Historia de los orígenes
Aquellos que no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo.
-George Santayana
La historia (del griego ἱστορία , historia , que significa "investigación, conocimiento adquirido por investigación") es el estudio del pasado como se describe en los documentos escritos. Los eventos que ocurren antes del registro escrito se consideran prehistóricos. Es un término general que se relaciona con eventos pasados, así como la memoria, descubrimiento, recopilación, organización, presentación e interpretación de información sobre estos eventos. Los estudiosos que escriben sobre la historia se llaman historiadores.
La historia también puede referirse a la disciplina académica que utiliza una narrativa para examinar y analizar una secuencia de eventos pasados y determinar objetivamente los patrones de causa y efecto que los determinan. Los historiadores a veces debaten la naturaleza de la historia y su utilidad discutiendo el estudio de la disciplina como un fin en sí mismo y como una forma de proporcionar "perspectiva" sobre los problemas del presente.
Las historias comunes a una cultura en particular, pero no respaldadas por fuentes externas (como los cuentos que rodean al Rey Arturo), generalmente se clasifican como patrimonio cultural o leyendas, porque no muestran la "investigación desinteresada" requerida de la disciplina de la historia. Herodoto, un historiador griego del siglo V aC, se considera dentro de la tradición occidental ser el "padre de la historia" y, junto con su contemporáneo Tucídides, ayudó a formar las bases para el estudio moderno de la historia humana. Sus obras continúan siendo leídas hoy, y la brecha entre el Herodoto centrado en la cultura y el Tucídides centrado en el ejército sigue siendo un punto de discordia o enfoque en la escritura histórica moderna. En el este de Asia, una crónica del estado,
Las influencias antiguas han ayudado a generar interpretaciones variadas de la naturaleza de la historia que han evolucionado a lo largo de los siglos y continúan cambiando en la actualidad. El estudio moderno de la historia es amplio e incluye el estudio de regiones específicas y el estudio de ciertos elementos temáticos o temáticos de la investigación histórica. A menudo, la historia se enseña como parte de la educación primaria y secundaria, y el estudio académico de la historia es una disciplina importante en los estudios universitarios.
Etimología
La palabra historia proviene en última instancia del griego antiguo ἱστορία ( historia ), que significa "investigación", "conocimiento de la indagación" o "juez". Fue en ese sentido que Aristóteles utilizó la palabra en su Περὶ Τὰ Ἱα Ἱστορίαι ( Perì Tà Zôa Ηistoríai "Consultas sobre los animales"). La palabra antecesora ἵστωρ está atestiguada en los Himnos homéricos, en Heráclito, en el juramento de los efebos atenienses y en las inscripciones boóticas (en un sentido legal, ya sea "juez" o "testigo", o similar).
La palabra griega se tomó prestada en latín clásico como historia , que significa "investigación, investigación, investigación, cuenta, descripción, descripción escrita de eventos pasados, escritura de la historia, narración histórica, conocimiento registrado de eventos pasados, historia, narrativa". La historia fue tomada del latín (posiblemente a través del viejo irlandés o el galés antiguo) en Old Englishas stær ('historia, narración, historia'), pero esta palabra dejó de utilizarse en el período del antiguo inglés.
Mientras tanto, cuando el latín se convirtió en francés antiguo (y anglo-normando), la historia se desarrolló en formas tales como istorie , estoire e historie , con nuevos desarrollos en el significado: "cuenta de los acontecimientos de la vida de una persona (principios del siglo XII) , crónica, cuenta de eventos relevantes para un grupo de personas o personas en general (1155), representación dramática o pictórica de eventos históricos (alrededor de 1240), cuerpo de conocimiento relativo a la evolución humana, ciencia (c 1265), narrativa de eventos reales o imaginarios, historia (c.1462) ".
Fue de anglo-normando que la historia fue prestada al inglés medio, y esta vez el préstamo se estancó. Aparece en el Ancrene Wisse del siglo XIII , pero parece haberse convertido en una palabra común a finales del siglo XIV, con una pronta declaración aparecida en la Confessio Amantis de John Gower de la década de 1390 (VI.1383): "Me encuentro en un bok compilado". | A este matiere una vieja historia, | la que viene a mi memoria ". En inglés medio, el significado de la historia era "historia" en general. La restricción al significado "la rama del conocimiento que se ocupa de eventos pasados, el registro formal o estudio de eventos pasados, especialmente asuntos humanos" surgió a mediados del siglo XV.
Con el Renacimiento, los sentidos más antiguos de la palabra fueron revividos, y fue en el sentido griego que Francis Bacon usó el término a fines del siglo XVI, cuando escribió sobre "Historia Natural". Para él, la historia era "el conocimiento de los objetos determinados por el espacio y el tiempo", ese tipo de conocimiento proporcionado por la memoria (mientras que la ciencia era proporcionada por la razón, y la poesía era provista por la fantasía).
En una expresión de la dicotomía lingüística sintética vs. analítica / aislante, el inglés como chino (史 vs. 诌) ahora designa palabras separadas para la historia humana y la narración en general. En las lenguas alemanas, francesas, germánicas y romances modernas, que son sólidamente sintéticas y muy inflexibles, la misma palabra todavía se usa para referirse tanto a la "historia" como a la "historia".
El adjetivo histórico está atestiguado desde 1661, e histórico desde 1669.
El historiador en el sentido de un "investigador de la historia" está atestiguado desde 1531. En todos los idiomas europeos, la "historia" sustantiva aún se usa para referirse tanto a "lo que sucedió con los hombres", como a "el estudio erudito de lo sucedido", el Este último sentido a veces se distingue con una letra mayúscula, "Historia", o la palabra historiografía .
Descripción
Los historiadores escriben en el contexto de su propio tiempo, y con la debida consideración a las ideas dominantes actuales sobre cómo interpretar el pasado, y algunas veces escriben para proporcionar lecciones para su propia sociedad. En palabras de Benedetto Croce, "Toda la historia es historia contemporánea". La historia se ve facilitada por la formación de un "verdadero discurso del pasado" a través de la producción de narraciones y análisis de eventos pasados relacionados con la raza humana. La disciplina moderna de la historia está dedicada a la producción institucional de este discurso.
Todos los eventos que se recuerdan y conservan en alguna forma auténtica constituyen el registro histórico. La tarea del discurso histórico es identificar las fuentes que pueden contribuir más útilmente a la producción de relatos precisos del pasado. Por lo tanto, la constitución del archivo del historiador es el resultado de circunscribir un archivo más general al invalidar el uso de ciertos textos y documentos (falsificando sus afirmaciones de representar el "verdadero pasado").
El estudio de la historia a veces se ha clasificado como parte de las humanidades y en otras ocasiones como parte de las ciencias sociales. También se puede ver como un puente entre esas dos áreas amplias, incorporando metodologías de ambos. Algunos historiadores individuales apoyan firmemente una u otra clasificación. En el siglo XX, el historiador francés Fernand Braudel revolucionó el estudio de la historia al utilizar disciplinas externas tales como la economía, la antropología y la geografía en el estudio de la historia global.
Tradicionalmente, los historiadores han registrado eventos del pasado, ya sea por escrito o transmitiendo una tradición oral, y han intentado responder preguntas históricas mediante el estudio de documentos escritos y relatos orales. Desde el principio, los historiadores también han utilizado fuentes como monumentos, inscripciones y fotografías. En general, las fuentes del conocimiento histórico se pueden separar en tres categorías: lo que se escribe, lo que se dice y lo que se preserva físicamente, y los historiadores a menudo consultan las tres. Pero escribir es el marcador que separa la historia de lo que viene antes.
La arqueología es una disciplina especialmente útil para tratar con sitios y objetos enterrados que, una vez desenterrados, contribuyen al estudio de la historia. Pero la arqueología raramente está sola. Utiliza fuentes narrativas para complementar sus descubrimientos. Sin embargo, la arqueología está constituida por una gama de metodologías y enfoques que son independientes de la historia; es decir, la arqueología no "llena las lagunas" dentro de las fuentes textuales. De hecho, la "arqueología histórica" es una rama específica de la arqueología, que a menudo contrasta sus conclusiones con las de las fuentes textuales contemporáneas. Por ejemplo, Mark Leone, excavador e intérprete de la histórica Annapolis, Maryland, EE. UU .; ha tratado de entender la contradicción entre los documentos textuales y el registro material,
Existen diversas formas de organizar la historia, incluida la cronológica, cultural, territorial y temática. Estas divisiones no son mutuamente excluyentes, y con frecuencia se presentan superposiciones significativas, como en "El movimiento internacional de mujeres en una era de transición, 1830-1975". Es posible que los historiadores se preocupen tanto por lo muy específico como por lo general, aunque la tendencia moderna ha sido hacia la especialización. El área llamada Big History resiste esta especialización y busca patrones o tendencias universales. La historia a menudo se ha estudiado con alguna práctica o teoría, pero también se puede estudiar por simple curiosidad intelectual.
Historia y prehistoria
La historia del mundo es el recuerdo de la experiencia pasada del Homo sapiens sapiens en todo el mundo, ya que esa experiencia se ha conservado, en gran medida en registros escritos. Por "prehistoria", los historiadores quieren decir la recuperación del conocimiento del pasado en un área donde no existen registros escritos, o donde no se entiende la escritura de una cultura. Al estudiar pintura, dibujos, tallas y otros artefactos, se puede recuperar cierta información incluso en ausencia de un registro escrito. Desde el siglo XX, el estudio de la prehistoria se considera esencial para evitar la exclusión implícita de la historia de ciertas civilizaciones, como las del África subsahariana y la América precolombina. Los historiadores en Occidente han sido criticados por centrarse desproporcionadamente en el mundo occidental. En 1961, el historiador británico EH
Esta definición incluye dentro del alcance de la historia los fuertes intereses de los pueblos, como los australianos indígenas y los maoríes de Nueva Zelanda en el pasado, y los registros orales mantenidos y transmitidos a las generaciones posteriores, incluso antes de su contacto con la civilización europea.
Historiografía
La historiografía tiene varios significados relacionados. En primer lugar, puede referirse a cómo se ha producido la historia: la historia del desarrollo de la metodología y las prácticas (por ejemplo, el paso de la narración biográfica a corto plazo al análisis temático a largo plazo). En segundo lugar, puede referirse a lo que se ha producido: un cuerpo específico de escritura histórica (por ejemplo, "historiografía medieval durante la década de 1960" significa "Obras de la historia medieval escritas durante la década de 1960"). En tercer lugar, puede referirse a por qué se produce la historia: la Filosofía de la historia. Como un análisis meta-nivel de descripciones del pasado, esta tercera concepción puede relacionarse con las dos primeras en que el análisis usualmente se enfoca en las narrativas, interpretaciones, visión del mundo, uso de evidencia o método de presentación de otros historiadores.
Filosofía de la historia
Preguntas filosóficas de la historia
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Métodos históricos
Fundamentos del método histórico Las siguientes preguntas son utilizadas por los historiadores en el trabajo moderno.
Los primeros cuatro son conocidos como crítica histórica; el quinto, la crítica textual; y, juntos, crítica externa. La sexta y última consulta sobre una fuente se llama crítica interna. |
Hubo tradiciones históricas y uso sofisticado del método histórico en la China antigua y medieval. La base de la historiografía profesional en Asia Oriental fue establecida por el historiador de la corte de la dinastía Han conocido como Sima Qian (145-90 aC), autor de los Registros del Gran Historiador ( Shiji ). Por la calidad de su trabajo escrito, Sima Qian es póstumamente conocido como el padre de la historiografía china. Los historiadores chinos de los períodos dinásticos posteriores en China utilizaron su Shiji como el formato oficial para los textos históricos, así como para la literatura biográfica.
San Agustín fue influyente en el pensamiento cristiano y occidental al comienzo de la época medieval. Durante los períodos Medieval y Renacentista, la historia a menudo se estudiaba desde una perspectiva sagrada o religiosa. Alrededor de 1800, el filósofo e historiador alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel trajo la filosofía y un enfoque más secular en el estudio histórico.
En el prefacio de su libro, el Muqaddimah (1377), el historiador árabe y sociólogo temprano, Ibn Khaldun, advirtió de siete errores que él pensaba que los historiadores regularmente cometían. En esta crítica, se acercó al pasado como extraño y con necesidad de interpretación. La originalidad de Ibn Khaldun era afirmar que la diferencia cultural de otra época debe regir la evaluación del material histórico relevante, distinguir los principios según los cuales sería posible intentar la evaluación y, por último, sentir la necesidad de experiencia. además de los principios racionales, para evaluar una cultura del pasado. Ibn Khaldun a menudo criticaba la "superstición ociosa y la aceptación acrítica de datos históricos". Como resultado, introdujo un método científico para el estudio de la historia, y a menudo se refería a él como su "nueva ciencia".
En Occidente, los historiadores desarrollaron métodos modernos de historiografía en los siglos XVII y XVIII, especialmente en Francia y Alemania. El historiador del siglo XIX con mayor influencia en los métodos fue Leopold von Ranke en Alemania.
En el siglo XX, los historiadores académicos se centraron menos en las narrativas épicas nacionalistas, que a menudo tendían a glorificar a la nación oa los grandes hombres, a análisis más objetivos y complejos de las fuerzas sociales e intelectuales. Una tendencia importante de la metodología histórica en el siglo XX fue la tendencia a tratar la historia más como una ciencia social que como un arte, que tradicionalmente había sido el caso. Algunos de los principales defensores de la historia como ciencia social fueron una variada colección de académicos que incluyeron a Fernand Braudel, EH Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher y Peter Gay. , Robert Fogel, Lucien Febvre y Lawrence Stone. Muchos de los defensores de la historia como una ciencia social fueron o son conocidos por su enfoque multidisciplinario. Braudel combinó la historia con la geografía, Historia de Bracher con ciencia política, historia de Fogel con economía, historia gay con psicología, historia de activación con arqueología, mientras que Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre y Le Roy Ladurie han amalgamado de diversas maneras la historia con sociología, geografía, antropología y ciencias económicas. Más recientemente, el campo de la historia digital ha comenzado a abordar formas de utilizar la tecnología informática para plantear nuevas preguntas a los datos históricos y generar una beca digital.
En oposición a las afirmaciones de la historia como una ciencia social, historiadores como Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb y Gerhard Ritter argumentaron que la clave del trabajo de los historiadores era el poder de la imaginación, y por lo tanto contenían esa historia debe ser entendida como un arte. Los historiadores franceses asociados con la Escuela Annales introdujeron la historia cuantitativa, utilizando datos brutos para rastrear las vidas de individuos típicos, y fueron prominentes en el establecimiento de la historia cultural (véase histoire des mentalités) Los historiadores intelectuales como Herbert Butterfield, Ernst Nolte y George Mosse han argumentado a favor de la importancia de las ideas en la historia. Los historiadores estadounidenses, motivados por la era de los derechos civiles, se centraron en grupos étnicos, raciales y socioeconómicos que antes se habían pasado por alto. Otro género de historia social que surgió en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial fue Alltagsgeschichte (Historia de la vida cotidiana). Estudiosos como Martin Broszat, Ian Kershaw y Detlev Peukert buscaron examinar cómo era la vida cotidiana de la gente común en la Alemania del siglo XX, especialmente en el período nazi.
Los historiadores marxistas como Eric Hobsbawm, EP Thompson, Rodney Hilton, Georges Lefebvre, Eugene Genovese, Isaac Deutscher, CLR James, Timothy Mason, Herbert Aptheker, Arno J. Mayer y Christopher Hill han tratado de validar las teorías de Karl Marx analizando la historia desde un Perspectiva marxista En respuesta a la interpretación marxista de la historia, historiadores como François Furet, Richard Pipes, JCD Clark, Roland Mousnier, Henry Ashby Turner y Robert Conquest han ofrecido interpretaciones antimarxistas de la historia. Los historiadores feministas como Joan Wallach Scott, Claudia Koonz, Natalie Zemon Davis, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, Gerda Lerner, Elizabeth Fox-Genovese y Lynn Hunt han argumentado a favor de la importancia de estudiar la experiencia de las mujeres en el pasado. En años recientes, los posmodernistas han cuestionado la validez y la necesidad del estudio de la historia sobre la base de que toda la historia se basa en la interpretación personal de las fuentes. En su libro de 1997 En defensa de la historia , Richard J. Evans defendió el valor de la historia. Otra defensa de la historia de la crítica posmodernista fue el libro del historiador australiano Keith Windschuttle de 1994, The Killing of History .
Teoría marxista de la historia
La teoría marxista del materialismo histórico teoriza que la sociedad está fundamentalmente determinada por las condiciones materiales en un momento dado; en otras palabras, las relaciones que las personas tienen entre sí para satisfacer necesidades básicas tales como alimentarse, vestirse y alojarse ellas y sus familias . En general, Marx y Engels afirmaron haber identificado cinco etapas sucesivas del desarrollo de estas condiciones materiales en Europa occidental. La historiografía marxista fue alguna vez ortodoxa en la Unión Soviética, pero desde el colapso del comunismo allí en 1991, Mikhail Krom dice que se ha reducido a los márgenes de la erudición.
Áreas de estudio
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Estos son enfoques de la historia; no se enumeran las historias de otros campos, como la historia de la ciencia, la historia de las matemáticas y la historia de la filosofía.
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Periodos
El estudio histórico a menudo se enfoca en eventos y desarrollos que ocurren en bloques de tiempo particulares. Los historiadores dan estos nombres de períodos de tiempo para permitir que las "ideas de organización y generalizaciones clasificatorias" sean utilizadas por los historiadores. Los nombres dados a un período pueden variar según la ubicación geográfica, al igual que las fechas del comienzo y el final de un período particular. Siglos y décadas son períodos comúnmente utilizados y el tiempo que representan depende del sistema de citas utilizado. La mayoría de los períodos se construyen retrospectivamente y, por lo tanto, reflejan juicios de valor sobre el pasado. La forma en que se construyen los períodos y los nombres que se les asignan pueden afectar la forma en que se ven y se estudian.
Periodización prehistórica
El campo de la historia generalmente deja la prehistoria a los arqueólogos, quienes tienen conjuntos de herramientas y teorías completamente diferentes. El método habitual para la periodización del pasado prehistórico distante, en arqueología, es confiar en los cambios en la cultura y la tecnología materiales, como la Edad de Piedra, la Edad de Bronce y la Edad del Hierro y sus subdivisiones basadas también en diferentes estilos de restos materiales. A pesar del desarrollo en las últimas décadas de la capacidad a través de la datación por radiocarbono y otros métodos científicos para dar fechas reales para muchos sitios o artefactos, estos esquemas establecidos desde hace mucho tiempo parecen seguir siendo utilizados. En muchos casos, las culturas vecinas con la escritura han dejado alguna historia de culturas sin ella, que puede ser utilizada.
Ubicaciones geográficas
Las ubicaciones geográficas particulares pueden formar la base de un estudio histórico, por ejemplo, continentes, países y ciudades. Comprender por qué sucedieron los eventos históricos es importante. Para hacer esto, los historiadores a menudo recurren a la geografía. Los patrones climáticos, el suministro de agua y el paisaje de un lugar afectan la vida de las personas que viven allí. Por ejemplo, para explicar por qué los antiguos egipcios desarrollaron una civilización exitosa, estudiar la geografía de Egipto es esencial. La civilización egipcia se construyó a orillas del río Nilo, que se inundaba cada año y depositaba tierra en sus orillas. El suelo rico podría ayudar a los agricultores a cultivar suficientes cultivos para alimentar a las personas en las ciudades. Eso significaba que todos no tenían que cultivar, por lo que algunas personas podían realizar otros trabajos que ayudaron a desarrollar la civilización.
Regiones
- La historia de África comienza con la primera aparición de seres humanos modernos en el continente, continuando en su presente moderno como un mosaico de estados naciones diversas y en desarrollo político.
- Historia de las Américas es la historia colectiva de América del Norte y del Sur, incluidas América Central y el Caribe.
- La historia de América del Norte es el estudio del pasado transmitido de generación en generación en el continente en el hemisferio norte y oeste de la Tierra.
- La historia de América Central es el estudio del pasado transmitido de generación en generación en el continente en el hemisferio occidental de la Tierra.
- La historia del Caribe comienza con la evidencia más antigua donde se han encontrado restos de 7.000 años de antigüedad.
- La historia de América del Sur es el estudio del pasado transmitido de generación en generación en el continente en el hemisferio sur y occidental de la Tierra.
- La historia de la Antártida surge de las primeras teorías occidentales de un vasto continente, conocido como Terra Australis, que se cree existe en el extremo sur del globo.
- La historia de Australia comienza con la documentación del comercio de Makassar con australianos indígenas en la costa norte de Australia.
- La historia de Nueva Zelanda data de hace al menos 700 años cuando fue descubierta y colonizada por polinesios, quienes desarrollaron una cultura maorí distinta, centrada en los vínculos de parentesco y la tierra.
- La historia de las Islas del Pacífico cubre la historia de las islas en el Océano Pacífico.
- La historia de Eurasia es la historia colectiva de varias regiones costeras periféricas distintas: Oriente Medio, Asia meridional, Asia oriental, sudeste asiático y Europa, unidas por la masa interior de la estepa euroasiática de Europa central y Europa oriental.
- La historia de Europa describe el paso del tiempo de los seres humanos que habitan en el continente europeo hasta nuestros días.
- La historia de Asia se puede ver como la historia colectiva de varias regiones costeras periféricas distintas, Asia oriental, Asia meridional y Oriente Medio unidas por la masa interior de la estepa euroasiática.
- La historia de Asia del Este es el estudio del pasado transmitido de generación en generación en el este de Asia.
- La historia de Oriente Medio comienza con las primeras civilizaciones de la región, ahora conocidas como Medio Oriente, que se establecieron alrededor del 3000 aC, en Mesopotamia (Irak).
- La historia de la India es el estudio del pasado transmitido de generación en generación en la región subhimalaya.
- La historia del sudeste asiático se ha caracterizado por la interacción entre jugadores regionales y potencias extranjeras.
Historia militar
La historia militar se refiere a la guerra, las estrategias, las batallas, las armas y la psicología del combate. La "nueva historia militar" desde la década de 1970 se ha preocupado más por los soldados que por los generales, con la psicología más que por las tácticas, y con el impacto más amplio de la guerra en la sociedad y la cultura.
Historia de la religión
La historia de la religión ha sido un tema principal para los historiadores seculares y religiosos durante siglos, y continúa siendo enseñado en seminarios y academia. Los principales periódicos incluyen Church History , The Catholic Historical Review e History of Religions . Los temas abarcan desde dimensiones políticas, culturales y artísticas hasta teología y liturgia. Este tema estudia religiones de todas las regiones y áreas del mundo donde los humanos han vivido.
Historia social
Historia social , a veces llamada la nueva historia social, es el campo que incluye la historia de la gente común y sus estrategias e instituciones para hacer frente a la vida. En su "edad de oro" fue un importante campo de crecimiento en las décadas de 1960 y 1970 entre los estudiosos, y todavía está bien representado en los departamentos de historia. En dos décadas, de 1975 a 1995, la proporción de profesores de historia en universidades estadounidenses que se identifican con la historia social aumentó del 31% al 41%, mientras que la proporción de historiadores políticos cayó del 40% al 30%. En los departamentos de historia de las universidades británicas en 2007, de los 5723 miembros de la facultad, 1644 (29%) se identificaron con la historia social, mientras que la historia política vino después con 1425 (25%). La "vieja" historia social antes de la década de 1960 era una mezcolanza de temas sin un tema central, y a menudo incluía movimientos políticos, como el populismo, que eran "
Subcampos
Los principales subcampos de la historia social incluyen:
- Historial demográfico
- Historia de la educación
- Historia étnica
- Historia de la familia
- Historia laboral
- Historia rural
- Historia urbana
- Historia urbana americana
- La historia de las mujeres
Las especialidades más pequeñas incluyen:
- Historia de la infancia
- Historia de género
Historia cultural
La historia cultural reemplazó a la historia social como la forma dominante en los años ochenta y noventa. Por lo general, combina los enfoques de la antropología y la historia para observar el lenguaje, las tradiciones culturales populares y las interpretaciones culturales de la experiencia histórica. Examina los registros y las descripciones narrativas de los conocimientos, costumbres y artes del pasado de un grupo de personas. Cómo los pueblos construyeron su memoria del pasado es un tema principal. La historia cultural incluye el estudio del arte en la sociedad, así como el estudio de las imágenes y la producción visual humana (iconografía).
Historia diplomática
La historia diplomática se centra en las relaciones entre las naciones, principalmente con respecto a la diplomacia y las causas de las guerras. Más recientemente, analiza las causas de la paz y los derechos humanos. Por lo general, presenta los puntos de vista de la oficina extranjera, y los valores estratégicos a largo plazo, como la fuerza motriz de la continuidad y el cambio en la historia. Este tipo de historia política es el estudio de la conducta de las relaciones internacionales entre los estados o a través de las fronteras de los estados a lo largo del tiempo. El historiador Muriel Chamberlain señala que después de la Primera Guerra Mundial, "la historia diplomática reemplazó a la historia constitucional como el buque insignia de la investigación histórica, a la vez el más importante, el más exacto y el más sofisticado de los estudios históricos". Ella agrega que después de 1945, la tendencia se revirtió, permitiendo que la historia social la reemplazara.
Historia económica
Aunque la historia económica ha estado bien establecida desde finales del siglo XIX, en los últimos años los estudios académicos se han desplazado cada vez más hacia los departamentos de economía y se han alejado de los departamentos de historia tradicionales. La historia comercial trata de la historia de las organizaciones empresariales individuales, los métodos comerciales, la regulación gubernamental, las relaciones laborales y el impacto en la sociedad. También incluye biografías de compañías individuales, ejecutivos y empresarios. Está relacionado con la historia económica; La historia comercial se enseña con mayor frecuencia en las escuelas de negocios.
Historia ambiental
La historia ambiental es un nuevo campo que surgió en la década de 1980 para examinar la historia del medio ambiente, especialmente a largo plazo, y el impacto de las actividades humanas sobre ella.
Historia mundial
La historia mundial es el estudio de las principales civilizaciones en los últimos 3000 años más o menos. La historia mundial es principalmente un campo de enseñanza, en lugar de un campo de investigación. Ganó popularidad en los Estados Unidos, Japón y otros países después de la década de 1980 con la constatación de que los estudiantes necesitan una mayor exposición al mundo a medida que avanza la globalización.
Ha conducido a interpretaciones muy controvertidas de Oswald Spengler y Arnold J. Toynbee, entre otros.
La World History Association publica el Journal of World History cada trimestre desde 1990. La lista de discusión H-World sirve como una red de comunicación entre los profesionales de la historia mundial, con debates entre académicos, anuncios, programas, bibliografías y reseñas de libros.
La historia de la gente
La historia de un pueblo es un tipo de trabajo histórico que intenta dar cuenta de los acontecimientos históricos desde la perspectiva de la gente común. La historia de un pueblo es la historia del mundo que es la historia de los movimientos de masas y de los de afuera. Los individuos o grupos no incluidos en el pasado en otro tipo de escritura sobre la historia son el enfoque principal, que incluye a los desposeídos, los oprimidos, los pobres, los no conformistas y las personas olvidadas. Los autores son típicamente de izquierda y tienen un modelo socialista en mente, como en el enfoque del movimiento del Taller de Historia en Gran Bretaña en la década de 1960.
Historia intelectual
La historia intelectual y la historia de las ideas surgieron a mediados del siglo XX, centrándose en los intelectuales y sus libros, por un lado, y, por otro, en el estudio de las ideas como objetos desencarnados con una carrera propia.
Historia de género
La historia de género es un subcampo de los estudios de Historia y Género, que mira al pasado desde la perspectiva del género. En muchos sentidos, es una consecuencia de la historia de las mujeres. A pesar de su vida relativamente corta, la Historia de Género (y su Historia de la Mujer precursora) ha tenido un efecto bastante significativo en el estudio general de la historia. Desde la década de 1960, cuando el campo inicialmente pequeño primero logró una medida de aceptación, ha atravesado una serie de fases diferentes, cada una con sus propios desafíos y resultados. Aunque algunos de los cambios en el estudio de la historia han sido bastante obvios, como un mayor número de libros sobre mujeres famosas o simplemente la admisión de un mayor número de mujeres en la profesión histórica, otras influencias son más sutiles.
Historia pública
La historia pública describe la amplia gama de actividades realizadas por personas con alguna formación en la disciplina de la historia que generalmente trabajan fuera de entornos académicos especializados. La práctica de la historia pública tiene raíces bastante profundas en las áreas de preservación histórica, ciencia de archivo, historia oral, curaduría de museos y otros campos relacionados. El término en sí comenzó a utilizarse en los Estados Unidos y Canadá a fines de la década de 1970, y el campo se ha profesionalizado cada vez más desde ese momento. Algunas de las configuraciones más comunes para la historia pública son museos, casas históricas y sitios históricos, parques, campos de batalla, archivos, compañías de cine y televisión, y todos los niveles del gobierno.
Historiadores
El juicio de la historia
Desde el siglo 20, los historiadores occidentales han negado la aspiración de proporcionar el "juicio de la historia". Los objetivos de los juicios o interpretaciones históricas son independientes de los juicios legales, que deben formularse rápidamente después de los eventos y ser finales. Un problema relacionado con el juicio de la historia es el de la memoria colectiva.
Pseudohistoria
La pseudohistoria es un término que se aplica a los textos que pretenden ser de naturaleza histórica pero que se apartan de las convenciones historiográficas estándar de una manera que socava sus conclusiones. Estrechamente relacionado con el revisionismo histórico engañoso, las obras que extraen conclusiones polémicas de evidencia histórica nueva, especulativa o disputada, particularmente en los campos de asuntos nacionales, políticos, militares y religiosos, a menudo son rechazadas como pseudohistoria.
Historia de la enseñanza
Becas vs enseñanza
A principios del siglo XX tuvo lugar una gran batalla intelectual en Gran Bretaña con respecto al lugar de la enseñanza de la historia en las universidades. En Oxford y Cambridge, la beca fue minimizada. El profesor Charles Harding Firth, profesor de historia de Oxford en 1904, ridiculizó al sistema como el más adecuado para producir periodistas superficiales. Los tutores de Oxford, que tenían más votos que los profesores, lucharon en defensa de su sistema diciendo que produjo con éxito a destacados estadistas, administradores, prelados y diplomáticos de Gran Bretaña, y que la misión era tan valiosa como la formación de académicos. Los tutores dominaron el debate hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Obligó a los aspirantes a jóvenes académicos a enseñar en las escuelas periféricas, como la Universidad de Manchester,
En los Estados Unidos, la beca se concentró en las principales universidades productoras de doctorados, mientras que la gran cantidad de otras facultades y universidades se centraron en la enseñanza de pregrado. Una tendencia en el siglo XXI fue que las últimas escuelas exigieran cada vez más la productividad académica de sus profesores más jóvenes. Además, las universidades han dependido cada vez más de los adjuntos a tiempo parcial de bajo costo para hacer la mayor parte de la enseñanza en el aula.
Nacionalismo
Desde los orígenes de los sistemas escolares nacionales en el siglo XIX, la enseñanza de la historia para promover el sentimiento nacional ha sido una alta prioridad. En los Estados Unidos, después de la Primera Guerra Mundial, surgió un fuerte movimiento a nivel universitario para impartir cursos en Civilización Occidental, a fin de dar a los estudiantes un patrimonio común con Europa. En los EE. UU. Después de 1980, la atención se orientó cada vez más hacia la enseñanza de la historia mundial o la necesidad de que los estudiantes tomaran cursos en culturas no occidentales, para preparar a los estudiantes para la vida en una economía globalizada.
En el nivel universitario, los historiadores debaten sobre si la historia pertenece más a las ciencias sociales o a las humanidades. Muchos ven el campo desde ambas perspectivas.
La enseñanza de la historia en las escuelas francesas se vio influida por la Nouvelle histoire divulgada después de la década de 1960 por Cahiers pédagogiques y Enseignement y otras revistas para profesores. También influyó el Instituto Nacional de Investigación y Documentación Pedagógica (INRDP). Joseph Leif, el inspector general de formación docente, dijo que los alumnos deberían aprender sobre los enfoques de los historiadores, así como sobre los hechos y las fechas. Louis François, Decano del grupo de Historia / Geografía en la Inspección de Educación Nacional, aconsejó a los docentes que proporcionen documentos históricos y promuevan "métodos activos" que les den a los alumnos "la inmensa felicidad del descubrimiento". Los proponentes dijeron que era una reacción contra la memorización de nombres y fechas que caracterizaban la enseñanza y dejaban a los estudiantes aburridos. Los tradicionalistas protestaron en voz alta porque era una innovación postmoderna que amenazaba con dejar a los jóvenes ignorantes del patriotismo y la identidad nacional franceses.
Sesgo en la enseñanza escolar
En varios países, los libros de texto de historia son herramientas para fomentar el nacionalismo y el patriotismo, y les dan a los estudiantes la línea oficial sobre los enemigos nacionales.
En muchos países, los libros de texto de historia son patrocinados por el gobierno nacional y están escritos para poner el patrimonio nacional en la luz más favorable. Por ejemplo, en Japón, la mención de la Masacre de Nanking ha sido eliminada de los libros de texto y toda la Segunda Guerra Mundial recibe un tratamiento superficial. Otros países se han quejado. Era una política estándar en los países comunistas presentar solo una historiografía marxista rígida.
En los Estados Unidos, especialmente en la parte sur, la historia sobre la esclavitud y la Guerra Civil estadounidense son temas controvertidos. McGraw-Hill Education, por ejemplo, fue criticado por describir a los africanos traídos a las plantaciones estadounidenses como "trabajadores" en lugar de esclavos en un libro de texto.
Los historiadores académicos a menudo han luchado contra la politización de los libros de texto, a veces con éxito.
En la Alemania del siglo XXI, el currículo de historia está controlado por los 16 estados y no se caracteriza por un superpatriotismo sino por un "trasfondo casi pacifista y deliberadamente antipatriótico" y refleja "principios formulados por organizaciones internacionales como la UNESCO o el Consejo de Europa". , orientada así hacia los derechos humanos, la democracia y la paz ". El resultado es que "los libros de texto alemanes generalmente minimizan el orgullo nacional y las ambiciones y apuntan a desarrollar una comprensión de la ciudadanía centrada en la democracia, el progreso, los derechos humanos, la paz, la tolerancia y la europeidad".