Peace
Definición
Paz es el concepto de armonía y la ausencia de hostilidad. En un sentido conductual, la paz es la falta de conflicto y la libertad del miedo a la violencia entre individuos y grupos sociales heterogéneos. A lo largo de la historia, algunos de los líderes más extraordinarios y benévolos han utilizado conversaciones de paz para establecer un cierto tipo de restricción del comportamiento que ha resultado en el establecimiento de la paz regional o el crecimiento económico mediante diversas formas de acuerdos o tratados de paz. Tal restricción del comportamiento a menudo ha resultado en una disminución de los conflictos retóricos y físicos, una mayor interactividad económica y, en consecuencia, una prosperidad sustancial. Evitar la guerra o la hostilidad violenta puede ser el resultado de una escucha y una comunicación activas y reflexivas que permitan una mayor comprensión mutua genuina y, por lo tanto, un compromiso.
La "paz psicológica" (como el pensamiento y las emociones pacíficas) quizás esté menos definida, pero a menudo es un precursor necesario para establecer una "paz conductual". La conducta pacífica a veces resulta de una "disposición interna pacífica". Algunos han expresado la creencia de que la paz puede iniciarse con una cierta calidad de tranquilidad interior que no depende de las incertidumbres de la vida cotidiana para su existencia. La adquisición de una "disposición interna pacífica" para uno mismo y para los demás puede contribuir a la resolución de intereses competitivos aparentemente irreconciliables.
Debido a que la paz psicológica puede ser importante para la paz conductual, los líderes a veces reducen los conflictos a través de cumplidos y generosidad. Se han demostrado pequeños gestos de generosidad retórica y real en la investigación psicológica que a menudo dan como resultado niveles más grandes de generosidad recíproca (e incluso círculos virtuosos de generosidad). Tal comportamiento desinteresado benevolente puede eventualmente convertirse en un patrón que puede convertirse en una base duradera para mejorar las relaciones entre individuos y grupos de personas. Las conversaciones de paz a menudo comienzan sin precondiciones ni ideas preconcebidas, porque son más que simples oportunidades de negociación. Ponen la atención en la paz misma más allá de lo que se pudo haber percibido anteriormente como las necesidades o intereses en competencia de individuos o partes separadas para provocar sentimientos pacíficos y, por lo tanto, producir resultados benevolentes de comportamiento. Las conversaciones de paz a veces también son oportunidades de aprendizaje excepcionalmente importantes para las personas o las partes involucradas.
Etimología
El término "paz" proviene más recientemente de los anglos francófonos , y del francés antiguo pais , que significa "paz, reconciliación, silencio, acuerdo" (siglo XI). Pero, Pes viene del latín pax , que significa "paz, acuerdo, acuerdo, paz, tranquilidad, ausencia de hostilidad, armonía". La palabra en inglés entró en uso en varios saludos personales desde c.1300 como una traducción de la palabra hebrea shalom, que, según la teología judía, proviene de un verbo hebreo que significa 'ser completo, completo'. Aunque la 'paz' es la traducción habitual, sin embargo, es incompleta, porque 'shalom', que también está relacionado con el árabe salaam, tiene muchos otros significados además de la paz, que incluyen la justicia, la buena salud, la seguridad, el bienestar, la prosperidad, la equidad, la seguridad, la buena fortuna y la amabilidad, así como simplemente los saludos, "hola" y "adiós". A nivel personal, las conductas pacíficas son amables, consideradas, respetuosas, justas y tolerantes con las creencias y conductas de los demás, tendiendo a manifestar buena voluntad.
Esta última comprensión de la paz también puede pertenecer al sentido o concepto introspectivo de sí mismo de un individuo, como a estar "en paz" en la propia mente, como se encuentra en las referencias europeas de c.1200. El término inicial en inglés también se usa en el sentido de "silencioso", que refleja enfoques serenos, calmos y meditativos de las relaciones familiares o grupales que evitan las peleas y buscan la tranquilidad, la ausencia de disturbios o agitación.
En muchos idiomas, la palabra paz también se utiliza como un saludo o una despedida, por ejemplo, la palabra hawaiana aloha, así como la palabra árabe salaam . En inglés, la palabra paz se usa ocasionalmente como adiós, especialmente para los muertos, como en la frase descanso en paz .
Wolfgang Dietrich en su proyecto de investigación que dio lugar al libro The Palgrave International Handbook of Peace Studies (2011) mapea los diferentes significados de la paz en diferentes idiomas y en diferentes regiones del mundo. Más tarde, en sus Interpretaciones de la paz en la historia y la cultura (2012), agrupa los diferentes significados de la paz en cinco familias de paz: Enérgica / Armonía, Moral / Justicia, Moderna / Seguridad, Postmoderna / Verdad y Transracional, una síntesis del lados positivos de las cuatro familias anteriores y la sociedad.
Creencias religiosas
Las creencias religiosas a menudo buscan identificar y abordar los problemas básicos de la vida humana, incluidos los conflictos entre, dentro y dentro de, las personas y las sociedades. En las antiguas áreas de habla griega, la virtud de la paz se personificaba como la diosa Eirene, y en las áreas de habla latina como la diosa Pax. Su imagen era típicamente representada por escultores antiguos como la de una mujer adulta, usualmente con un cuerno de abundancia y cetro y algunas veces con una antorcha u hojas de olivo.
cristianismo
Los cristianos, que creen que Jesús de Nazaret es el Mesías judío llamado Cristo (es decir, el Ungido), interpretan Isaías 9: 6 como una profecía mesiánica de Jesús en la que se lo llama el "Príncipe de la paz". En el Evangelio de Lucas, Zacarías celebra a su hijo Juan: Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor para preparar sus caminos, para dar a su pueblo el conocimiento de la salvación a través del perdón de su pecados, debido a la tierna misericordia de nuestro Dios por la cual el amanecer de lo alto nos visitará para brillar sobre aquellos que se sientan en la oscuridad y en la sombra de la muerte, para guiar nuestros pies en el camino de la paz.
Numerosos documentos pontificios sobre el Santo Rosario documentan una continuidad de puntos de vista de los Papas para tener confianza en el Santo Rosario como un medio para fomentar la paz. Posteriormente, a la Encíclica Mense maio, 1965, en la que instaba a la práctica del Santo Rosario, "la oración tan querida por la Virgen y tan recomendada por los Sumo Pontífices", y como se reafirma en la encíclica Christi Matri, 1966, para implorar la paz, el Papa Pablo VI declaró en el Recurrens mensis apostólico, octubre de 1969, que el Rosario es una oración que favorece el gran regalo de la paz.
islam
El Islam se deriva de la palabra raíz salam, que literalmente significa paz. Los musulmanes son llamados seguidores del Islam. El Corán afirmaba claramente: "Aquellos que han creído y cuyos corazones están asegurados por el recuerdo de Alá. Sin lugar a dudas, por el recuerdo de Alá, los corazones están asegurados" y dijeron: "¡Oh, tú que creíste, cuando se te dice," espaciaos "en asambleas, luego hagan espacio, Alá les dejará espacio. Y cuando se les diga: "Levántense", entonces levántense: Allah levantará a los que han creído entre ustedes y a los que recibieron conocimiento, gradualmente. Y Alá está familiarizado con Que haces."
Budismo
Los budistas creen que la paz puede alcanzarse una vez que todo el sufrimiento termina. Consideran que todo sufrimiento proviene de los antojos (en extremo, la codicia), aversiones (miedos) o delirios. Para eliminar ese sufrimiento y lograr la paz personal, los seguidores en el camino de Buda se adhieren a un conjunto de enseñanzas llamadas las Cuatro Nobles Verdades, un principio central en la filosofía budista.
hinduismo
Los textos hindúes contienen los siguientes pasajes:
Paz interior, meditación y oración
La paz psicológica o interna (es decir, la paz mental) se refiere a un estado de paz interna o espiritual, con suficiente conocimiento y comprensión para mantenerse calmado frente a la aparente discordia o estrés. Muchos consideran que estar internamente "en paz" es un estado mental sano, o una sensación de homeostasis, y lo contrario de sentirse estresado, mentalmente ansioso o emocionalmente inestable. Dentro de las tradiciones meditativas, el logro psicológico o interno de la "paz mental" a menudo se asocia con dicha y felicidad.
Tranquilidad, serenidad y calma son descripciones de una disposición libre de los efectos del estrés. En algunas tradiciones meditativas, se cree que la paz interior es un estado de conciencia o iluminación que puede ser cultivado por varios tipos de meditación, oración, t'ai chi ch'uan (太极拳, tàijíquán), yoga u otros varios tipos de disciplinas mentales o físicas. Muchas de estas prácticas se refieren a esta paz como una experiencia de conocerse a uno mismo. El énfasis en encontrar la paz interior se asocia a menudo con tradiciones como el budismo, el hinduismo y algunas prácticas contemplativas cristianas tradicionales como el monasticismo, así como con el movimiento de la Nueva Era.
Satyagraha
Satyagraha (sánscrito: सत्याग्रह satyāgraha ) es una filosofía y práctica de resistencia no violenta desarrollada por Mohandas Karamchand Gandhi. Implementó las técnicas de satyagraha en campañas por la independencia de la India y también durante sus luchas anteriores en Sudáfrica.
La palabra satyagraha fue acuñada a través de un concurso público que Gandhi patrocinó a través del periódico que publicó en Sudáfrica, 'Indian Opinion', cuando se dio cuenta de que ni el lenguaje hindú común ni contemporáneo ni el inglés contenían una palabra que expresara completamente la suya significados e intenciones cuando habló sobre sus enfoques no violentos al conflicto. De acuerdo con la autobiografía de Gandhi, el ganador del concurso fue Maganlal Gandhi (presumiblemente sin relación), quien presentó la entrada 'sadagraha', que Gandhi luego modificó a 'satyagraha'. Etimológicamente, esta palabra hindú significa "verdad-firmeza", y se traduce comúnmente como "firmeza en la verdad" o "fuerza de verdad".
La teoría de Satyagraha también influyó en Martin Luther King Jr. durante las campañas que dirigió durante el movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos. La teoría de satyagraha ve los medios y los fines como inseparables. Por lo tanto, es contradictorio tratar de usar la violencia para obtener la paz. Como Gandhi escribió: "Dicen, 'significa que, después de todo, significa'. Yo diría, 'significa que, después de todo, todo'. Como medio para el fin ..." Una cita contemporánea a veces atribuida a Gandhi, pero también para AJ Muste, lo resume así: "No hay camino para la paz; la paz es el camino ".
Justicia e injusticia
Desde la época clásica, se ha observado que la paz a veces ha sido lograda por el vencedor sobre el vencido por la imposición de medidas despiadadas. En su libro Agricola, el historiador romano Tácito incluye polémicas elocuentes y viciosas contra la rapacidad y la codicia de Roma. Uno, que dice Tácito es por el caudillo caledonio Calgacus, termina Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant. (Para arrasar, matar, usurpar bajo títulos falsos, llaman imperio, y donde hacen un desierto, lo llaman paz. - Oxford Revised Translation).
La discusión de la paz es, por lo tanto, al mismo tiempo un debate sobre la forma de tal paz. ¿Es simple la ausencia de asesinatos organizados en masa (guerra) o la paz requiere una moralidad y justicia particulares? ( solo paz ). Una paz debe verse al menos en dos formas:
- Un simple silencio de armas, ausencia de guerra.
- Ausencia de guerra acompañada de requisitos particulares para la solución mutua de las relaciones, que se caracterizan por términos como la justicia, el respeto mutuo, el respeto a la ley y la buena voluntad.
Más recientemente, los defensores de reformas radicales en los sistemas de justicia han exigido la adopción de políticas públicas de métodos de justicia restaurativa no punitivos y no violentos, y muchos de los que estudian el éxito de estos métodos, incluido un grupo de trabajo de las Naciones Unidas sobre justicia restaurativa, intentó redefinir la justicia en términos relacionados con la paz. Desde finales de la década de 2000, se ha propuesto una teoría de la paz activa que integra conceptualmente la justicia en una teoría de paz más amplia.
Periodos largos
El período más prolongado de neutralidad entre los estados actualmente existentes se observa en Suiza, que ha tenido una política oficial de neutralidad y paz general desde 1815 (para 202 años a partir de 2018). Esto fue posible en parte por los periodos de paz relativa en Europa y en el mundo conocido como Pax Britannica (1815-1914), Pax Europaea / Pax Americana (desde 1950) y Pax Atomica (también desde la década de 1950).
Otros ejemplos de largos períodos de paz son:
- el período aislacionista de Edo (también conocido como Tokugawa shogunate) en Japón 1603 a 1868 (250 años)
- Pax Khazarica en Khazar Khanate (sudeste de Turquía) alrededor de 700-950 DC (250 años)
- Pax Romana en el imperio romano (durante 190 o 206 años).
Movimientos y activismo
Pacifismo
El pacifismo es la oposición categórica a los comportamientos de la guerra o la violencia como medio para resolver disputas o ganar ventaja. El pacifismo cubre un espectro de puntos de vista que van desde la creencia de que las disputas internacionales pueden y deben ser resueltas a través de comportamientos pacíficos; a las peticiones de abolición de varias organizaciones que tienden a institucionalizar comportamientos agresivos, como los militares o los fabricantes de armas; a la oposición a cualquier organización de la sociedad que dependa de alguna manera de la fuerza gubernamental. Tales grupos que a veces se oponen al uso gubernamental de la fuerza incluyen anarquistas y libertarios. El pacifismo absoluto se opone al comportamiento violento bajo cualquier circunstancia, incluida la defensa de uno mismo y de los demás.
El pacifismo puede estar basado en principios morales (una visión deontológica) o pragmatismo (una visión consecuencialista). El pacifismo de principios sostiene que todas las formas de comportamiento violento son respuestas inapropiadas al conflicto y son moralmente incorrectas. El pacifismo pragmático sostiene que los costos de la guerra y la violencia interpersonal son tan sustanciales que se deben encontrar mejores formas de resolver las disputas. Los pacifistas en general rechazan las teorías de la guerra justa. El pacifismo tiende a centrar su atención inicial en la necesidad de un "comportamiento pacífico" antes de centrarse en la necesidad de una "disposición interna pacífica".
Organizaciones
Naciones Unidas
Las Naciones Unidas (ONU) es una organización internacional cuyos objetivos declarados son facilitar la cooperación en derecho internacional, seguridad internacional, desarrollo económico, progreso social, derechos humanos y lograr la paz mundial. La ONU fue fundada en 1945 después de la Segunda Guerra Mundial para reemplazar a la Liga de las Naciones, para detener las guerras entre países y para proporcionar una plataforma para el diálogo.
La ONU, luego de ser aprobada por el Consejo de Seguridad, envía fuerzas de paz a las regiones donde el conflicto armado recientemente cesó o se detuvo para hacer cumplir los términos de los acuerdos de paz y para desalentar a los combatientes de reanudar las hostilidades. Como la ONU no mantiene su propio ejército, las fuerzas de mantenimiento de la paz son proporcionadas voluntariamente por los estados miembros de la ONU. Las fuerzas, también llamadas los "cascos azules", que hacen cumplir los acuerdos de la ONU reciben Medallas de las Naciones Unidas, que se consideran decoraciones internacionales en lugar de decoraciones militares. La fuerza de mantenimiento de la paz en su conjunto recibió el Premio Nobel de la Paz en 1988.
Liga de las Naciones
El principal precursor de las Naciones Unidas fue la Liga de las Naciones. Fue creado en la Conferencia de Paz de París de 1919, y surgió de la defensa de Woodrow Wilson y otros idealistas durante la Primera Guerra Mundial. El Pacto de la Sociedad de las Naciones fue incluido en el Tratado de Versalles en 1919, y la Liga tuvo su sede en Ginebra hasta su disolución como resultado de la Segunda Guerra Mundial y su reemplazo por las Naciones Unidas. Las grandes esperanzas ampliamente aceptadas por la Liga en la década de 1920, por ejemplo entre los miembros de la Liga de las Naciones Unidas, dieron lugar a una desilusión generalizada en la década de 1930 cuando la Liga luchaba por responder a los desafíos de la Alemania nazi, la Italia fascista y Japón.
Uno de los eruditos más importantes de la Liga de las Naciones fue Sir Alfred Zimmern. Al igual que muchos de los entusiastas británicos de la Liga, como Gilbert Murray y Florence Stawell, el llamado conjunto "Grecia y paz", llegó a esto desde el estudio de los clásicos.
La creación de la Liga de las Naciones y la esperanza de una opinión pública informada sobre cuestiones internacionales (expresada por ejemplo por la Unión para el Control Democrático durante la Primera Guerra Mundial), también vieron la creación después de la Primera Guerra Mundial de organismos dedicados a comprender los asuntos internacionales. como el Council on Foreign Relations en Nueva York y el Royal Institute of International Affairs en Chatham House en Londres. Al mismo tiempo, el estudio académico de las relaciones internacionales comenzó a profesionalizarse, con la creación de la primera cátedra de política internacional, llamada así por Woodrow Wilson, en Aberystwyth, Gales, en 1919.
Juegos olímpicos
La defensa idealista de la paz de fines del siglo XIX que condujo a la creación del Premio Nobel de la Paz, las Becas Rhodes, la Fundación Carnegie para la Paz Internacional y, en última instancia, la Liga de las Naciones, también vio el resurgimiento del antiguo ideal olímpico. Liderado por Pierre de Coubertin, culminó con la celebración en 1896 del primero de los Juegos Olímpicos modernos.
premio Nobel de la Paz
El mayor honor otorgado al creador de la paz es el Premio Nobel de la Paz, otorgado desde 1901 por el Comité Nobel noruego. Se otorga anualmente a personas notables internacionalmente después de la creación del premio en la voluntad de Alfred Nobel. Según el testamento de Nobel, el Premio de la Paz se otorgará a la persona que "... haya realizado el mayor o el mejor trabajo para la fraternidad entre naciones, para la abolición o reducción de ejércitos permanentes y para la celebración y promoción de congresos de paz "
Becas Rhodes y otras becas
Al crear las Becas Rhodes para estudiantes sobresalientes de los Estados Unidos, Alemania y gran parte del Imperio Británico, Cecil Rhodes escribió en 1901 que "el objetivo es que un entendimiento entre las tres grandes potencias imposibilitará la guerra y las relaciones educativas serán las más fuertes". '. Este propósito de paz de las Becas Rhodes fue muy prominente en la primera mitad del siglo 20, y volvió a ser prominente en los últimos años bajo el Guardián de la Casa de Rodas Donald Markwell, un historiador de pensamiento sobre las causas de la guerra y la paz. Esta visión influyó mucho en el senador J. William Fulbright en el objetivo de las becas Fulbright para promover el entendimiento internacional y la paz, y ha guiado a muchos otros programas internacionales de becas, incluidos los Schwarzman Scholars a China creados por Stephen A.
Premio Gandhi a la Paz
El Premio Internacional de la Paz de Gandhi, que lleva el nombre de Mahatma Gandhi, es otorgado anualmente por el Gobierno de la India. Se lanzó como un tributo a los ideales propugnados por Gandhi en 1995 con motivo del 125 aniversario de su nacimiento. Este es un premio anual otorgado a individuos e instituciones por sus contribuciones a la transformación social, económica y política a través de la no violencia y otros métodos de Gandhi. El premio lleva Rs. 10 millones en efectivo, convertibles en cualquier moneda del mundo, una placa y una citación. Está abierto a todas las personas independientemente de su nacionalidad, raza, credo o sexo.
Premio de la Paz Estudiantil
El Premio de la Paz del Estudiante se otorga cada dos años a un estudiante o una organización estudiantil que haya hecho una contribución significativa para promover la paz y los derechos humanos.
Red de noticias de Culture of Peace
La Red de Noticias de Culture of Peace, también conocida simplemente como CPNN, es una red de noticias interactiva en línea autorizada por la ONU, comprometida a apoyar el movimiento global por una cultura de paz.
El Premio de la Paz de Sydney
Todos los años en la primera semana de noviembre, la Sydney Peace Foundation presenta el Premio de la Paz de Sydney. El Premio de la Paz de Sydney se otorga a una organización o individuo cuya vida y trabajo han demostrado contribuciones significativas a:
El logro de la paz con justicia local, nacional o internacional
La promoción y el logro de los derechos humanos
La filosofía, el lenguaje y la práctica de la no violencia
El logro de la paz con justicia local, nacional o internacional
La promoción y el logro de los derechos humanos
La filosofía, el lenguaje y la práctica de la no violencia
Otro
Un museo de la paz es un museo que documenta iniciativas históricas de paz. Muchos museos de paz también ofrecen programas de defensa para la resolución no violenta de conflictos. Esto puede incluir conflictos a nivel personal, regional o internacional.
Instituciones más pequeñas:
- Instituto Randolph Bourne
- El Programa McGill de Oriente Medio para la Sociedad Civil y la Construcción de la Paz
- Festival Internacional de Poesía de la Paz
Monumentos
Los siguientes son monumentos a la paz:
| Nombre | Ubicación | Organización | Sentido | Imagen |
|---|---|---|---|---|
| Campana de la paz japonesa | Nueva York, NY, EE. UU. | Naciones Unidas | La paz mundial |  |
| Fuente del tiempo | Chicago, IL, EE. UU. | Distrito de Chicago Park | 100 años de paz entre los Estados Unidos y el Reino Unido |  |
| Palacio Fredensborg | Fredensborg, Dinamarca | Frederick IV | La paz entre Dinamarca-Noruega y Suecia, después de la Gran Guerra del Norte, que se firmó el 3 de julio de 1720 en el sitio del palacio inacabado. |  |
| Jardín Internacional de la Paz | Dakota del Norte, Manitoba | organización sin ánimo de lucro | Paz entre los EE. UU. Y Canadá, paz mundial |  |
| Arco de la paz | frontera entre EE. UU. y Canadá, cerca de Surrey, Columbia Británica. | organización sin ánimo de lucro | Creado para honrar los primeros 100 años de paz entre Gran Bretaña y los Estados Unidos como resultado de la firma del Tratado de Gante en 1814. |  |
| Estatua de Europa | Bruselas | Comisión Europea | Unidad en la paz en Europa |  |
| Parque Internacional de la Paz Waterton-Glacier | Alberta, Montana | organización sin ánimo de lucro | La paz mundial |  |
| El Domo de la Paz | Windyville, MO, EE. UU. | organización sin fines de lucro | Muchas mentes que trabajan juntas hacia un ideal común para crear una transformación real y duradera de la conciencia en el planeta Tierra. Un lugar para que las personas se reúnan para aprender a vivir en paz. | |
| Shanti Stupa | Pokhara, Nepal | Nipponzan-Myōhōji-Daisanga | Una de las ochenta pagodas de paz en el mundo. |
Teorías
En el mundo de los estudios sobre la paz existen muchas teorías diferentes sobre la "paz", lo que implica el estudio de la desescalada, la transformación de conflictos, el desarme y el cese de la violencia. La definición de "paz" puede variar según la religión, la cultura o el tema de estudio.
Una definición es que la paz es un estado de equilibrio y comprensión en uno mismo y entre otros, donde se gana respeto aceptando las diferencias, la tolerancia persiste, los conflictos se resuelven a través del diálogo, se respetan los derechos de las personas y se escuchan sus voces, y todos son en su punto más alto de serenidad sin tensión social.
Teoría de juego
El juego Peace & War es un enfoque de la teoría de juegos para comprender la relación entre la paz y los conflictos.
La hipótesis del juego iterado fue utilizada originalmente por grupos académicos y simulaciones por computadora para estudiar posibles estrategias de cooperación y agresión.
A medida que los pacificadores se hicieron más ricos con el tiempo, se hizo evidente que hacer la guerra tenía costos mayores a los inicialmente previstos. Una de las estrategias bien estudiadas que adquirió riqueza más rápidamente se basó en Genghis Khan, es decir, un agresor constante que hace la guerra continuamente para obtener recursos. Esto condujo, en contraste, al desarrollo de lo que se conoce como la "estrategia de tipo agradable y provocable", un pacificador hasta que fue atacado, mejorado simplemente para ganar con perdón ocasional incluso cuando era atacado.
Existe una estrategia de múltiples jugadores que pueden continuar ganando riqueza cooperando entre ellos mientras sangran a un jugador constantemente agresivo.
Balance de las teorías del poder
La posición clásica "realista" es que la clave para promover el orden entre los estados, y así aumentar las posibilidades de paz, es el mantenimiento de un equilibrio de poder entre los estados, una situación donde ningún estado es tan dominante que pueda "establecer" la ley al resto ". Los exponentes de este punto de vista han incluido a Metternich, Bismarck, Hans Morgenthau y Henry Kissinger. Un enfoque relacionado - más en la tradición de Hugo Grotius que Thomas Hobbes - fue articulado por la llamada "escuela inglesa de teoría de relaciones internacionales" como Martin Wight en su libro Power Politics (1946, 1978) y Hedley Bull en The Anarchical Sociedad (1977).
Como el mantenimiento de un equilibrio de poder podría en algunas circunstancias requerir la voluntad de ir a la guerra, algunos críticos vieron la idea de un equilibrio de poder como una promoción de la guerra en lugar de promover la paz. Esta fue una crítica radical de los partidarios de las Potencias Aliadas y Asociadas que justificaron el ingreso a la Primera Guerra Mundial con el argumento de que era necesario preservar el equilibrio de poder en Europa de una apuesta alemana por la hegemonía.
En la segunda mitad del siglo XX, y especialmente durante la guerra fría, una forma particular de equilibrio de poder, la disuasión nuclear mutua, surgió como una doctrina ampliamente aceptada sobre la clave de la paz entre las grandes potencias. Los críticos argumentaron que el desarrollo de arsenales nucleares aumentaba las posibilidades de guerra en lugar de paz, y que el "paraguas nuclear" lo hacía "seguro" para guerras menores (por ejemplo, la guerra de Vietnam y la invasión soviética de Checoslovaquia para terminar la Primavera de Praga). lo que hace que esas guerras sean más probables.
Teoría de la paz democrática
La teoría de la paz democrática sostiene que las democracias nunca entrarán en guerra unas con otras.
Libre comercio, interdependencia y globalización
Fue un principio central del liberalismo clásico, por ejemplo entre los pensadores liberales ingleses de fines del siglo XIX y principios del siglo XX, que el libre comercio promovió la paz. Por ejemplo, el economista de Cambridge John Maynard Keynes (1883-1946) dijo que fue "educado" sobre esta idea y la mantuvo incuestionada hasta al menos los años veinte. Durante la globalización económica en las décadas previas a la Primera Guerra Mundial, escritores como Norman Angell argumentaron que el crecimiento de la interdependencia económica entre las grandes potencias hacía que la guerra entre ellos fuera inútil y, por lo tanto, poco probable. Él hizo esta discusión en 1914.
Estas ideas han vuelto a ser prominentes entre los internacionalistas liberales durante la globalización de finales del siglo XX y principios del siglo XXI. Estas ideas han visto al capitalismo como consistente con, incluso propicio para, la paz.
Socialismo y capitalismo administrado
Los escritores liberales socialistas, comunistas y de izquierda de los siglos XIX y XX (por ejemplo, Lenin, JA Hobson, John Strachey) argumentaron que el capitalismo causó la guerra (por ejemplo, promoviendo rivalidades imperiales u otras rivalidades económicas que conducen al conflicto internacional). Esto llevó a algunos a argumentar que el socialismo internacional era la clave de la paz.
Sin embargo, en respuesta a tales escritores en la década de 1930 que argumentaban que el capitalismo causaba la guerra, el economista John Maynard Keynes (1883-1946) argumentó que el capitalismo administrado podía promover la paz. Esto implicó la coordinación internacional de políticas fiscales / monetarias, un sistema monetario internacional que no enfrentaba los intereses de los países entre sí y un alto grado de libertad de comercio. Estas ideas subyacen al trabajo de Keynes durante la Segunda Guerra Mundial que condujo a la creación del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial en Bretton Woods en 1944, y más tarde del Acuerdo General sobre Tarifas y Comercio (posteriormente la Organización Mundial del Comercio).
Teoría de la 'paz activa'
Tomando prestado de las enseñanzas del teórico noruego Johan Galtung, uno de los pioneros del campo de la investigación de la paz, en 'Paz positiva', y en los escritos de Maine Quaker Gray Cox, un consorcio de teóricos, activistas y practicantes en el John experimental La iniciativa de Woolman College ha llegado a una teoría de "paz activa". Esta teoría postula en parte que la paz es parte de una tríada, que también incluye la justicia y la integridad (o bienestar), una interpretación en consonancia con las interpretaciones eruditas escriturales del significado de la palabra hebrea primitiva shalom.. Además, el consorcio ha integrado las enseñanzas de Galtung sobre el significado de los términos de establecimiento de la paz, mantenimiento de la paz y consolidación de la paz, para que también encajen en una formulación o estructura triádica e interdependiente. Vermont Quaker John V. Wilmerding postula cinco etapas de crecimiento aplicables a individuos, comunidades y sociedades, mediante las cuales uno trasciende primero la conciencia 'superficial' que la mayoría de la gente tiene de este tipo de problemas, emergiendo sucesivamente en aquiescencia, pacifismo, resistencia pasiva, activo resistencia, y finalmente a la paz activa , dedicándose a la construcción de la paz, el mantenimiento de la paz o la construcción de la paz.
Organización internacional y ley
Una de las teorías más influyentes sobre la paz, especialmente desde que Woodrow Wilson dirigió la creación de la Liga de las Naciones en la Conferencia de Paz de París de 1919, es que la paz avanzará si la anarquía intencional de los estados se reemplaza por el crecimiento de la ley internacional promovida y aplicado a través de organizaciones internacionales como la Liga de Naciones, las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales funcionales. Uno de los primeros exponentes más importantes de este punto de vista fue Sir Alfred Zimmern, por ejemplo, en su libro de 1936 La Liga de las Naciones y el Estado de Derecho .
Solidaridad transnacional
Muchos pensadores "idealistas" sobre las relaciones internacionales -por ejemplo, en las tradiciones de Kant y Karl Marx- han argumentado que la clave para la paz es el crecimiento de alguna forma de solidaridad entre pueblos (o clases de personas) que abarque las divisiones entre naciones o estados que conducen a la guerra.
Una versión de esto es la idea de promover el entendimiento internacional entre las naciones a través de la movilidad internacional de los estudiantes, una idea más poderosamente avanzada por Cecil Rhodes en la creación de las Becas Rhodes, y sus sucesores como J. William Fulbright.
Otra teoría es que la paz puede desarrollarse entre los países sobre la base de una gestión activa de los recursos hídricos.
Posmodernismo de Lyotard
Siguiendo a Wolfgang Dietrich, Wolfgang Sützl y la Escuela de Estudios de Paz de Innsbruck, algunos pensadores de la paz han abandonado toda definición de paz única y global. Por el contrario, promueven la idea de muchas paces . Argumentan que dado que no puede existir una definición única y correcta de paz, la paz debe ser percibida como una pluralidad. Esta comprensión postmoderna de la (s) paz (es) se basó en la filosofía de Jean Francois Lyotard. Sirvió como fundamento para el concepto más reciente de paz (s) trans-racional y transformación de conflictos elicitivas.
En 2008, Dietrich amplió su enfoque de las muchas paces a las llamadas cinco familias de interpretaciones de la paz: el enfoque enérgico, moral, moderno, posmoderno y transracional. La trans-racionalidad une la comprensión racional y mecanicista de la paz moderna en una manera relacional y basada en la cultura con narrativas espirituales e interpretaciones energéticas. La comprensión sistémica de las transparencias propugna un método de transformación de conflictos centrado en el cliente, el llamado enfoque elicitivo.
Paz sin armas
La teoría de la paz sin armas es tan antigua como la filosofía y la conciencia humana. Esta teoría sostiene que las armas en sí mismas son causantes de violencia, agresión y otras actividades no pacíficas, y la eliminación de todas las armas y el ejército sería, por lo tanto, un medio para prevenir tales actividades, induciendo así la paz. Se han escrito y distribuido algunos manifiestos filosóficos y legales sobre este tema en varios idiomas, para grupos selectos y privilegiados de expertos altamente respetados y experimentados en filosofía y derecho, en muchos países en todos los continentes, en todo el mundo. Estos manifiestos filosóficos de paz serían adecuados para conferencias públicas en universidades de muchos países en todos los continentes, en todo el mundo. Algunas denominaciones religiosas pacifistas, como los cuáqueros, los amish,
Estudios de paz y conflicto
Los estudios de paz y conflicto son un campo académico que identifica y analiza conductas violentas y no violentas, así como los mecanismos estructurales que atienden conflictos sociales violentos y no violentos. Esto es para comprender mejor los procesos que conducen a una condición humana más deseable. Una variación, Peace studies (irenology), es un esfuerzo interdisciplinario que tiene como objetivo la prevención, la reducción y la solución de conflictos. Esto contrasta con los estudios de guerra (polemología), dirigidos al logro eficiente de la victoria en los conflictos. Las disciplinas involucradas pueden incluir ciencia política, geografía, economía, psicología, sociología, relaciones internacionales, historia, antropología, estudios religiosos y estudios de género, así como una variedad de otras disciplinas.
Medición y clasificación
Aunque la paz se percibe ampliamente como algo intangible, varias organizaciones han estado haciendo esfuerzos para cuantificarla y medirla. El Índice de Paz Global producido por el Instituto de Economía y Paz es un esfuerzo conocido para evaluar la paz en los países, basado en 23 indicadores de la ausencia de violencia y la ausencia del temor a la violencia.
La última edición del Índice clasifica a 163 países en sus niveles de paz internos y externos. Según el Índice Global de Paz 2017, Islandia es el país más pacífico del mundo, mientras que Siria es el menos pacífico. El Índice de Estados Frágiles (anteriormente conocido como Índice de Estados Fallidos) creado por el Fondo para la Paz se centra en el riesgo de inestabilidad o violencia en 178 naciones. Este índice mide cuán frágil es un estado por 12 indicadores y subindicadores que evalúan aspectos de la política, la economía social y las facetas militares en los países. El Índice de Estado Fallido 2015 informa que la nación más frágil es Sudán del Sur, y la menos frágil es Finlandia. La Universidad de Maryland publica el Libro mayor de la inestabilidad de la paz y los conflictos con el fin de medir la paz. Califica 163 países con 5 indicadores, y presta la mayor atención al riesgo de inestabilidad política o conflicto armado durante un período de tres años. El libro de contabilidad más reciente muestra que el país más pacífico es Eslovenia, por el contrario, Afganistán es la nación más conflictiva. Además de los informes indicados anteriormente del Instituto de Economía y Paz, Fondo para la Paz y la Universidad de Maryland, otras organizaciones, incluidos los índices de publicación de George Mason University, clasifican a los países en términos de paz.