Emoción
Definición
Emoción es cualquier experiencia consciente caracterizada por una intensa actividad mental y un cierto grado de placer o disgusto. El discurso científico ha derivado a otros significados y no hay consenso sobre una definición. La emoción a menudo se entrelaza con el estado de ánimo, el temperamento, la personalidad, la disposición y la motivación. En algunas teorías, la cognición es un aspecto importante de la emoción. Aquellos que actúan principalmente sobre las emociones que están sintiendo pueden parecer como si no estuvieran pensando, pero los procesos mentales siguen siendo esenciales, particularmente en la interpretación de los eventos. Por ejemplo, la realización de nuestra creencia de que estamos en una situación peligrosa y la subsiguiente activación del sistema nervioso de nuestro cuerpo (latidos cardíacos rápidos y respiración, sudoración, tensión muscular) es parte integral de la experiencia de sentir miedo. Otras teorías, sin embargo,
Las emociones son complejas. Según algunas teorías, son estados de sentimientos que producen cambios físicos y psicológicos que influyen en nuestro comportamiento. La fisiología de la emoción está estrechamente vinculada a la activación del sistema nervioso con varios estados y fortalezas de excitación relacionadas, aparentemente, con emociones particulares. La emoción también está vinculada a la tendencia conductual. Las personas extrovertidas son más propensas a ser sociables y expresar sus emociones, mientras que las personas introvertidas son más propensas a ser más retraídas socialmente y ocultar sus emociones. La emoción es a menudo la fuerza impulsora detrás de la motivación, positiva o negativa. Según otras teorías, las emociones no son fuerzas causales sino simplemente síndromes de componentes, que pueden incluir motivación, sentimiento, comportamiento y cambios fisiológicos, pero ninguno de estos componentes es la emoción.
Las emociones involucran diferentes componentes, tales como la experiencia subjetiva, los procesos cognitivos, el comportamiento expresivo, los cambios psicofisiológicos y el comportamiento instrumental. En un momento, los académicos intentaron identificar la emoción con uno de los componentes: William James con una experiencia subjetiva, conductistas con comportamiento instrumental, psicofisiólogos con cambios fisiológicos, etc. Más recientemente, se dice que la emoción consiste en todos los componentes. Los diferentes componentes de la emoción se categorizan de forma algo diferente según la disciplina académica. En psicología y filosofía, la emoción típicamente incluye una experiencia subjetiva y consciente caracterizada principalmente por expresiones psicofisiológicas, reacciones biológicas y estados mentales. Una descripción multicomponencial similar de la emoción se encuentra en la sociología. Por ejemplo,
La investigación sobre la emoción ha aumentado significativamente en las últimas dos décadas con muchos campos que incluyen psicología, neurociencia, endocrinología, medicina, historia, sociología y ciencias de la computación. Las numerosas teorías que intentan explicar el origen, la neurobiología, la experiencia y la función de las emociones solo han fomentado una investigación más intensa sobre este tema. Las áreas actuales de investigación en el concepto de emoción incluyen el desarrollo de materiales que estimulan y provocan emoción. Además, las exploraciones PET y las imágenes por resonancia magnética funcional ayudan a estudiar los procesos afectivos en el cerebro.
"Las emociones se pueden definir como una experiencia positiva o negativa que se asocia con un patrón particular de actividad fisiológica". Las emociones producen diferentes cambios fisiológicos, conductuales y cognitivos. El papel original de las emociones fue motivar comportamientos adaptativos que en el pasado habrían contribuido a la supervivencia de los humanos. Las emociones son respuestas a eventos internos y externos significativos.
Etimología, definiciones, historia y diferenciación
La palabra "emoción" se remonta a 1579, cuando fue adaptada de la palabra francesa émouvoir , que significa "agitar". El término emoción se introdujo en la discusión académica como un término general para pasiones, sentimientos y afectos. La palabra emoción fue acuñada a principios de 1800 por Thomas Brown y es alrededor de la década de 1830 cuando surge por primera vez el concepto moderno de emoción. "Nadie sintió emociones antes de 1830. En su lugar, sintieron otras cosas," pasiones "," accidentes del alma "," sentimientos morales ", y las explicaron de manera muy diferente a cómo entendemos las emociones de hoy".
Según un diccionario, los primeros precursores de la palabra probablemente datan de los mismos orígenes del lenguaje. La palabra moderna emoción es heterogénea En algunos usos de la palabra, las emociones son sentimientos intensos que están dirigidos a alguien o algo. Por otro lado, la emoción puede usarse para referirse a estados que son leves (como molestos o contentos) y a afirma que no están dirigidos a nada (como en la ansiedad y la depresión). Por lo tanto, una línea de investigación examina el significado de la palabra emoción en el lenguaje cotidiano y este uso es bastante diferente del del discurso académico. Otra línea de investigación pregunta sobre otros idiomas además del inglés, y un hallazgo interesante es que muchos idiomas tienen un término similar pero no idéntico. En antropología, la incapacidad de expresar o percibir emoción a veces se denomina alexitimia.
Las emociones han sido descritas por algunos teóricos como respuestas discretas y consistentes a eventos internos o externos que tienen un significado particular para el organismo. Las emociones son breves en duración y consisten en un conjunto coordinado de respuestas, que pueden incluir mecanismos verbales, fisiológicos, conductuales y neuronales. El psicoterapeuta Michael C. Graham describe todas las emociones como existentes en un continuo de intensidad. Por lo tanto, el miedo puede variar desde la preocupación moderada hasta el terror o la vergüenza que puede ir desde la simple vergüenza hasta la vergüenza tóxica. Las emociones también se han descrito como biológicamente dadas y como resultado de la evolución, ya que proporcionaron buenas soluciones a los problemas antiguos y recurrentes que enfrentaron nuestros antepasados. Los estados de ánimo son sentimientos que tienden a ser menos intensos que las emociones y que a menudo carecen de un estímulo contextual.
La emoción se puede diferenciar de una serie de construcciones similares dentro del campo de la neurociencia afectiva:
- Los sentimientos se comprenden mejor como una representación subjetiva de las emociones, privada para el individuo que las experimenta.
- Los estados de ánimo difusos son afectivos y generalmente duran mucho más tiempo que las emociones y, por lo general, son menos intensos que las emociones.
- Afecto es un término abarcador, que se utiliza para describir los temas de la emoción, los sentimientos y los estados de ánimo en conjunto, a pesar de que se usa comúnmente de forma intercambiable con la emoción.
Además, existen relaciones entre las emociones, como tener influencias positivas o negativas, con opuestos directos existentes. Estos conceptos se describen en contraste y categorización de emociones. Graham diferencia las emociones como funcionales o disfuncionales y argumenta que todas las emociones funcionales tienen beneficios.
Componentes
En los componentes de Scherer que procesan el modelo de la emoción, se dice que existen cinco elementos cruciales de la emoción. Desde la perspectiva del procesamiento de componentes, se dice que la experiencia de la emoción requiere que todos estos procesos se coordinen y sincronicen durante un corto período de tiempo, impulsados por procesos de evaluación. Aunque la inclusión de la evaluación cognitiva como uno de los elementos es ligeramente controvertida, dado que algunos teóricos suponen que la emoción y la cognición son sistemas separados pero que interactúan, el modelo de procesamiento de componentes proporciona una secuencia de eventos que describe efectivamente la coordinación involucrada durante un episodio emocional .
- Evaluación cognitiva: proporciona una evaluación de eventos y objetos.
- Síntomas corporales: el componente fisiológico de la experiencia emocional.
- Las tendencias de acción: un componente de motivación para la preparación y dirección de las respuestas motoras.
- Expresión: la expresión facial y vocal casi siempre acompaña a un estado emocional para comunicar la reacción y la intención de las acciones.
- Sentimientos: la experiencia subjetiva del estado emocional una vez que ha ocurrido.
Clasificación
Se puede hacer una distinción entre episodios emocionales y disposiciones emocionales. Las disposiciones emocionales también son comparables a los rasgos de carácter, en los que se puede decir que una persona generalmente está dispuesta a experimentar ciertas emociones. Por ejemplo, una persona irritable generalmente está dispuesta a sentir irritación más fácil o rápidamente que otras. Finalmente, algunos teóricos colocan las emociones dentro de una categoría más general de "estados afectivos" donde los estados afectivos también pueden incluir fenómenos emocionales como el placer y el dolor, estados motivacionales (por ejemplo, hambre o curiosidad), estados de ánimo, disposiciones y rasgos.
La clasificación de las emociones se ha investigado principalmente desde dos puntos de vista fundamentales. El primer punto de vista es que las emociones son constructos discretos y fundamentalmente diferentes, mientras que el segundo punto de vista afirma que las emociones se pueden caracterizar sobre una base dimensional en las agrupaciones.
Emociones básicas
Durante más de 40 años, Paul Ekman ha apoyado la opinión de que las emociones son discretas, mensurables y fisiológicamente distintas. El trabajo más influyente de Ekman giró en torno al hallazgo de que ciertas emociones parecían ser universalmente reconocidas, incluso en culturas que eran preliteradas y no podían haber aprendido asociaciones para expresiones faciales a través de los medios. Otro estudio clásico encontró que cuando los participantes retorcían sus músculos faciales en distintas expresiones faciales (por ejemplo, disgusto), informaban experiencias subjetivas y fisiológicas que coincidían con las distintas expresiones faciales. Sus hallazgos de investigación lo llevaron a clasificar seis emociones como básicas: ira, disgusto, miedo, felicidad, tristeza y sorpresa. Más tarde en su carrera, Ekman teorizó que otras emociones universales pueden existir más allá de estos seis. A la luz de esta, Estudios transculturales recientes dirigidos por Daniel Cordaro y Dacher Keltner, ambos ex alumnos de Ekman, extendieron la lista de emociones universales. Además de los seis originales, estos estudios proporcionaron evidencia de diversión, asombro, satisfacción, deseo, vergüenza, dolor, alivio y simpatía en expresiones faciales y vocales. También encontraron evidencia de expresiones faciales de aburrimiento, confusión, interés, orgullo y vergüenza, así como desprecio, interés, alivio y expresiones vocales de triunfo.
Robert Plutchik estuvo de acuerdo con la perspectiva impulsada biológicamente de Ekman pero desarrolló la "rueda de las emociones", sugiriendo ocho emociones primarias agrupadas en una base positiva o negativa: alegría versus tristeza; ira frente a miedo; confianza versus disgusto; y sorpresa frente a anticipación. Algunas emociones básicas pueden modificarse para formar emociones complejas. Las emociones complejas pueden surgir del condicionamiento cultural o la asociación combinada con las emociones básicas. Alternativamente, similar a la forma en que se combinan los colores primarios, las emociones primarias podrían combinarse para formar el espectro completo de la experiencia emocional humana. Por ejemplo, la ira y el disgusto interpersonal podrían mezclarse para formar desprecio. Las relaciones existen entre las emociones básicas, lo que resulta en influencias positivas o negativas.
Análisis multidimensional
Mediante el uso de escalas multidimensionales, los psicólogos pueden trazar experiencias emocionales similares, lo que permite una representación visual de la "distancia emocional" entre las experiencias. Se puede dar un paso más al observar las dimensiones del mapa de las experiencias emocionales. Las experiencias emocionales se dividen en dos dimensiones conocidas como valencia (qué tan negativa o positiva es la experiencia) y excitación (qué tan energizada o enervada se siente la experiencia). Estas dos dimensiones se pueden representar en un mapa de coordenadas 2D. Este mapa bidimensional fue teorizado para capturar un componente importante de la emoción llamado afecto central. El afecto central no es el único componente de la emoción, sino que le da a la emoción su energía hedónica y sentida.
La idea de que el afecto central no es más que un componente de la emoción condujo a una teoría llamada "construcción psicológica". Según esta teoría, un episodio emocional consiste en un conjunto de componentes, cada uno de los cuales es un proceso continuo y ninguno es necesario. o suficiente para que la emoción sea instanciada. El conjunto de componentes no es fijo, ni por la historia evolutiva humana ni por las normas y roles sociales. En cambio, el episodio emocional se ensambla en el momento de su aparición para adaptarse a sus circunstancias específicas. Una implicación es que todos los casos, por ejemplo, de miedo no son idénticos sino que guardan un parecido familiar entre sí.
Teorías
La antigua Grecia, la antigua China, la edad de oro islámica y la edad media
Las teorías sobre las emociones se remontan al menos hasta los estoicos de la antigua Grecia y la antigua China. En China, se creía que la emoción excesiva causaba daño al qi , que a su vez, dañaba los órganos vitales. La teoría de los cuatro humores hecha popular por Hipócrates contribuyó al estudio de la emoción de la misma manera que lo hizo con la medicina.
Durante la Edad de Oro Islámica, el psiquiatra persa Avicenna teorizó acerca de la influencia de las emociones en la salud y el comportamiento, lo que sugiere la necesidad de manejar las emociones. La filosofía occidental consideraba la emoción de diferentes maneras. En las teorías estoicas se consideraba un obstáculo para la razón y, por lo tanto, un obstáculo para la virtud. Aristóteles creía que las emociones eran un componente esencial de la virtud. En la visión aristotélica, todas las emociones (llamadas pasiones) correspondían a apetitos o capacidades. Durante la Edad Media, la visión aristotélica fue adoptada y desarrollada por la escolástica y por Tomás de Aquino en particular. También hay teorías de las emociones en las obras de filósofos como René Descartes, Niccolò Machiavelli, Baruch Spinoza, Thomas Hobbes y David Hume.
Teorías Evolutivas
- Siglo 19
Las perspectivas sobre las emociones de la teoría evolutiva se iniciaron a mediados y fines del siglo XIX con el libro de 1872 de Charles Darwin La expresión de las emociones en el hombre y los animales . Darwin argumentó que las emociones realmente servían para los humanos, en la comunicación y también para ayudarlos a sobrevivir. Darwin, por lo tanto, argumentó que las emociones evolucionaron a través de la selección natural y, por lo tanto, tienen contrapartes transculturales universales. Darwin también detalló las virtudes de experimentar emociones y las experiencias paralelas que ocurren en los animales. Esto abrió el camino para la investigación con animales sobre las emociones y la eventual determinación de los fundamentos neuronales de la emoción.
- Contemporáneo
Opiniones más contemporáneas a lo largo del espectro de la psicología evolutiva postulan que las emociones básicas y las emociones sociales evolucionaron para motivar conductas (sociales) adaptativas en el entorno ancestral. La investigación actual sugiere que la emoción es una parte esencial de cualquier decisión y planificación humana, y la famosa distinción hecha entre la razón y la emoción no es tan clara como parece. Paul D. MacLean afirma que la emoción compite con respuestas aún más instintivas, por un lado, y el razonamiento más abstracto, por otro lado. El mayor potencial en neuroimágenes también ha permitido la investigación en partes evolutivamente antiguas del cerebro. Importantes avances neurológicos se derivaron de estas perspectivas en la década de 1990 por Joseph E. LeDoux y António Damásio.
La investigación sobre las emociones sociales también se centra en las manifestaciones físicas de las emociones, incluido el lenguaje corporal de los animales y los humanos (véase la pantalla de afectos). Por ejemplo, el rencor parece funcionar en contra del individuo, pero puede establecer la reputación de un individuo como alguien a quien temer. La vergüenza y el orgullo pueden motivar comportamientos que ayudan a uno a mantener su posición en una comunidad, y la autoestima es una estimación del estado de uno.
Teorías somáticas
Las teorías somáticas de la emoción afirman que las respuestas corporales, más que las interpretaciones cognitivas, son esenciales para las emociones. La primera versión moderna de tales teorías vino de William James en la década de 1880. La teoría perdió el favor en el siglo 20, pero ha recuperado popularidad más recientemente debido en gran parte a teóricos como John Cacioppo, António Damásio, Joseph E. LeDoux y Robert Zajonc que son capaces de apelar a la evidencia neurológica.
La teoría de James Lange
En su artículo de 1884, William James argumentó que los sentimientos y las emociones eran secundarios a los fenómenos fisiológicos. En su teoría, James propuso que la percepción de lo que llamó un "hecho emocionante" condujo directamente a una respuesta fisiológica, conocida como "emoción". Para explicar los diferentes tipos de experiencias emocionales, James propuso que los estímulos desencadenan actividad en el sistema nervioso autónomo, lo que a su vez produce una experiencia emocional en el cerebro. El psicólogo danés Carl Lange también propuso una teoría similar más o menos al mismo tiempo, y por lo tanto, esta teoría se hizo conocida como la teoría James-Lange. Como escribió James, "la percepción de los cambios corporales, a medida que ocurren, es la emoción ". James afirma además que" nos sentimos tristes porque lloramos, enojados porque atacamos, temerosos porque temblamos, y o lloramos, golpeamos o temblamos porque sentimos pena, enojo o temor, según sea el caso. "
Un ejemplo de esta teoría en acción sería el siguiente: Un estímulo que evoca emociones (serpiente) desencadena un patrón de respuesta fisiológica (aumento del ritmo cardíaco, respiración más rápida, etc.), que se interpreta como una emoción particular (miedo). Esta teoría está respaldada por experimentos en los que manipular el estado corporal induce un estado emocional deseado. Algunas personas pueden creer que las emociones dan lugar a acciones específicas de la emoción, por ejemplo, "estoy llorando porque estoy triste" o "escapé porque tenía miedo". El problema con la teoría James-Lange es la causalidad (estados corporales que causan emociones y ser a priori ), no el de las influencias corporales en la experiencia emocional (lo cual puede argumentarse y sigue siendo bastante frecuente hoy en los estudios de biorretroalimentación y la teoría de la realización) .
Aunque abandonado en su forma original, Tim Dalgleish argumenta que la mayoría de los neurocientíficos contemporáneos han adoptado los componentes de la teoría de las emociones de James-Lange.
La teoría de Cannon-Bard
Walter Bradford Cannon estuvo de acuerdo en que las respuestas fisiológicas desempeñaban un papel crucial en las emociones, pero no creía que las respuestas fisiológicas por sí solas pudieran explicar las experiencias emocionales subjetivas. Argumentó que las respuestas fisiológicas eran demasiado lentas y a menudo imperceptibles y que esto no podía explicar la conciencia subjetiva relativamente rápida e intensa de la emoción. También creía que la riqueza, la variedad y el curso temporal de las experiencias emocionales no podían derivarse de reacciones fisiológicas, que refleja respuestas de lucha o huida bastante indiferenciadas. Un ejemplo de esta teoría en acción es el siguiente: un evento evocador de la emoción (serpiente) desencadena simultáneamente una respuesta fisiológica y una experiencia consciente de una emoción.
Phillip Bard contribuyó a la teoría con su trabajo en animales. Bard descubrió que la información sensorial, motora y fisiológica tenía que pasar por el diencéfalo (particularmente el tálamo) antes de someterse a un procesamiento posterior. Por lo tanto, Cannon también argumentó que no era anatómicamente posible que los eventos sensoriales desencadenaran una respuesta fisiológica antes de desencadenar la conciencia y que los estímulos emocionales tuvieran que desencadenar simultáneamente aspectos fisiológicos y experienciales de la emoción.
Teoría de dos factores
Stanley Schachter formuló su teoría sobre el trabajo anterior de un médico español, Gregorio Marañón, quien inyectó epinefrina a los pacientes y posteriormente les preguntó cómo se sentían. Marañón descubrió que la mayoría de estos pacientes sentía algo, pero a falta de un estímulo evocador de emociones real, los pacientes no podían interpretar su excitación fisiológica como una emoción experimentada. Schachter estuvo de acuerdo en que las reacciones fisiológicas desempeñaban un papel importante en las emociones. Sugirió que las reacciones fisiológicas contribuyeron a la experiencia emocional al facilitar una evaluación cognitiva focalizada de un evento fisiológicamente excitante dado y que esta evaluación fue lo que definió la experiencia emocional subjetiva. Las emociones fueron, por lo tanto, el resultado de un proceso de dos etapas: excitación fisiológica general y experiencia de la emoción. Por ejemplo, la excitación fisiológica, el latido del corazón, en respuesta a un estímulo evocador, la visión de un oso en la cocina. Luego, el cerebro escanea rápidamente el área, para explicar los golpes y nota al oso. En consecuencia, el cerebro interpreta que el corazón palpitando es el resultado de temer al oso. Con su estudiante, Jerome Singer, Schachter demostró que los sujetos pueden tener diferentes reacciones emocionales a pesar de estar en el mismo estado fisiológico con una inyección de epinefrina. Se observó que los sujetos expresaban enojo o diversión dependiendo de si otra persona en la situación (un cómplice) mostraba esa emoción. Por lo tanto, la combinación de la evaluación de la situación (cognitiva) y la recepción de adrenalina o un placebo por parte de los participantes determinó la respuesta. Reacciones intestinales .
Teorías cognitivas
Con la teoría de los dos factores incorporando ahora la cognición, varias teorías comenzaron a argumentar que la actividad cognitiva en forma de juicios, evaluaciones o pensamientos era completamente necesaria para que ocurriera una emoción. Uno de los principales defensores de este punto de vista fue Richard Lazarus, quien argumentó que las emociones deben tener alguna intencionalidad cognitiva. La actividad cognitiva involucrada en la interpretación de un contexto emocional puede ser consciente o inconsciente y puede o no tomar la forma de procesamiento conceptual.
La teoría de Lázaro es muy influyente; la emoción es una perturbación que ocurre en el siguiente orden:
- Evaluación cognitiva: el individuo evalúa el evento cognitivamente, lo que indica la emoción.
- Cambios fisiológicos: la reacción cognitiva inicia cambios biológicos como el aumento de la frecuencia cardíaca o la respuesta suprarrenal pituitaria.
- Acción: el individuo siente la emoción y elige cómo reaccionar.
Por ejemplo: Jenny ve una serpiente.
- Jenny evalúa cognitivamente a la serpiente en su presencia. La cognición le permite entenderlo como un peligro.
- Su cerebro activa la glándula adrenalina que bombea adrenalina a través de su torrente sanguíneo, lo que resulta en un aumento del latido cardíaco.
- Jenny grita y huye.
Lazarus hizo hincapié en que la calidad y la intensidad de las emociones se controlan a través de procesos cognitivos. Estos procesos subrayan estrategias de afrontamiento que forman la reacción emocional al alterar la relación entre la persona y el medio ambiente.
George Mandler proporcionó una extensa discusión teórica y empírica sobre la emoción según la influencia de la cognición, la conciencia y el sistema nervioso autónomo en dos libros (Mind and Emotion, 1975, y Mente y cuerpo: Psychology of Emotion and Stress, 1984)
Hay algunas teorías sobre las emociones que argumentan que la actividad cognitiva en forma de juicios, evaluaciones o pensamientos son necesarios para que ocurra una emoción. Un destacado exponente filosófico es Robert C. Solomon (por ejemplo, The Passions, Emotions and the Meaning of Life , 1993). Solomon afirma que las emociones son juicios. Ha presentado una visión más matizada de la respuesta a lo que ha llamado la "objeción estándar" al cognitivismo, la idea de que el juicio de que algo es temible puede ocurrir con o sin emoción, por lo que el juicio no puede identificarse con la emoción. La teoría propuesta por Nico Frijda, donde la evaluación conduce a tendencias de acción, es otro ejemplo.
También se ha sugerido que las emociones (afectan la heurística, los sentimientos y las reacciones viscerales) a menudo se utilizan como atajos para procesar información e influir en el comportamiento. El modelo de infusión afectiva (AIM) es un modelo teórico desarrollado por Joseph Forgas a principios de la década de 1990 que intenta explicar cómo la emoción y el estado de ánimo interactúan con la capacidad de uno para procesar la información.
- Teoría perceptual
Las teorías que tratan con la percepción usan una o múltiples percepciones para encontrar una emoción (Goldie, 2007). Un híbrido reciente de las teorías somáticas y cognitivas de la emoción es la teoría perceptual. Esta teoría es neo-jamesiana al argumentar que las respuestas corporales son fundamentales para las emociones, sin embargo, enfatiza la importancia de las emociones o la idea de que las emociones se tratan de algo, como lo reconocen las teorías cognitivas. La novela de esta teoría es que la cognición basada en conceptos es innecesaria para tal significado. Más bien, los propios cambios corporales perciben el contenido significativo de la emoción debido a que se desencadena causalmente por ciertas situaciones. A este respecto, se considera que las emociones son análogas a facultades como la visión o el tacto, que proporcionan información sobre la relación entre el sujeto y el mundo de diversas maneras. Una defensa sofisticada de este punto de vista se encuentra en el libro del filósofo Jesse Prinz, Gut Reactions , y en el libro del psicólogo James Laird, Feelings .
- Teoría de los eventos afectivos
La teoría de los eventos afectivos es una teoría basada en la comunicación desarrollada por Howard M. Weiss y Russell Cropanzano (1996), que analiza las causas, estructuras y consecuencias de la experiencia emocional (especialmente en contextos de trabajo). Esta teoría sugiere que las emociones son influenciadas y causadas por eventos que a su vez influyen en las actitudes y comportamientos. Este marco teórico también enfatiza el tiempo en que los seres humanos experimentan lo que llaman episodios emocionales: una "serie de estados emocionales extendidos a lo largo del tiempo y organizados alrededor de un tema subyacente". Esta teoría ha sido utilizada por numerosos investigadores para comprender mejor la emoción desde un punto de vista comunicativo, y fue revisada posteriormente por Howard M. Weiss y Daniel J. Beal en su artículo, "Reflexiones sobre la teoría de los eventos afectivos", publicado en Investigación sobre la emoción en las organizaciones en 2005.
Perspectiva situada en la emoción
Una perspectiva situada sobre la emoción, desarrollada por Paul E. Griffiths y Andrea Scarantino, enfatiza la importancia de los factores externos en el desarrollo y la comunicación de la emoción, basándose en el enfoque del situacionismo en psicología. Esta teoría es marcadamente diferente de las teorías emocionales tanto cognitivistas como neojamesianas, y ambas ven la emoción como un proceso puramente interno, y el entorno solo actúa como un estímulo para la emoción. Por el contrario, una perspectiva situacionista sobre la emoción ve la emoción como el producto de un organismo que investiga su entorno y observa las respuestas de otros organismos. La emoción estimula la evolución de las relaciones sociales, actuando como una señal para mediar el comportamiento de otros organismos. En algunos contextos, la expresión de la emoción (tanto voluntaria como involuntaria) podría verse como movimientos estratégicos en las transacciones entre diferentes organismos. La perspectiva situada sobre la emoción establece que el pensamiento conceptual no es una parte inherente de la emoción, ya que la emoción es una forma de participación hábil orientada a la acción con el mundo. Griffiths y Scarantino sugirieron que esta perspectiva sobre la emoción podría ser útil para comprender las fobias, así como las emociones de los bebés y los animales.
Genética
Las emociones pueden motivar interacciones y relaciones sociales y, por lo tanto, están directamente relacionadas con la fisiología básica, particularmente con los sistemas de estrés. Esto es importante porque las emociones están relacionadas con el complejo antiestrés, con un sistema de fijación de oxitocina, que desempeña un papel importante en la unión. Los temperamentos emocionales del fenotipo afectan la conectividad social y la aptitud en sistemas sociales complejos (Kurt Kortschal 2013). Estas características se comparten con otras especies y taxones y se deben a los efectos de los genes y su transmisión continua. La información que está codificada en las secuencias de ADN proporciona el modelo para ensamblar las proteínas que componen nuestras células. Los cigotos requieren información genética de sus células germinales parentales, y en cada evento de especiación,
En los cinco millones de años desde que se separaron los linajes que conducen a los humanos modernos y los chimpancés, solo alrededor del 1,2% de su material genético ha sido modificado. Esto sugiere que todo lo que nos separa de los chimpancés debe estar codificado en esa pequeña cantidad de ADN, incluidos nuestros comportamientos. Los estudiantes que estudian el comportamiento de los animales solo han identificado ejemplos intraespecíficos de fenotipos conductuales dependientes de genes. En ratones de campo (Microtus spp.) Se han identificado diferencias genéticas menores en un gen del receptor de vasopresina que corresponde a las principales diferencias de especies en la organización social y el sistema de apareamiento (Hammock & Young 2005). Otro posible ejemplo con las diferencias de comportamiento es el gen FOCP2, que participa en los circuitos neuronales que manejan el habla y el lenguaje (Vargha-Khadem et al., 2005). Su forma actual en humanos difería de la de los chimpancés en solo unas pocas mutaciones y ha estado presente durante aproximadamente 200,000 años, coincidiendo con el comienzo de los humanos modernos (Enard et al., 2002). El habla, el lenguaje y la organización social son parte de la base de las emociones.
Neurocircuito
Con base en los descubrimientos realizados a través del mapeo neural del sistema límbico, la explicación neurobiológica de la emoción humana es que la emoción es un estado mental placentero o desagradable organizado en el sistema límbico del cerebro de los mamíferos. Si se distingue de las respuestas reactivas de los reptiles, las emociones serían elaboraciones de mamíferos de patrones generales de excitación de vertebrados, en los cuales los neuroquímicos (por ejemplo, dopamina, noradrenalina y serotonina) aumentan o reducen el nivel de actividad del cerebro, como visibles en el cuerpo movimientos, gestos y posturas. Las emociones pueden ser mediadas por feromonas (ver miedo).
Por ejemplo, se propone que la emoción del amor es la expresión de paleocírculos del cerebro de los mamíferos (específicamente, módulos de la circunvolución del cíngulo) que facilitan el cuidado, la alimentación y el aseo de la descendencia. Paleocircuits son plataformas neuronales para la expresión corporal configuradas antes del advenimiento de los circuitos corticales para el habla. Consisten en vías preconfiguradas o redes de células nerviosas en el cerebro anterior, tronco encefálico y médula espinal.
Los centros motores de los reptiles reaccionan a las señales sensoriales de la visión, el sonido, el tacto, los productos químicos, la gravedad y el movimiento con movimientos corporales preestablecidos y posturas programadas. Con la llegada de los mamíferos nocturnos, el olfato reemplazó la visión como el sentido dominante, y surgió una forma diferente de respuesta del sentido olfativo, que se propuso desarrollar en la emoción y la memoria emocional de los mamíferos. El cerebro de los mamíferos invirtió mucho en el olfato para tener éxito en la noche mientras los reptiles dormían, una explicación de por qué los lóbulos olfativos en los cerebros de los mamíferos son proporcionalmente más grandes que en los reptiles. Estas vías de olor formaron gradualmente el plan neuronal para lo que más tarde se convertiría en nuestro cerebro límbico.
Se cree que las emociones están relacionadas con ciertas actividades en áreas del cerebro que dirigen nuestra atención, motivan nuestro comportamiento y determinan la importancia de lo que está sucediendo a nuestro alrededor. El trabajo pionero de Broca (1878), Papez (1937) y MacLean (1952) sugirió que la emoción se relaciona con un grupo de estructuras en el centro del cerebro llamado sistema límbico, que incluye el hipotálamo, la corteza cingulada, el hipocampo y otras estructuras. Investigaciones más recientes han demostrado que algunas de estas estructuras límbicas no están tan directamente relacionadas con la emoción como otras, mientras que se ha encontrado que algunas estructuras no límbicas tienen una mayor relevancia emocional.
En 2011, Lövheim propuso una relación directa entre combinaciones específicas de los niveles de las sustancias de señal dopamina, noradrenalina y serotonina y ocho emociones básicas. Se presentó un modelo donde las sustancias de señal forman los ejes de un sistema de coordenadas, y las ocho emociones básicas según Silvan Tomkins se colocan en las ocho esquinas. La ira es, según el modelo, por ejemplo, producida por la combinación de serotonina baja, dopamina alta y noradrenalina alta.
Corteza prefrontal
Existe amplia evidencia de que la corteza prefrontal izquierda se activa por estímulos que causan un enfoque positivo. Si los estímulos atractivos pueden activar selectivamente una región del cerebro, lógicamente lo contrario debería sostenerse, que la activación selectiva de esa región del cerebro debería provocar que un estímulo sea juzgado de manera más positiva. Esto se demostró para estímulos visuales moderadamente atractivos y se replicó y extendió para incluir estímulos negativos.
Dos modelos neurobiológicos de la emoción en la corteza prefrontal hicieron predicciones opuestas. El Modelo de Valence predijo que la ira, una emoción negativa, activaría la corteza prefrontal derecha. El Modelo de Dirección predijo que la ira, una emoción de acercamiento, activaría la corteza prefrontal izquierda. El segundo modelo fue compatible.
Esto aún deja abierta la cuestión de si lo opuesto al enfoque en la corteza prefrontal se describe mejor como alejamiento (Modelo de dirección), como inmóvil pero con fuerza y resistencia (Modelo de movimiento), o como inmóvil con rendimiento pasivo (Modelo de tendencia de la acción) . El apoyo para el Modelo de Tendencia de la Acción (pasividad relacionada con la actividad prefrontal correcta) proviene de la investigación sobre la timidez y la investigación sobre la inhibición del comportamiento. Las investigaciones que probaron las hipótesis en competencia generadas por los cuatro modelos también respaldaron el Modelo de Tendencia de la Acción.
Emoción homeostática / primordial
Otro enfoque neurológico propuesto por Bud Craig en 2003 distingue dos clases de emoción: las emociones "clásicas" como el amor, la ira y el miedo que evocan los estímulos ambientales y las "emociones homeostáticas": sentimientos que demandan atención evocados por estados corporales, como dolor, hambre y fatiga, que motivan el comportamiento (abstinencia, comer o descansar en estos ejemplos) dirigidos a mantener el medio interno del cuerpo en su estado ideal.
Derek Denton llama a estas últimas "emociones primordiales" y las define como "el elemento subjetivo de los instintos, que son los patrones de comportamiento genéticamente programados que logran la homeostasis." Incluyen sed, hambre de aire, hambre de comida, dolor y hambre de minerales específicos etc. Hay dos componentes de una emoción primordial: la sensación específica que cuando es grave puede ser imperiosa, y la intención convincente de gratificación por un acto consumatorio ".
Enfoques disciplinarios
Muchas disciplinas diferentes han producido trabajo sobre las emociones. Las ciencias humanas estudian el papel de las emociones en los procesos mentales, trastornos y mecanismos neuronales. En psiquiatría, las emociones se examinan como parte del estudio de la disciplina y el tratamiento de los trastornos mentales en los humanos. La enfermería estudia las emociones como parte de su enfoque para la provisión de cuidados de salud holísticos para los humanos. La psicología examina las emociones desde una perspectiva científica al tratarlas como procesos y comportamientos mentales y exploran los procesos fisiológicos y neurológicos subyacentes. En los subcampos de la neurociencia, como la neurociencia social y la neurociencia afectiva, los científicos estudian los mecanismos neurales de la emoción combinando la neurociencia con el estudio psicológico de la personalidad, la emoción y el estado de ánimo. En lingüística, la expresión de la emoción puede cambiar al significado de los sonidos. En educación, se examina el papel de las emociones en relación con el aprendizaje.
Las ciencias sociales a menudo examinan la emoción por el papel que desempeña en la cultura humana y las interacciones sociales. En sociología, las emociones se examinan para determinar el papel que desempeñan en la sociedad humana, los patrones e interacciones sociales y la cultura. En antropología, el estudio de la humanidad, los estudiosos usan la etnografía para realizar análisis contextuales y comparaciones interculturales de una gama de actividades humanas. Algunos estudios de antropología examinan el papel de las emociones en las actividades humanas. En el campo de las ciencias de la comunicación, los académicos críticos de la organización han examinado el papel de las emociones en las organizaciones, desde las perspectivas de los gerentes, los empleados y hasta los clientes. Un enfoque en las emociones en las organizaciones se puede atribuir al concepto de trabajo emocional de Arlie Russell Hochschild. La Universidad de Queensland alberga EmoNet, una lista de distribución de correo electrónico que representa una red de académicos que facilita la discusión académica de todos los asuntos relacionados con el estudio de la emoción en entornos organizacionales. La lista se estableció en enero de 1997 y cuenta con más de 700 miembros de todo el mundo.
En economía, las ciencias sociales que estudian la producción, distribución y consumo de bienes y servicios, las emociones se analizan en algunos subcampos de la microeconomía, para evaluar el papel de las emociones en la toma de decisiones de compra y la percepción del riesgo. En criminología, un enfoque de las ciencias sociales para el estudio de la delincuencia, los estudiosos suelen recurrir a las ciencias del comportamiento, la sociología y la psicología; las emociones se examinan en cuestiones de criminología, como la teoría de la anomia y los estudios de "dureza", comportamiento agresivo y vandalismo. En la ley, que sustenta la obediencia civil, la política, la economía y la sociedad, la evidencia sobre las emociones de las personas suele plantearse en demandas de indemnización por daños y perjuicios y en juicios penales contra supuestos infractores (como prueba del estado de ánimo del acusado durante los juicios, las sentencias, y audiencias de libertad condicional). En la ciencia política, las emociones se examinan en una serie de subcampos, como el análisis de la toma de decisiones de los votantes.
En filosofía, las emociones se estudian en subcampos como la ética, la filosofía del arte (por ejemplo, valores sensoriales y emocionales, y asuntos de gusto y sentimentalismo) y la filosofía de la música (ver también Música y emoción). En la historia, los académicos examinan documentos y otras fuentes para interpretar y analizar actividades pasadas; La especulación sobre el estado emocional de los autores de documentos históricos es una de las herramientas de interpretación. En literatura y cine, la expresión de la emoción es la piedra angular de géneros como el drama, el melodrama y el romance. En los estudios de comunicación, los estudiosos estudian el papel que desempeña la emoción en la diseminación de ideas y mensajes. La emoción también se estudia en animales no humanos en la etología, una rama de la zoología que se centra en el estudio científico del comportamiento animal. La etología es una combinación de laboratorio y ciencia de campo, con fuertes lazos con la ecología y la evolución. Los etólogos a menudo estudian un tipo de comportamiento (por ejemplo, la agresión) en varios animales no relacionados.
Historia
La historia de las emociones se ha convertido en un tema cada vez más popular recientemente, y algunos académicos argumentan que es una categoría esencial de análisis, no muy diferente de la clase, la raza o el género. Los historiadores, como otros científicos sociales, asumen que las emociones, los sentimientos y sus expresiones están regulados de diferentes maneras por las diferentes culturas y tiempos históricos diferentes, y la escuela constructivista de la historia afirma incluso que algunos sentimientos y metaemociones, por ejemplo Schadenfreude, se aprenden y no solo regulado por la cultura. Los historiadores de la emoción rastrean y analizan las cambiantes normas y reglas del sentimiento, mientras examinan los regímenes emocionales, los códigos y los léxicos desde perspectivas de historia social, cultural o política. Otros se enfocan en la historia de la medicina, la ciencia o la psicología. Lo que alguien puede y puede sentir (y mostrar) en una situación dada, hacia ciertas personas o cosas, depende de las normas y reglas sociales; por lo tanto, históricamente variable y abierto al cambio. Varios centros de investigación se han abierto en los últimos años en Alemania, Inglaterra, España, Suecia y Australia.
Además, la investigación en el trauma histórico sugiere que algunas emociones traumáticas pueden transmitirse de padres a hijos a la segunda y hasta la tercera generación, presentadas como ejemplos de trauma transgeneracional.
Sociología
Una forma común en que se conceptualizan las emociones en sociología es en términos de características multidimensionales incluyendo etiquetas culturales o emocionales (por ejemplo, enojo, orgullo, miedo, felicidad), cambios fisiológicos (por ejemplo, aumento de la transpiración, cambios en la frecuencia del pulso). movimientos faciales y corporales expresivos (por ejemplo, sonreír, fruncir el ceño, mostrar los dientes) y evaluaciones de señales situacionales. Jonathan Turner (2007: 2009) desarrolló una teoría integral de la excitación emocional en humanos. Dos de los factores desencadenantes clave para la activación de las emociones dentro de esta teoría son expectativas, estados y sanciones. Cuando las personas ingresan en una situación o se encuentran con ciertas expectativas de cómo debe desarrollarse el encuentro, experimentarán diferentes emociones según el grado en que las expectativas de uno mismo, otro y la situación se cumplen o no se cumplen. Las personas también pueden proporcionar sanciones positivas o negativas dirigidas a uno mismo u otro que también desencadenen diferentes experiencias emocionales en los individuos. Turner analizó una amplia gama de teorías de la emoción en diferentes campos de investigación que incluyen la sociología, la psicología, la ciencia evolutiva y la neurociencia. Con base en este análisis, identificó cuatro emociones que todos los investigadores consideran fundadas en la neurología humana, que incluyen la asertividad-ira, aversión-miedo, satisfacción-felicidad y decepción-tristeza. Estas cuatro categorías se llaman emociones primarias y existe un acuerdo entre los investigadores de que estas emociones primarias se combinan para producir experiencias emocionales más elaboradas y complejas. Estas emociones más elaboradas se llaman elaboraciones de primer orden en Turner ' s teoría e incluyen sentimientos como orgullo, triunfo y admiración. Las emociones también se pueden experimentar a diferentes niveles de intensidad, de modo que los sentimientos de preocupación son una variación de baja intensidad de la aversión a la emoción primaria: miedo, mientras que la depresión es una variante de mayor intensidad.
Con frecuencia se intenta regular la emoción de acuerdo con las convenciones de la sociedad y la situación se basa en muchas demandas y expectativas (a veces contradictorias) que se originan en varias entidades. La emoción de la ira se desalienta en muchas culturas en niñas y mujeres (la expresión de ira también se desaconseja en los hombres porque se considera que un hombre es una amenaza si muestra enojo, lo que hace que la gente lo evite o lo trate como un peligro; ), mientras que el miedo es desalentado en niños y hombres. Las expectativas asociadas a los roles sociales, como "actuar como hombre" y no como mujer, y las "reglas de sentimiento" que lo acompañan contribuyen a las diferencias en la expresión de ciertas emociones. Algunas culturas alientan o desalientan la felicidad, la tristeza o los celos, y la libre expresión de la emoción del disgusto se considera socialmente inaceptable en la mayoría de las culturas. Algunas instituciones sociales se consideran basadas en ciertas emociones, como el amor en el caso de la institución contemporánea del matrimonio. En la publicidad, como las campañas de salud y los mensajes políticos, las apelaciones emocionales se encuentran comúnmente. Los ejemplos recientes incluyen campañas de salud para no fumadores y campañas políticas que enfatizan el miedo al terrorismo.
La atención sociológica a la emoción ha variado con el tiempo. Émile Durkheim (1915/1965) escribió sobre la efervescencia colectiva o energía emocional que experimentaron los miembros de rituales totémicos en la sociedad aborigen australiana. Explicó cómo el estado elevado de energía emocional logrado durante los rituales totémicos transportaba a los individuos por encima de ellos mismos, dándoles la sensación de que estaban en presencia de un poder superior, una fuerza, que estaba incrustada en los objetos sagrados que se veneraban. Estos sentimientos de exaltación, argumentó, finalmente llevan a la gente a creer que había fuerzas que gobernaban los objetos sagrados.
En la década de 1990, los sociólogos se centraron en diferentes aspectos de las emociones específicas y cómo estas emociones eran socialmente relevantes. Para Cooley (1992), el orgullo y la vergüenza fueron las emociones más importantes que llevaron a las personas a tomar diversas acciones sociales. Durante cada encuentro, propuso que nos vigilemos a nosotros mismos a través del "espejo" que proporcionan los gestos y las reacciones de los demás. Dependiendo de estas reacciones, o experimentamos orgullo o vergüenza y esto da como resultado caminos de acción particulares. Retzinger (1991) realizó estudios de parejas casadas que experimentaron ciclos de ira y vergüenza. Dibujando predominantemente el trabajo de Goffman y Cooley, Scheff (1990) desarrolló una teoría micro sociológica del vínculo social. La formación o interrupción de los vínculos sociales depende de las emociones que experimentan las personas durante las interacciones.
Después de estos desarrollos, Randall Collins (2004) formuló su teoría del ritual de interacción basándose en el trabajo de Durkheim sobre los rituales totémicos que fue ampliado por Goffman (1964/2013, 1967) en encuentros enfocados en el día a día. Con base en la teoría del ritual de interacción, experimentamos diferentes niveles o intensidades de energía emocional durante las interacciones cara a cara. Se considera que la energía emocional es un sentimiento de confianza para actuar y una audacia que uno experimenta cuando se carga de la efervescencia colectiva generada durante las reuniones grupales que alcanzan altos niveles de intensidad.
Existe un creciente cuerpo de investigación que aplica la sociología de la emoción para comprender las experiencias de aprendizaje de los estudiantes durante las interacciones en el aula con profesores y otros estudiantes (por ejemplo, Milne & Otieno, 2007; Olitsky, 2007; Tobin, et al., 2013; Zembylas , 2002). Estos estudios muestran que las materias de aprendizaje como la ciencia se pueden entender en términos de rituales de interacción en el aula que generan energía emocional y estados colectivos de excitación emocional como el clima emocional.
Además de las tradiciones rituales de interacción de la sociología de la emoción, otros enfoques se han clasificado en una de las otras 6 categorías (Turner, 2009) que incluyen:
- teorías evolutivas / biológicas,
- teorías de interaccionismo simbólico,
- teorías dramatúrgicas
- teorías rituales,
- teorías de poder y estado,
- teorías de estratificación, y
- teorías de intercambio.
Esta lista proporciona una visión general de las diferentes tradiciones en la sociología de la emoción que a veces conceptualizan la emoción de diferentes maneras y en otros momentos de maneras complementarias. Muchos de estos enfoques diferentes fueron sintetizados por Turner (2007) en su teoría sociológica de las emociones humanas en un intento de producir una explicación sociológica exhaustiva que se base en desarrollos de muchas de las tradiciones mencionadas.
Psicoterapia y regulación
La regulación de las emociones se refiere a las estrategias cognitivas y conductuales que las personas usan para influir en su propia experiencia emocional. Por ejemplo, una estrategia de comportamiento en la que uno evita una situación para evitar emociones no deseadas (tratando de no pensar en la situación, haciendo actividades que distraen, etc.). Dependiendo del énfasis general de la escuela en particular sobre los componentes cognitivos de la emoción, la descarga de energía física o sobre el movimiento simbólico y los componentes de la expresión facial de la emoción, diferentes escuelas de psicoterapia abordan la regulación de la emoción de manera diferente. Las escuelas orientadas cognitivamente los abordan a través de sus componentes cognitivos, como la terapia conductual emotiva racional. Sin embargo, otros abordan las emociones a través de movimientos simbólicos y componentes de expresión facial (como en la terapia Gestalt contemporánea).
Investigación intercultural
La investigación sobre las emociones revela la fuerte presencia de diferencias interculturales en las reacciones emocionales y que las reacciones emocionales son probablemente específicas de la cultura. En entornos estratégicos, se requiere una investigación intercultural sobre las emociones para comprender la situación psicológica de una determinada población o actores específicos. Esto implica la necesidad de comprender el estado emocional actual, la disposición mental u otra motivación conductual de un público objetivo ubicado en una cultura diferente, básicamente fundada en sus peculiaridades políticas, sociales, económicas y psicológicas nacionales, pero también sujeta a la influencia de las circunstancias y eventos.
Ciencias de la Computación
En la década de 2000, la investigación en ciencias de la computación, la ingeniería, la psicología y la neurociencia se ha dirigido a dispositivos que reconocen humana afecta a la exhibición y emociones modelo de desarrollo. En informática, la informática afectiva es una rama del estudio y desarrollo de la inteligencia artificial que se ocupa del diseño de sistemas y dispositivos que pueden reconocer, interpretar y procesar las emociones humanas. Es un campo interdisciplinario que abarca la informática, la psicología y las ciencias cognitivas. Si bien los orígenes del campo se remontan a las primeras investigaciones filosóficas sobre la emoción, la rama más moderna de la informática se originó con el artículo de 1995 sobre la computación afectiva de Rosalind Picard. La detección de la información emocional comienza con sensores pasivos que los datos sobre el usuario captura' s estado físico o comportamiento sin interpretar la entrada. La recogida de datos es análogo a las señales de los seres humanos usan para percibir las emociones de los demás. Otra área dentro de la computación afectiva es el diseño de dispositivos computacionales propuestos para exhibir capacidades emocionales innatas o que son capaces de simular emociones de manera convincente. El procesamiento del habla emocional reconoce el estado emocional del usuario mediante el análisis de los patrones del habla. La detección y el procesamiento de expresión facial o del cuerpo gestos se logra a través de detectores y sensores. El pionero FM Facial Action Coding System 2.0 (FM FACS 2.0) fue creado en 2017 por el Dr. Freitas-Magalhães, y presenta aproximadamente 2,000 segmentos en 4K, utilizando tecnología 3D y reconocimiento automático y en tiempo real. La recogida de datos es análogo a las señales de los seres humanos usan para percibir las emociones de los demás. Otra área dentro de computación afectiva es el diseño de dispositivos computacionales propuso para exhibir cualquiera de las capacidades emocionales innatas o que son capaces de emociones convincentemente que simulan. El procesamiento del habla emocional reconoce el estado emocional del usuario mediante el análisis de los patrones del habla. La detección y el procesamiento de expresión facial o del cuerpo gestos se logra a través de detectores y sensores. El pionero FM Facial Action Coding System 2.0 (FM FACS 2.0) fue creado en 2017 por el Dr. Freitas-Magalhães, y presenta aproximadamente 2,000 segmentos en 4K, utilizando tecnología 3D y reconocimiento automático y en tiempo real. La recogida de datos es análogo a las señales de los seres humanos usan para percibir las emociones de los demás. Otra área dentro de computación afectiva es el diseño de dispositivos computacionales propuso para exhibir cualquiera de las capacidades emocionales innatas o que son capaces de emociones convincentemente que simulan. procesamiento del habla emocional reconoce el estado emocional del usuario mediante el análisis de los patrones del habla. La detección y el procesamiento de expresión facial o del cuerpo gestos se logra a través de detectores y sensores. El pionero FM Facial Action Coding System 2.0 (FM FACS 2.0) fue creado en 2017 por el Dr. Freitas-Magalhães, y presenta aproximadamente 2,000 segmentos en 4K, utilizando tecnología 3D y reconocimiento automático y en tiempo real. Otra área dentro de computación afectiva es el diseño de dispositivos computacionales propuso para exhibir cualquiera de las capacidades emocionales innatas o que son capaces de emociones convincentemente que simulan. procesamiento del habla emocional reconoce el estado emocional del usuario mediante el análisis de los patrones del habla. La detección y el procesamiento de expresión facial o del cuerpo gestos se logra a través de detectores y sensores. El pionero FM Facial Action Coding System 2.0 (FM FACS 2.0) fue creado en 2017 por el Dr. Freitas-Magalhães, y presenta aproximadamente 2,000 segmentos en 4K, utilizando tecnología 3D y reconocimiento automático y en tiempo real. Otra área dentro de computación afectiva es el diseño de dispositivos computacionales propuso para exhibir cualquiera de las capacidades emocionales innatas o que son capaces de emociones convincentemente que simulan. El procesamiento del habla emocional reconoce el estado emocional del usuario mediante el análisis de los patrones del habla. La detección y el procesamiento de expresión facial o del cuerpo gestos se logra a través de detectores y sensores. El pionero FM Facial Action Coding System 2.0 (FM FACS 2.0) fue creado en 2017 por el Dr. Freitas-Magalhães, y presenta aproximadamente 2,000 segmentos en 4K, utilizando tecnología 3D y reconocimiento automático y en tiempo real.
Teóricos notables
A finales del siglo 19, los teóricos más influyentes fueron William James (1842-1910) y Carl Lange (1834-1900). James fue un psicólogo y filósofo estadounidense que escribió sobre psicología educativa, psicología de la experiencia religiosa / misticismo y la filosofía del pragmatismo. Lange fue un médico y psicólogo danés. De forma independiente, desarrollaron la teoría de James-Lange, una hipótesis sobre el origen y la naturaleza de las emociones. La teoría establece que dentro de los seres humanos, como respuesta a las experiencias en el mundo, el sistema nervioso autónomo crea eventos fisiológicos tales como la tensión muscular, un aumento en la frecuencia cardíaca, la transpiración y la sequedad de la boca. Las emociones, entonces, son sentimientos que se producen como resultado de estos cambios fisiológicos, en lugar de ser su causa.
Silvan Tomkins (1911-1991) desarrolló la teoría y la teoría afectar Script. La teoría de Afecto introdujo el concepto de emociones básicas, y se basó en la idea de que el dominio de la emoción, que llamó el sistema afectado, era la fuerza motivadora en la vida humana.
Algunos de los teóricos más influyentes en la emoción del siglo 20 han muerto en la última década. Incluyen Magda B. Arnold (1903-2002), un psicólogo estadounidense que desarrolló la teoría de la valoración de las emociones; Richard Lazarus (1922-2002), un psicólogo estadounidense que se especializó en la emoción y el estrés, especialmente en relación con la cognición; Herbert A. Simon (1916-2001), que incluye las emociones en la toma de decisiones y la inteligencia artificial; Robert Plutchik (1928-2006), un psicólogo estadounidense que desarrolló una teoría psychoevolutionary de la emoción; Robert Zajonc (1923-2008) un psicólogo social estadounidense de origen polaco que se especializó en los procesos sociales y cognitivos tales como la facilitación social; Robert C. Solomon (1942-2007), filósofo estadounidense que contribuyó a las teorías sobre la filosofía de las emociones con los libros tales como ¿Qué es una emoción ?: Lecturas clásicas y contemporáneas (Oxford, 2003); Peter Goldie (1946-2011), un filósofo británico especializado en ética, estética, emoción, humor y carácter; Nico Frijda (1927-2015), un psicólogo holandés que avanzó la teoría de que las emociones humanas sirven para promover una tendencia a emprender acciones que sean apropiados en las circunstancias, detalladas en su libro The Emotions (1986); Jaak Panksepp (1943-2017), nacido en Estonia un psicólogo estadounidense, psicobiólogo, neurocientífico y pionero en la neurociencia afectiva.
Los teóricos influyentes que aún están activos incluyen a los siguientes psicólogos, neurólogos, filósofos y sociólogos:
- Lisa Feldman Barrett - (nacida en 1963) Neurocientífica y psicóloga especializada en ciencia afectiva y emoción humana.
- John Cacioppo - (nacido en 1951) de la Universidad de Chicago, padre fundador con Gary Berntson de la neurociencia social.
- Randall Collins - (nacido en 1941) sociólogo estadounidense de la Universidad de Pensilvania desarrolló la teoría del ritual de interacción que incluye el modelo de arrastre emocional.
- António Damásio (nacido en 1944) - neurólogo conductista portugués y neurocientífico que trabaja en los Estados Unidos.
- Richard Davidson (nacido en 1951) - psicólogo y neurocientífico estadounidense; pionero en neurociencia afectiva.
- Paul Ekman (nacido en 1934) - Psicólogo especializado en el estudio de las emociones y su relación con las expresiones faciales.
- Barbara Fredrickson - Psicóloga social que se especializa en emociones y psicología positiva.
- Arlie Russell Hochschild (nacido en 1940): sociólogo estadounidense cuya contribución central fue forjar un vínculo entre el flujo subcutáneo de la emoción en la vida social y las tendencias más amplias desatadas por el capitalismo moderno dentro de las organizaciones.
- Joseph E. LeDoux (nacido en 1949) - neurocientífico estadounidense que estudia los fundamentos biológicos de la memoria y la emoción, especialmente los mecanismos del miedo.
- George Mandler (nacido en 1924) - psicólogo estadounidense que escribió libros influyentes sobre la cognición y la emoción.
- Jesse Prinz - filósofo estadounidense que se especializa en emoción, psicología moral, estética y conciencia.
- James A. Russell (nacido en 1947) - psicólogo estadounidense que desarrolló o co-desarrolló la teoría PAD de impacto ambiental, modelo circumplex de afecto, conceptos de teoría de prototipo de emoción, una crítica de la hipótesis de reconocimiento universal de la emoción de la expresión facial, concepto del afecto central, la teoría del desarrollo de la diferenciación de los conceptos emocionales y, más recientemente, la teoría de la construcción psicológica de la emoción.
- Klaus Scherer (nacido en 1943) - psicólogo suizo y director del Centro suizo para las ciencias afectivas en Ginebra; se especializa en la psicología de la emoción.
- Ronald de Sousa (nacido en 1940) - Filósofo inglés canadiense que se especializa en filosofía de las emociones, filosofía de la mente y filosofía de la biología.
- Jonathan H. Turner (nacido en 1942) - sociólogo estadounidense de la Universidad de California en Riverside, que es un teórico sociológico general con áreas de especialidad que incluye la sociología de las emociones, las relaciones étnicas, las instituciones sociales, la estratificación social y la biosociología.
- Dominique Moïsi (nacido en 1946) - Escribió un libro titulado La Geopolítica de la Emoción que se centra en las emociones relacionadas con la globalización.