Imperio Aqueménida
Definición
El Imperio Aqueménida ( / ə k i m ə n ɪ d / ; . C 550-330 BC ), también llamado el primer imperio persa, fue un imperio basado en Asia occidental, fundado por Ciro el Grande. Con una extensión en su mayor extensión desde los Balcanes y Europa Oriental propiamente dicha en el oeste hasta el Valle del Indo en el este, era más grande que cualquier otro imperio anterior en la historia, que abarcaba 5.5 millones de kilómetros cuadrados. Incorporando a varios pueblos de diferentes orígenes y creencias, se destaca por su modelo exitoso de administración centralizada y burocrática (a través de sátrapas bajo el Rey de Reyes), para construir infraestructura como sistemas de carreteras y un sistema postal, el uso de un idioma oficial a través de sus territorios, y el desarrollo de servicios civiles y un gran ejército profesional. Los éxitos del imperio inspiraron sistemas similares en los imperios posteriores.
En el siglo VII aC, los persas se habían establecido en la porción suroccidental de la meseta iraní en la región de Persis, que llegó a ser su corazón. Desde esta región, Ciro el Grande avanzó para derrotar a los medos, Lidia y el Imperio Neobabilónico, estableciendo el Imperio aqueménida. Alejandro Magno, un ávido admirador de Ciro el Grande, conquistó la mayor parte del imperio en 330 a. Tras la muerte de Alejandro, la mayor parte del antiguo territorio del imperio quedó bajo el dominio del Reino Ptolemaico y el Imperio seléucida, además de otros territorios menores que obtuvieron la independencia en ese momento. Las élites iraníes de la meseta central recuperaron el poder en el siglo II aC bajo el Imperio de Partia.
El Imperio aqueménida se destaca en la historia occidental como el antagonista de las ciudades-estado griegas durante las guerras greco-persas y por la emancipación de los judíos exiliados en Babilonia. La marca histórica del imperio fue mucho más allá de sus influencias territoriales y militares e incluyó influencias culturales, sociales, tecnológicas y religiosas también. A pesar del conflicto duradero entre los dos estados, muchos atenienses adoptaron costumbres aqueménidas en sus vidas cotidianas en un intercambio cultural recíproco, algunos de los cuales eran empleados o aliados de los reyes persas. El impacto del edicto de Ciro se menciona en los textos judeocristianos, y el imperio fue instrumental en la propagación del zoroastrismo hasta el este de China. El imperio también estableció el tono para la política, el patrimonio y la historia del Irán moderno.
Historia
Cronología Achaemenid
Numeración de año astronómico
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- Las fechas son aproximadas, consulte el artículo en particular para más detalles
- Debido a la corta duración de sus reinados, Smerdis (522 aC), Xerxes II y Sogdianus (ambos en 424 aC) no se muestran.
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Origen
El Imperio aqueménida fue creado por los nómadas persas. El nombre "Persia" es una pronunciación griega y latina de la palabra nativa que se refiere al país de las personas originarias de Persis (antiguo persa: Pārsa ), su territorio de origen ubicado al norte del Golfo Pérsico en el suroeste de Irán.
El Imperio aqueménida no fue el primer imperio iraní, ya que en el siglo VI aC otro grupo de antiguos pueblos iraníes ya había establecido el imperio mediano de corta vida. Los medos habían sido originalmente el grupo iraní dominante en la región, liberándose de la dominación asiria y ascendiendo al poder a fines del siglo VII aC, incorporando a los persas en su imperio.
Los pueblos iraníes habían llegado a la región de lo que hoy es Irán c. 1000 aC y durante varios siglos cayó bajo el dominio del Imperio Neo-Asirio (911-609 aC), con sede en el norte de Mesopotamia. Sin embargo, los medos (junto con los escitas, los babilonios), los cimerios, los persas y los caldeos desempeñaron un papel importante en el derrocamiento del imperio asirio y en el establecimiento del primer imperio persa.
El término Achaemenid significa "de la familia de los Achaemenis / Achaemenes" (persa antiguo: 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 Haxāmaniš , un compuesto bahuvrihi que se traduce a "tener la mente de un amigo"). A pesar de la derivación del nombre, Achaemenes era él mismo un gobernante menor del siglo VII del Anshan en el suroeste de Irán, y un vasallo de Asiria. No fue sino hasta la época del emperador Ciro el Grande (Ciro II de Persia), un descendiente de Achaemenes, que el Imperio Aqueménida desarrolló el prestigio de un imperio y se propuso incorporar los imperios existentes del antiguo este, convirtiéndose en el vasto Imperio persa de leyenda antigua.
En algún momento del 550 aC, Ciro se levantó en rebelión contra los medos (muy probablemente debido a su mala administración de Persis), finalmente conquistó a los medos y creó el primer imperio persa. Ciro el Grande utilizó su genio táctico, así como su comprensión de las condiciones sociopolíticas que gobiernan sus territorios, para eventualmente incorporarlo al Imperio vecino de Lidia y el Imperio Neobabilónico, también liderando el camino para su sucesor, Cambises II, aventurarse en Egipto y vencer a la XXVI dinastía de Egipto.
La perspicacia política de Cyrus el Grande se reflejó en su gestión de su recién formado imperio, ya que el Imperio Persa se convirtió en el primero en intentar gobernar a muchos grupos étnicos diferentes sobre el principio de igualdad de responsabilidades y derechos para todas las personas, siempre y cuando los sujetos pagaran sus impuestos y mantuvo la paz. Además, el rey acordó no interferir con las costumbres locales, las religiones y los intercambios de sus estados sujetos, una cualidad única que finalmente le ganó a Cyrus el apoyo de los babilonios. Este sistema de gestión finalmente se convirtió en un problema para los persas, ya que con un imperio más grande surgió la necesidad de orden y control, lo que llevó al gasto de recursos y la movilización de tropas para sofocar las rebeliones locales y debilitar el poder central del rey. Para la época de Darío III, esta desorganización casi había llevado a un reino desunido.
Los persas a los que Ciro aclamó fueron originalmente pastores nómadas en la meseta occidental iraní y en 850 a. C. se llamaban a sí mismos Parsa y su territorio en constante cambio Parsua , la mayor parte localizado en Persis. A medida que los persas ganaron poder, desarrollaron la infraestructura para apoyar su creciente influencia, incluida la creación de una capital llamada Pasargadae y una ciudad opulenta llamada Persépolis.
Iniciado durante el gobierno de Darío I "el Grande" y completado unos 100 años después, Persépolis era un símbolo del imperio que servía tanto como centro ceremonial como centro de gobierno. Tenía un conjunto especial de escaleras gradualmente progresivas llamadas "Todos los países" alrededor de las cuales la decoración en relieve tallada representaba escenas de heroísmo, caza, temas naturales y la presentación de los obsequios a los reyes aqueménidas por sus diversos temas, posiblemente durante el festival de primavera, Nowruz . La estructura central estaba compuesta por una multitud de salas cuadradas o salas, la mayor de las cuales se llamaba Apadana . Las columnas altas y decoradas dieron la bienvenida a los visitantes y enfatizaron la altura de la estructura. Más tarde, Darius también utilizó Susa y Ecbatana como sus centros gubernamentales, desarrollándolos a un estado metropolitano similar.
Las cuentas del árbol de la familia Achaemenid pueden derivarse de cuentas griegas o romanas documentadas, o de cuentas persas documentadas existentes como las que se encuentran en la Inscripción Behistun. Sin embargo, dado que la mayoría de las versiones existentes de este vasto imperio están en obras de filósofos e historiadores griegos, y dado que muchos de los documentos originales persa se han perdido, por no mencionar que están sujetos a diferentes opiniones académicas sobre su origen y las posibles motivaciones detrás de ellos, es difícil crear una lista definitiva y completamente objetiva. No obstante, está claro que Cyrus y Darius fueron críticos en la expansión del imperio. Cyrus a menudo se cree que es el hijo de Cambises I, nieto de Ciro I, el padre de Cambises II, y pariente de Darío a través de un antepasado compartido, Teispes. También se cree que Cyrus the Great fue un miembro de la familia (posiblemente nieto) del rey Median Astyages a través de su madre, Mandane of Media. Una minoría de eruditos sostiene que tal vez Achaemenes fue una creación retrógrada de Darío para reconciliar su conexión con Ciro después de obtener poder.
Los escritores griegos antiguos proporcionan cierta información legendaria sobre Achaemenes llamando a su tribu la Pasargada y afirmando que fue "criado por un águila". Platón, al escribir sobre los persas, identificó Achaemenes con Perses, antepasado de los persas en la mitología griega. Según Platón, Aquemenes fue la misma persona que Perses, un hijo de la reina etíope Andrómeda y el héroe griego Perseo, y un nieto de Zeus. Escritores posteriores creyeron que Achaemenes y Perseus eran personas diferentes, y que Perses era un antepasado del rey. Este relato confirma que Achaemenes podría haber sido un importante líder Anshan y un antepasado de Ciro el Grande. A pesar de todo, tanto Ciro el Grande como Darío el Grande estaban emparentados, reyes prominentes de Persia, bajo cuyo dominio el imperio se expandió para incluir gran parte del mundo antiguo.
Formación y expansión
El imperio tomó su forma unificada con una administración central alrededor de Pasargadae erigida por Ciro el Grande. El imperio terminó conquistando y ampliando el Imperio Mediano para incluir muchos más territorios, por ejemplo en Europa, el Cáucaso, Asia Menor, Egipto y Asia Central. Durante los reinados de Darío I y su hijo Jerjes, entabló un conflicto militar con algunas de las principales ciudades estado de la antigua Grecia, y aunque estuvo a punto de derrotar al ejército griego, esta guerra finalmente llevó al derrocamiento del imperio.
En 559 aC, Cambises I el Viejo fue sucedido como el rey de Anšan por su hijo Ciro el Grande, quien también sucedió a los aún a vida Arsames como el Rey de Persia, reuniendo así los dos reinos. Ciro es considerado como el primer rey verdadero del Imperio Persa, ya que sus predecesores estaban subordinados a los medos. Ciro el Grande conquistó Media, Lidia y Babilonia. Cyrus era políticamente astuto, se modelaba a sí mismo como el "salvador" de las naciones conquistadas, a menudo permitía el regreso de las personas desplazadas y daba libertad a sus súbditos para practicar las costumbres locales. Para reforzar esta imagen, instituyó políticas de libertad religiosa y restauró templos y otra infraestructura en las ciudades recién adquiridas (sobre todo los habitantes judíos de Babilonia, como se registra en el Cilindro de Ciro y el Tanaj).
Sus sucesores inmediatos tuvieron menos éxito. El hijo de Ciro, Cambises II, conquistó Egipto en 525 aC, pero murió en julio de 522 aC durante una revuelta liderada por un clan sacerdotal que había perdido su poder tras la conquista de los medios por parte de Ciro. La causa de su muerte sigue siendo incierta, aunque puede haber sido el resultado de un accidente.
Según Herodoto, Cambises II se había aventurado originalmente en Egipto para vengarse por el engaño del faraón Amasis cuando envió a Cambyses II a una novia egipcia falsa cuya familia Amasis había asesinado, en lugar de su propia hija, para casarse con Cambyses II. Además, informes negativos de malos tratos causados por Amasis, dados por Phanes de Halicarnaso, un sabio consejero al servicio de Amasis, reforzaron aún más la determinación de Cambyses de aventurarse en Egipto. Amasis murió antes de que Cambyses II pudiera enfrentarlo, pero su sucesor Psamtik III fue derrotado por Cambyses II en la Batalla de Pelusium.
Mientras Cambises II estaba en Egipto, los sacerdotes zoroastrianos, a quienes Herodoto llamaba Magi, usurparon el trono para uno de los suyos, Gaumata, que fingió ser el hermano menor de Cambises II, Bardiya (en griego: Smerdis o Tanaoxares / Tanyoxarkes ), que había sido asesinado unos tres años antes. Debido a la estricta regla de Cambyses II, especialmente su postura sobre los impuestos, y su larga ausencia en Egipto, "todo el pueblo, Perses, Medes y todas las demás naciones", reconoció el usurpador, especialmente porque concedió una remisión de impuestos para tres años. El mismo Cambises II no podría sofocar a los impostores, ya que murió en el camino de regreso de Egipto.
La afirmación de que Gaumata se había hecho pasar por Bardiya (Smerdis) se deriva de Darío el Grande y de los registros de la inscripción Behistún. Los historiadores están divididos sobre la posibilidad de que la historia del impostor haya sido inventada por Darius como justificación para su golpe. Darío hizo un reclamo similar cuando más tarde capturó Babilonia, anunciando que el rey de Babilonia no era, de hecho, Nabucodonosor III, sino un impostor llamado Nidintu-bel.
De acuerdo con la inscripción Behistun, Gaumata gobernó durante siete meses antes de ser derrocado en 522 aC por Darío el Grande (Darío I) (Viejo persa Dāryavuš , "que sostiene lo bueno", también conocido como Darayarahush o Darío el Grande). Los Reyes Magos, aunque perseguidos, continuaron existiendo, y un año después de la muerte del primer pseudo-Smerdis (Gaumata), vieron un segundo pseudo-Smerdis (llamado Vahyazdāta) intentar un golpe. El golpe, aunque fue exitoso al principio, falló.
Herodoto escribe que los líderes nativos debatieron la mejor forma de gobierno para el imperio. Se acordó que una oligarquía los dividiría entre sí, y la democracia provocaría el gobierno de la mafia, lo que resultaría en un líder carismático que reanudaría la monarquía. Por lo tanto, se decidió un nuevo monarca estaba en orden, sobre todo desde que estaban en condiciones de elegir él. Darío I fue elegido monarca de entre los líderes. Él era primo de Cambyses II y Bardiya (Smerdis), afirmando que Ariaramnes era su antepasado.
Los aqueménidas a partir de entonces consolidaron áreas firmemente bajo su control. Fue Ciro el Grande y Darío el Grande quien, mediante una planificación administrativa sólida y previsora, brillantes maniobras militares y una visión humanista del mundo, estableció la grandeza de los aqueménidas y, en menos de treinta años, los elevó de una tribu oscura a una poder mundial. Fue durante el reinado de Darío el Grande (Darío I) que se construyó Persépolis (518-516 aC) y que serviría como capital para varias generaciones de reyes Aqueménidas. Ecbatana ( Hagmatāna "Ciudad de las Reuniones", moderna: Hamadan) en los Medios se expandió enormemente durante este período y sirvió como la capital de verano.
Desde que el rey macedonio Amyntas entregué su país a los persas en aproximadamente 512-511, los macedonios y los persas ya no eran tan extraños. La sumisión de Macedonia fue parte de las operaciones militares persas iniciadas por Darío el Grande (521-486) en 513 - después de inmensos preparativos - un gran ejército aqueménida invadió los Balcanes e intentó derrotar a los escitas europeos que vagaban al norte del río Danubio. El ejército de Darío subyugó a muchos pueblos tracios y prácticamente a todas las demás regiones que tocan la parte europea del Mar Negro, como partes de Bulgaria, Rumania, Ucrania y Rusia, antes de regresar a Asia Menor. Darius dejó en Europa una de sus comandantes llamaron Megabazus cuya tarea era lograr conquistas en los Balcanes. Las tropas persas subyugaron Thrace rico en oro, las ciudades costeras griegas, así como derrotar y conquistar a los poderosos Paeonians. Finalmente, Megabazus envió enviados a Amintas, exigiendo la aceptación de la dominación persa, lo cual hicieron los macedonios. Los Balcanes proporcionaron muchos soldados para el ejército multiétnico aqueménida. Muchas de las élites macedonias y persas se casaron entre sí, como el oficial persa Bubares que se casó con la hija de Amyntas, Gygaea. Los lazos familiares que los gobernantes macedonios Amyntas y Alejandro disfrutaron con Bubares les aseguraron buenas relaciones con los reyes persas Darío y Jerjes I. La invasión persa condujo indirectamente al ascenso del poder de Macedonia y Persia tenía algunos intereses comunes en los Balcanes; con la ayuda persa, los macedonios podían ganar mucho a expensas de algunas tribus de los Balcanes, como los paganos y los griegos. En general, los macedonios eran "aliados persa voluntarios y útiles". Los soldados macedonios lucharon contra Atenas y Esparta en el ejército de Jerjes. Los persas se referían tanto a los griegos como a los macedonios como Yauna ("Ionians", su término para "griegos"), y para los macedonios específicamente como Yaunã Takabara o "griegos con sombreros que parecen escudos", posiblemente refiriéndose al sombrero kausia macedonio.
En el siglo V a. C. los reyes de Persia gobernaban o tenían territorios subordinados que abarcaban no solo toda la meseta persa y todos los territorios anteriormente ocupados por el imperio asirio (Mesopotamia, Levante, Chipre y Egipto), sino más allá de esto toda Anatolia y Armenia, así como el Cáucaso meridional y partes del Cáucaso septentrional, Azerbaiyán, Uzbekistán, Tayikistán, todos los de Bulgaria, Paeonia, Tracia y Macedonia al norte y al oeste, la mayoría de las regiones costeras del Mar Negro, partes de Asia Central hasta el Mar de Aral, los Oxus y Jaxartes al norte y noreste, el Hindu Kush y la cuenca del Indo occidental (que corresponden al Afganistán y el Pakistán modernos) al extremo oriental, partes del norte de Arabia al sur, y partes del norte de Libia al sudoeste, y partes de Omán, China y los Emiratos Árabes Unidos.
Guerras greco-persas
La Rebelión Jónica en 499 a. C. y las revueltas asociadas en Aeolis, Doris, Chipre y Caria, fueron rebeliones militares de varias regiones de Asia Menor contra el dominio persa, que duró desde 499 hasta 493 aC. En el corazón de la rebelión estaba la insatisfacción de las ciudades griegas de Asia Menor con los tiranos nombrados por Persia para gobernarlos, junto con las acciones individuales de dos tiranos milesios, Histiaeus y Aristágoras. En 499 aC, el entonces tirano de Mileto, Aristágoras, lanzó una expedición conjunta con el sátrapa persa Artafernes para conquistar Naxos, en un intento de reforzar su posición en Mileto (tanto en términos financieros como en términos de prestigio). La misión fue una debacle, y al sentir su inminente eliminación como tirano, Aristágoras decidió incitar a toda la región de Jonia a la rebelión contra el rey persa Darío el Grande.
Los persas continuaron reduciendo las ciudades a lo largo de la costa oeste que aún se mantenían en su contra, antes de imponer finalmente un acuerdo de paz en el año 493 aC en Jonia, que generalmente se consideraba justo y justo. La Revuelta Jónica constituyó el primer gran conflicto entre Grecia y el Imperio aqueménida, y como tal representa la primera fase de las Guerras greco-persas. Asia Menor había regresado al redil persa, pero Darío había jurado castigar a Atenas y Eretria por su apoyo a la revuelta. Además, dado que la situación política en Grecia suponía una amenaza continua para la estabilidad de su Imperio, decidió embarcarse en la conquista de toda Grecia. La primera campaña de la invasión fue devolver los territorios de la península balcánica al imperio. El dominio de Persia sobre estos territorios se había aflojado después de la Revuelta Jónica. En 492 a. C., el general persa Mardonio rejuzgó a Tracia e hizo de Macedonia una parte totalmente subordinada del imperio; había sido un vasallo ya a fines del siglo VI aC, pero conservaba una gran cantidad de autonomía. Sin embargo, en 490 aC las fuerzas persas fueron derrotadas por los atenienses en la batalla de Maratón y Darius moriría antes de tener la oportunidad de lanzar una invasión de Grecia.
Jerjes I (485-465 aC, el viejo persa Xšayārša "Héroe entre reyes"), hijo de Darío I, prometió completar el trabajo. Él organizó una invasión masiva con el objetivo de conquistar Grecia. Su ejército entró en Grecia desde el norte, encontrando poca o ninguna resistencia a través de Macedonia y Tesalia, pero fue retrasado por una pequeña fuerza griega durante tres días en las Termópilas. Una batalla naval simultánea en Artemisio fue tácticamente indecisa cuando grandes tormentas destruyeron naves de ambos lados. La batalla se detuvo prematuramente cuando los griegos recibieron noticias de la derrota en las Termópilas y se retiraron. La batalla fue una victoria estratégica para los persas, dándoles un control indiscutible de Artemisio y el Mar Egeo.
Tras su victoria en la Batalla de las Termópilas, Xerxes saqueó la ciudad evacuada de Atenas y se preparó para encontrarse con los griegos en el estratégico Istmo de Corinto y el Golfo Sarónico. En 480 a. C., los griegos obtuvieron una victoria decisiva sobre la flota persa en la Batalla de Salamina y obligaron a Xerxes a retirarse a Sardis. El ejército de tierra que dejó en Grecia bajo Mardonio retomó Atenas pero finalmente se destruyó en 479 AC en la Batalla de Platea. La derrota final de los persas en Mycale alentó a las ciudades griegas de Asia a rebelarse, y los persas perdieron todos sus territorios en Europa; Macedonia una vez más se hizo independiente.
Fase cultural
Después de que Xerxes fuera asesinado, fue sucedido por su hijo mayor Artaxerxes I. Fue durante su reinado que Elamite dejó de ser el idioma de gobierno, y el arameo ganó en importancia. Probablemente fue durante este reinado que el calendario solar se introdujo como el calendario nacional. Bajo Artajerjes I, el zoroastrismo se convirtió en la religión de facto del estado.
Después de que Persia había sido derrotada en la Batalla de Eurymedon (469 aC), la acción militar entre Grecia y Persia se detuvo. Cuando Artajerjes I tomó el poder, introdujo una nueva estrategia persa de debilitar a los atenienses financiando a sus enemigos en Grecia. Esto indirectamente causó que los atenienses movieran el tesoro de la Liga de Delos de la isla de Delos a la acrópolis ateniense. Esta práctica de financiación inevitablemente provocó una nueva lucha en 450 a. C., donde los griegos atacaron en la Batalla de Chipre. Después del fracaso de Cimón de lograr mucho en esta expedición, la Paz de Callias fue acordada entre Atenas, Argos y Persia en 449 aC.
Artajerjes Le ofrecí asilo a Temístocles, que fue el ganador de la Batalla de Salamina, después de que Temístocles fuera excluido de Atenas. Además, Artajerjes le di Magnesia, Myus y Lampsacus para mantenerlo en pan, carne y vino. Además, Artajerjes le di Palaescepsis para que le diera ropa, y también le regaló a Percote ropa de cama para su casa.
Cuando Artajerjes murió en 424 aC en Susa, su cuerpo fue llevado a la tumba ya construida para él en la Necrópolis de Naqsh-e Rustam. Era una tradición persa que los reyes comenzaran a construir sus propias tumbas mientras aún vivían. Artajerjes I fue sucedido inmediatamente por su hijo mayor, Jerjes II, que era el único hijo legítimo de Artajerjes. Sin embargo, después de unos días en el trono, fue asesinado mientras estaba ebrio por Pharnacyas y Menostanes por orden de su hermano ilegítimo: Sogdianus, que aparentemente había ganado el apoyo de sus regiones. Reinó durante seis meses y quince días antes de ser capturado por su medio hermano, Ochus, que se había rebelado contra él. Sogdianus fue ejecutado por estar sofocado en ceniza porque Ochus había prometido que no moriría por la espada, el veneno o el hambre. Ochus luego tomó el nombre real Darío II. Darius
Desde 412 a. C. Darío II, ante la insistencia de Tisafernes, dio su apoyo primero a Atenas, luego a Esparta, pero en 407 aC, el hijo de Darío, Ciro el Joven, fue designado para reemplazar a Tisafernes y se le dio ayuda a Esparta que finalmente derrotó a Atenas en 404 aC En el mismo año, Darío enfermó y murió en Babilonia. Su muerte le dio a un rebelde egipcio llamado Amyrtaeus la oportunidad de quitarle el control persa a Egipto. En su lecho de muerte, la esposa babilonia de Darius, Parysatis, le suplicó que coronara a su segundo hijo mayor, Ciro (el Joven), pero Darío se negó. La reina Parysatis favoreció a Cyrus más que su hijo mayor, Artajerjes II. Plutarco relata (probablemente bajo la autoridad de Ctesias) que el desplazado Tisafernes vino al nuevo rey el día de su coronación para advertirle que su hermano menor Ciro (el Joven) se estaba preparando para asesinarlo durante la ceremonia. Artajerjes mandó arrestar a Cyrus y lo habría ejecutado si su madre Parysatis no hubiera intervenido. Cyrus fue enviado de regreso como Satrap de Lidia, donde preparó una rebelión armada. Ciro contrató un ejército de diez mil mercenarios griegos y se adentró en Persia. El ejército de Ciro fue detenido por el ejército real persa de Artajerjes II en Cunaxa en 401 aC, donde Ciro fue asesinado. Los diez mil mercenarios griegos, incluido Jenofonte, ahora se encontraban en territorio persa y corrían peligro de ser atacados. Entonces buscaron a otros para ofrecer sus servicios, pero eventualmente tuvieron que regresar a Grecia.
Artajerjes II fue el reinado más largo de los reyes aqueménidas y fue durante este período de 45 años de relativa paz y estabilidad que se construyeron muchos de los monumentos de la época. Artaxerxes devolvió la capital a Persépolis, que amplió enormemente. También la capital veraniega de Ecbatana estaba pródigamente extendida con columnas doradas y tejas de plata y cobre. La extraordinaria innovación de los santuarios de Zoroastro también se puede fechar en su reinado, y fue probablemente durante este período que el zoroastrismo se extendió desde Armenia a lo largo de Asia Menor y el Levante. La construcción de templos, aunque sirvió para un propósito religioso, no fue un acto puramente desinteresado, ya que también sirvió como una importante fuente de ingresos. De los reyes de Babilonia, los aqueménidas se habían hecho cargo del concepto de un impuesto obligatorio sobre el templo, un décimo de diezmo que todos los habitantes pagaron al templo más cercano a su tierra u otra fuente de ingresos. Una parte de este ingreso llamado Quppu Sha Sharri , "cofre de los reyes", una ingeniosa institución originalmente presentada por Nabonidus, fue entregada a la gobernante. En retrospectiva, Artaxerxes es generalmente considerado como un hombre amable que carecía de la fibra moral para ser un gobernante realmente exitoso. Sin embargo, seis siglos después, Ardeshir I, fundador del segundo imperio persa, se consideraría el sucesor de Artajerjes, un gran testimonio de la importancia de Artajerjes para la psique persa.
Artajerjes II se vio involucrado en una guerra con los antiguos aliados de Persia, los espartanos, quienes, bajo Agesilao II, invadieron Asia Menor. Para redirigir la atención de los espartanos a los asuntos griegos, Artaxerxes II subsidió a sus enemigos: en particular a los atenienses, tebanos y corintios. Estos subsidios ayudaron a involucrar a los espartanos en lo que se conocería como la Guerra de Corinto. En 386 aC, Artajerjes II traicionó a sus aliados y llegó a un acuerdo con Esparta, y en el Tratado de Antálcidas obligó a sus antiguos aliados a llegar a un acuerdo. Este tratado restauró el control de las ciudades griegas de Ionia y Aeolis en la costa de Anatolia a los persas, mientras daba el dominio de Esparta en el continente griego. En 385 aC, hizo campaña contra los cadusianos. Aunque tuvo éxito contra los griegos, Artajerjes II tuvo más problemas con los egipcios, quien se había rebelado con éxito contra él al comienzo de su reinado. Un intento de reconquistar Egipto en el año 373 aC fue completamente infructuoso, pero en sus últimos años los persas lograron derrotar un esfuerzo egipcio-espartano para conquistar Fenicia. Él anuló la rebelión de los sátrapas en 372-362 aC Según los informes, tuvo varias esposas. Su esposa principal fue Stateira, hasta que fue envenenada por Parysatis, la madre de Artajerjes II, en alrededor de 400 aC. Otra esposa principal era una mujer griega de Focea llamada Aspasia (no la misma que la concubina de Pericles). Se dice que Artajerjes II tiene más de 115 hijos de 350 esposas. pero en sus últimos años los persas lograron derrotar un esfuerzo conjunto egipcio-espartano para conquistar Fenicia. Él anuló la rebelión de los sátrapas en 372-362 aC Según los informes, tuvo varias esposas. Su esposa principal fue Stateira, hasta que fue envenenada por Parysatis, la madre de Artajerjes II, en alrededor de 400 aC. Otra esposa principal era una mujer griega de Focea llamada Aspasia (no la misma que la concubina de Pericles). Se dice que Artajerjes II tiene más de 115 hijos de 350 esposas. pero en sus últimos años los persas lograron derrotar un esfuerzo conjunto egipcio-espartano para conquistar Fenicia. Él anuló la rebelión de los sátrapas en 372-362 aC Según los informes, tuvo varias esposas. Su esposa principal fue Stateira, hasta que fue envenenada por Parysatis, la madre de Artajerjes II, en alrededor de 400 aC. Otra esposa principal era una mujer griega de Focea llamada Aspasia (no la misma que la concubina de Pericles). Se dice que Artajerjes II tiene más de 115 hijos de 350 esposas.
En 358 aC, murió Artajerjes II y fue sucedido por su hijo Artajerjes III. En 355 aC, Artaxerxes III obligó a Atenas a concluir una paz que requería que las fuerzas de la ciudad abandonaran Asia Menor y reconocieran la independencia de sus aliados rebeldes. Artajerjes comenzó una campaña contra los rebeldes de Cadusia, pero logró apaciguar a los dos reyes de Cadusia. Un individuo que salió exitosamente de esta campaña fue Darius Codomannus, quien más tarde ocupó el trono persa como Darío III.
Artajerjes III ordenó entonces la disolución de todos los ejércitos satrapales de Asia Menor, ya que consideraba que ya no podían garantizar la paz en el oeste y le preocupaba que estos ejércitos equiparan a los sátrapas occidentales con los medios para sublevarse. Sin embargo, la orden fue ignorada por Artabazo de Lidia, quien pidió la ayuda de Atenas en una rebelión contra el rey. Atenas envió ayuda a Sardis. Orontes de Mysiaalso apoyó a Artabazus y las fuerzas combinadas lograron derrotar a las fuerzas enviadas por Artaxerxes III en 354 AC. Sin embargo, en 353 aC, fueron derrotados por el ejército de Artajerjes III y se disolvieron. Orontes fue perdonado por el rey, mientras que Artabazus huyó a la seguridad de la corte de Philip II de Macedon. Alrededor del año 351 aC, Artajerjes emprendió una campaña para recuperar Egipto, que se había rebelado bajo su padre, Artajerjes II. Al mismo tiempo, estalló una rebelión en Asia Menor, que, con el apoyo de Tebas, amenazó con volverse seria. Implacando un vasto ejército, Artajerjes marchó a Egipto y se enfrentó a Nectanebo II. Después de un año de luchar contra el faraón egipcio, Nectanebo infligió una aplastante derrota a los persas con el apoyo de mercenarios liderados por los generales griegos Diofanto y Lamius. Artaxerxes se vio obligado a retirarse y posponer sus planes para reconquistar Egipto. Poco después de esta derrota, hubo rebeliones en Fenicia, Asia Menor y Chipre. Nectanebo infligió una aplastante derrota a los persas con el apoyo de mercenarios liderados por los generales griegos Diofanto y Lamius. Artaxerxes se vio obligado a retirarse y posponer sus planes para reconquistar Egipto. Poco después de esta derrota, hubo rebeliones en Fenicia, Asia Menor y Chipre. Nectanebo infligió una aplastante derrota a los persas con el apoyo de mercenarios liderados por los generales griegos Diofanto y Lamius. Artaxerxes se vio obligado a retirarse y posponer sus planes para reconquistar Egipto. Poco después de esta derrota, hubo rebeliones en Fenicia, Asia Menor y Chipre.
En 343 aC, Artajerjes asumió la responsabilidad de la supresión de los rebeldes chipriotas a Idrio, príncipe de Caria, que empleó a 8 000 mercenarios griegos y cuarenta trirremes, comandados por Foción el ateniense, y Evagoras, hijo del anciano Evagoras, el monarca chipriota. Idrieus tuvo éxito en la reducción de Chipre. Artajerjes inició una contraofensiva contra Sidón al mando de Belesys, sátrapa de Siria y Mezseus, sátrapa de Cilicia para invadir la ciudad y mantener a raya a los fenicios. Ambos sátrapas sufrieron derrotas aplastantes a manos de Tennes, el rey sidonés, quien fue ayudado por 40,000 mercenarios griegos enviados por Nectanebo II y comandados por el mentor de Rodas. Como resultado, las fuerzas persas fueron expulsadas de Fenicia.
Después de esto, Artajerjes dirigió personalmente un ejército de 330,000 hombres contra Sidón. El ejército de Artajerjes comprendía 300,000 soldados de infantería, 30,000 de caballería, 300 trirremes y 500 transportes o naves provisionales. Después de reunir este ejército, buscó ayuda de los griegos. Aunque rechazó la ayuda de Atenas y Esparta, logró obtener un millar de hoplitas de armadura Theban bajo Lacrates, tres mil argivos bajo Nicostratus y seis mil Æolios, jonios y dorios de las ciudades griegas de Asia Menor. Este apoyo griego era numéricamente pequeño, con un total de no más de 10.000 hombres, pero formó, junto con los mercenarios griegos de Egipto que se le unieron posteriormente, la fuerza de la cual dependía principalmente, y para la cual el éxito final de su expedición se debió principalmente. El acercamiento de Artaxerxes debilitó suficientemente la resolución de Tennes que se esforzó por comprar su propio perdón entregando a 100 ciudadanos principales de Sidón en manos del rey persa, y luego admitiendo a Artajerjes dentro de las defensas de la ciudad. Artajerjes tuvo a los cien ciudadanos transfigurados con jabalinas, y cuando 500 más salieron como suplicantes para buscar su misericordia, Artajerjes los consignó a la misma suerte. Sidón fue quemado hasta el suelo, ya sea por Artajerjes o por los ciudadanos de Sidonia. Cuarenta mil personas murieron en la conflagración. Artajerjes vendió las ruinas a un alto precio a los especuladores, que calcularon el reembolso de los tesoros que esperaban sacar de entre las cenizas. Tennes fue luego ejecutado por Artajerjes.
Segunda conquista de Egipto
La reducción de Sidón fue seguida de cerca por la invasión de Egipto. En 343 a. C., Artajerjes, además de sus 330,000 persas, tenía ahora una fuerza de 14,000 griegos provistos por las ciudades griegas de Asia Menor: 4,000 bajo Mentor, que consistía en las tropas que había traído en ayuda de Tennes de Egipto; 3,000 enviados por Argos; y 1000 de Tebas. Él dividió estas tropas en tres cuerpos, y puso a la cabeza de cada uno un persa y un griego. Los comandantes griegos eran Lacrates de Tebas, Mentor de Rhodes y Nicostratus de Argos, mientras que los persas eran liderados por Rhossaces, Aristazanes y Bagoas, el jefe de los eunucos. Nectanebo II resistió con un ejército de 100,000 de los cuales 20,000 eran mercenarios griegos. Nectanebo II ocupó el Nilo y sus diversas ramas con su gran armada.
El carácter del país, cruzado por numerosos canales y lleno de ciudades fuertemente fortificadas, estaba a su favor y se podría haber esperado que Nectanebo II ofreciera una resistencia prolongada, si no siquiera exitosa. Sin embargo, carecía de buenos generales, y, confiado en sus propios poderes de mando, fue superado por los generales mercenarios griegos y sus fuerzas fueron finalmente derrotadas por los ejércitos persas combinados en la Batalla de Pelusium (343 aC). Después de su derrota, Nectanebo huyó apresuradamente a Memphis, dejando las ciudades fortificadas para ser defendidas por sus guarniciones. Estas guarniciones consistieron en tropas en parte griegas y en parte egipcias; entre quienes los líderes persas sembraron fácilmente los celos y las sospechas. Como resultado, los persas pudieron rápidamente reducir numerosas ciudades en el Bajo Egipto y avanzaban sobre Memphis cuando Nectanebo decidió abandonar el país y huir hacia el sur a Etiopía. El ejército persa derrotó completamente a los egipcios y ocupó el Delta Inferior del Nilo. Después de que Nectanebo huyera a Etiopía, todo Egipto se sometió a Artajerjes. Los judíos en Egipto fueron enviados a Babilonia o a la costa sur del Mar Caspio, el mismo lugar al que los judíos de Fenicia habían sido enviados anteriormente.
Después de esta victoria sobre los egipcios, Artajerjes hizo destruir las murallas de la ciudad, comenzó un reino de terror y se dedicó a saquear todos los templos. Persia ganó una cantidad significativa de riqueza de este saqueo. Artajerjes también aumentó los altos impuestos e intentó debilitar a Egipto lo suficiente como para que nunca pudiera rebelarse contra Persia. Durante los 10 años que Persia controló Egipto, los creyentes en la religión nativa fueron perseguidos y los libros sagrados fueron robados. Antes de regresar a Persia, nombró a Pherendares como sátrapa de Egipto. Con la riqueza obtenida de su reconquista de Egipto, Artajerjes pudo recompensar ampliamente a sus mercenarios. Luego regresó a su capital después de haber completado con éxito su invasión de Egipto.
Después de su éxito en Egipto, Artajerjes regresó a Persia y pasó los años siguientes sofocando las insurrecciones en varias partes del Imperio, de modo que unos años después de su conquista de Egipto, el Imperio persa estaba firmemente bajo su control. Egipto permaneció como parte del Imperio Persa hasta la conquista de Egipto por Alejandro Magno.
Después de la conquista de Egipto, ya no hubo más revueltas o rebeliones contra Artajerjes. Mentor y Bagoas, los dos generales que más se habían distinguido en la campaña egipcia, avanzaron a puestos de la mayor importancia. Mentor, que era gobernador de todo el litoral asiático, tuvo éxito en reducir al sometimiento a muchos de los jefes que durante los recientes problemas se habían rebelado contra el dominio persa. En el transcurso de algunos años, Mentor y sus fuerzas lograron que toda la costa mediterránea de Asia se sometiera y dependiera por completo.
Bagoas regresó a la capital persa con Artaxerxes, donde tomó un papel principal en la administración interna del Imperio y mantuvo la tranquilidad en todo el resto del Imperio. Durante los últimos seis años del reinado de Artaxerxes III, el Imperio Persa fue gobernado por un gobierno vigoroso y exitoso.
Las fuerzas persas en Ionia y Lycia recuperaron el control del Egeo y el mar Mediterráneo y tomaron gran parte del antiguo imperio insular de Atenas. En respuesta, Isócrates de Atenas comenzó a pronunciar discursos llamando a una "cruzada contra los bárbaros", pero no había fuerzas suficientes en ninguna de las ciudades-estado griegas para responder a su llamado.
Aunque no hubo rebeliones en el Imperio persa, el creciente poder y territorio de Filipo II de Macedonia en Macedonia (contra el cual Demóstenes fue en vano una advertencia para los atenienses) atrajo la atención de Artajerjes. En respuesta, ordenó que la influencia persa se usara para controlar y limitar el poder e influencia en ascenso del reino macedonio. En 340 aC, se envió una fuerza persa para ayudar al príncipe tracio, Cersobleptes, a mantener su independencia. A la ciudad de Perinthus se le dio suficiente ayuda efectiva para que el numeroso y bien equipado ejército con el que Felipe había comenzado su asedio de la ciudad se viera obligado a abandonar el intento. En el último año del gobierno de Artajerjes, Felipe II ya tenía planes para una invasión del Imperio Persa, que coronaría su carrera,
En 338 AC, Artajerjes fue envenenado por Bagoas con la ayuda de un médico.
Caída del imperio
Artaxerxes III fue sucedido por Artaxerxes IV Asses, quien antes de que él pudiera actuar también fue envenenado por Bagoas. Se dice además que Bagoas mató no solo a todos los hijos de Asses, sino a muchos otros príncipes de la tierra. Bagoas luego colocó a Darío III, un sobrino de Artajerjes IV, en el trono. Darío III, anteriormente Satrap de Armenia, forzó personalmente a Bagoas a tragar veneno. En 334 a. C., cuando Darío acababa de someter nuevamente a Egipto, Alejandro y sus tropas endurecidas por la batalla invadieron Asia Menor.
Alejandro Magno (Alejandro III de Macedonia) derrotó a los ejércitos persas en Granicus (334 a. C.), seguido de Issus (333 aC) y, por último, a Gaugamela (331 aC). Luego, marchó sobre Susa y Persépolis, que se rindió a principios del año 330 a. Desde Persépolis, Alejandro se dirigió hacia el norte, a Pasargada, donde visitó la tumba de Ciro, el entierro del hombre del que había oído hablar en la Cyropedia .
En el caos resultante creado por la invasión de Persia por Alejandro, la tumba de Ciro fue quebrada y la mayoría de sus lujos fueron saqueados. Cuando Alexander llegó a la tumba, se horrorizó por la forma en que había sido tratado, e interrogó a los Reyes Magos, y los sometió a juicio. Según algunos, la decisión de Alexander de juzgar a los Reyes Magos fue más un intento de socavar su influencia y mostrar su propio poder que una muestra de preocupación por la tumba de Ciro. Independientemente, Alejandro Magno ordenó a Aristóbulo mejorar la condición de la tumba y restaurar su interior, mostrando respeto por Ciro. Desde allí se dirigió a Ecbatana, donde Darío III había buscado refugio.
Darío III fue hecho prisionero por Bessus, su sátrapa bactriano y pariente. Cuando Alexander se acercó, Bessus hizo que sus hombres mataran a Darius III y luego se declaró sucesor de Darius, como Artaxerxes V, antes de retirarse a Asia Central dejando el cuerpo de Darius en el camino para retrasar a Alexander, quien lo trajo a Persépolis para un funeral honorable. Bessus entonces crearía una coalición de sus fuerzas, para crear un ejército para defenderse contra Alexander. Antes de que Bessus pudiera unirse completamente con sus cómplices en la parte oriental del imperio, Alexander, temiendo el peligro de que Bessus obtuviera el control, lo encontró, lo llevó a juicio en un tribunal persa bajo su control, y ordenó su ejecución en un "cruel y manera bárbara ".
Alexander generalmente mantuvo la estructura administrativa aqueménida original, llevando a algunos eruditos a calificarlo como "el último de los aqueménidas". Tras la muerte de Alejandro en 323 aC, su imperio se dividió entre sus generales, los Diadochi, lo que dio como resultado varios estados más pequeños. El más grande de estos, que dominaba la meseta iraní, era el Imperio seléucida, gobernado por el general Alejandro Seleuco I Nicator. El imperio iraní nativo sería restaurado por los partos del noreste de Irán a lo largo del siglo II a.
Descendientes en las dinastías iraníes posteriores
Istakhr, uno de los reinos vasallos del Imperio de Partia, sería derrocado por Papak, un sacerdote del templo allí. El hijo de Papak, Ardašir I, que se nombró a sí mismo en recuerdo de Artaxerxes II, se rebelaría contra los partos, eventualmente los derrotaría y establecería el imperio sasánida o, como es conocido, el segundo imperio persa.
La línea aqueménida se llevaría a cabo a través del Reino de Pontus, con sede en la región del Ponto del norte de Asia Menor. Este Reino Póntico, un estado de origen persa, puede incluso haber estado directamente relacionado con Darío el Grande y la dinastía Aqueménida. Fue fundado por Mitrídates I en el 281 aC y duró hasta su conquista por la República romana en el 63 aC El reino creció en su mayor extensión bajo Mitrídates VI el Grande, quien conquistó Colchis, Capadocia, Bitinia, las colonias griegas de los tarasicos Chersonesos y por un breve tiempo la provincia romana de Asia. Por lo tanto, esta dinastía persa logró sobrevivir y prosperar en el mundo helenístico, mientras que el principal imperio persa había caído.
Las dinastías posteriores de Parthians y de Sasanians en ocasiones demandarían el descenso de Achaemenid. Recientemente se ha corroborado la afirmación de los partos de ascendencia aqueménida a través de la posibilidad de una enfermedad hereditaria (neurofibromatosis) demostrada por las descripciones físicas de los gobernantes y por la evidencia de enfermedad familiar en monedas antiguas.
Causas de la disminución
Parte de la causa del declive del Imperio había sido la pesada carga impositiva sobre el estado, que finalmente condujo a un declive económico. Una estimación del tributo impuesto a las naciones sujetas fue de hasta US $ 180 millones por año. Esto no incluye los bienes y suministros materiales que se suministraron como impuestos. Después de la gran sobrecarga del gobierno -los militares, la burocracia, cualquier cosa que los sátrapas pudieran meter en las arcas por sí mismos- este dinero ingresó al tesoro real. De acuerdo con Diodoro, en Persépolis, Alejandro III encontró unos 180,000 talentos áticos de plata, además del tesoro adicional que los macedonios llevaban, que ya había sido capturado en Damasco por Parmenión. Esto ascendió a US $ 2.7B. Además de esto, Darío III había llevado consigo 8,000 talentos en su vuelo hacia el norte. Alexander volvió a poner este tesoro estático en la economía y, tras su muerte, se habían gastado unos 130,000 talentos en la construcción de ciudades, astilleros, templos y el pago de las tropas, además de los gastos ordinarios del gobierno. Además, uno de los sátrapas, Harpalus, se había trasladado a Grecia con unos 6.000 talentos, que Atenas utilizó para reconstruir su economía después de apoderarse de ella durante las luchas con la Liga de Corinto. Sin embargo, debido a la avalancha de dinero del tesoro de Alexander al entrar en Grecia, se produjo una interrupción en la economía, en la agricultura, la banca, las rentas, el gran aumento de soldados mercenarios que el dinero permitió a los ricos y el aumento de la piratería. además de los gastos ordinarios del gobierno. Además, uno de los sátrapas, Harpalus, se había trasladado a Grecia con unos 6.000 talentos, que Atenas utilizó para reconstruir su economía después de apoderarse de ella durante las luchas con la Liga de Corinto. Sin embargo, debido a la avalancha de dinero del tesoro de Alexander al entrar en Grecia, se produjo una interrupción en la economía, en la agricultura, la banca, las rentas, el gran aumento de soldados mercenarios que el dinero permitió a los ricos y el aumento de la piratería. además de los gastos ordinarios del gobierno. Además, uno de los sátrapas, Harpalus, se había trasladado a Grecia con unos 6.000 talentos, que Atenas utilizó para reconstruir su economía después de apoderarse de ella durante las luchas con la Liga de Corinto. Sin embargo, debido a la avalancha de dinero del tesoro de Alexander al entrar en Grecia, se produjo una interrupción en la economía, en la agricultura, la banca, las rentas, el gran aumento de soldados mercenarios que el dinero permitió a los ricos y el aumento de la piratería.
Otro factor que contribuyó al declive del Imperio, en el período posterior a Xerxes, fue su incapacidad para moldear alguna vez a las muchas naciones sujetas en un todo; la creación de una identidad nacional nunca fue intentada. Esta falta de cohesión eventualmente afectó la eficiencia de los militares.
Gobierno
Ciro el Grande fundó el imperio como un imperio multi-estatal, gobernado por cuatro ciudades capitales: Pasargada, Babilonia, Susa y Ekbatana. Los aqueménides permitieron una cierta cantidad de autonomía regional en la forma del sistema satrapy. Una satrapía era una unidad administrativa, generalmente organizada sobre una base geográfica. Un "sátrapa" (gobernador) era el gobernador que administraba la región, un reclutamiento militar supervisado "general" y un orden asegurado, y un "secretario de estado" que mantenía los registros oficiales. El general y el secretario de estado informaron directamente al sátrapa y al gobierno central. En diferentes momentos, hubo entre 20 y 30 satrapías.
Ciro el Grande creó un ejército organizado que incluía la unidad de Inmortales, que consistía en 10,000 soldados altamente entrenados. Cyrus también formó un sistema postal innovador en todo el imperio, basado en varias estaciones de relevo llamadas Chapar Khaneh.
El daric persa fue la primera moneda de oro que, junto con una moneda de plata similar, los siglos, introdujo el patrón monetario bimetálico del Imperio Persa aqueménida, que ha continuado hasta nuestros días. Esto fue llevado a cabo por Darío el Grande, quien reforzó el imperio y expandió Persépolis como capital ceremonial; revolucionó la economía colocándola en las monedas de plata y oro e introduciendo un sistema tributario regulado y sostenible que se adaptó precisamente a cada satrapía, en función de su supuesta productividad y de su potencial económico. Por ejemplo, se evaluó a Babilonia por la cantidad más alta y por una asombrosa mezcla de mercancías: 1000 talentos de plata, cuatro meses de suministro de alimentos para el ejército. India claramente ya era legendaria por su oro; Egipto era conocido por la riqueza de sus cultivos; iba a ser el granero del Imperio Persa (como el más tardío de Roma) y debía proporcionar 120,000 medidas de grano además de 700 talentos de plata. Esto fue exclusivamente un impuesto aplicado a los pueblos sujetos. Otros logros del reinado de Darío incluyeron la codificación de los datos, un sistema legal universal y la construcción de una nueva capital en Persépolis.
Bajo Achaemenids, el comercio era extenso y había una infraestructura eficiente que facilitó el intercambio de mercancías en las partes más lejanas del imperio. Los aranceles sobre el comercio eran una de las principales fuentes de ingresos del imperio, junto con la agricultura y el tributo.
Las satrapías estaban unidas por una carretera de 2.500 kilómetros, el tramo más impresionante era el Camino Real desde Susa hasta Sardis, construido por orden de Darío I. Presentaba estaciones y caravanas en intervalos específicos. Los relevos de los mensajeros montados (el angarium) podrían llegar a las áreas más remotas en quince días. Herodoto observa que "no hay nada en el mundo que viaje más rápido que estos mensajeros persas. Ni la nieve, ni la lluvia, ni el calor, ni la penumbra de la noche se mantienen estos valientes mensajeros de la rápida finalización de sus rondas designadas". A pesar de la relativa independencia local que ofrece el sistema satrapy, los inspectores reales, los "ojos y oídos del rey", recorrieron el imperio e informaron sobre las condiciones locales.
La práctica de la esclavitud en Achaemenid Persia fue generalmente prohibida, aunque hay evidencia de que los ejércitos conquistados y / o rebeldes fueron vendidos en cautiverio. Los reyes de Achaemenid Persia, especialmente el fundador Ciro el Grande, de vez en cuando se negaron a adoptar la esclavitud, como lo demuestra la liberación de los judíos en Babilonia, y la construcción de Persépolis por parte de trabajadores pagados.
Militar
A pesar de sus humildes orígenes en Persis, el imperio alcanzó un enorme tamaño bajo el liderazgo de Ciro el Grande. Cyrus creó un imperio multi-estatal donde permitió que los gobernantes regionales, llamados el "sátrapa" gobernaran como su representante sobre cierta área designada de su imperio llamada satrapía. La regla básica del gobierno se basaba en la lealtad y la obediencia de cada satrapía al poder central, o el rey, y el cumplimiento de las leyes tributarias. Debido a la diversidad etnocultural de las naciones bajo el dominio de Persia, su enorme tamaño geográfico y la lucha constante por el poder de los competidores regionales, la creación de un ejército profesional era necesaria tanto para el mantenimiento de la paz como para hacer cumplir la ley. autoridad del rey en casos de rebelión y amenaza extranjera. Cyrus logró crear un fuerte ejército terrestre, usándolo para avanzar en sus campañas en Babilonia, Lidia y Asia Menor, que después de su muerte fue utilizada por su hijo Cambyses II, en Egipto contra Psamético III. Cyrus moriría luchando contra una insurgencia iraní local en el imperio, antes de que pudiera tener la oportunidad de desarrollar una fuerza naval. Sin embargo, esa tarea recaería en Darío el Grande, que otorgaría oficialmente a los persas su propia marina real para permitirles enfrentarse a sus enemigos en múltiples mares de este vasto imperio, desde el Mar Negro y el Mar Egeo hasta el Golfo Pérsico y el Mar Jónico. y el mar Mediterráneo
Composición militar
Los grandes ejércitos del imperio eran, como el propio imperio, muy diversos, teniendo: persas, macedonios, tracios europeos, paeonios, medos, griegos aqueos, cisios, hircanios, asirios, caldeos, bactrianos, sacaos, arrianos, partos, albaneses caucásicos, chorasmianos. , Sogdians, Gandarians, Dadicae, Caspians, Sarangae, Pactyes, Utians, Mycians, Phoenicians junto con los "Sirios de Palestina" (probables Judeans), egipcios, Cyprians, Cilicians, Paphhylians, Lycians, Dorians de Asia, Carians, Ionians, Aegean isleños, eólicos, griegos del Ponto, paricanianos, árabes, etíopes de África, etíopes de Baluchistán, libios, paflagónicos, ligyes, matieni, mariandyni, capadocios, frigios, armenios, lidios, misios, tracios asiáticos, lasonii, milyae, moschi, tibareni , Macrones, Mossynoeci, Yeguas, Colchians, Alarodians, Saspirians,Los isleños del Mar Rojo, Sagartianos, Indios, Eordi, Bottiaei, Calcídica, Brygians, Pieria, Perrhaebi, Enienes, Dolopes y Magnesianos.
Infantería
La infantería aqueménida estaba compuesta por tres grupos: los Inmortales, los Sparabara y los Takabara, aunque en los últimos años del Imperio aqueménida, los Cardaces, se introdujeron.
Los Inmortales fueron descritos por Herodoto como una infantería pesada, dirigida por Hydarnes, que se mantuvo constantemente con una fuerza de exactamente 10,000 hombres. Afirmó que el nombre de la unidad se derivaba de la costumbre de que cada miembro muerto, gravemente herido o enfermo era reemplazado inmediatamente por uno nuevo, manteniendo los números y la cohesión de la unidad. Tenían escudos de mimbre, lanzas cortas, espadas o dagas grandes, arco y flecha. Debajo de sus túnicas llevaban armaduras de escamas. Los contrapesos de lanza de la soldadesca eran de plata; para diferenciar rangos de mando, las puntas de lanza de los oficiales eran doradas. Los ladrillos vidriados de color aqueménida que sobreviven y los relieves esculpidos representan a los inmortales con vestimentas elaboradas, pendientes de aro y joyas de oro.
Los Sparabara solían ser los primeros en participar en combates cuerpo a cuerpo con el enemigo. Aunque hoy no se sabe mucho sobre ellos, se cree que fueron la columna vertebral del ejército persa que formó un muro de escudos y utilizó sus lanzas de dos metros de largo para proteger a las tropas más vulnerables, como los arqueros del enemigo. Los Sparabara fueron tomados de los miembros plenos de la sociedad persa, fueron entrenados desde la infancia para ser soldados y cuando no fueron convocados para pelear en campañas en tierras lejanas, practicaron la caza en las vastas llanuras de Persia. Sin embargo, cuando todo estuvo tranquilo y la Pax Persica se mantuvo firme, los Sparabara volvieron a la vida normal cultivando la tierra y pastoreando sus rebaños. Debido a esto, carecían de verdadera calidad profesional en el campo de batalla, sin embargo, estaban bien entrenados y valientes hasta el punto de mantener la línea en la mayoría de las situaciones el tiempo suficiente para un contraataque. Estaban armados con lino acolchado y llevaban grandes escudos de mimbre rectangulares como una forma de defensa ligera y manejable. Esto, sin embargo, los dejó en una desventaja severa contra oponentes fuertemente armados como el hoplita, y su lanza de dos metros de largo no fue capaz de darle al Sparabara un amplio rango para comprometer plausiblemente a una falange entrenada. Los escudos de mimbre fueron capaces de detener efectivamente las flechas pero no lo suficientemente fuertes como para proteger al soldado de las lanzas. Sin embargo, el Sparabara podría tratar con la mayoría de la otra infantería, incluidas las unidades entrenadas del este. los dejó en una desventaja severa contra oponentes fuertemente armados como el hoplita, y su lanza de dos metros de largo no fue capaz de darle al Sparabara un amplio rango para comprometer plausiblemente a una falange entrenada. Los escudos de mimbre fueron capaces de detener efectivamente las flechas pero no lo suficientemente fuertes como para proteger al soldado de las lanzas. Sin embargo, el Sparabara podría tratar con la mayoría de la otra infantería, incluidas las unidades entrenadas del este. los dejó en una desventaja severa contra oponentes fuertemente armados como el hoplita, y su lanza de dos metros de largo no fue capaz de darle al Sparabara un amplio rango para comprometer plausiblemente a una falange entrenada. Los escudos de mimbre fueron capaces de detener efectivamente las flechas pero no lo suficientemente fuertes como para proteger al soldado de las lanzas. Sin embargo, el Sparabara podría tratar con la mayoría de la otra infantería, incluidas las unidades entrenadas del este.
Los Takabara eran una unidad rara que era un tipo duro de peltastes. Tienden a luchar con sus propias armas nativas que habrían incluido un escudo de mimbre ligero en forma de media luna y hachas, así como lienzos ligeros y cuero. Los Takabara fueron reclutados en territorios que incorporaron el Irán moderno.
Caballería
| " | Los jinetes persas armados y sus carros de la muerte que trataban eran invencibles. Ningún hombre se atrevió a enfrentarlos | " |
| - Herodoto | ||
La caballería persa era crucial para conquistar naciones, y mantuvo su importancia en el ejército aqueménida hasta los últimos días del Imperio aqueménida. La caballería se separó en cuatro grupos. Los arqueros de carros, la caballería de caballos, la caballería de camellos y los elefantes de guerra.
En los últimos años del Imperio aqueménida, el arquero del carro se había convertido simplemente en una parte ceremonial del ejército persa, sin embargo, en los primeros años del Imperio, su uso fue generalizado. Los arqueros de los carros estaban armados con lanzas, arcos, flechas, espadas y armadura de escamas. Los caballos también se adaptaron con la armadura de escala similar a la armadura de escala de los catafractos de Sassanian. Los carros contendrían símbolos y decoraciones imperiales. Los caballos utilizados por los aqueménidas para la caballería a menudo se adaptaban con armadura de escamas, como la mayoría de las unidades de caballería. Los jinetes a menudo tenían la misma armadura que las unidades de Infantería, escudos de mimbre, lanzas cortas, espadas o dagas grandes, arco y flecha y armaduras de escamas. La caballería de camellos era diferente, porque los camellos y, a veces los jinetes, tenían poca protección contra los enemigos, pero cuando se les ofrecía protección, tendrían lanzas, espadas, arco, flecha y armadura de escamas. La caballería de camellos fue introducida por primera vez en el ejército persa por Ciro el Grande, en la batalla de Thymbra. El elefante probablemente fue introducido en el ejército persa por Darío I después de su conquista del Valle del Indo. Es posible que hayan sido utilizados en las campañas griegas por Darío y Jerjes I, pero las cuentas griegas solo mencionan que 15 de ellos fueron utilizados en la Batalla de Gaugamela.
Desde su fundación por Cyrus, el imperio persa había sido principalmente un imperio de tierra con un ejército fuerte, pero sin fuerzas navales reales. En el siglo V a. C., esto iba a cambiar, ya que el imperio se topó con fuerzas griegas y egipcias, cada una con sus propias tradiciones y capacidades marítimas. Darío el Grande (Darío I) fue el primer rey aqueménida en invertir en una flota persa. Incluso para entonces no existía una verdadera "armada imperial" ni en Grecia ni en Egipto. Persia se convertiría en el primer imperio, bajo Darius, para inaugurar y desplegar la primera armada imperial regular. A pesar de este logro, el personal de la marina imperial no vendría de Irán, sino que a menudo eran fenicios (en su mayoría de Sidón), egipcios y griegos elegidos por Darío el Grande para operar los buques de combate del imperio.
Al principio los barcos fueron construidos en Sidón por los fenicios; los primeros barcos aqueménidas medían unos 40 metros de largo y 6 de ancho, capaces de transportar hasta 300 tropas persas en cualquier viaje. Pronto, otros estados del imperio estaban construyendo sus propios barcos, cada uno incorporando ligeras preferencias locales. Los barcos finalmente encontraron su camino hacia el Golfo Pérsico. Las fuerzas navales persas establecieron las bases para una fuerte presencia marítima persa en el Golfo Pérsico. Los persas no solo estaban estacionados en las islas del Golfo Pérsico, sino que también tenían barcos de 100 a 200 de capacidad que patrullaban los diversos ríos del imperio, incluidos Karun, Tigris y el Nilo en el oeste, así como el Indo.
La armada aqueménida estableció bases ubicadas a lo largo de Karun, y en Bahrein, Omán y Yemen. La flota persa no solo se utilizó para fines de mantenimiento de la paz a lo largo de Karun, sino que también abrió la puerta para comerciar con la India a través del Golfo Pérsico. La armada de Darius era en muchos sentidos una potencia mundial en ese momento, pero sería Artaxerxes II quien en el verano de 397 aC construiría una armada formidable, como parte de un rearme que lo llevaría a su victoria decisiva en Knidos en 394 aC, restableciendo el poder de los aqueménidas en Jonia. Artajerjes II también utilizaría su armada para luego sofocar una rebelión en Egipto.
El material de construcción elegido era madera, pero algunas naves aqueménidas blindadas tenían cuchillas metálicas en el frente, a menudo destinadas a cortar naves enemigas utilizando el impulso del barco. Los barcos navales también estaban equipados con anzuelos en el costado para atrapar buques enemigos o para negociar su posición. Los barcos fueron propulsados por velas o mano de obra. Los barcos que los persas crearon fueron únicos. En cuanto al compromiso marítimo, los barcos estaban equipados con dos mangonels que lanzarían proyectiles como piedras o sustancias inflamables.
Jenofonte describe su relato de testigo presencial de un puente militar masivo creado uniéndose a 37 barcos persas a través del Tigris. Los persas utilizaban la flotabilidad de cada bote para soportar un puente conectado por encima del cual se podía transferir el suministro. Herodoto también da muchas versiones de los persas que utilizan barcos para construir puentes.
Darío el Grande, en un intento de someter a los jinetes escitas al norte del Mar Negro, cruzó el Bósforo, utilizando un enorme puente hecho por la conexión de barcos aqueménidas, luego marchó hasta el Danubio, cruzando por medio de un segundo puente de barco . El puente sobre el Bósforo conectó esencialmente la punta más cercana de Asia a Europa, que abarca al menos unos 1000 metros de aguas abiertas, si no más. Herodoto describe el espectáculo y lo llama el "puente de Darío":
- El estrecho llamado Bósforo, a través del cual se había arrojado el puente de Darío, tiene una longitud de ciento veinte estadios, que va desde el Euxino hasta el Propontis. El Propontis mide quinientos estadios de ancho y mil cuatrocientos de largo. Sus aguas fluyen hacia el Helesponto. , cuya longitud es de cuatrocientos estadios ... "
Años más tarde, Xerxes el Grande (Xerxes I) construirá un puente similar en su invasión a Grecia. Aunque los persas no lograron capturar por completo las ciudades griegas, la tradición de la implicación marítima fue llevada a cabo por los reyes persas, especialmente Artaxerxes II. Años más tarde, cuando Alejandro invadió Persia y durante su avance hacia la India, tomó una página del arte persa de la guerra, al hacer que Hefestión y Pérdicas construyeran un puente similar en el río Indus, en la India en la primavera del año 327 a.
Cultura
Heródoto, en su versión de mediados del siglo V aC de los residentes persas del Ponto, informa que los jóvenes persas, desde su quinto año hasta el vigésimo año, fueron instruidos en tres cosas: montar a caballo, hacer un arco y hablar la Verdad .
Además, señala que:
- lo más vergonzoso del mundo [los persas] es pensar una mentira; el siguiente peor, deber una deuda: porque, entre otras razones, el deudor está obligado a decir mentiras.
En Achaemenid Persia, la mentira, druj , se considera un pecado capital, y se castigaba con la muerte en algunos casos extremos. Las tabletas descubiertas por los arqueólogos en la década de 1930 en el sitio de Persépolis nos brindan evidencia adecuada sobre el amor y la veneración por la cultura de la verdad durante el período aqueménico. Estas tabletas contienen los nombres de persas comunes, principalmente comerciantes y depositarios. Según el profesor Stanley Insler de la Universidad de Yale, hasta 72 nombres de funcionarios y empleados menores encontrados en estas tabletas contienen la palabra verdad . Por lo tanto, dice Insler, tenemos a Artapana , protector de la verdad, Artakama , amante de la verdad, Artamanah , con mente de verdad, Artafarnah, poseyendo el esplendor de la verdad, Artazusta , deleitándose en la verdad, Artastuna , pilar de la verdad, Artafrida , prosperando la verdad y Artahunara , teniendo la nobleza de la verdad. Fue Darío el Grande quien estableció la ordenanza de buenas regulaciones durante su reinado. El testimonio del rey Darío acerca de su batalla constante contra la mentira se encuentra en las inscripciones cuneiformes. Tallado en lo alto de la montaña Behistun en el camino a Kermanshah, Darío el Grande (Darío I) testifica:
- Yo no era un seguidor de mentiras, no era un hacedor de mal ... De acuerdo con la rectitud me conduje. Ni a los débiles ni a los poderosos hice mal. El hombre que cooperó con mi casa, a él lo recompensé bien; quien también hizo una lesión, a él castigué bien.
Darío tenía las manos ocupadas lidiando con la rebelión a gran escala que estalló en todo el imperio. Después de luchar exitosamente con nueve traidores en un año, Darius registra sus batallas contra ellos para la posteridad y nos dice cómo fue la mentira lo que los hizo rebelarse contra el imperio. En Behistun, Darius dice:
- Los golpeé y tomé prisioneros a nueve reyes. Uno era Gaumata por su nombre, un Magian; él mintió; así él dijo: Soy Smerdis, el hijo de Cyrus ... Uno, Acina por nombre, un elamita; él mintió; así él dijo: Yo soy el rey en Elam ... Uno, Nidintu-Bel por nombre, un babilónico; él mintió; así él dijo: Yo soy Nabucodonosor, el hijo de Nabonidus.
El Rey Darius entonces nos dice,
- La Mentira los hizo rebeldes, por lo que estos hombres engañaron a la gente.
Luego aconseja a su hijo Jerjes, que lo sucederá como el gran rey:
- Tú que serás rey en lo sucesivo, protégete vigorosamente de la Mentira; el hombre que será seguidor de la mentira, castigará bien, si así lo piensas. ¡Que mi país esté seguro!
idiomas
Durante el reinado de Ciro y Darío, y mientras la sede del gobierno estaba todavía en Susa en Elam, el idioma de la cancillería era elamita. Esto se atestigua principalmente en las tabletas de fortificación y tesorería de Persépolis que revelan detalles del funcionamiento cotidiano del imperio. En las inscripciones de los reyes de la gran cara de roca, los textos elamitas siempre están acompañados por el acadio (dialecto babilónico) y antiguas inscripciones persa, y parece que en estos casos, los textos elamitas son traducciones de los antiguos persa. Es probable que, si bien el gobierno de la capital usó el elamita en Susa, no fue un lenguaje estandarizado del gobierno en todas partes del imperio. El uso de Elamite no se certifica después del 458 aC
Después de la conquista de Mesopotamia, el idioma arameo (como se usa en ese territorio) fue adoptado como un "vehículo para la comunicación escrita entre las diferentes regiones del vasto imperio con sus diferentes pueblos e idiomas. El uso de un idioma oficial único, que moderno beca que ha apodado "Arameo oficial" o "Arameo imperial", se puede suponer que ha contribuido en gran medida al asombroso éxito de los aqueménidas en la celebración de su extenso imperio juntos durante el tiempo que lo hicieron ". En 1955, Richard Frye cuestionó la clasificación del arameo imperial como un "idioma oficial", señalando que ningún edicto superviviente concedió expresamente y sin ambigüedades ese estatus a ningún idioma en particular. Frye reclasifica el arameo imperial como lingua franca de los territorios aqueménidas, sugiriendo entonces que el uso del arameo en la era aqueménida era más penetrante de lo que generalmente se pensaba. Muchos siglos después de la caída del imperio, la escritura aramea y, como ideogramas, el vocabulario arameo sobreviviría como las características esenciales del sistema de escritura Pahlavi.
Aunque Old Persian también aparece en algunos sellos y objetos de arte, ese lenguaje está atestiguado principalmente en las inscripciones aqueménidas del oeste de Irán, lo que sugiere que el antiguo persa era el idioma común de esa región. Sin embargo, por el reinado de Artaxerxes II, la gramática y la ortografía de las inscripciones estaban tan "lejos de ser perfectas" que se sugirió que los escribas que compusieron esos textos ya habían olvidado en gran medida el idioma y tenían que basarse en inscripciones más antiguas. que en gran medida se reproducen al pie de la letra.
Cuando la ocasión lo exigía, la correspondencia administrativa aqueménida se llevaba a cabo en griego, convirtiéndolo en un lenguaje burocrático ampliamente utilizado. Aunque los aqueménidas tuvieron contactos extensos con los griegos y viceversa, y habían conquistado muchas de las áreas de habla griega tanto en Europa como en Asia Menor durante diferentes períodos del imperio, las fuentes iraníes antiguas no brindan ninguna indicación de la evidencia lingüística griega. Sin embargo, hay mucha evidencia (además de los relatos de Herodoto) de que los griegos, además de ser desplegados y empleados en las regiones centrales del imperio, también vivieron y trabajaron evidentemente en el corazón del Imperio Aqueménida, específicamente Irán. Por ejemplo, los griegos formaban parte de las diversas etnias que construyeron el palacio de Darío en Susa, aparte de las inscripciones griegas encontradas allí cerca,
aduana
Herodoto menciona que los persas fueron invitados a grandes fiestas de cumpleaños (Herodoto, Historias 8), a lo que seguirían muchos postres, una ofrenda que reprocharon a los griegos por omitir sus comidas. También observó que los persas bebían vino en grandes cantidades y lo usaban incluso para pedir consejo, deliberar sobre asuntos importantes cuando estaban ebrios y decidir al día siguiente, cuando estaban sobrios, si debían tomar una decisión o dejarla de lado. Hacer una reverencia a los superiores o la realeza fue una de las muchas costumbres persas adoptadas por Alejandro Magno.
Religión
La tolerancia religiosa ha sido descrita como una "característica notable" del Imperio aqueménida. Como se informó en el Antiguo Testamento, se creía que el rey Ciro el Grande había liberado a los judíos del cautiverio en 539-530 aC y les había permitido regresar a su tierra natal. Ciro el Grande ayudó en la restauración de los lugares sagrados de varias ciudades.
Fue durante el período aqueménida cuando el Zoroastrismo llegó al sudoeste de Irán, donde fue aceptado por los gobernantes y, a través de ellos, se convirtió en un elemento definitorio de la cultura persa. La religión no solo estuvo acompañada de una formalización de los conceptos y divinidades del panteón tradicional iraní, sino que también introdujo varias ideas novedosas, incluida la del libre albedrío.
Bajo el patrocinio de los reyes aqueménidas, y en el siglo V aC como la religión de facto del estado, el zoroastrismo llegó a todos los rincones del imperio. La Biblia dice en el Antiguo Testamento que Ciro el Grande permitió a los judíos regresar a su tierra natal después de décadas de cautiverio por los imperios asirio y babilónico.
Durante el reinado de Artajerjes I y Darío II, Herodoto escribió "[los persas] no tienen imágenes de dioses, ni templos ni altares, y consideran el uso de ellos como una señal de locura. Esto viene, creo, de que no creen los dioses tienen la misma naturaleza con los hombres, como los griegos imaginan ". Él afirma que los persas ofrecen sacrificios a: "el sol y la luna, a la tierra, al fuego, al agua y a los vientos. Estos son los únicos dioses cuya adoración les ha llegado desde la antigüedad. comenzó la adoración de Urania, que pidieron prestado a los árabes y los asirios. Mylitta es el nombre con el que los asirios conocen a esta diosa, a quien los persas se refieren como Anahita ". (El nombre original aquí es Mithra, que desde entonces se ha explicado que es una confusión entre Anahita y Mitra,
Del sacerdote erudito babilónico Berosus, que -aunque escribió más de setenta años después del reinado de Artaxerxes II Mnemon- registra que el emperador había sido el primero en hacer estatuas de divinidades de culto y colocarlas en templos en muchas de las principales ciudades de el imperio. Berosus también corrobora a Herodoto cuando dice que los persas no conocían imágenes de dioses hasta que Artajerjes II erigió esas imágenes. Sobre los medios de sacrificio, Herodoto agrega: "no levantan altar, no encienden fuego, no vierten libaciones". Esta oración se ha interpretado para identificar una acreción crítica (pero posterior) al zoroastrismo. Un altar con un fuego de leña y el servicio de Yasna en el que se vierten las libaciones son claramente identificables con el zoroastrismo moderno, pero aparentemente fueron prácticas que aún no se habían desarrollado a mediados del siglo quinto.
Herodoto también observó que "no se puede hacer oración u ofrenda sin un mago presente", pero esto no debe confundirse con lo que hoy se entiende por el término mago , que es un magupat (persa moderno: mobed ), un sacerdote zoroastriano. Tampoco la descripción de Herodoto del término como una de las tribus o castas de los medos necesariamente implica que estos magos eran medianos. Simplemente eran un sacerdocio hereditario que se encontraba en todo el occidente de Irán y, aunque (originalmente) no estaban asociados con ninguna religión específica, tradicionalmente eran responsables de todos los servicios rituales y religiosos. Aunque la identificación inequívoca del mago con el zoroastrismo llegó más tarde (era sasánida, del siglo III al VII), es del magus de Herodoto de mediados del siglo V que el zoroastrismo estaba sujeto a modificaciones doctrinales que hoy se consideran revocaciones de las enseñanzas originales del profeta. Además, muchas de las prácticas rituales descritas en la Vendidad de Avesta (como la exposición de los muertos) ya las practicaba el magu de la época de Herodoto.
Arte y arquitectura
La arquitectura aqueménida incluye grandes ciudades, templos, palacios y mausoleos, como la tumba de Ciro el Grande. La característica por excelencia de la arquitectura persa fue su naturaleza ecléctica con elementos de la mediana, asiria y griego asiático, todos incorporados, pero manteniendo una identidad persa única vista en los productos terminados.
El arte aqueménida incluye relieves de frisos, trabajos de metalistería como el Tesoro de Oxus, decoración de palacios, mampostería de ladrillo vidriado, fina artesanía (albañilería, carpintería, etc.) y jardinería. Aunque los persas tomaron artistas, con sus estilos y técnicas, desde todos los rincones de su imperio, produjeron no solo una combinación de estilos, sino una síntesis de un nuevo estilo persa único. Ciro el Grande, de hecho, tenía una extensa herencia iraní antigua detrás de él; el rico trabajo de oro aqueménida, cuyas inscripciones sugieren que pudo haber sido una especialidad de los medos, fue, por ejemplo, en la tradición de la delicada obra de metal encontrada en la Era de Hierro II en Hasanlu y aún antes en Marlik.
Uno de los ejemplos más notables de arquitectura y arte aqueménida es el gran palacio de Persépolis, y su mano de obra detallada, junto con su gran escala. Al describir la construcción de su palacio en Susa, Darío el Grande registra que:
Este era el arte imperial en una escala que el mundo no había visto antes. Los materiales y los artistas se dibujaron desde todos los rincones del imperio, y así los gustos, los estilos y los motivos se mezclaron en un arte y una arquitectura ecléctica que reflejaban el imperio persa.
Tumbas
Muchos gobernantes aqueménides construyeron tumbas para ellos. El más famoso, Naqsh-e Rustam, es una antigua necrópolis situada a unos 12 km al noroeste de Persépolis, con las tumbas de cuatro de los reyes de la dinastía tallada en esta montaña: Darío I, Jerjes I, Artajerjes I y Darío II. Otros reyes construyeron sus propias tumbas en otros lugares. Artajerjes II y Artajerjes III prefirieron tallar sus tumbas junto a su capital de la primavera, Persépolis, la tumba izquierda perteneciente a Artajerjes II y la tumba derecha perteneciente a Artajerjes III, el último rey aqueménida que tenía una tumba. La tumba del fundador de la dinastía aqueménida, Ciro el Grande, fue construida en Pasargada (ahora Patrimonio de la Humanidad).
Legado
El Imperio aqueménida dejó una impresión duradera en el patrimonio y la identidad cultural de Asia, Europa y Oriente Medio, e influyó en el desarrollo y la estructura de los imperios futuros. De hecho, los griegos, y más tarde los romanos, adoptaron las mejores características del método persa para gobernar un imperio.
Georg WF Hegel en su obra The Philosophy of History introduce al Imperio Persa como el "primer imperio que falleció" y su pueblo como el "primer pueblo histórico" en la historia. De acuerdo con su cuenta;
- El Imperio Persa es un imperio en el sentido moderno, como el que existía en Alemania, y el gran reino imperial bajo el dominio de Napoleón; porque lo encontramos compuesto por varios estados, que de hecho son dependientes, pero que han conservado su propia individualidad, sus modales y leyes. Las promulgaciones generales, obligatorias para todos, no infringieron sus idiosincrasias políticas y sociales, sino que incluso las protegieron y mantuvieron; para que cada una de las naciones que constituyen el todo tuviera su propia forma de constitución. Como la luz ilumina todo, impartiendo a cada objeto una vitalidad peculiar, el Imperio persa se extiende sobre una multitud de naciones y deja a cada cual su carácter particular. Algunos incluso tienen reyes propios; cada uno su lenguaje, armas, modo de vida y costumbres distintivos. Toda esta diversidad coexiste armoniosamente bajo el dominio imparcial de la Luz ... una combinación de pueblos, dejando a cada uno de ellos en libertad. De ese modo, se pone fin a esa barbarie y ferocidad con que las naciones solían llevar a cabo sus peleas destructivas.
El orientalista estadounidense Arthur Upham Pope (1881-1969) dijo: "¡El mundo occidental tiene una gran deuda impaga con la civilización persa!"
Will Durant, el historiador y filósofo estadounidense, durante uno de sus discursos, "Persia in the History of Civilization", como discurso ante la Sociedad Iran-America en Teherán el 21 de abril de 1948, declaró:
- Durante miles de años, los persas han estado creando belleza. Dieciséis siglos antes de Cristo salieron de estas regiones o cerca de ella ... Has estado aquí como una especie de divisor de aguas de la civilización, derramando tu sangre, tu pensamiento, tu arte y tu religión hacia el este y el oeste en el mundo ... No necesito ensayar para ti de nuevo los logros de su período Achaemenid. Entonces, por primera vez en la historia conocida, un imperio casi tan extenso como Estados Unidos recibió un gobierno ordenado, una competencia de administración, una red de comunicaciones rápidas, una seguridad de movimiento por parte de hombres y bienes en carreteras majestuosas, igualado antes de nuestro tiempo solamente por el cenit de la Roma Imperial.
Reyes aqueménidas y gobernantes
Sin haber sido probado
Había cuatro reyes no atestiguados que gobernaban como sátrapas del Imperio Neo-Asirio y el Imperio Mediano.
| Nombre | Imagen | Comentarios | fechas |
|---|---|---|---|
| Achaemenes | Primer gobernante del reino Achaemenid | 705 BC | |
| Teispes | Hijo de Achaemenes | 640 aC | |
| Cyrus I |  | Hijo de Teispes | 580 aC |
| Cambises I |  | Hijo de Ciro I y padre de Ciro II | 550 aC |
Atestiguado
Hubo 13 reyes atestiguados durante los 220 años de existencia del Imperio Aqueménida. El reinado de Artajerjes II fue el más largo, que duró 47 años
| Nombre | Imagen | Comentarios | fechas |
|---|---|---|---|
| Ciro el Grande |  | Fundador del imperio; Rey de los "cuatro rincones del mundo" | 560-530 aC |
| Cambyses II |  | Rey de Persia además del Faraón de Egipto | 530-522 aC |
| Bardiya |  | 522 aC | |
| Darius I |  | Rey de Persia además del Faraón de Egipto | 522-486 aC |
| Jerjes I |  | Rey de Persia además del Faraón de Egipto | 486-465 aC |
| Artajerjes I |  | Rey de Persia además del Faraón de Egipto | 465-424 aC |
| Xerxes II | Rey de Persia además del Faraón de Egipto | 424 aC (45 días) | |
| Sogdianus | Rey de Persia además del Faraón de Egipto | 424-423 aC | |
| Darius II |  | Rey de Persia además del Faraón de Egipto | 423-405 aC |
| Artaxerxes II |  | Rey de Persia | 405-358 aC |
| Artaxerxes III |  | Rey de Persia además del faraón de Egipto (recuperó el control de Egipto después de 50 años) | 358-338 aC |
| Artaxerxes IV | Rey de Persia además del Faraón de Egipto | 338-336 aC | |
| Darius III |  | Rey de Persia además del Faraón de Egipto; último gobernante del imperio | 336-330 aC |
| Rey | Reinado (BC) | Consorte (s) | Comentarios |
|---|---|---|---|
| Cambyses II | 529-522 | hijo de Ciro el Grande y Cassandane. Dinastía conquistada de Egipto. | |
| Bardiya (Smerdis) | 522 | Phaedymia | Hijo de Ciro el Grande. (Imposter Gaumata actuó en su lugar) |
| Darío I el Grande | 521-486 | Atossa Artystone Parmys Phratagune | yerno de Ciro el Grande, hijo de Hystaspes, nieto de los ejércitos de Arsames derrotados en la batalla de Maratón en Grecia. |
| Jerjes I el Grande | 485-465 | Amestris | hijo de Darius I y Atossa Victorioso en la Batalla de las Termópilas Derrotado en la Batalla de Salamina |
| Artajerjes I Longimanus | 465-424 | Damaspia Cosmartidene Alogyne Andia | hijo de Xerxes I y Amestris |
| Xerxes II | 424 | hijo de Artajerjes I y Damaspia | |
| Sogdianus | 424-423 | Hijo de Artaxerxes I y Alogyne; medio hermano y rival de Xerxes II | |
| Darius II | 423-405 | Parysatis | Hijo de Artajerjes I y Cosmartidene; medio hermano y rival de Xerxes II |
| Artaxerxes II Mnemon | 404-359 | Stateira | hijo de Darío II (ver también Jenofonte) |
Temprano en el reinado de Artajerjes II, en 399 aC, los persas perdieron el control de Egipto. Recuperaron el control 57 años más tarde, en 342 aC, cuando Artaxerxes III conquistó Egipto.
| Rey | Reinado (BC) | Consorte (s) | Comentarios |
|---|---|---|---|
| Artaxerxes III Ochus | 358-338 | hijo de Artaxerxes II y Stateira | |
| Artaxerxes IV Asses | 338-336 | hijo de Artaxerxes III y Atossa | |
| Darius III | 336-330 | Stateira I | bisnieto de Darío II derrotado por Alejandro Magno |
Galería
Ruinas del trono Hall, Persepolis
Apadana Hall, soldados persas y medianos en Persépolis
Vista lateral de la tumba de Cambyses II, Pasargadae, Irán
Placa con grifos de león con cuernos. El Museo Metropolitano de Arte