil de muchos estados modernos.
En 532, tratando de asegurar su frontera oriental, Justiniano firmó un tratado de paz con Khosrau I de Persia, acordando pagar un gran tributo anual a los sasánidas. En el mismo año, sobrevivió a una revuelta en Constantinopla (los disturbios de Nika), que solidificó su poder, pero terminó con la muerte de un reportado entre 30,000 y 35,000 alborotadores bajo sus órdenes. Las conquistas occidentales comenzaron en 533, cuando Justiniano envió a su general Belisariusto a reclamar la antigua provincia de África a los vándalos, que habían estado en control desde 429 con su capital en Cartago. Su éxito llegó con sorprendente facilidad, pero no fue hasta 548 que las principales tribus locales fueron sometidas. En la Italia ostrogótica, las muertes de Theodoric, su sobrino y heredero Athalaric y su hija Amalasuntha habían dejado a su asesino, Theodahad (534-536), en el trono a pesar de su debilitada autoridad.
En 535, una pequeña expedición bizantina a Sicilia tuvo un éxito fácil, pero los godos pronto endurecieron su resistencia, y la victoria no llegó hasta 540, cuando Belisario capturó a Ravena, después de los exitosos asedios de Nápoles y Roma. En 535-536, Teoda envió al papa Agapetus I a Constantinopla para solicitar la remoción de las fuerzas bizantinas de Sicilia, Dalmacia e Italia. Aunque Agapito fracasó en su misión de firmar una paz con Justiniano, logró que el patriarca monofisita Antimo I de Constantinopla denunciara, a pesar del apoyo y la protección de la emperatriz Teodora.
Los ostrogodos pronto se reunieron bajo el mando del rey Totila y capturaron Roma en 546. Belisario, que había sido enviado de regreso a Italia en 544, fue llamado a Constantinopla en 549. La llegada del eunuco armenio Narses en Italia (finales de 551) con un ejército de 35,000 hombres marcó otro cambio en las fortunas góticas. Totila fue derrotado en la Batalla de Taginae y su sucesor, Teia, fue derrotado en la Batalla de Mons Lactarius (octubre de 552). A pesar de la resistencia continua de algunas guarniciones góticas y dos invasiones posteriores por los francos y los alemanes, la guerra por la península italiana había llegado a su fin. En 551, Athanagild, un noble de Hispania visigoda, buscó la ayuda de Justiniano en una rebelión contra el rey, y el emperador envió una fuerza bajo Liberius, un comandante militar exitoso.
En el este, las guerras romano-persas continuaron hasta 561 cuando los enviados de Justiniano y Khosrau acordaron una paz de 50 años. A mediados de los años 550, Justiniano había obtenido victorias en la mayoría de los teatros de operaciones, con la notable excepción de los Balcanes, que fueron sometidos a repetidas incursiones de los eslavos y los gépidos. Las tribus de serbios y croatas fueron reasentadas más tarde en el noroeste de los Balcanes, durante el reinado de Heraclio. Justiniano llamó a Belisario fuera de su retiro y derrotó a la nueva amenaza de Hunnish. El fortalecimiento de la flota del Danubio provocó la retirada de los hunos Kutrigur y acordaron un tratado que permitía el paso seguro a través del Danubio.
Aunque el politeísmo había sido suprimido por el estado desde al menos la época de Constantino en el siglo IV, la cultura greco-romana tradicional todavía era influyente en el imperio oriental en el siglo VI. Los filósofos como John Philoponus se basaron en ideas neoplatónicas además de cristianas pensamiento y empirismo Sin embargo, la filosofía helenística comenzó a ser gradualmente suplantada o amalgamada por la filosofía cristiana más nueva. El cierre de la Academia Platónica en 529 fue un punto de inflexión notable. Himnos escritos por Romanos el Melodista marcaron el desarrollo de la Divina Liturgia, mientras que los arquitectos Isidoro de Mileto y Anthemius de Tralles trabajaron para completar la nueva Iglesia de la Santa Sabiduría, Hagia Sophia, que fue diseñada para reemplazar una iglesia más antigua destruida durante el Nika Revuelta. Completado en 537, La iglesia de Santa Sofía se erige hoy en día como uno de los principales monumentos de la historia de la arquitectura bizantina. Durante los siglos 6 y 7, el Imperio fue golpeado por una serie de epidemias, que devastaron en gran medida a la población y contribuyeron a un declive económico significativo y un debilitamiento del Imperio.
Después de que Justiniano muriera en 565, su sucesor, Justino II, se negó a pagar el gran tributo a los persas. Mientras tanto, los lombardos germánicos invadieron Italia; a fines de siglo, solo un tercio de Italia estaba en manos bizantinas. El sucesor de Justin, Tiberius II, eligiendo entre sus enemigos, otorgó subsidios a los Avars mientras tomaba acción militar contra los persas. Aunque el general de Tiberius, Maurice, dirigió una campaña efectiva en la frontera oriental, los subsidios no pudieron contener a los avaros. Capturaron la fortaleza balcánica de Sirmium en 582, mientras que los eslavos comenzaron a penetrar el Danubio.
Maurice, que mientras tanto sucedió a Tiberius, intervino en una guerra civil persa, volvió a colocar al legítimo Khosrau II en el trono y se casó con su hija. El tratado de Maurice con su nuevo cuñado amplió los territorios del Imperio al este y permitió al enérgico emperador centrarse en los Balcanes. Para el año 602, una serie de exitosas campañas bizantinas había empujado a los ávaros y eslavos de regreso a través del Danubio. Sin embargo, la negativa de Maurice a rescatar a varios miles de cautivos capturados por los ávaros, y su orden a las tropas de que invernen en el Danubio, hizo que su popularidad cayera en picado. Una revuelta estalló bajo un oficial llamado Phocas, que marchó las tropas de regreso a Constantinopla; Maurice y su familia fueron asesinados mientras trataban de escapar.
Contracción de las fronteras
Dinastía temprana de Heraclia
Después del asesinato de Maurice por Phocas, Khosrau usó el pretexto para reconquistar la provincia romana de Mesopotamia. Focas, un gobernante impopular invariablemente descrito en las fuentes bizantinas como un "tirano", fue blanco de una serie de complots liderados por el Senado. Finalmente fue depuesto en 610 por Heraclio, que navegó a Constantinopla desde Cartago con un ícono colocado en la proa de su nave.
Tras el acceso de Heraclio, el avance de los sasánidas penetró profundamente en el Levante, ocupando Damasco y Jerusalén y eliminando la Cruz Verdadera de Ctesifón. El contraataque lanzado por Heraclio tomó el carácter de una guerra santa, y una imagen acheiropoietos de Cristo fue llevada como un estándar militar (de manera similar, cuando Constantinopla se salvó de un asedio avaro-sasánida-eslavo en 626, la victoria fue atribuido a los iconos de la Virgen que fueron conducidos en procesión por el Patriarca Sergio sobre las paredes de la ciudad). En este mismo sitio de Constantinopla del año 626, en medio de la guerra bizantina-sasánida climática de 602-628, las fuerzas combinadas avar, sasánida y eslava sitiaron sin éxito la capital bizantina entre junio y julio. Después de esto, el ejército de Sassanid se vio obligado a retirarse a Anatolia. La pérdida se produjo justo después de que les llegara la noticia de otra victoria bizantina, donde el hermano de Heraclio, Teodoro, obtuvo una buena puntuación contra el general persa Shahin. Después de esto, Heraclio dirigió una invasión a la Mesopotamia Sassanid una vez más.
La principal fuerza sasanida fue destruida en Nínive en 627, y en 629 Heraclio restauró la Vera Cruz a Jerusalén en una ceremonia majestuosa, mientras marchaba hacia la capital sasánida de Ctesiphon, donde reinaba la anarquía y la guerra civil como resultado de la guerra duradera. Eventualmente, los persas se vieron obligados a retirar todas las fuerzas armadas y regresar a Egipto gobernado por los sasánidas, el Levante y los territorios imperiales de Mesopotamia y Armenia estaban en manos romanas en el momento de un tratado de paz anterior en c. 595. Sin embargo, la guerra había agotado tanto a los bizantinos como a los sasánidas y los había dejado extremadamente vulnerables a las fuerzas musulmanas que surgieron en los años siguientes. Los bizantinos sufrieron una aplastante derrota de los árabes en la Batalla de Yarmouk en 636, mientras que Ctesiphon cayó en 637.
El primer asedio árabe de Constantinopla (674-678) y el sistema temático
Los árabes, ahora con el control firme de Siria y el Levante, enviaron frecuentes ataques a las profundidades de Asia Menor, y en 674-678 sitiaron a Constantinopla. La flota árabe finalmente fue rechazada mediante el uso del fuego griego, y se firmó una tregua de treinta años entre el Imperio y el Califato omeya. Sin embargo, las incursiones de Anatolia continuaron sin cesar y aceleraron la desaparición de la cultura urbana clásica, y los habitantes de muchas ciudades refortificaron áreas mucho más pequeñas dentro de las antiguas murallas de la ciudad o se reubicaron completamente en fortalezas cercanas. Constantinopla se redujo sustancialmente en tamaño, de 500,000 habitantes a solo 40,000-70,000, y, al igual que otros centros urbanos, se ruralizó en parte. La ciudad también perdió los envíos de grano gratis en 618, después de que Egipto cayó primero a los persas y luego a los árabes,
El vacío dejado por la desaparición de las antiguas instituciones cívicas semiautónomas se llenó con el sistema llamado Tema (distrito bizantino), que implicaba dividir Asia Menor en "provincias" ocupadas por distintos ejércitos que asumían la autoridad civil y respondían directamente a la administración imperial. . Este sistema puede haber tenido sus raíces en ciertas medidas ad hoctomadas por Heraclio, pero a lo largo del siglo VII se convirtió en un sistema completamente nuevo de gobierno imperial. Se dice que la masiva reestructuración cultural e institucional del Imperio como consecuencia de la pérdida de territorio en el siglo VII causó una ruptura decisiva en la romanidad del este del Mediterráneo. y que el estado bizantino se entiende mejor como otro estado sucesor en lugar de una continuación real del Imperio Romano.
Dinastía de Heraclón tardío
La retirada de un gran número de tropas de los Balcanes para combatir a los persas y luego a los árabes en el este abrió la puerta para la expansión gradual hacia el sur de pueblos eslavos en la península y, como en Asia Menor, muchas ciudades se redujeron a pequeños asentamientos fortificados. . En la década de 670, los búlgaros fueron empujados al sur del Danubio por la llegada de los jázaros. En 680, las fuerzas bizantinas enviadas para dispersar estos nuevos asentamientos fueron derrotadas.
En 681, Constantino IV firmó un tratado con el khan búlgaro Asparukh, y el nuevo estado búlgaro asumió la soberanía sobre varias tribus eslavas que anteriormente, al menos en su nombre, reconocían el dominio bizantino. En 687-688, el último emperador de Heraclia, Justiniano II, encabezó una expedición contra los eslavos y los búlgaros, y obtuvo ganancias significativas, aunque el hecho de que tuvo que luchar para llegar desde Tracia a Macedonia demuestra hasta qué punto el poder bizantino en el los Balcanes del norte habían declinado.
Justiniano II intentó romper el poder de la aristocracia urbana a través de impuestos severos y el nombramiento de "extraños" a puestos administrativos. Fue expulsado del poder en 695 y se refugió primero con los jázaros y luego con los búlgaros. En 705, regresó a Constantinopla con los ejércitos del khan búlgaro Tervel, volvió a tomar el trono e instituyó un reino de terror contra sus enemigos. Con su derrocamiento final en 711, apoyado una vez más por la aristocracia urbana, la dinastía de Heraclianos llegó a su fin.
El segundo asedio árabe de Constantinopla (717-718) y la dinastía isaúrica
En 717, el Califato omeya lanzó el Sitio de Constantinopla (717-718), que duró un año. Pero con Leo III el genio militar de Isaurian, el invento Fuego griego, un invierno frío en 717-18, y la diplomacia bizantina con el Khan Tervel de Bulgaria resultó en que el Imperio bizantino derrotara al Califato omeya. Los omeyas perdieron prestigio y sus mejores luchadores, lo que eventualmente resultó en disturbios. Después de que Leo III rechazó el asalto musulmán en 718, se dirigió a la tarea de reorganizar y consolidar los temas en Asia Menor. En 740 se produjo una gran victoria bizantina en la Batalla de Akroinon, donde los bizantinos destruyeron una vez más al ejército árabe omeya.
Leo III el hijo y sucesor de Isaurian, Constantine V, ganó victorias notables en el norte de Siria y también socavó minuciosamente la fuerza búlgara. En 746, aprovechando las condiciones inestables en el Califato omeya, que se derrumbaba bajo Marwan II, Constantino V invadió Siria y capturó Germanikeia. Junto con las derrotas militares en los otros frentes del extenso Califato y la inestabilidad interna, la era de la expansión árabe llegó a su fin, y el mundo musulmán se dividió para no volver a unirse.
Conflicto religioso sobre la iconoclasia
Los siglos VIII y comienzos del siglo IX también estuvieron dominados por la controversia y la división religiosa sobre la iconoclasia, que fue el principal problema político en el Imperio durante más de un siglo. Los íconos (que significan todas las formas de imágenes religiosas) fueron prohibidos por Leo y Constantino alrededor de las 7:30, lo que provocó revueltas de iconodules (simpatizantes de iconos) en todo el imperio. Después de los esfuerzos de la emperatriz Irene, el Segundo Concilio de Nicea se reunió en 787 y afirmó que los iconos podían ser venerados pero no venerados. Se dice que Irene trató de negociar un matrimonio entre ella y Carlomagno, pero, según Theophanes the Confessor, el plan fue frustrado por Aetios, uno de sus favoritos.
A principios del siglo IX, León V reintrodujo la política de iconoclasia, pero en 843 la emperatriz Teodora restauró la veneración de los íconos con la ayuda del patriarca Metodio. La iconoclasia jugó un papel en la mayor alienación de Oriente a Occidente, que empeoró durante el llamado cisma Fotiano, cuando el papa Nicolás I desafió la elevación de Photios al patriarcado.
Dinastía y resurgimiento macedonios (867-1025)
La ascensión de Basilio I al trono en 867 marca el comienzo de la dinastía macedónica, que gobernará durante los próximos dos siglos y medio. Esta dinastía incluyó algunos de los emperadores más hábiles en la historia de Bizancio, y el período es uno de reavivamiento y resurgimiento. El Imperio pasó de la defensa contra enemigos externos a la reconquista de territorios anteriormente perdidos.
Además de la reafirmación del poder militar bizantino y la autoridad política, el período bajo la dinastía macedonia se caracteriza por un renacimiento cultural en esferas como la filosofía y las artes. Hubo un esfuerzo consciente por restaurar la brillantez del período anterior a las invasiones eslavas y posteriores de los árabes, y la era macedonia ha sido llamada la "Edad de Oro" de Bizancio. Aunque el Imperio fue significativamente más pequeño que durante el reinado de Justiniano, había recuperado una fuerza significativa, ya que los territorios restantes estaban menos dispersos geográficamente y más integrados política, económica y culturalmente.
Guerras contra los árabes
Aprovechando la debilidad del Imperio después de la revuelta de Thomas el eslavo a principios de la década de 820, los árabes resurgieron y capturaron Creta. También atacaron con éxito Sicilia, pero en 863 el general Petronas obtuvo una victoria decisiva contra Umar al-Aqta, el emir de Melitene (Malatya). Bajo el liderazgo del emperador Krum, la amenaza búlgara también resurgió, pero en 815-816 el hijo de Krum, Omurtag, firmó un tratado de paz con Leo V.
Durante el reinado de Theophilos, el imperio creó el sistema de baliza bizantino.
En la década de 830, el Califato Abbasid comenzó las excursiones militares que culminaron con una victoria en el Saco de Amorium. Los bizantinos luego atacaron y saquearon Damietta en Egipto. Más tarde, el Califato Abbasid respondió enviando a sus tropas a Anatolia de nuevo, saqueando y merodeando hasta que finalmente fueron aniquiladas por los bizantinos en 863.
En los primeros años del reinado de Basil I, las incursiones árabes en las costas de Dalmacia fueron repelidas con éxito, y la región una vez más quedó bajo el control bizantino seguro. Esto permitió a los misioneros bizantinos penetrar al interior y convertir a los serbios y los principados de la actual Herzegovina y Montenegro al cristianismo ortodoxo. Sin embargo, un intento de retomar Malta terminó desastrosamente cuando la población local se puso del lado de los árabes y masacró a la guarnición bizantina.
Por el contrario, la posición bizantina en el sur de Italia se consolidó gradualmente, por lo que en 873 Bari estaba una vez más bajo el dominio bizantino, y la mayor parte del sur de Italia permanecería en el Imperio durante los próximos 200 años. En el frente oriental más importante, el Imperio reconstruyó sus defensas y pasó a la ofensiva. Los Paulicianos fueron derrotados y su capital de Tephrike (Divrigi) fue tomada, mientras que la ofensiva contra el Califato Abbasid comenzó con la reconquista de Samosata.
Bajo el hijo y sucesor de Basil, Leo VI el Sabio, las ganancias en el este contra el ahora débil Califato Abbasid continuaron. Sin embargo, Sicilia se perdió para los árabes en 902, y en 904 Salónica, la segunda ciudad del Imperio, fue saqueada por una flota árabe. La debilidad naval del Imperio fue rectificada. A pesar de esta venganza, los bizantinos todavía no pudieron asestar un golpe decisivo contra los musulmanes, quienes infligieron una aplastante derrota a las fuerzas imperiales cuando intentaron recuperar Creta en el 911.
La muerte del zar búlgaro Simeón I en 927 debilitó severamente a los búlgaros, permitiendo que los bizantinos se concentraran en el frente oriental. Melitene fue recapturado permanentemente en 934, y en 943 el famoso general John Kourkouas continuó la ofensiva en Mesopotamia con algunas victorias notables, que culminaron en la reconquista de Edessa. Kourkouas fue especialmente celebrado por regresar a Constantinopla el venerado Mandylion, una reliquia supuestamente impresa con un retrato de Cristo.
Los emperadores soldados Nikephoros II Phokas (963-969) y John I Tzimiskes (969-976) expandieron el imperio hasta Siria, derrotando a los emires del noroeste de Iraq. La gran ciudad de Alepo fue tomada por Nicéforo en 962 y los árabes fueron expulsados definitivamente de Creta en 963. La reconquista de Creta puso fin a las incursiones árabes en el Egeo permitiendo que la Grecia continental floreciera una vez más. Chipre se retomó permanentemente en 965 y los éxitos de Nikephoros culminaron en 969 con la reconquista de Antioch, que incorporó como una provincia del Imperio. Su sucesor John Tzimiskes recuperó Damasco, Beirut, Acre, Sidón, Cesarea y Tiberíades, poniendo a los ejércitos bizantinos a corta distancia de Jerusalén, aunque los centros de poder musulmanes en Irak y Egipto quedaron intactos. Después de mucha campaña en el norte, la última amenaza árabe a Bizancio, la rica provincia de Sicilia, fue atacada en 1025 por Basilio II, que murió antes de que la expedición pudiera completarse. Sin embargo, en ese momento el Imperio se extendía desde el estrecho de Messina hasta el Éufrates y desde el Danubio hasta Siria.
Guerras contra el Imperio búlgaro
La lucha tradicional con la sede de Roma continuó durante el período macedonio, estimulada por la cuestión de la supremacía religiosa sobre el nuevo estado cristianizado de Bulgaria. Poniendo fin a ochenta años de paz entre los dos estados, el poderoso zar búlgaro Simeón I invadió en 894 pero fue rechazado por los bizantinos, que usaron su flota para navegar hasta el Mar Negro para atacar la retaguardia búlgara, alistando el apoyo de los húngaros. Sin embargo, los bizantinos fueron derrotados en la Batalla de Boulgarophygon en 896 y acordaron pagar subsidios anuales a los búlgaros.
Leo el Sabio murió en 912, y las hostilidades pronto se reanudaron cuando Simeón marchó a Constantinopla al frente de un gran ejército. Aunque las murallas de la ciudad eran inexpugnables, la administración bizantina estaba en desorden y Simeón fue invitado a la ciudad, donde se le concedió la corona de basileus (emperador) de Bulgaria y tuvo el joven emperador Constantino VII casarse con una de sus hijas. Cuando una revuelta en Constantinopla detuvo su proyecto dinástico, invadió nuevamente Tracia y conquistó a Adrianopole. El Imperio ahora enfrentaba el problema de un poderoso estado cristiano a pocos días de marcha de Constantinopla, además de tener que luchar en dos frentes.
Una gran expedición imperial bajo León Focas y Romanos I Lekapenos terminó con otra aplastante derrota bizantina en la Batalla de Achelous en 917, y al año siguiente los búlgaros fueron libres de saquear el norte de Grecia. Adrianópolis fue saqueada nuevamente en 923, y un ejército búlgaro puso sitio a Constantinopla en 924. Simeón murió repentinamente en 927, sin embargo, y el poder búlgaro colapsó con él. Bulgaria y Bizancio entraron en un largo período de relaciones pacíficas, y el Imperio ahora era libre de concentrarse en el frente oriental contra los musulmanes. En 968, Bulgaria fue invadida por los rusos bajo Sviatoslav I de Kiev, pero tres años más tarde, John I Tzimiskes derrotó a los rus y volvió a incorporar Bulgaria oriental al Imperio bizantino.
La resistencia búlgara revivió bajo el gobierno de la dinastía Cometopuli, pero el nuevo emperador Basilio II (976-1025) hizo de la sumisión de los búlgaros su objetivo principal. La primera expedición de Basilio contra Bulgaria, sin embargo, resultó en una derrota humillante en las Puertas de Trajano. Durante los próximos años, el emperador estaría preocupado con revueltas internas en Anatolia, mientras que los búlgaros expandieron su reino en los Balcanes. La guerra se prolongó durante casi veinte años. Las victorias bizantinas de Spercheios y Skopje debilitaron decisivamente al ejército búlgaro, y en campañas anuales, Basil redujo metódicamente las fortalezas búlgaras. En la Batalla de Kleidion en 1014 los búlgaros fueron aniquilados: su ejército fue capturado, y se dice que 99 de cada 100 hombres fueron cegados. con el centésimo hombre dejado con un ojo para poder llevar a casa a sus compatriotas. Cuando el zar Samuil vio los restos rotos de su otrora formidable ejército, murió de conmoción. En 1018, las últimas fortalezas búlgaras se habían rendido, y el país se convirtió en parte del Imperio. Esta victoria restauró la frontera del Danubio, que no se había mantenido desde la época del emperador Heraclio.
Relaciones con la Rus de Kiev
Entre 850 y 1100, el Imperio desarrolló una relación mixta con el nuevo estado de la Rus de Kievan, que había surgido al norte a través del Mar Negro. Esta relación tendría repercusiones duraderas en la historia de los eslavos orientales, y el Empire se convirtió rápidamente en el principal socio comercial y cultural de Kiev. Los rus lanzaron su primer ataque contra Constantinopla en 860, saqueando los suburbios de la ciudad. En 941, aparecieron en la costa asiática del Bósforo, pero esta vez fueron aplastados, una indicación de las mejoras en la posición militar bizantina después de 907, cuando solo la diplomacia había podido hacer retroceder a los invasores. Basilio II no podía ignorar el poder emergente de la Rus, y, siguiendo el ejemplo de sus predecesores, utilizó la religión como un medio para el logro de fines políticos. Rus ' -Las relaciones bizantinas se hicieron más cercanas después del matrimonio de Anna Porphyrogeneta con Vladimir el Grande en 988, y la posterior cristianización de la Rus. Los sacerdotes, arquitectos y artistas bizantinos fueron invitados a trabajar en numerosas catedrales e iglesias en los alrededores de Rus, expandiendo aún más la influencia cultural bizantina, mientras que muchos rus sirvieron en el ejército bizantino como mercenarios, sobre todo como la famosa guardia Varangiana.
Incluso después de la cristianización de la Rus, sin embargo, las relaciones no siempre fueron amistosas. El conflicto más serio entre las dos potencias fue la guerra de 968-971 en Bulgaria, pero también se registraron varias expediciones de asalto de Rus contra las ciudades bizantinas de la costa del Mar Negro y Constantinopla. Aunque la mayoría fueron rechazados, a menudo seguían tratados generalmente favorables a los rus, como el que se concluyó al final de la guerra de 1043, durante el cual los rus dieron una indicación de sus ambiciones de competir con los bizantinos. como un poder independiente.
Campañas contra Georgia
La integridad del imperio bizantino en sí estaba bajo grave amenaza después de una rebelión a gran escala, liderada por Bardas Skleros, estalló en 976. Tras una serie de batallas exitosas, los rebeldes barrieron Asia Menor. En la urgencia de una situación, el príncipe georgiano David Kuropalate ayudó a Basilio II y después de la decisiva victoria leal en la Batalla de Pankaleia, fue recompensado con el dominio vitalicio de los territorios imperiales clave en el este de Asia Menor. Sin embargo, el rechazo de David a Basilio en la revuelta de Bardas Focas en 987 evocó la desconfianza de Constantinopla hacia los gobernantes georgianos. Después del fracaso de la revuelta, David se vio obligado a convertir a Basilio II en legado de sus extensas posesiones. Este acuerdo destruyó un arreglo previo por el cual David había hecho a su hijo adoptivo, Bagrat III de Georgia, su heredero.
Al año siguiente, el príncipe georgiano Gurgen, padre natural de Bagrat III, marchó para tomar la herencia de David, pero fue frustrado por el general bizantino Nikephoros Ouranos, dux de Antioquía, obligando al sucesor georgiano Bagratids a reconocer la nueva reorganización. El hijo de Bagrat, George I, sin embargo, heredó un reclamo de larga data de la sucesión de David. Joven y ambicioso, George lanzó una campaña para restaurar la sucesión de Kuropalates en Georgia y ocupó Tao en 1015-1016. También entró en una alianza con el califa fatimí de Egipto, Al-Hakim ( c.996-1021), que puso de albahaca en una situación difícil, lo que le obligó a abstenerse de una respuesta aguda a la ofensiva de George.
Más allá de eso, los bizantinos estaban en ese momento involucrados en una guerra implacable contra el Imperio búlgaro, limitando sus acciones hacia el oeste. Pero tan pronto como Bulgaria fue conquistada en 1018, y Al-Hakim ya no estaba vivo, Basil dirigió su ejército contra Georgia. los preparativos para una campaña a gran escala contra el Reino de Georgia se pusieron en marcha, comenzando con la re fortificación de Theodosiopolis. En el otoño de 1021, Basilio, por delante de un gran ejército, reforzado por los guardias Varangianos, atacó a los georgianos y sus aliados armenios, recuperando a Phasiane y avanzando más allá de las fronteras de Tao hacia el interior de Georgia. El rey George quemó la ciudad de Oltisi, la mantuvo fuera de las manos del enemigo y se retiró a Kola. Una batalla sangrienta se libró cerca del pueblo Shirimni en el Lago Palakazio (ahora Śildir, Turquía) el 11 de septiembre y el emperador ganó una costosa victoria, obligando a George I a retirarse hacia el norte en su reino. Saqueando el país en su camino, Basil se retiró al invierno en Trebisonda.
Varios intentos de negociar el conflicto fueron en vano y, mientras tanto, George recibió refuerzos de los Kakhetians, y se alió con los comandantes bizantinos Nicephorus Phocas y Nicephorus Xiphias en su abortada insurrección en la retaguardia del emperador. En diciembre, el aliado de George, el rey armenio Senekerim de Vaspurakan, siendo hostigado por los turcos selyúcidas, entregó su reino al emperador. Durante la primavera de 1022, Basil lanzó una ofensiva final ganando una aplastante victoria sobre los georgianos en Svindax. Amenazado tanto por tierra como por mar, el rey Jorge entregó a Tao, Phasiane, Kola, Artaan y Javakheti, y dejó a su pequeño hijo Bagrat como rehén en las manos de Basil.
Apéndice
Basilio II es considerado uno de los emperadores bizantinos más capaces y su reinado como el vértice del imperio en la Edad Media. En 1025, fecha de la muerte de Basilio II, el Imperio bizantino se extendía desde Armenia en el este hasta Calabria en el sur de Italia en el oeste. Se han logrado muchos éxitos, desde la conquista de Bulgaria hasta la anexión de partes de Georgia y Armenia, y la reconquista de Creta, Chipre y la importante ciudad de Antioquía. Estas no fueron ganancias tácticas temporales, sino reconquistas a largo plazo.
Leo VI logró la codificación completa de la ley bizantina en griego. Esta monumental obra de 60 volúmenes se convirtió en la base de todas las leyes bizantinas posteriores y todavía se estudia en la actualidad. Leo también reformó la administración del Imperio, rediseñando las fronteras de las subdivisiones administrativas ( Themata o "Temas") y ordenando el sistema de rangos y privilegios, así como regulando el comportamiento de los diversos gremios comerciales en Constantinopla. La reforma de Leo hizo mucho para reducir la fragmentación previa del Imperio, que de ahora en adelante tenía un centro de poder, Constantinopla. Sin embargo, el creciente éxito militar del Imperio enriqueció y empoderó enormemente a la nobleza provincial con respecto al campesinado, que se redujo esencialmente a un estado de servidumbre.
Bajo los emperadores macedonios, la ciudad de Constantinopla floreció, convirtiéndose en la ciudad más grande y más rica de Europa, con una población de aproximadamente 400,000 en los siglos IX y X. Durante este período, el Imperio bizantino empleó un fuerte servicio civil compuesto por aristócratas competentes que supervisaron la recaudación de impuestos, la administración nacional y la política exterior. Los emperadores macedonios también aumentaron la riqueza del Imperio fomentando el comercio con Europa occidental, particularmente a través de la venta de seda y orfebrería.
Dividir entre el cristianismo ortodoxo y el catolicismo (1054)
El período macedonio también incluyó eventos de importancia religiosa trascendental. La conversión de los búlgaros, serbios y rus 'al cristianismo ortodoxo cambió permanentemente el mapa religioso de Europa y todavía resuena hoy. Cirilo y Metodio, dos hermanos griegos bizantinos de Tesalónica, contribuyeron significativamente a la cristianización de los eslavos y en el proceso idearon el alfabeto glagolítico, antecesor de la escritura cirílica.
En 1054, las relaciones entre las tradiciones orientales y occidentales dentro de la Iglesia Cristiana llegaron a una crisis terminal, conocida como el Cisma Este-Oeste. Aunque hubo una declaración formal de separación institucional, el 16 de julio, cuando tres legados papales entraron en la iglesia de Santa Sofía durante la Divina Liturgia un sábado por la tarde y colocaron una bula de excomunión en el altar, el llamado Gran Cisma fue en realidad la culminación de siglos de separación gradual. Lamentablemente, los legados no sabían que el Papa había muerto, un hecho que hizo que la excomunión fuera nula y la excomunión solo se aplicara al Patriarca que respondió excomulgando a los legados.
Crisis y fragmentación
El Imperio pronto cayó en un período de dificultades, causado en gran medida por el debilitamiento del sistema temático y el descuido de los militares. Nikephoros II, John Tzimiskes y Basil II cambiaron las divisiones militares ( τάγματα , tagmata)) de un ejército de ciudadanos de respuesta rápida, principalmente defensiva, en un ejército profesional y activo, cada vez más tripulado por mercenarios. Los mercenarios eran caros, sin embargo, y como la amenaza de la invasión retrocedió en el siglo X, también lo hizo la necesidad de mantener grandes guarniciones y fortificaciones costosas. Basilio II dejó un tesoro floreciente después de su muerte, pero se olvidó de planificar su sucesión. Ninguno de sus sucesores inmediatos tenía ningún talento militar o político particular y la administración del Imperio cayó cada vez más en manos de la administración pública. Los esfuerzos para revivir la economía bizantina solo dieron como resultado la inflación y una moneda de oro degradada. El ejército ahora se veía como un gasto innecesario y una amenaza política. Por lo tanto, las tropas nativas fueron retiradas del mercado y reemplazadas por mercenarios extranjeros con un contrato específico.
Al mismo tiempo, el Imperio se enfrentó a nuevos enemigos. Las provincias en el sur de Italia se enfrentaron a los normandos, que llegaron a Italia a principios del siglo XI. Durante un período de lucha entre Constantinopla y Roma que culminó en el Cisma Este-Oeste de 1054, los normandos comenzaron a avanzar, lenta pero constantemente, hacia la Italia bizantina. Reggio, la capital del tagma de Calabria, fue capturado en 1060 por Robert Guiscard, seguido por Otranto en 1068. Bari, el principal bastión bizantino en Apulia, fue asediado en agosto de 1068 y cayó en abril de 1071. Los bizantinos también perdieron su influencia sobre las ciudades costeras de Dalmacia a Peter Krešimir IV de Croacia (r 1058-1074 / 1075) en 1069.
En 1048-9, los turcos selyúcidas bajo Ibrahim Yinal hicieron su primera incursión en la región fronteriza bizantina de Iberia y se enfrentaron con un ejército bizantino georgiano combinado de 50,000 en la Batalla de Kapetrou el 10 de septiembre de 1048. La devastación dejada por la incursión selyúcida era tan temeroso que el magnate bizantino Eustathios Boilas describió, en 1051/52, esas tierras como "asquerosas e ingobernables ... habitadas por serpientes, escorpiones y bestias salvajes". El cronista árabe Ibn al-Athir informa que Ibrahim trajo 100,000 cautivos y un gran botín cargado en las espaldas de diez mil camellos.
Alrededor de 1053 Constantino IX disolvió lo que el historiador John Skylitzes llama el "Ejército Ibérico", que consistía en 50,000 hombres y se convirtió en un contemporáneo Drungary de la Guardia. otros dos contemporáneos conocedores, los ex oficiales Michael Attaleiates y Kekaumenos, están de acuerdo con Skylitz en que al desmovilizar a estos soldados, Constantine causó un daño catastrófico a las defensas del este del Imperio.
La emergencia dio peso a la aristocracia militar en Anatolia, que en 1068 aseguró la elección de uno de los suyos, Romanos Diógenes, como emperador. En el verano de 1071, Romanos emprendió una campaña masiva oriental para atraer a los selyúcidas a un compromiso general con el ejército bizantino. En la Batalla de Manzikert, Romanos sufrió una derrota sorpresiva por el sultán Alp Arslan, y fue capturado. Alp Arslan lo trató con respeto y no impuso condiciones duras a los bizantinos. En Constantinopla, sin embargo, un golpe de estado puso en el poder a Michael Doukas, que pronto se enfrentó a la oposición de Nikephoros Bryennios y Nikephoros Botaneiates. En 1081, los selyúcidas habían expandido su dominio sobre prácticamente toda la meseta de Anatolia desde Armenia en el este hasta Bitinia en el oeste, y habían fundado su capital en Nicea, a solo 90 kilómetros (56 millas) de Constantinopla.
La dinastía Komnenian y los cruzados
Durante el Komnenian, o Comnenian, período de aproximadamente 1081 a aproximadamente 1185, los cinco emperadores de la dinastía de Komnenos (Alexios I, Juan II, Manuel I, Alexios II, y Andronikos I) presidieron una restauración sostenida, aunque en última instancia incompleta, de la posición militar, territorial, económica y política del Imperio bizantino. Aunque los turcos selyúcidas ocuparon el corazón del Imperio en Anatolia, la mayoría de los esfuerzos militares bizantinos durante este período se dirigieron contra las potencias occidentales, particularmente los normandos.
El Imperio bajo los Komnenoi jugó un papel clave en la historia de las Cruzadas en Tierra Santa, que Alexios I había ayudado a lograr, al tiempo que ejercía una enorme influencia cultural y política en Europa, el Cercano Oriente y las tierras alrededor del Mar Mediterráneo bajo John y Manuel. El contacto entre Bizancio y el oeste "latino", incluidos los estados cruzados, aumentó significativamente durante el período Komnenio. Venetian y otros comerciantes italianos se hicieron residentes en gran número en Constantinopla y el imperio (había aproximadamente 60,000 latinos solamente en Constantinopla, de una población de trescientos a cuatrocientos mil), y su presencia junto con los numerosos mercenarios latinos que estaban empleados por Manuel ayudó a difundir la tecnología, el arte, la literatura y la cultura bizantinas en todo el oeste latino,
En términos de prosperidad y vida cultural, el período Komnenian fue uno de los picos en la historia bizantina, y Constantinopla se mantuvo como la ciudad líder del mundo cristiano en tamaño, riqueza y cultura. Hubo un renovado interés en la filosofía griega clásica, así como un aumento en la producción literaria en el griego vernáculo. El arte y la literatura bizantinos ocuparon un lugar preeminente en Europa, y el impacto cultural del arte bizantino en el oeste durante este período fue enorme y de larga duración.
Alexios I y la primera cruzada
Después de Manzikert, la dinastía Komnenian hizo posible una recuperación parcial (denominada restauración komneniana). El primer emperador komneniano fue Isaac I (1057-1059), después de lo cual la dinastía Doukas ocupó el poder (1059-81). Los Komnenoi alcanzaron nuevamente el poder bajo Alejo I en 1081. Desde el comienzo de su reinado, Alexios enfrentó un formidable ataque de los normandos bajo Robert Guiscard y su hijo Bohemundo de Taranto, que capturaron Dyrrhachium y Corfú, y sitiaron a Larissa en Tesalia. La muerte de Robert Guiscard en 1085 alivió temporalmente el problema normando. Al año siguiente, el sultán selyúcida murió y el sultanato se dividió por rivalidades internas. Por sus propios esfuerzos, Alexios derrotó a los pechenegos; fueron sorprendidos y aniquilados en la Batalla de Levounion el 28 de abril de 1091.
Después de haber logrado la estabilidad en Occidente, Alexios podría centrar su atención en las graves dificultades económicas y la desintegración de las defensas tradicionales del Imperio. Sin embargo, todavía no tenía suficiente mano de obra para recuperar los territorios perdidos en Asia Menor y avanzar contra los selyúcidas. En el Concilio de Piacenza en 1095, los enviados de Alexios hablaron al Papa Urbano II sobre el sufrimiento de los cristianos de Oriente, y subrayaron que sin la ayuda de Occidente continuarían sufriendo bajo el dominio musulmán.
Urban vio la solicitud de Alexios como una doble oportunidad para consolidar a Europa Occidental y reunir a la Iglesia Ortodoxa Oriental con la Iglesia Católica Romana bajo su mandato. El 27 de noviembre de 1095, el Papa Urbano II convocó al Consejo de Clermont e instó a todos los presentes a tomar las armas bajo la señal de la Cruz y lanzar una peregrinación armada para recuperar Jerusalén y Oriente de los musulmanes. La respuesta en Europa occidental fue abrumadora.
Alexios había anticipado ayuda en la forma de fuerzas mercenarias de Occidente, pero no estaba preparado para la fuerza inmensa e indisciplinada que pronto llegó al territorio bizantino. No fue nada reconfortante para Alexios enterarse de que cuatro de los ocho líderes del cuerpo principal de la Cruzada eran normandos, entre ellos Bohemund. Sin embargo, como la cruzada tuvo que pasar por Constantinopla, el Emperador tenía cierto control sobre ella. Él requirió que sus líderes juraran restaurar al imperio las ciudades o territorios que pudieran reconquistar de los turcos en su camino a Tierra Santa. A cambio, les dio guías y una escolta militar.
Alexios pudo recuperar una cantidad de ciudades e islas importantes, y de hecho, gran parte del oeste de Asia Menor. Sin embargo, los cruzados católicos / latinos creían que sus juramentos se invalidaban cuando Alexios no los ayudaba durante el asedio de Antioquía (de hecho había emprendido el camino hacia Antioquía pero había sido convencido por Stephen de Blois, quien le aseguró que todo estaba perdido y que la expedición ya había fallado). Bohemund, que se había establecido como Príncipe de Antioquía, entró brevemente en guerra con los bizantinos, pero aceptó convertirse en vasallo de Alexios bajo el Tratado de Devol en 1108, que marcó el final de la amenaza normanda durante el reinado de Alexios.
Juan II, Manuel I y la Segunda Cruzada
El hijo de Alexios, Juan II Komnenos, lo sucedió en 1118 y gobernó hasta 1143. Juan era un emperador piadoso y dedicado que estaba decidido a deshacer el daño al imperio sufrido en la batalla de Manzikert, medio siglo antes. Famoso por su piedad y su reinado notablemente suave y justo, John fue un ejemplo excepcional de un gobernante moral en un momento en que la crueldad era la norma. Por esta razón, ha sido llamado el bizantino Marco Aurelio.
Durante su reinado de veinticinco años, Juan hizo alianzas con el Sacro Imperio Romano en Occidente y derrotó decisivamente a los pechenegos en la batalla de Beroia. Frustró las amenazas húngaras y serbias durante la década de 1120, y en 1130 se alió con el emperador alemán Lotario III contra el rey normando Roger II de Sicilia.
En la última parte de su reinado, John centró sus actividades en el Este, dirigiendo personalmente numerosas campañas contra los turcos en Asia Menor. Sus campañas alteraron fundamentalmente el equilibrio de poder en el este, forzando a los turcos a la defensiva, mientras restauraban muchas ciudades, fortalezas y ciudades en toda la península para los bizantinos. Derrotó al Emirato Danishmend de Melitene y reconquistó toda Cilicia, mientras forzaba a Raymond de Poitiers, Príncipe de Antioquía, a reconocer la soberanía bizantina. En un esfuerzo por demostrar el papel del Emperador como el líder del mundo cristiano, John marchó a Tierra Santa a la cabeza de las fuerzas combinadas del Imperio y los estados cruzados; sin embargo, a pesar de su gran vigor al presionar la campaña, sus esperanzas quedaron desilusionadas por la traición de sus aliados cruzados. En 1142, John volvió a presionar sus reclamos a Antioquía, pero murió en la primavera de 1143 después de un accidente de caza. Raymond se envalentonó para invadir Cilicia, pero fue derrotado y obligado a ir a Constantinopla para pedirle misericordia al nuevo emperador.
El heredero elegido de John fue su cuarto hijo, Manuel I Komnenos, quien hizo una campaña agresiva contra sus vecinos tanto en el oeste como en el este. En Palestina, Manuel se alió con el Reino de los cruzados de Jerusalén y envió una gran flota para participar en una invasión combinada de Egipto fatimí. Manuel reforzó su posición como señor supremo de los estados cruzados, con su hegemonía sobre Antioquía y Jerusalén asegurada por acuerdo con Raynald, el Príncipe de Antioquía y Amalric, rey de Jerusalén. En un esfuerzo por restaurar el control bizantino sobre los puertos del sur de Italia, envió una expedición a Italia en 1155, pero las disputas dentro de la coalición llevaron al fracaso final de la campaña. A pesar de este revés militar, los ejércitos de Manuel invadieron con éxito las partes del sur del Reino de Hungría en 1167, derrotando a los húngaros en la Batalla de Sirmium. En 1168, casi toda la costa oriental del Adriático estaba en manos de Manuel. Manuel hizo varias alianzas con el Papa y los reinos cristianos occidentales, y manejó con éxito el paso de la Segunda Cruzada a través de su imperio.
En el este, sin embargo, Manuel sufrió una gran derrota en 1176 en la batalla de Myriokephalon, contra los turcos. Sin embargo, las pérdidas se recuperaron rápidamente, y al año siguiente las fuerzas de Manuel infligieron una derrota a una fuerza de "turcos escogidos". El comandante bizantino John Vatatzes, que destruyó a los invasores turcos en la Batalla de Hyelion y Leimocheir, no solo trajo tropas de la capital sino que también pudo reunir un ejército en el camino, una señal de que el ejército bizantino se mantuvo fuerte y que la defensiva programa del oeste de Asia Menor todavía era exitoso.
Renacimiento del siglo XII
John y Manuel siguieron políticas militares activas, y ambos desplegaron considerables recursos en asedios y en las defensas de la ciudad; las políticas agresivas de fortificación estaban en el corazón de sus políticas militares imperiales. A pesar de la derrota en Myriokephalon, las políticas de Alexios, John y Manuel resultaron en grandes ganancias territoriales, una mayor estabilidad fronteriza en Asia Menor y aseguraron la estabilización de las fronteras europeas del Imperio. Desde C. 1081 a c. 1180, el ejército de Komnenian aseguró la seguridad del Imperio, permitiendo que floreciera la civilización bizantina.
Esto permitió a las provincias occidentales lograr un renacimiento económico que continuó hasta el final del siglo. Se ha argumentado que Bizancio bajo el gobierno de Komnenian era más próspero que en cualquier momento desde las invasiones persas del siglo VII. Durante el siglo 12, los niveles de población aumentaron y extensas extensiones de nuevas tierras agrícolas se pusieron en producción. La evidencia arqueológica de Europa y Asia Menor muestra un aumento considerable en el tamaño de los asentamientos urbanos, junto con un notable aumento en las nuevas ciudades. El comercio también estaba floreciendo; los venecianos, los genoveses y otros abrieron los puertos del Egeo para el comercio, enviando mercancías desde los reinos cruzados de Outremer y el Egipto fatimí al oeste y comerciando con el Imperio a través de Constantinopla.
En términos artísticos, hubo un renacimiento en el mosaico, y las escuelas regionales de arquitectura comenzaron a producir muchos estilos distintivos que se basaban en una variedad de influencias culturales. Durante el siglo XII, los bizantinos proporcionaron su modelo de humanismo temprano como un renacimiento del interés en los autores clásicos. En Eustacio de Tesalónica, el humanismo bizantino encontró su expresión más característica. En filosofía, hubo un resurgimiento del aprendizaje clásico no visto desde el siglo VII, caracterizado por un aumento significativo en la publicación de comentarios sobre obras clásicas. Además, la primera transmisión del conocimiento griego clásico al oeste ocurrió durante el período Komnenian.
Disminución y desintegración
Dinastía Angelid
La muerte de Manuel el 24 de septiembre de 1180 dejó a su hijo de 11 años, Alexios II Komnenos, en el trono. Alexios era muy incompetente en la oficina, pero fue su madre, María de Antioquía, y su origen franco lo que hizo que su regencia fuera impopular. Eventualmente, Andronikos I Komnenos, un nieto de Alexios I, lanzó una revuelta contra su pariente más joven y logró derrocarlo en un violento golpe de estado . Utilizando su buena apariencia y su inmensa popularidad con el ejército, marchó a Constantinopla en agosto de 1182 e incitó a una masacre de los latinos. Después de eliminar a sus rivales potenciales, se hizo coronar como co-emperador en septiembre de 1183. Eliminó a Alejo II y se llevó consigo a su esposa Agnes, de Francia, de 12 años.
Andronikos comenzó su reinado bien; en particular, las medidas que tomó para reformar el gobierno del Imperio han sido alabadas por los historiadores. Según George Ostrogorsky, Andronikos estaba decidido a erradicar la corrupción: bajo su mandato, la venta de oficinas cesó; la selección se basó en el mérito, más que en el favoritismo; a los funcionarios se les pagaba un salario adecuado para reducir la tentación del soborno. En las provincias, las reformas de Andronikos produjeron una mejora rápida y marcada. Los aristócratas se enfurecieron contra él, y para empeorar las cosas, Andronikos parece haberse vuelto cada vez más desequilibrado; las ejecuciones y la violencia se hicieron cada vez más comunes, y su reinado se convirtió en un reino de terror. Andronikos parecía casi buscar el exterminio de la aristocracia como un todo.
A pesar de su origen militar, Andronikos no pudo tratar con Isaac Komnenos, Béla III de Hungría (r 1172-1196) que reincorporó territorios croatas a Hungría, y Stephen Nemanja de Serbia (r 1166-1196) que declaró su independencia de los bizantinos Imperio. Sin embargo, ninguno de estos problemas se compararía con la invasión de Guillermo II de Sicilia (r. 1166-1189) de 300 barcos y 80,000 hombres, que llegaron en 1185. Andronikos movilizó una pequeña flota de 100 barcos para defender la capital, pero aparte de eso él era indiferente a la población. Finalmente fue derrocado cuando Isaac Angelos, sobreviviendo a un intento de asesinato imperial, tomó el poder con la ayuda del pueblo e hizo matar a Andronikos.
El reinado de Isaac II, y más aún el de su hermano Alejo III, vio el colapso de lo que quedaba de la maquinaria centralizada del gobierno y la defensa bizantinos. Aunque los normandos fueron expulsados de Grecia, en 1186 los valacos y los búlgaros iniciaron una rebelión que condujo a la formación del Segundo Imperio búlgaro. La política interna de Angeloi se caracterizó por el despilfarro del tesoro público y la mala administración fiscal. La autoridad imperial estaba severamente debilitada, y el creciente vacío de poder en el centro del Imperio alentó la fragmentación. Hay pruebas de que algunos herederos komnenios habían establecido un estado semiindependiente en Trebisonda antes de 1204. Según Alexander Vasiliev, "la dinastía de los Angeloi, griega en su origen, ... aceleró la ruina del Imperio, ya debilitada sin y desunido dentro ".
Cuarta Cruzada
En 1198, el Papa Inocencio III abordó el tema de una nueva cruzada a través de legados y cartas encíclicas. La intención declarada de la cruzada era conquistar Egipto, ahora el centro del poder musulmán en el Levante. El ejército cruzado que llegó a Venecia en el verano de 1202 era algo más pequeño de lo que se había previsto, y no había fondos suficientes para pagar a los venecianos, cuya flota fue contratada por los cruzados para llevarlos a Egipto. La política veneciana bajo el anciano y ciego pero todavía ambicioso Doge Enrico Dandolo era potencialmente en desacuerdo con la del Papa y los cruzados, porque Venecia estaba estrechamente relacionada comercialmente con Egipto. Los cruzados aceptaron la sugerencia de que en lugar de pagar ayudaran a los venecianos en la captura del puerto (cristiano) de Zara en Dalmacia (ciudad vasalla de Venecia, que se había rebelado y se colocó bajo la protección de Hungría en 1186). La ciudad cayó en noviembre de 1202 después de un breve asedio. Inocente intentó prohibir este ataque político en una ciudad cristiana, pero fue ignorado. Reacio a poner en peligro su propia agenda para la Cruzada, dio la absolución condicional a los cruzados, no, sin embargo, a los venecianos.
Después de la muerte de Theobald III, Conde de Champagne, la dirección de la cruzada pasó a Bonifacio de Montferrat, un amigo del Hohenstaufen Philip de Suabia. Tanto Bonifacio como Felipe se habían casado con la familia imperial bizantina. De hecho, el cuñado de Felipe, Alexios Angelos, hijo del depuesto y cegado emperador Isaac II Angelos, había aparecido en Europa en busca de ayuda y había establecido contactos con los cruzados. Alexios se ofreció a reunir a la iglesia bizantina con Roma, pagar a los cruzados 200,000 marcos de plata, unirse a la cruzada y proporcionar todos los suministros que necesitaban para llegar a Egipto. Inocencio conocía un plan para desviar la Cruzada a Constantinopla y prohibió cualquier ataque a la ciudad, pero la carta papal llegó después de que las flotas habían dejado Zara.
Saco cruzado de Constantinopla (1204)
Los cruzados llegaron a Constantinopla en el verano de 1203 y atacaron rápidamente, comenzando un gran incendio que dañó grandes partes de la ciudad y tomaron el control brevemente. Alexios III huyó de la capital y Alexios Angelos fue elevado al trono como Alexios IV junto con su padre ciego Isaac. Alexios IV e Isaac II no pudieron cumplir sus promesas y fueron depuestos por Alexios V. Los cruzados tomaron nuevamente la ciudad el 13 de abril de 1204 y Constantinopla fue saqueada y masacrada por los soldados durante tres días. Muchos íconos, reliquias y otros objetos invaluables aparecieron más tarde en Europa occidental, una gran cantidad en Venecia. Según Choniates, incluso se estableció una prostituta en el trono patriarcal. Cuando Inocencio III oyó hablar de la conducta de sus cruzados, los castigó sin ambigüedades, pero la situación estaba fuera de su control, especialmente después de que su legado, por propia iniciativa, había absuelto a los cruzados de su voto de proceder a Tierra Santa. Cuando se restableció el orden, los cruzados y los venecianos procedieron a implementar su acuerdo; Balduino de Flandes fue elegido Emperador de un nuevo Imperio Latino y el veneciano Thomas Morosini fue elegido como Patriarca. Las tierras divididas entre los líderes incluían la mayoría de las antiguas posesiones bizantinas, aunque la resistencia continuaría a través de los restos bizantinos de Nicea, Trebisonda y Epiro. Aunque Venecia estaba más interesada en el comercio que en conquistar territorio, tomó áreas clave de Constantinopla y el Dogo tomó el título de " había absuelto a los cruzados de su voto de proceder a Tierra Santa. Cuando se restableció el orden, los cruzados y los venecianos procedieron a implementar su acuerdo; Balduino de Flandes fue elegido Emperador de un nuevo Imperio Latino y el veneciano Thomas Morosini fue elegido como Patriarca. Las tierras divididas entre los líderes incluían la mayoría de las antiguas posesiones bizantinas, aunque la resistencia continuaría a través de los restos bizantinos de Nicea, Trebisonda y Epiro. Aunque Venecia estaba más interesada en el comercio que en conquistar territorio, tomó áreas clave de Constantinopla y el Dogo tomó el título de " había absuelto a los cruzados de su voto de proceder a Tierra Santa. Cuando se restableció el orden, los cruzados y los venecianos procedieron a implementar su acuerdo; Balduino de Flandes fue elegido Emperador de un nuevo Imperio Latino y el veneciano Thomas Morosini fue elegido como Patriarca. Las tierras divididas entre los líderes incluían la mayoría de las antiguas posesiones bizantinas, aunque la resistencia continuaría a través de los restos bizantinos de Nicea, Trebisonda y Epiro. Aunque Venecia estaba más interesada en el comercio que en conquistar territorio, tomó áreas clave de Constantinopla y el Dogo tomó el título de " Balduino de Flandes fue elegido Emperador de un nuevo Imperio Latino y el veneciano Thomas Morosini fue elegido como Patriarca. Las tierras divididas entre los líderes incluían la mayoría de las antiguas posesiones bizantinas, aunque la resistencia continuaría a través de los restos bizantinos de Nicea, Trebisonda y Epiro. Aunque Venecia estaba más interesada en el comercio que en conquistar territorio, tomó áreas clave de Constantinopla y el Dogo tomó el título de " Balduino de Flandes fue elegido Emperador de un nuevo Imperio Latino y el veneciano Thomas Morosini fue elegido como Patriarca. Las tierras divididas entre los líderes incluían la mayoría de las antiguas posesiones bizantinas, aunque la resistencia continuaría a través de los restos bizantinos de Nicea, Trebisonda y Epiro. Aunque Venecia estaba más interesada en el comercio que en conquistar territorio, tomó áreas clave de Constantinopla y el Dogo tomó el título de "Señor de un cuarto y medio cuarto del imperio romano ".
Otoño
Imperio en el exilio
Después del saqueo de Constantinopla en 1204 por los cruzados latinos, se establecieron dos estados sucesores bizantinos: el Imperio de Nicea y el Despotado de Epiro. Un tercero, el Imperio de Trebisonda, se creó después de la expedición georgiana en Chaldia, comandada por Alexios Komnenos unas semanas antes del saqueo de Constantinopla, que más tarde se encontró de facto emperador, y se estableció en Trebisonda. De los tres estados sucesores, Epiro y Nicea tenían la mejor oportunidad de reclamar Constantinopla. Sin embargo, el Imperio niceno luchó por sobrevivir las próximas décadas y, a mediados del siglo XIII, había perdido gran parte del sur de Anatolia. El debilitamiento del Sultanato de Rûm tras la invasión de los mongoles en 1242-43 permitió a muchos beyliks y ghazis establecer sus propios principados en Anatolia, debilitando el control bizantino sobre Asia Menor. A tiempo, uno de los Beys, Osman I, creó un imperio que finalmente conquistaría Constantinopla. Sin embargo, la invasión mongola también le dio a Nicea un respiro temporal de los ataques selyúcidas, lo que le permitió concentrarse en el Imperio Latino al norte.
Reconquista de Constantinopla
El Imperio de Nicea, fundado por la dinastía Laskarid, logró efectuar la Reconquista de Constantinopla de los latinos en 1261 y derrotar a Epiro. Esto condujo a un renacimiento efímero de las fortunas bizantinas bajo Miguel VIII Palaiologos, pero el Imperio devastado por la guerra estaba mal equipado para tratar con los enemigos que lo rodeaban. Para mantener sus campañas contra los latinos, Michael sacó tropas de Asia Menor y gravó impuestos paralizantes sobre el campesinado, causando mucho resentimiento. En Constantinopla se completaron enormes proyectos de construcción para reparar el daño de la Cuarta Cruzada, pero ninguna de estas iniciativas fue de ninguna ayuda para los agricultores en Asia Menor que sufrieron incursiones de ghazis musulmanes.
En lugar de aferrarse a sus posesiones en Asia Menor, Michael eligió expandir el Imperio, obteniendo solo el éxito a corto plazo. Para evitar otro saqueo de la capital por los latinos, obligó a la Iglesia a someterse a Roma, una solución temporal por la cual los campesinos odiaban a Miguel y Constantinopla. Los esfuerzos de Andrónico II y más tarde su nieto Andrónico III marcaron los últimos intentos genuinos de Bizancio en restaurando la gloria del Imperio. Sin embargo, el uso de mercenarios por parte de Andronikos II solía ser contraproducente, ya que la Compañía catalana estaba devastando el campo y aumentando el resentimiento hacia Constantinopla.
El alzamiento de los otomanos y la caída de Constantinopla
La situación empeoró para Bizancio durante las guerras civiles después de la muerte de Andrónico III. Una guerra civil de seis años devastó el imperio, permitiendo al gobernante serbio Stefan Dušan (1331-1346) invadir la mayor parte del territorio restante del Imperio y establecer un Imperio serbio. En 1354, un terremoto en Gallipoli devastó el fuerte, permitiendo a los otomanos (que fueron contratados como mercenarios durante la guerra civil por Juan VI Kantakouzenos) establecerse en Europa. Para cuando las guerras civiles bizantinas habían terminado, los otomanos habían derrotado a los serbios y los habían subyugado como vasallos. Después de la Batalla de Kosovo, gran parte de los Balcanes fueron dominados por los otomanos.
Los emperadores bizantinos pidieron ayuda a Occidente, pero el Papa solo consideraría enviar ayuda a cambio de una reunión de la Iglesia Ortodoxa Oriental con la Sede de Roma. Se consideró la unidad de la Iglesia, y ocasionalmente se logró por decreto imperial, pero la ciudadanía y el clero ortodoxos sintieron un gran resentimiento por la autoridad de Roma y del rito latino. Algunas tropas occidentales llegaron para reforzar la defensa cristiana de Constantinopla, pero la mayoría de los gobernantes occidentales, distraídos por sus propios asuntos, no hicieron nada cuando los otomanos separaron los territorios bizantinos restantes.
Constantinopla en esta etapa estaba poco poblada y dilapidada. La población de la ciudad había colapsado tan severamente que ahora era poco más que un grupo de aldeas separadas por campos. El 2 de abril de 1453, el ejército del sultán Mehmed de 80,000 hombres y un gran número de irregulares sitiaron la ciudad. A pesar de una desesperada defensa de la ciudad por las fuerzas cristianas en masa (7.000 hombres, 2.000 de los cuales eran extranjeros), Constantinopla finalmente cayó en manos de los otomanos después de un asedio de dos meses el 29 de mayo de 1453. El último emperador bizantino , Constantino XI Palaiologos, fue visto por última vez despojándose de sus insignias imperiales y lanzándose a un combate mano a mano después de que se tomaran las murallas de la ciudad.
Consecuencias políticas
En el momento de la caída de Constantinopla, el único territorio restante del Imperio bizantino era el Despotado de la Morea (Peloponeso), que fue gobernado por los hermanos del último emperador, Thomas Palaiologos y Demetrios Palaiologos. El despotado continuó como un estado independiente pagando un tributo anual a los otomanos. La regla incompetente, la falta de pagar el tributo anual y una rebelión contra los otomanos finalmente llevaron a la invasión de Morea de Mehmed II en mayo de 1460. Demetrios pidió a los otomanos que invadieran y expulsaran a Thomas. Thomas huyó. Los otomanos se movieron a través de Morea y conquistaron virtualmente a todo el Despotado en el verano. Demetrio pensó que Morea le sería restituido para gobernar, pero se incorporó al redil otomano.
Algunos holdouts se quedaron por un tiempo. La isla de Monemvasia se negó a rendirse y fue gobernada por corto tiempo por un corsario aragonés. Cuando la población lo llevó a cabo obtuvieron el consentimiento de Thomas para ponerse bajo la protección del Papa antes del final de 1460. La península de Mani, en el extremo sur de la Morea, resistieron bajo una coalición de los clanes locales y luego esa área fueron objeto de El gobierno de Venecia. El último regateo fue Salmeniko, en el noroeste de Morea. Graitzas Palaiologos era el comandante militar allí, estacionado en el Castillo de Salmeniko. Mientras que la ciudad finalmente se rindió, Graitzas y su guarnición y algunos residentes de la ciudad resistieron en el castillo hasta el julio de 1461, cuando escaparon y alcanzaron el territorio veneciano.
El Imperio de Trebisonda, que se había separado del Imperio bizantino unas semanas antes de que Constantinopla fuera tomada por los cruzados en 1204, se convirtió en el último remanente y último estado sucesor de facto del Imperio bizantino. Los esfuerzos del Emperador David para reclutar poderes europeos para una cruzada anti-otomana provocaron la guerra entre los otomanos y Trebisonda en el verano de 1461. Después de un asedio de un mes, David rindió la ciudad de Trebisonda el 14 de agosto de 1461. El Imperio de Trebisonda El principado de Crimea, el Principado de Theodoro (parte de Perateia), duró otros 14 años y cayó en poder de los otomanos en diciembre de 1475.
Un sobrino del último emperador, Constantino XI, Andreas Palaiologos afirmó haber heredado el título de Emperador bizantino. Vivió en Morea hasta su caída en 1460, luego escapó a Roma, donde vivió bajo la protección de los Estados Pontificios por el resto de su vida. Dado que la oficina del emperador nunca había sido técnicamente hereditaria, el reclamo de Andreas habría sido sin mérito bajo la ley bizantina. Sin embargo, el Imperio había desaparecido, y los estados occidentales en general seguían los principios de la soberanía hereditaria sancionados por la iglesia romana. Buscando una vida en el oeste, Andreas se autodenominó Imperator Constantinopolitanus ("Emperador de Constantinopla"), y vendió sus derechos de sucesión tanto a Carlos VIII de Francia como a los Reyes Católicos.
Constantino XI murió sin producir un heredero, y si Constantinopla no hubiera caído, podría haber sido sucedido por los hijos de su hermano mayor fallecido, quienes fueron llevados al servicio del palacio de Mehmed II después de la caída de Constantinopla. El niño mayor, renombrado Has Murad, se convirtió en un favorito personal de Mehmed y se desempeñó como Beylerbey (Gobernador General) de los Balcanes. El hijo menor, rebautizado como Mesih Pasha, se convirtió en almirante de la flota otomana y Sancak Beg (gobernador) de la provincia de Gallipoli. Eventualmente sirvió dos veces como Gran Visir bajo el hijo de Mehmed, Bayezid II.
Mehmed II y sus sucesores continuaron considerándose herederos del Imperio Romano hasta la desaparición del Imperio Otomano a principios del siglo XX después de la Primera Guerra Mundial. Consideraron que simplemente habían cambiado su base religiosa como lo había hecho Constantino antes, y continuaron para referirse a sus habitantes romanos orientales conquistados (cristianos ortodoxos) como Rûm. Mientras tanto, los principados del Danubio (cuyos gobernantes también se consideraban herederos de los emperadores romanos orientales) albergaban refugiados ortodoxos, incluidos algunos nobles bizantinos.
En su muerte, el papel del emperador como un patrón de la ortodoxia del este fue reclamado por Ivan III, Gran duque de Moscovia. Se había casado con la hermana de Andreas, Sophia Paleologue, cuyo nieto, Iván IV, se convertiría en el primer zar de Rusia ( zar , o zar , que significa cesar , es un término tradicionalmente aplicado por los eslavos a los emperadores bizantinos). Sus sucesores apoyaron la idea de que Moscú era el heredero adecuado de Roma y Constantinopla. La idea del Imperio ruso como la sucesiva Tercera Roma se mantuvo viva hasta su desaparición con la Revolución Rusa.
Gobierno y burocracia
En el estado bizantino, el emperador era el único y absoluto gobernante, y se consideraba que su poder tenía un origen divino. El Senado había dejado de tener verdadera autoridad política y legislativa, pero se mantuvo como un consejo honorario con miembros titulares. A fines del siglo VIII, se formó una administración civil centrada en la corte como parte de una consolidación de poder a gran escala en la capital (el ascenso a la preeminencia de la posición de los sakellarios está relacionado con este cambio). La reforma administrativa más importante, que probablemente comenzó a mediados del siglo VII, fue la creación de temas, donde la administración civil y militar era ejercida por una sola persona, los strategos .
A pesar del uso de vez en cuando derogatorio de los términos "bizantino" y "bizantinismo", la burocracia bizantina tenía una capacidad distinta para reconstituirse de acuerdo con la situación del Imperio. El elaborado sistema de titulación y precedencia le dio prestigio e influencia a la corte. Los oficiales se organizaron en estricto orden alrededor del emperador, y dependían de la voluntad imperial para sus filas. También había trabajos administrativos reales, pero la autoridad podía conferirse a individuos en lugar de oficinas.
En los siglos VIII y IX, el servicio civil constituía el camino más claro hacia el estatus aristocrático, pero, a partir del siglo IX, la aristocracia civil rivalizaba con una aristocracia de la nobleza. Según algunos estudios del gobierno bizantino, la política del siglo XI estaba dominada por la competencia entre la aristocracia civil y la militar. Durante este período, Alexios emprendí importantes reformas administrativas, incluida la creación de nuevas dignidades y oficinas cortesanas.
Diplomacia
Después de la caída de Roma, el desafío clave para el Imperio fue mantener un conjunto de relaciones entre ella y sus vecinos. Cuando estas naciones se pusieron a forjar instituciones políticas formales, a menudo se modelaron en Constantinopla. La diplomacia bizantina pronto logró atraer a sus vecinos a una red de relaciones internacionales e interestatales. Esta red giró en torno a la creación de tratados e incluyó la acogida del nuevo gobernante en la familia de reyes y la asimilación de las actitudes, valores e instituciones bizantinas. Mientras que los escritores clásicos son aficionados a hacer distinciones éticas y legales entre la paz y la guerra, los bizantinos consideraban la diplomacia como una forma de guerra por otros medios. Por ejemplo, una amenaza búlgara podría contrarrestarse proporcionando dinero a la Rus de Kiev.
Se entendía que la diplomacia en la época tenía una función de recopilación de inteligencia además de su función política pura. El Buró de Bárbaros de Constantinopla se ocupaba de los asuntos relacionados con el protocolo y el mantenimiento de registros para cualquier asunto relacionado con los "bárbaros", y por lo tanto tenía, tal vez, una función de inteligencia básica. John B. Bury creía que la oficina ejercía supervisión sobre todos los extranjeros que visitaban Constantinopla, y que estaban bajo la supervisión de Logothetes tou dromou. Mientras que en la superficie era una oficina de protocolo, su deber principal era garantizar que los enviados extranjeros recibieran el cuidado adecuado y recibió suficientes fondos estatales para su mantenimiento, y mantuvo a todos los traductores oficiales, probablemente también tenía una función de seguridad.
Los bizantinos se valieron de una serie de prácticas diplomáticas. Por ejemplo, las embajadas en la capital a menudo permanecerán por años. A un miembro de otras casas reales se le pediría rutinariamente que permaneciera en Constantinopla, no solo como un posible rehén, sino también como un peón útil en caso de que cambiaran las condiciones políticas de donde provenía. Otra práctica clave fue abrumar a los visitantes con suntuosas exhibiciones. Según Dimitri Obolensky, la preservación de la antigua civilización en Europa se debió a la habilidad y el ingenio de la diplomacia bizantina, que sigue siendo una de las contribuciones duraderas de Bizancio a la historia de Europa.
Ciencia, medicina y ley
Las escrituras de la antigüedad clásica fueron cultivadas y extendidas en Bizancio. Por lo tanto, la ciencia bizantina estuvo en todos los períodos estrechamente relacionada con la filosofía antigua y la metafísica. En el campo de la ingeniería, Isidore of Miletus, el matemático griego y arquitecto de Hagia Sophia, produjo la primera compilación de las obras de Arquímedes c. 530, y es a través de esta tradición manuscrita, mantenida viva por la escuela de matemáticas e ingeniería fundada c. 850 durante el "Renacimiento bizantino" por Leo el Geómetra, que tales obras se conocen hoy en día (véase Arquímedes Palimpsesto).
Byzantines estaba detrás de varios avances tecnológicos.
La arquitectura de pendentive, una forma esférica específica en las esquinas superiores para apoyar un domo, es una invención bizantina. Aunque la primera experimentación se realizó en los años 200, fue en el siglo VI en el Imperio bizantino que su potencial se logró por completo.
Se ha excavado un dispositivo de reloj solar mecánico compuesto por engranajes complejos fabricados por los bizantinos que indica que el mecanismo de Antikythera, una especie de mecanismo analógico utilizado en astronomía inventado a fines del siglo II aC, continuó siendo (re) activo en el período bizantino. JR Partington escribe eso
Dichos dispositivos mecánicos alcanzaron un alto nivel de sofisticación y se crearon para impresionar a los visitantes.
A Leo el matemático también se le atribuye el sistema de balizas, una especie de telégrafo óptico, que se extiende a lo largo de Anatolia desde Cilicia hasta Constantinopla, lo que dio una advertencia previa de las incursiones enemigas, y que también se utilizó como comunicación diplomática.
Los bizantinos conocían y usaban el concepto de hidráulico: en el 900, el diplomático Liutprando de Cremona, al visitar al emperador bizantino, explicó que vio al emperador sentado en un trono hidráulico y que estaba "hecho de una manera tan astuta que a la vez" momento en que cayó al suelo, mientras que en otro se elevó más y se vio que estaba en el aire ".
John Philoponus, un filólogo alejandrino, comentarista aristotélico y teólogo cristiano, autor de un considerable número de tratados filosóficos y obras teológicas, fue el primero que cuestionó la enseñanza de la física de Aristóteles. Antes de eso nadie cuestionó la enseñanza de la física de Aristóteles a pesar de que tenía defectos.
La física de Aristóteles no fue examinada hasta que apareció John Philoponus y, a diferencia de Aristóteles, que basó su física en argumentos verbales, Philoponus se basó en la observación. En la física de Aristóteles, John Philoponus escribió:
La crítica de John Philoponus a los principios aristotélicos de la física fue una inspiración para Galileo Galilei muchos siglos después, ya que Galileo citó a Filoponus sustancialmente en sus obras, y fue la razón por la cual Galileo también refutó la física aristotélica durante la Revolución científica.
El molino de buques es una invención hecha por los bizantinos, y se construyó con el fin de mil granos mediante el uso de la energía de la corriente de agua. La tecnología finalmente se extendió al resto de Europa y estuvo en uso hasta ca. 1800.
En 438 una codificación de las leyes y decretos encontró lugar en el Codex Theodosianus nombrado después de Theodosius II. Entró en vigor no solo en el Imperio romano / bizantino del Este, sino también en el Imperio Romano de Occidente. Resumió las leyes y dio instrucciones sobre cómo interpretar las leyes.
Bajo el reinado de Justiniano I, fue Tribonio, un notable jurista en el imperio, quien supervisó la revisión del código legal conocido hoy como Corpus Juris Civilis. En el campo de la ley, las reformas de Justiniano I tuvieron un claro efecto en la evolución de la jurisprudencia, con su Corpus Juris Civilis convirtiéndose en la base para revivir la ley romana en el mundo occidental, mientras que el Ecloga de Leo III influyó en la formación de instituciones legales en el mundo eslavo .
En el siglo 10, León VI el Sabio logró la codificación completa de la totalidad de la ley bizantina en griego con la Basilika, que se convirtió en la base de todas las leyes bizantinas posteriores con una influencia que se extiende a los códigos legales modernos de los Balcanes.
El concepto de hospital como institución para ofrecer atención médica y la posibilidad de una cura para los pacientes debido a los ideales de la caridad cristiana, en lugar de simplemente un lugar para morir, apareció en el Imperio bizantino.
Aunque el concepto de uroscopia era conocido por Galen, no veía la importancia de usarlo para localizar la enfermedad. Fue bajo los bizantinos con médicos como Theophilus Protospatharius que se dieron cuenta del potencial en uroscopia para determinar la enfermedad en un momento en que no existía microscopio o estetoscopio. Esa práctica finalmente se extendió al resto de Europa.
En medicina, las obras de los médicos bizantinos, como el Dioscorides de Viena (siglo VI) y las obras de Pablo de Egina (siglo VII) y Nicolás Myrepsos (finales del siglo XIII), continuaron siendo utilizados como textos autoritativos de los europeos a través del Renacimiento .
El primer ejemplo conocido de separación de gemelos unidos ocurrió en el Imperio bizantino en el siglo X, cuando un par de gemelos unidos procedentes de Armenia llegaron finalmente a Constantinopla. Muchos años después, uno de ellos murió, por lo que los cirujanos en Constantinopla decidieron eliminar el cuerpo del muerto. El resultado fue parcialmente exitoso ya que el gemelo superviviente vivió en tres días antes de morir. Pero el hecho de que la segunda persona sobrevivió durante unos días después de separarlo fue tan impresionante que fue mencionado un siglo y medio más tarde por los historiadores. El próximo caso de separación de gemelos unidos se grabará primero unos 700 años más tarde en el año 1689 en Alemania.
El Fuego Griego, un arma incendiaria que incluso podría arder en el agua también se atribuye a los bizantinos. Jugó un papel crucial cuando el Imperio bizantino derrotó al Califato omeya durante el asedio de Constantinopla (717-718). El descubrimiento se atribuye a Callinicus of Heliopolis de Siria, un judío bizantino que huyó durante la conquista árabe de Siria. Sin embargo, también se ha argumentado que ninguna persona inventó el fuego griego, sino que fue más bien "inventado por los químicos en Constantinopla que habían heredado los descubrimientos de la escuela de química de Alejandría ...".
El primer ejemplo de una granada también apareció en el Imperio bizantino, donde granadas incendiarias rudimentarias hechas de jarras de cerámica con vidrio o clavos se hicieron y se utilizaron en los campos de batalla.
En el último siglo del Imperio, la astronomía y otras ciencias matemáticas se enseñaban en Trebisonda; la medicina atrajo el interés de casi todos los estudiosos.
La caída de Constantinopla en 1453 alimentó la época conocida más tarde como "Renacimiento" en Italia. Durante este período, los eruditos bizantinos refugiados fueron los principales responsables de llevar en persona y por escrito los conocimientos gramaticales, literarios, matemáticos y astronómicos del griego clásico. a principios de la Italia del Renacimiento. También trajeron consigo el aprendizaje clásico y textos de botánica, medicina y zoología, y los eruditos griegos aportaron importantes contribuciones a Occidente, como las obras de Dioscórides y la crítica de la física aristotélica de Juan Filoponus. como inspiración para Galileo Galilei en la Revolución Científica.
Cultura
Religión
El Imperio Bizantino era una teocracia, que según se decía estaba gobernada por Dios trabajando a través del Emperador. Jennifer Fretland VanVoorst argumenta: "El Imperio Bizantino se convirtió en una teocracia en el sentido de que los valores y los ideales cristianos eran la base de los ideales políticos del imperio y estaban fuertemente entrelazados con sus objetivos políticos". Steven Runciman dice en su libro The Byzantine Theocracy (2004):
La supervivencia del Imperio en el Este aseguró un papel activo del Emperador en los asuntos de la Iglesia. El estado bizantino heredó de los tiempos paganos la rutina administrativa y financiera de administrar los asuntos religiosos, y esta rutina se aplicó a la Iglesia cristiana. Siguiendo el patrón establecido por Eusebio de Cesarea, los bizantinos vieron al emperador como un representante o mensajero de Cristo, responsable en particular de la propagación del cristianismo entre los paganos y de los "externos" de la religión, como la administración y las finanzas. Como señala Cyril Mango, el pensamiento político bizantino se puede resumir en el lema "Un Dios, un imperio, una religión".
El papel imperial en los asuntos de la Iglesia nunca se desarrolló en un sistema fijo y legalmente definido. Con el declive de Roma y la disensión interna en los otros patriarcados orientales, la Iglesia de Constantinopla se convirtió, entre los siglos VI y XI, en el centro más rico e influyente de la cristiandad. Incluso cuando el Imperio se redujo a una sombra de lo que era, la Iglesia continuó ejerciendo una influencia significativa tanto dentro como fuera de las fronteras imperiales. Como George Ostrogorsky señala:
La doctrina cristiana oficial del estado fue determinada por los primeros siete concilios ecuménicos, y fue entonces el deber del emperador imponerlo a sus súbditos. Un decreto imperial de 388, que más tarde se incorporó al Codex Justinianus , ordena a la población del Imperio "asumir el nombre de cristianos católicos", y considera que todos los que no respetan la ley son "personas locas y necias"; como seguidores de "dogmas heréticos".
A pesar de los decretos imperiales y la postura estricta de la propia iglesia estatal, que llegó a conocerse como la Iglesia Ortodoxa Oriental o la Cristiandad Oriental, esta última nunca representó a todos los cristianos en Bizancio. Mango cree que, en las primeras etapas del Imperio, las "personas locas y necias", aquellas etiquetadas como "herejes" por la iglesia estatal, eran la mayoría de la población. Además de los paganos, que existieron hasta el final del siglo VI, y los judíos, hubo muchos seguidores -a veces incluso emperadores- de varias doctrinas cristianas, como el nestorianismo, el monofisismo, el arrianismo y el paulicianismo, cuyas enseñanzas se oponían en cierta medida a la principal doctrina teológica, según lo determinado por los Concilios Ecuménicos.
Se produjo otra división entre los cristianos, cuando León III ordenó la destrucción de iconos en todo el Imperio. Esto condujo a una importante crisis religiosa, que terminó a mediados del siglo IX con la restauración de íconos. Durante el mismo período, una nueva ola de paganos surgió en los Balcanes, originarios principalmente de personas eslavas. Estos fueron gradualmente cristianizados, y en las últimas etapas de Bizancio, la ortodoxia oriental representaba a la mayoría de los cristianos y, en general, a la mayoría de la gente en lo que quedaba del Imperio.
Los judíos fueron una minoría significativa en el estado bizantino a lo largo de su historia y, de acuerdo con la ley romana, constituyeron un grupo religioso legalmente reconocido. En el período bizantino temprano fueron generalmente tolerados, pero luego se produjeron períodos de tensiones y persecuciones. En cualquier caso, después de las conquistas árabes, la mayoría de los judíos se encontraron fuera del Imperio; los que quedaron dentro de las fronteras bizantinas aparentemente vivieron en relativa paz desde el siglo X en adelante.
Los monasterios georgianos aparecen por primera vez en Constantinopla y en el Monte Olimpo en el noroeste de Asia Menor en la segunda mitad del siglo IX, y desde entonces los georgianos desempeñaron un papel cada vez más importante en el Imperio.
Las artes
Arte y literatura
Sobrevivir El arte bizantino es en su mayoría religioso y con excepciones en ciertos períodos está muy convencionalizado, siguiendo modelos tradicionales que traducen la teología de la iglesia cuidadosamente controlada en términos artísticos. Pintura en fresco, manuscritos iluminados y en paneles de madera y, especialmente en períodos anteriores, el mosaico fueron los medios principales, y la escultura figurativa muy rara a excepción de pequeños mármoles tallados. La pintura manuscrita conserva hasta el final parte de la tradición realista clásica que faltaba en las obras más grandes. El arte bizantino era muy prestigioso y codiciado en Europa occidental, donde mantuvo una influencia continua en el arte medieval hasta casi el final del período. Esto fue especialmente así en Italia, donde los estilos bizantinos persistieron en forma modificada durante el siglo XII, y se convirtieron en influencias formativas en el arte renacentista italiano. Pero pocas influencias entrantes afectaron el estilo bizantino. Mediante la expansión de la iglesia ortodoxa oriental, las formas y estilos bizantinos se extendieron a todo el mundo ortodoxo y más allá. Las influencias de la arquitectura bizantina, particularmente en edificios religiosos, se pueden encontrar en diversas regiones desde Egipto y Arabia hasta Rusia y Rumania.
En la literatura bizantina, se reconocen cuatro elementos culturales diferentes: el griego, el cristiano, el romano y el oriental. La literatura bizantina a menudo se clasifica en cinco grupos: historiadores y analistas, enciclopedistas (Patriarch Photios, Michael Psellus y Michael Choniates son considerados los mejores enciclopedistas de Bizancio) y ensayistas, y escritores de poesía secular. La única epopeya heroica genuina de los bizantinos es la Digenis Acritas. Los dos grupos restantes incluyen las nuevas especies literarias: literatura eclesiástica y teológica, y poesía popular.
De los aproximadamente dos a tres mil volúmenes de literatura bizantina que sobreviven, solo 330 constan de poesía secular, historia, ciencia y pseudociencia. Mientras que el período más floreciente de la literatura secular de Bizancio se extiende desde el siglo IX hasta el siglo XII, literatura religiosa (sermones, libros litúrgicos y poesía, teología, tratados devocionales, etc.) se desarrolló mucho antes con Romanos el Melodista siendo su representante más prominente.
Finales del siglo IV dC "Mosaico de los músicos" con órgano, aulos y lira de una villa bizantina en Maryamin, Siria
En la literatura bizantina, se reconocen cuatro elementos culturales diferentes: el griego, el cristiano, el romano y el oriental. La literatura bizantina a menudo se clasifica en cinco grupos: historiadores y analistas, enciclopedistas (Patriarch Photios, Michael Psellus y Michael Choniates son considerados los mejores enciclopedistas de Bizancio) y ensayistas, y escritores de poesía secular. La única epopeya heroica genuina de los bizantinos es la Digenis Acritas. Los dos grupos restantes incluyen las nuevas especies literarias: literatura eclesiástica y teológica, y poesía popular.
De los aproximadamente dos a tres mil volúmenes de literatura bizantina que sobreviven, solo 330 constan de poesía secular, historia, ciencia y pseudociencia. Mientras que el período más floreciente de la literatura secular de Bizancio se extiende desde el siglo IX hasta el siglo XII, literatura religiosa (sermones, libros litúrgicos y poesía, teología, tratados devocionales, etc.) se desarrolló mucho antes con Romanos el Melodista siendo su representante más prominente.
Música
Finales del siglo IV dC "Mosaico de los músicos" con órgano, aulos y lira de una villa bizantina en Maryamin, Siria
Las formas eclesiásticas de la música bizantina, compuesta a los textos griegos como ceremonial, festival o música de la iglesia, son, hoy en día, las formas más conocidas. Los cánticos eclesiásticos fueron una parte fundamental de este género. Los historiadores griegos y extranjeros coinciden en que los tonos eclesiásticos y, en general, todo el sistema de la música bizantina están estrechamente relacionados con el antiguo sistema griego. Sigue siendo el género más antiguo de la música existente, cuya forma de ejecución y (con mayor precisión desde el siglo V en adelante) se conocen los nombres de los compositores y, a veces, los pormenores de las circunstancias de cada obra musical.
El geógrafo persa del siglo IX Ibn Khurradadhbih (muerto en 911); en su discusión lexicográfica de los instrumentos citó el lyra (lūrā) como el instrumento típico de los bizantinos junto con el urghun (órgano), shilyani (probablemente un tipo de arpa o lira) y el salandj(probablemente una gaita). El primero de ellos, el antiguo instrumento de cuerda inclinado conocido como lyra bizantina, se llamaría la lira da braccio, en Venecia, donde es considerado por muchos como el predecesor del violín contemporáneo, que luego floreció allí. La "lira" inclinada todavía se reproduce en las antiguas regiones bizantinas, donde se la conoce como Politiki lyra (lit. "lira de la ciudad", es decir, Constantinopla) en Grecia, la lira calabresa en el sur de Italia y la Lijerica en Dalmacia. El segundo instrumento, el órgano, se originó en el mundo helenístico (ver Hydraulis) y fue utilizado en el Hipódromo durante las carreras. Un órgano de tubos con "grandes pipas de plomo" fue enviado por el emperador Constantino V a Pepin el Corto, rey de los francos en 757. El hijo de Pipino Carlomagno solicitó un órgano similar para su capilla en Aquisgrán en 812, comenzando su establecimiento en la música eclesiástica occidental .El instrumento bizantino final, el aulo era una madera de caoba doble como el oboe moderno o el duduk armenio. Otras formas incluyen el plagiaulos ( πλαγίαυλος , de πλάγιος "de lado"), que se asemejaba a la flauta, y los askaulos (askσκός askos - piel de vino), una gaita. Estas gaitas, también conocidas como Dankiyo (del griego antiguo: angion (Τὸ ἀγγεῖον) "el contenedor"), se habían reproducido incluso en tiempos de los romanos. Dio Crisóstomo escribió en el siglo I de un soberano contemporáneo (posiblemente Nerón) que podía tocar una pipa (tibia, tubos romanos similares a los aulos griegos) con la boca y metiendo una vejiga debajo de la axila. Las gaitas continuaron siendo reproducidas en todos los reinos anteriores del imperio hasta el presente. (Ver Balkan Gaida, Greek Tsampouna, Pontic Tulum, Cretan Askomandoura, Armenian Parkapzuk y Romanian Cimpoi.)
Cocina
La cultura bizantina fue, inicialmente, la misma que la tardía greco-romana, pero durante el siguiente milenio de existencia del imperio, poco a poco se transformó en algo más parecido a la cultura moderna de los Balcanes y de Anatolia. La cocina todavía dependía en gran medida de los garos de condimentos de salsa de pescado greco-romanos, pero también contenía alimentos todavía familiares en la actualidad, como el pastirma de carne curada (conocido como "pastón" en griego bizantino), baklava (conocido como koptoplakous κοπτοπλακοῦς), tiropita (conocida como plakountas tetyromenous o tyritas plakountas), y los famosos vinos dulces medievales (Commandaria y el vino epónimo Rumney). Retsina, vino aromatizado con resina de pino, también se bebió, ya que todavía está en Grecia hoy, produciendo reacciones similares de visitantes desconocidos; "Para agregar a nuestra calamidad el vino griego, a causa de estar mezclado con brea, resina,
Banderas e insignias
Durante la mayor parte de su historia, el Imperio bizantino no conocía ni utilizaba la heráldica en el sentido de Europa occidental. Varios emblemas (en griego: σημεία , sēmeia ; sing. Σημείον, sēmeion ) se utilizaron en ocasiones oficiales y para fines militares, como pancartas o escudos que muestran diversos motivos, como la cruz o el labarum . El uso de la cruz, y de las imágenes de Cristo, la Virgen María y varios santos también está atestiguado en los sellos de los funcionarios, pero estos eran emblemas personales en lugar de familiares.
- Águila bicéfala
- Cruz tetragámica
Idioma
Además de la corte imperial, la administración y el ejército, el idioma principal utilizado en las provincias romanas orientales, incluso antes del declive del Imperio Occidental, era el griego, que se había hablado en la región durante siglos antes del latín. Después de la conquista del este por parte de Roma, su 'Pax Romana', las prácticas políticas inclusivas y el desarrollo de la infraestructura pública, facilitaron una mayor difusión y atrincheramiento del idioma griego en el este. De hecho, al principio de la vida del Imperio Romano, el griego se había convertido en el idioma común de la Iglesia, el lenguaje de la erudición y las artes, y, en gran medida, la lingua franca para el comercio entre provincias y con otras naciones. Por un tiempo, el griego se volvió diglósico con el lenguaje hablado, conocido como Koine (que eventualmente evolucionó a griego demótico), usado junto con una forma escrita más antigua hasta que Koine ganó como el estándar hablado y escrito.
El emperador Diocleciano (que reinó entre 284 y 305) intentó renovar la autoridad del latín, convirtiéndolo en el idioma oficial de la administración romana también en Oriente, y en la expresión griega ἡ κρατοῦσα διάλεκτος (hē kratousa dialektos) atestigua el estado del latín como "el lenguaje del poder". El erudito Libanius (siglo IV) consideraba que el latín estaba causando un declive en la calidad de la retórica griega, ya que el estudio del latín se hizo necesario para aquellos que querían ocupar cargos públicos. A principios del siglo V, los griegos obtuvieron el mismo estatus que el latín como idioma oficial en el este y los emperadores comenzaron a legislar gradualmente en griego en lugar de en latín, comenzando con el reinado de León I el tracio en la década de 460. El último emperador de Oriente en enfatizar la importancia del latín fue Justiniano I (que reinó 527-565 DC), cuyo Corpus Juris Civilis fue escrito casi en su totalidad en latín. También pudo haber sido el último emperador nativo de habla latina.
El uso del latín como el lenguaje de la administración persistió hasta la adopción del griego como el único idioma oficial por Heraclio en el siglo séptimo. El latín académico caería rápidamente en desuso entre las clases educadas, aunque el lenguaje continuaría siendo al menos una parte ceremonial de la cultura del Imperio por algún tiempo. Además, el latín siguió siendo un idioma minoritario en el Imperio, principalmente en la península italiana y en la costa dálmata, y eventualmente se desarrolló en diversas lenguas romances como el dálmata.
Muchos otros idiomas existían en el Imperio multiétnico, y algunos de ellos recibieron un estatus oficial limitado en sus provincias en varios momentos. Cabe destacar que, al comienzo de la Edad Media, el siríaco se había vuelto más ampliamente utilizado por las clases educadas en las provincias del lejano oriente. Del mismo modo copto, armenio y georgiano se hicieron importantes entre los educados en sus provincias. Más tarde, los contactos extranjeros hicieron que la Vieja Iglesia eslava, el persa medio y el árabe fueran importantes en el Imperio y su esfera de influencia. Hubo un renacimiento de los estudios latinos en el siglo X por la misma razón y en el siglo XI, ya que el conocimiento del latín ya no era inusual en Constantinopla.
Aparte de estos idiomas, dado que Constantinopla fue un centro comercial importante en la región del Mediterráneo y más allá, prácticamente todos los idiomas conocidos de la Edad Media se hablaban en el Imperio en algún momento, incluso en chino. Cuando el Imperio entró en su declive final, los ciudadanos del Imperio se volvieron más culturalmente homogéneos y el idioma griego se convirtió en parte integral de su identidad y religión.
Recreación
Los bizantinos eran jugadores ávidos de tavli (griego bizantino: τάβλη), un juego conocido en inglés como backgammon, que sigue siendo popular en los antiguos reinos bizantinos, y todavía se conoce con el nombre de tavli en Grecia. Los nobles bizantinos se dedicaron a la equitación, particularmente al tzykanion, ahora conocido como polo. El juego llegó desde Sassanid Persia en el período inicial y un Tzykanisterion (estadio para jugar el juego) fue construido por Teodosio II (408-450) dentro del Gran Palacio de Constantinopla. El emperador Basil I (867-886) se destacó en eso; El emperador Alejandro (912-913) murió de agotamiento mientras jugaba, el emperador Alejo I Komnenos (1081-1118) se lesionó mientras jugaba con Tatikios, y Juan I de Trebisonda (r 1235-1238) murió de una lesión mortal durante un juego. Además de Constantinopla y Trebisonda, otras ciudades bizantinas también presentaron tzykanisteria , en particular Esparta, Éfeso y Atenas, una indicación de una próspera aristocracia urbana. El juego fue introducido al Oeste por cruzados, quienes desarrollaron su gusto particularmente durante el reinado pro occidental del emperador Manuel I Komnenos.
Economía
La economía bizantina estuvo entre las más avanzadas de Europa y el Mediterráneo durante muchos siglos. Europa, en particular, no pudo igualar la fortaleza económica bizantina hasta fines de la Edad Media. Constantinopla operaba como un centro principal en una red de comercio que en varias ocasiones se extendía a través de casi toda Eurasia y el norte de África, en particular como el principal término occidental de la famosa Ruta de la Seda. Hasta la primera mitad del siglo VI y en agudo contraste con el decadente Occidente, la economía bizantina era floreciente y resistente.
La plaga de Justiniano y las conquistas árabes representarían una reversión sustancial de fortunas que contribuirían a un período de estancamiento y decadencia. Las reformas isáuricas y, en particular, la repoblación de Constantino V, obras públicas y medidas impositivas, marcaron el comienzo de un renacimiento que continuó hasta 1204, a pesar de la contracción territorial. Desde el siglo X hasta el final del XII, el Imperio Bizantino proyectó una imagen de el lujo y los viajeros quedaron impresionados por la riqueza acumulada en la capital.
La Cuarta Cruzada resultó en la interrupción de la fabricación bizantina y el dominio comercial de los europeos occidentales en el Mediterráneo oriental, eventos que representaron una catástrofe económica para el Imperio. El Palaiologoi intentó revivir la economía, pero el estado bizantino tardío no obtendría el control total de las fuerzas económicas extranjeras o nacionales. Poco a poco, también perdió su influencia sobre las modalidades del comercio y los mecanismos de precios, y su control sobre la salida de metales preciosos y, según algunos estudiosos, incluso sobre la acuñación de monedas.
Uno de los fundamentos económicos de Bizancio fue el comercio, fomentado por el carácter marítimo del Imperio. Los textiles deben haber sido, con mucho, el elemento de exportación más importante; las sedas ciertamente fueron importadas a Egipto, y aparecieron también en Bulgaria y Occidente. El Estado controlaba estrictamente el comercio interno y el internacional, y retuvo el monopolio de la emisión de monedas, manteniendo un sistema monetario duradero y flexible adaptable a las necesidades comerciales.
El gobierno intentó ejercer control formal sobre las tasas de interés y establecer los parámetros para la actividad de los gremios y las corporaciones, en los que tenía un interés especial. El emperador y sus funcionarios intervinieron en momentos de crisis para garantizar el aprovisionamiento del capital y mantener bajo el precio de los cereales. Finalmente, el gobierno recolectó a menudo parte del excedente a través de los impuestos, y lo puso nuevamente en circulación, a través de la redistribución en forma de salarios a los funcionarios estatales, o en la forma de inversión en obras públicas.
Legado
Bizancio se ha identificado a menudo con el absolutismo, la espiritualidad ortodoxa, el orientalismo y el exotismo, mientras que los términos "bizantino" y "bizantino" se han utilizado como sintagmas de la decadencia, la burocracia compleja y la represión. En los países de Europa Central y Sudeste que salieron del Bloque del Este a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, la evaluación de la civilización bizantina y su legado fue fuertemente negativa debido a su conexión con un supuesto "autoritarismo y autocracia oriental". Tanto los autores de Europa oriental como occidental a menudo han percibido a Bizancio como un cuerpo de ideas religiosas, políticas y filosóficas contrarias a las de Occidente. Incluso en la Grecia del siglo XIX, la atención se centró principalmente en el pasado clásico, mientras que la tradición bizantina se había asociado con connotaciones negativas.
Este enfoque tradicional hacia Bizancio ha sido parcialmente o totalmente cuestionado y revisado por los estudios modernos, que se centran en los aspectos positivos de la cultura bizantina y el legado. Averil Cameron considera innegable la contribución bizantina a la formación de la Europa medieval, y tanto Cameron como Obolensky reconocen el papel principal de Bizancio en la formación de la ortodoxia, que a su vez ocupa un lugar central en la historia y las sociedades de Grecia, Rumania, Bulgaria, Rusia, Georgia, Serbia y otros países. Los bizantinos también conservaron y copiaron manuscritos clásicos, por lo que se los considera transmisores del conocimiento clásico, contribuyentes importantes de la civilización europea moderna y precursores tanto del humanismo renacentista como de la cultura eslava ortodoxa.
Como el único estado estable a largo plazo en Europa durante la Edad Media, Bizancio aisló a Europa Occidental de las nuevas fuerzas emergentes en el este. Constantemente atacado, distanció a Europa occidental de los persas, los árabes, los turcos selyúcidas y, durante un tiempo, los otomanos. Desde una perspectiva diferente, desde el siglo VII, la evolución y la constante remodelación del estado bizantino estaban directamente relacionadas con el progreso respectivo del Islam.
Después de la conquista de Constantinopla por los turcos otomanos en 1453, el sultán Mehmed II tomó el título de " Kaysar-i Rûm " (el equivalente turco otomano de César de Roma), ya que estaba decidido a convertir al Imperio otomano en el heredero de la Roma oriental Imperio. Según Cameron, considerándose a sí mismos como "herederos" de Bizancio, los otomanos conservaron aspectos importantes de su tradición, lo que a su vez facilitó un "renacimiento ortodoxo" durante el período poscomunista de los estados de Europa del Este.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Byzantine_Empire