Pensamiento
Definición
El pensamiento abarca un "flujo de ideas y asociaciones orientado a la meta que conduce a una conclusión orientada a la realidad". Aunque el pensamiento es una actividad de un valor existencial para los humanos, no hay consenso sobre cómo se define o comprende.
Debido a que el pensamiento subyace a muchas acciones e interacciones humanas, entender sus orígenes, procesos y efectos físicos y metafísicos ha sido un objetivo de larga data de muchas disciplinas académicas, incluidas la lingüística, la psicología, la neurociencia, la filosofía, la inteligencia artificial, la biología, la sociología y la ciencia cognitiva.
El pensamiento permite a los humanos entender, interpretar, representar o modelar el mundo que experimentan y hacer predicciones sobre ese mundo. Por lo tanto, es útil para un organismo con necesidades, objetivos y deseos, ya que hace planes o intenta alcanzarlos.
Etimología y uso
La palabra pensamiento viene del inglés antiguo þoht , o geþoht , del tronco de þencan "para concebir en la mente, considera".
La palabra "pensamiento" puede significar:
- un solo producto de pensamiento o una sola idea ("Mi primer pensamiento fue 'no'")
- el producto de la actividad mental ("Las matemáticas son un gran cuerpo de pensamiento").
- el acto o sistema de pensamiento ("Fui agotado por pensar demasiado").
- la capacidad de pensar, razonar, imaginar, etc. ("Todo su pensamiento se aplicó a su trabajo").
- la consideración o reflexión sobre una idea ("El pensamiento de la muerte me aterroriza").
- Recuerdo o contemplación ("Pensé en mi infancia").
- intención a medio formar o imperfecta ("pensé en ir")
- anticipación o expectativa ("Ella no pensó en volver a verlo").
- consideración, atención, cuidado o consideración ("No pensó en su apariencia" y "Lo hice sin pensar").
- juicio, opinión o creencia ("Según su pensamiento, la honestidad es la mejor política").
- las ideas características de un lugar, clase o tiempo en particular ("pensamiento griego")
- el estado de ser consciente de algo ("Me hizo pensar en mi abuela").
- que tiende a creer en algo, especialmente con poca confianza ("Creo que va a llover, pero no estoy seguro").
Las definiciones pueden o no requerir ese pensamiento
- tener lugar dentro de un cerebro humano (ver antropomorfismo),
- tener lugar como parte de un sistema biológico vivo (ver Alan Turing and Computing Machinery and Intelligence),
- tener lugar solo en un nivel consciente de conciencia (ver Teoría del Pensamiento Inconsciente),
- requiere lenguaje,
- es principalmente o incluso solo conceptual, abstracto ("formal"),
- involucrar otros conceptos tales como dibujar analogías, interpretar, evaluar, imaginar, planificar y recordar.
Las definiciones de pensamiento también pueden derivarse directa o indirectamente de las teorías del pensamiento.
Teorías
- "Esquema de una teoría de los procesos mentales y las máquinas pensantes" (Caianiello) - procesos de pensamiento y fenómenos mentales modelados por conjuntos de ecuaciones matemáticas
- Superficies y esencias: la analogía como el combustible y el fuego del pensamiento (Hofstadter y Sander): una teoría basada en analogías
- La teoría neuronal del lenguaje y el pensamiento (Feldman y Lakoff) - modelado neuronal del lenguaje y las relaciones espaciales
- ThoughtForms - La estructura, el poder y las limitaciones del pensamiento (Baum) - una teoría basada en modelos mentales
- Teoría del pensamiento inconsciente: pensamiento que no es consciente
- Las teorías de la lingüística - The Stuff of Thought (Steven Pinker, Noam Chomsky) - La teoría lingüística y cognitiva de que el pensamiento se basa en procesos de recursión sintáctica y lingüística
- Hipótesis del lenguaje del pensamiento (Jerry Fodor) - Una composición sintáctica de representaciones de estados mentales - Literalmente, el 'Lenguaje del Pensamiento'.
Filosofía
El movimiento de la fenomenología en la filosofía vio un cambio radical en la forma en que entendemos el pensamiento. Los análisis fenomenológicos de Martin Heidegger sobre la estructura existencial del hombre en el Ser y el Tiempo arrojan nueva luz sobre el tema del pensamiento, alterando las interpretaciones cognitivas o racionales tradicionales del hombre que afectan la forma en que entendemos el pensamiento. La noción del papel fundamental de la comprensión no cognitiva en la prestación de una conciencia temática posible influyó en la discusión sobre la inteligencia artificial (IA) durante los años setenta y ochenta.
La fenomenología, sin embargo, no es el único acercamiento al pensamiento en la filosofía occidental moderna. La filosofía de la mente es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza de la mente, los eventos mentales, las funciones mentales, las propiedades mentales, la conciencia y su relación con el cuerpo físico, particularmente el cerebro. El problema mente-cuerpo, es decir, la relación de la mente con el cuerpo, se ve comúnmente como el problema central en la filosofía de la mente, aunque hay otros asuntos relacionados con la naturaleza de la mente que no involucran su relación con el cuerpo físico.
Dicotomía mente-cuerpo
El problema mente-cuerpo tiene que ver con la explicación de la relación que existe entre las mentes, los procesos mentales y los estados o procesos corporales. El objetivo principal de los filósofos que trabajan en esta área es determinar la naturaleza de la mente y los estados / procesos mentales, y cómo, o incluso si, las mentes se ven afectadas por el cuerpo y pueden afectarlo.
Las experiencias perceptivas humanas dependen de estímulos que llegan a los diversos órganos sensoriales del mundo externo y estos estímulos provocan cambios en el estado mental de uno, causando en última instancia que uno sienta una sensación, que puede ser agradable o desagradable. El deseo de alguien de una porción de pizza, por ejemplo, tenderá a hacer que esa persona mueva su cuerpo de una manera específica y en una dirección específica para obtener lo que quiere. La pregunta, entonces, es cómo puede ser posible que las experiencias conscientes surjan de un trozo de materia gris dotado únicamente de propiedades electroquímicas. Un problema relacionado es explicar cómo las actitudes proposicionales de alguien (por ejemplo, creencias y deseos) pueden provocar que las neuronas de ese individuo disparen y sus músculos se contraigan exactamente de la manera correcta.
Funcionalismo frente a encarnación
Lo anterior refleja una descripción clásica y funcional de cómo trabajamos como sistemas cognitivos y de pensamiento. Sin embargo, se dice que el problema aparentemente irresoluble de la mente y el cuerpo es superado, y eludido, por el enfoque de la cognición corporizada, con sus raíces en la obra de Heidegger, Piaget, Vygotsky, Merleau-Ponty y el pragmatista John Dewey.
Este enfoque establece que el enfoque clásico de separar la mente y analizar sus procesos es erróneo: en cambio, debemos ver que la mente, las acciones de un agente encarnado y el entorno que percibe y visualiza, son todas partes de un todo que determina cada otro. Por lo tanto, el análisis funcional de la mente solo siempre nos dejará con el problema mente-cuerpo que no puede ser resuelto.
Biología
Una neurona (también conocida como neurona o célula nerviosa) es una célula excitable en el sistema nervioso que procesa y transmite información por señalización electroquímica. Las neuronas son los componentes centrales del cerebro, la médula espinal de los vertebrados, el cordón nervioso ventral invertebrado y los nervios periféricos. Existen varios tipos especializados de neuronas: las neuronas sensoriales responden al tacto, el sonido, la luz y muchos otros estímulos que afectan las células de los órganos sensoriales que luego envían señales a la médula espinal y al cerebro. Las neuronas motoras reciben señales del cerebro y la médula espinal que causan contracciones musculares y afectan las glándulas. Las interneuronas conectan las neuronas con otras neuronas dentro del cerebro y la médula espinal. Las neuronas responden a los estímulos y comunican la presencia de estímulos al sistema nervioso central, que procesa esa información y envía respuestas a otras partes del cuerpo para la acción. Las neuronas no pasan por la mitosis y generalmente no pueden ser reemplazadas después de ser destruidas, aunque se ha observado que los astrocitos se convierten en neuronas, ya que a veces son pluripotentes.
Psicología
Los psicólogos se han concentrado en el pensamiento como un esfuerzo intelectual dirigido a encontrar una respuesta a una pregunta o la solución de un problema práctico. La psicología cognitiva es una rama de la psicología que investiga los procesos mentales internos, como la resolución de problemas, la memoria y el lenguaje. La escuela de pensamiento que surge de este enfoque se conoce como cognitivismo, que está interesado en cómo las personas representan mentalmente el procesamiento de la información. Tenía sus fundamentos en la psicología Gestalt de Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka, y en el trabajo de Jean Piaget, quien proporcionó una teoría de etapas / fases que describe el desarrollo cognitivo de los niños.
Los psicólogos cognitivos utilizan enfoques psicofísicos y experimentales para comprender, diagnosticar y resolver problemas relacionados con los procesos mentales que median entre el estímulo y la respuesta. Estudian varios aspectos del pensamiento, incluida la psicología del razonamiento, y cómo las personas toman decisiones y elecciones, resuelven problemas, y se involucran en el descubrimiento creativo y el pensamiento imaginativo. La teoría cognitiva sostiene que las soluciones a los problemas adoptan la forma de algoritmos: reglas que no necesariamente se entienden pero prometen una solución, o de heurística: reglas que se entienden pero que no siempre garantizan soluciones. La ciencia cognitiva difiere de la psicología cognitiva en que los algoritmos que están destinados a simular el comportamiento humano se implementan o implementan en una computadora. En otros casos,
En la psicología del desarrollo, Jean Piaget fue un pionero en el estudio del desarrollo del pensamiento desde el nacimiento hasta la madurez. En su teoría del desarrollo cognitivo, el pensamiento se basa en acciones sobre el medio ambiente. Es decir, Piaget sugiere que el entorno se entiende a través de la asimilación de objetos en los esquemas de acción disponibles y estos se adaptan a los objetos en la medida en que los esquemas disponibles no cumplen con las demandas. Como resultado de esta interacción entre asimilación y acomodación, el pensamiento se desarrolla a través de una secuencia de etapas que difieren cualitativamente entre sí en el modo de representación y la complejidad de la inferencia y la comprensión. Es decir, el pensamiento evoluciona de estar basado en percepciones y acciones en la etapa sensoriomotora en los primeros dos años de vida a las representaciones internas en la primera infancia. Posteriormente, las representaciones se organizan gradualmente en estructuras lógicas que primero operan sobre las propiedades concretas de la realidad, en la etapa de operaciones concretas, y luego operan sobre principios abstractos que organizan propiedades concretas, en la etapa de operaciones formales. En los últimos años, la concepción piagetiana del pensamiento se integró con las concepciones del procesamiento de la información. Por lo tanto, el pensamiento se considera como el resultado de mecanismos que son responsables de la representación y el procesamiento de la información. En esta concepción, la velocidad de procesamiento, el control cognitivo y la memoria de trabajo son las principales funciones subyacentes al pensamiento. En las teorías neo-piagetianas del desarrollo cognitivo, se considera que el desarrollo del pensamiento proviene del aumento de la velocidad de procesamiento, el control cognitivo mejorado y el aumento de la memoria de trabajo. las representaciones se organizan gradualmente en estructuras lógicas que primero operan sobre las propiedades concretas de la realidad, en la etapa de operaciones concretas, y luego operan sobre principios abstractos que organizan propiedades concretas, en la etapa de operaciones formales. En los últimos años, la concepción piagetiana del pensamiento se integró con las concepciones del procesamiento de la información. Por lo tanto, el pensamiento se considera como el resultado de mecanismos que son responsables de la representación y el procesamiento de la información. En esta concepción, la velocidad de procesamiento, el control cognitivo y la memoria de trabajo son las principales funciones subyacentes al pensamiento. En las teorías neo-piagetianas del desarrollo cognitivo, se considera que el desarrollo del pensamiento proviene del aumento de la velocidad de procesamiento, el control cognitivo mejorado y el aumento de la memoria de trabajo. las representaciones se organizan gradualmente en estructuras lógicas que primero operan sobre las propiedades concretas de la realidad, en la etapa de operaciones concretas, y luego operan sobre principios abstractos que organizan propiedades concretas, en la etapa de operaciones formales. En los últimos años, la concepción piagetiana del pensamiento se integró con las concepciones del procesamiento de la información. Por lo tanto, el pensamiento se considera como el resultado de mecanismos que son responsables de la representación y el procesamiento de la información. En esta concepción, la velocidad de procesamiento, el control cognitivo y la memoria de trabajo son las principales funciones subyacentes al pensamiento. En las teorías neo-piagetianas del desarrollo cognitivo, se considera que el desarrollo del pensamiento proviene del aumento de la velocidad de procesamiento, el control cognitivo mejorado y el aumento de la memoria de trabajo.
La psicología positiva hace hincapié en los aspectos positivos de la psicología humana tan importante como el enfoque en los trastornos del estado de ánimo y otros síntomas negativos. En Character Strengths and Virtues , Peterson y Seligman enumeran una serie de características positivas. No se espera que una persona tenga todas las fortalezas, ni se supone que encapsula completamente esa característica por completo. La lista fomenta el pensamiento positivo que se basa en las fortalezas de una persona, en lugar de cómo "arreglar" sus "síntomas".
Psicoanálisis
El "id", "ego" y "superyó" son las tres partes del "aparato psíquico" definidas en el modelo estructural de Sigmund Freud de la psique; son los tres constructos teóricos en términos de cuya actividad e interacción se describe la vida mental. De acuerdo con este modelo, las tendencias instintivas descoordinadas están abarcadas por el "id", la parte realista organizada de la psique es el "ego", y la función crítica y moralizante es el "superyó".
El inconsciente fue considerado por Freud a lo largo de la evolución de su teoría psicoanalítica como una fuerza sensible de la voluntad influenciada por el deseo humano y, sin embargo, operando muy por debajo de la mente consciente perceptiva. Para Freud, el inconsciente es el almacén de deseos instintivos, necesidades y impulsos psíquicos. Mientras que los pensamientos y reminiscencias del pasado pueden ocultarse a la conciencia inmediata, dirigen los pensamientos y sentimientos del individuo desde el reino del inconsciente.
Para el psicoanálisis, el inconsciente no incluye todo lo que no es consciente, sino solo lo que se reprime activamente del pensamiento consciente o lo que la persona es reacia a saber conscientemente. En cierto sentido, esta visión coloca al yo en relación con su inconsciente como un adversario, luchando consigo mismo para mantener oculto lo que está inconsciente. Si una persona siente dolor, todo lo que puede pensar es en aliviar el dolor. Cualquiera de sus deseos, deshacerse del dolor o disfrutar de algo, le ordena a la mente qué hacer. Para Freud, el inconsciente era un depósito de ideas, deseos o deseos socialmente inaceptables, memorias traumáticas y emociones dolorosas que el mecanismo de la represión psicológica desprendía. Sin embargo, los contenidos no necesariamente tienen que ser únicamente negativos. En la vista psicoanalítica,
Sociología
La psicología social es el estudio de cómo las personas y los grupos interactúan. Los académicos en esta área interdisciplinaria suelen ser psicólogos o sociólogos, aunque todos los psicólogos sociales emplean tanto al individuo como al grupo como sus unidades de análisis.
A pesar de su similitud, los investigadores psicológicos y sociológicos tienden a diferir en sus objetivos, enfoques, métodos y terminología. También favorecen revistas académicas y sociedades profesionales separadas. El mayor período de colaboración entre sociólogos y psicólogos fue durante los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Aunque ha habido un creciente aislamiento y especialización en los últimos años, existe un cierto grado de superposición e influencia entre las dos disciplinas.
El inconsciente colectivo, a veces conocido como subconsciente colectivo, es un término de psicología analítica, acuñado por Carl Jung. Es una parte de la mente inconsciente, compartida por una sociedad, un pueblo o toda la humanidad, en un sistema interconectado que es el producto de todas las experiencias comunes y contiene conceptos tales como la ciencia, la religión y la moralidad. Si bien Freud no distinguió entre una "psicología individual" y una "psicología colectiva", Jung distinguió el inconsciente colectivo del subconsciente personal particular para cada ser humano. El inconsciente colectivo también se conoce como "un reservorio de las experiencias de nuestra especie".
En el capítulo "Definiciones" del trabajo seminal de Jung, " Tipos psicológicos" , bajo la definición de "colectivo", Jung hace referencia a representaciones colectivas , un término acuñado por Lucien Lévy-Bruhl en su libro de 1910 " Cómo piensan los nativos" . Jung dice que esto es lo que él describe como el inconsciente colectivo. Freud, por otro lado, no aceptó la idea de un inconsciente colectivo.