Colonialismo
Definición
El colonialismo es la política de una política extranjera que busca extender o retener su autoridad sobre otras personas o territorios, generalmente con el objetivo de desarrollarlos o explotarlos en beneficio del país colonizador y de ayudar a las colonias a modernizarse en los términos definidos por los colonizadores, especialmente en economía, religión y salud.
El período colonial europeo fue la era del siglo 15 a 1914 cuando los estados europeos establecieron imperios. El imperio español, el imperio portugués, el imperio británico, el imperio sueco, el imperio colonial francés, el imperio ruso, el imperio holandés, el Congo belga, el imperio colonial danés, el imperio alemán y el imperio italiano establecieron colonias en amplias zonas. El Imperio Otomano, el Japón Imperial y los Estados Unidos también adquirieron colonias, al igual que el Imperialismo chino.
Al principio, los países colonizadores europeos siguieron políticas de mercantilismo, con el fin de fortalecer la economía hogareña a expensas de sus rivales, por lo que las reglamentaciones generalmente restringían las colonias a comerciar solo con la metrópoli (madre patria). A mediados del siglo XIX, sin embargo, el poderoso Imperio Británico abandonó el mercantilismo y las restricciones comerciales y adoptó el principio del libre comercio, con pocas restricciones o aranceles. Los misioneros cristianos estuvieron activos en prácticamente todas las colonias. El historiador Philip Hoffman calculó que hacia 1800, antes de la Revolución Industrial, los europeos ya controlaban al menos el 35% del globo terráqueo, y en 1914, habían obtenido el control del 84%. El arquetipo del sistema colonial europeo prácticamente terminó entre 1945 y 1975, cuando casi todas las colonias europeas obtuvieron la independencia política.
Definiciones
Collins English Dictionary define el colonialismo como "la política y la práctica de un poder para extender el control sobre pueblos o áreas más débiles". El diccionario enciclopédico Webster define el colonialismo como "el sistema o la política de una nación que busca extender o retener su autoridad sobre otras personas o territorios". El diccionario Merriam-Webster ofrece cuatro definiciones, que incluyen "algo característico de una colonia" y "control por un poder sobre un área o personas dependientes".
La Enciclopedia de Filosofía de Stanford "usa el término 'colonialismo' para describir el proceso de asentamiento europeo y control político sobre el resto del mundo, incluidas las Américas, Australia y partes de África y Asia". Discute la distinción entre colonialismo e imperialismo y afirma que "dada la dificultad de distinguir consistentemente entre los dos términos, esta entrada utilizará el colonialismo como un concepto amplio que se refiere al proyecto de dominación política europea de los siglos XVI al XX que terminó con los movimientos de liberación nacional de la década de 1960 ".
En su prefacio al colonialismo de Jürgen Osterhammel : Una visión teórica , Roger Tignor dice: "Para Osterhammel, la esencia del colonialismo es la existencia de colonias, que por definición se rigen de manera diferente a otros territorios como protectorados o esferas informales de influencia". En el libro, Osterhammel pregunta: "¿Cómo se puede definir el 'colonialismo' independientemente de 'la colonia'?" Se establece en una definición de tres frases:
Tipos de colonialismo
Los historiadores a menudo distinguen entre varias formas superpuestas de colonialismo:
- El colonialismo de los colonos involucra la inmigración a gran escala, a menudo motivada por razones religiosas, políticas o económicas. Persigue reemplazar la población original.
- La explotación colonial implica menos colonos y se centra en la explotación de los recursos naturales o la población como mano de obra, generalmente en beneficio de la metrópoli. Esta categoría incluye puestos comerciales así como colonias más grandes donde los colonos constituirían gran parte de la administración política y económica. Antes del final de la trata de esclavos y de la abolición generalizada, cuando la mano de obra indígena no estaba disponible, a menudo los esclavos eran importados a las Américas, primero por el Imperio Portugués y luego por los españoles, holandeses, franceses y británicos.
- El colonialismo de sustitución implica un proyecto de asentamiento apoyado por un poder colonial, en el cual la mayoría de los colonos no provienen del mismo grupo étnico que el poder gobernante.
- El colonialismo interno es una noción de poder estructural desigual entre áreas de un estado. La fuente de explotación proviene del interior del estado.
Evolución sociocultural
Como el colonialismo a menudo se desarrollaba en áreas prepobladas, la evolución sociocultural incluía la formación de diversas poblaciones étnicamente híbridas. El colonialismo dio lugar a poblaciones mezcladas cultural y étnicamente, como los mestizos de las Américas, así como poblaciones divididas racialmente, como las que se encuentran en la Argelia francesa o en Rhodesia del Sur. De hecho, en todas partes donde las potencias coloniales establecieron una presencia consistente y continua, existían comunidades híbridas.
Ejemplos notables en Asia incluyen Anglo-Burmese, Anglo-Indian, Burgher, Eurasian Singaporean, Filipino mestizo, Kristang y Macanese people. En las Indias Orientales holandesas (más tarde Indonesia) la gran mayoría de los colonos "holandeses" eran de hecho eurasiáticos conocidos como indoeuropeos, perteneciendo formalmente a la clase legal europea en la colonia (ver también Indos en la historia precolonial e Indos en la colonia historia).
Historia
La actividad que podría llamarse colonialismo tiene una larga historia que comienza con los imperios africanos precoloniales que condujeron a los egipcios, fenicios, griegos y romanos que construyeron colonias en la antigüedad. La palabra "metrópolis" proviene de la metrópolis griega [en griego: "μητρόπολις"] - "ciudad madre". La palabra "colonia" proviene de la colonia latina - "un lugar para la agricultura". Entre los siglos XI y XVIII, los vietnamitas establecieron colonias militares al sur de su territorio original y absorbieron el territorio, en un proceso conocido como nam tiến.
El colonialismo moderno comenzó con la Era del Descubrimiento. Portugal y España (inicialmente la Corona de Castilla) se encontraron con América Central y del Sur a través de viajes por mar y construyeron puestos comerciales o conquistaron grandes extensiones de tierra. Para algunas personas, es esta construcción de colonias a través de los océanos lo que diferencia el colonialismo de otros tipos de expansionismo. Estas nuevas tierras se dividieron entre los imperios portugués y español (entonces todavía entre Portugal y Castilla -la Corona de Castilla tenía una unión dinástica pero no estatal con la Corona de Aragón a través de los Reyes Católicos), primero por la bula papal Inter caetera y luego por los tratados de Tordesillas y Zaragoza.
Este período también está asociado con la Revolución Comercial. La última Edad Media vio reformas en la contabilidad y la banca en Italia y el este del Mediterráneo. Estas ideas fueron adoptadas y adaptadas en Europa occidental a los altos riesgos y recompensas asociados con las empresas coloniales.
El siglo 17 vio la creación del imperio colonial francés y el Imperio holandés, así como las posesiones de ultramar inglesas, que más tarde se convirtió en el Imperio británico. También vio el establecimiento de un imperio colonial danés y algunas colonias suecas de ultramar.
La expansión de los imperios coloniales se redujo a fines del siglo XVIII y principios del XIX por la Guerra Revolucionaria Americana y las guerras de independencia latinoamericanas. Sin embargo, muchas nuevas colonias se establecieron después de esta época, incluido el imperio colonial alemán y el imperio colonial belga. A finales del siglo XIX, muchas potencias europeas participaron en la lucha por África.
El imperio ruso, el imperio otomano y el imperio austríaco existieron al mismo tiempo que los imperios anteriores, pero no se expandieron sobre los océanos. Más bien, estos imperios se expandieron a través de la ruta más tradicional de conquista de los territorios vecinos. Hubo, sin embargo, alguna colonización rusa de las Américas a través del Estrecho de Bering. El Imperio de Japón se inspiró en los imperios coloniales europeos. Los Estados Unidos de América ganaron territorios de ultramar después de la Guerra Hispanoamericana para la cual se acuñó el término "Imperio Americano".
Después de la Primera Guerra Mundial, los aliados victoriosos dividieron el imperio colonial alemán y gran parte del Imperio Otomano entre ellos como mandatos de la Liga de las Naciones. Estos territorios se dividieron en tres clases de acuerdo con la rapidez con que se consideró que estarían listos para la independencia.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la descolonización progresó rápidamente. Esto fue causado por una serie de razones. Primero, las victorias japonesas en la Guerra del Pacífico demostraron a los indios, a los chinos y a otros súbditos que las potencias coloniales no eran invencibles. En segundo lugar, muchas potencias coloniales se vieron significativamente debilitadas por la Segunda Guerra Mundial.
Decenas de movimientos de independencia y proyectos de solidaridad política global como el Movimiento de Países No Alineados fueron fundamentales en los esfuerzos de descolonización de las antiguas colonias. Estas incluyeron importantes guerras de independencia libradas en Indonesia, Vietnam, Argelia y Kenia. Eventualmente, las potencias europeas, presionadas por los Estados Unidos y los soviéticos, se resignaron a la descolonización.
En 1962, las Naciones Unidas establecieron un Comité Especial de Descolonización, a menudo llamado Comité de los 24, para alentar este proceso.
Imperios europeos en 1914
Los principales imperios europeos consistían en las siguientes colonias al comienzo de la Primera Guerra Mundial (antiguas colonias del Imperio español se independizaron antes de 1914 y no figuran en la lista; antiguas colonias de otros imperios europeos que anteriormente se independizaron, como la antigua colonia francesa Haití). , no están en la lista).
La población colonial del mundo en la época de la Primera Guerra Mundial ascendía a unos 560 millones de personas, de las cuales el 70,0% pertenecían a dominios británicos, el 10,0% en francés, el 8,6% en holandés, el 3,9% en japonés, el 2,2% en alemán y el 2,1% en Americano, 1.6% en portugués, 1.2% en belga y 1/2 de 1% en posesiones italianas. Los dominios hogareños de las potencias coloniales tenían una población total de alrededor de 370 millones de personas.
Preguntando si las colonias fueron pagadas, argumenta el historiador económico Grover Clark y un enfático ¡No! Él informa que en todos los casos el costo de apoyo, especialmente el sistema militar necesario para apoyar y defender a las colonias, superó el comercio total que producían. Además del Imperio Británico, no fueron destinos favoritos para la inmigración de poblaciones excedentes.
Colonias y protectorados británicos
- Aden
- Sudán anglo-egipcio
- isla Ascencion
- Bahamas
- Barbados
- Basutolandia
- Bechuanaland
- Borneo británico
- Brunei
- Labuan
- Borneo del Norte
- Sarawak
- África Oriental Británica
- Guayana Británica
- Honduras Británica
- British Hong Kong
- Islas británicas de Sotavento
- Anguila
- Antigua
- Barbuda
- Islas Vírgenes británicas
- Dominica
- Montserrat
- Nevis
- Saint Kitts
- Malaya Británica
- Estados Federados Malayos
- Establecimientos estrechos
- Estados malayos no federados
- Somalilandia Británica
- Territorios del Pacífico Occidental Británico
- Islas Salomón Británicas
- Fiyi
- Islas Gilbert y Ellice
- Islas Fénix
- Islas Pitcairn
- Nuevas Hébridas (condominio con Francia)
- Tonga
- Islas de la Unión
- Islas británicas de Barlovento
- Barbados
- Dominica
- Granada
- Santa Lucía
- San Vicente y las Granadinas
- Birmania
- Canadá
- Ceilán
- Isla de Navidad
- Islas Cocos (Keeling)
- Chipre (incluidos Akrotiri y Dhekelia)
- Egipto
- Islas Malvinas
- Dependencias de las Islas Malvinas
- La tierra de Graham
- Georgia del sur
- Orcadas del Sur
- Shetlands del sur
- Islas Sandwich del Sur
- Victoria Land
- Gambia
- Gibraltar
- Costa Dorada
- India (incluido lo que hoy es Pakistán y Bangladesh)
- Islas Heard y McDonald
- Irlanda
- Jamaica
- Kenia
- Maldivas
- Malta
- Mauricio
- Muscat y Omán
- Isla Norfolk
- Nigeria
- Rhodesia del Norte
- Nyasaland
- Seychelles
- Sierra Leona
- Rhodesia del Sur
- Santa Helena
- Swazilandia
- Trinidad y Tobago
- Tristan da Cunha
- Estados Truciales
- Uganda
- Tonga
Colonias francesas
- Argelia
- Isla Clipperton
- Islas Comoras (incluido Mayotte)
- Córcega
- Guayana Francesa
- África ecuatorial francesa
- Chad
- Oubangui-Chari
- Congo francés
- Gabón
- India francesa (Pondichéry, Chandernagor, Karikal, Mahé y Yanaon)
- Indochina francesa
- Annam
- Tonkin
- Cochinchina
- Camboya
- Laos
- Annam
- Polinesia francés
- Somalilandia francés
- Tierras australes y antárticas francesas
- África occidental francesa
- Costa de Marfil
- Dahomey
- Guinea
- Sudán francés
- Mauritania
- Níger
- Senegal
- Alto Volta
- Guadalupe
- San Bartolomé
- San Martín
- La Reunión
- Madagascar
- Martinica
- Marruecos francés
- Líbano
- Nueva Caledonia
- Saint-Pierre-et-Miquelon
- Concesión francesa de Shanghái (concesiones similares en Kouang-Tchéou-Wan, Tientsin, Hankéou)
- Túnez
- Nuevas Hébridas (condominio con Gran Bretaña)
- Wallis-et-Futuna
Colonias y protectorados rusos
- Rusia europea
- Islas Aland
- Provincias bálticas
- Gobernación de Curlandia
- Gobernación de Livland
- Gobernación de Estland
- Bashkortostán
- Besarabia
- Gran Principado de Finlandia
- Chechenia
- Chuvashia
- Daguestán
- Dnieper Ucrania
- Karelia del este
- Ingushetia
- Kabardino-Balkaria
- Kalmykia
- Karachay-Cherkessia
- Komi
- Gobernación de Lituania
- Mari El
- Mordovia
- Polonia rusa
- Tartaristán
- Udmurtia
- Rusia Asiática
- Adygea
- Altai
- Armenia
- Azerbaiyán
- Buriatia
- Chukotka
- Emirato de Bujara
- Georgia
- Jakasia
- Khanate de Khiva
- Koryak
- Osetia
- Manchuria exterior
- Turquestán ruso
- Kazakhstan
- Kirguistán
- Tayikistán
- Turkmenistán
- Tannu Uriankhai
- Yakutia
- Yamalia
- América rusa (Alaska)
Colonias alemanas
- Archipiélago de Bismarck
- Camerún
- Islas Carolinas
- Nueva Guinea Alemana
- Islas Salomón alemanas
- África Oriental Alemana
- África sudoriental alemana
- Islas Gilbert
- Islas Marianas
- Islas Marshall
- Ir
- Tianjin
Colonias y protectorados italianos
- Islas Egeas Italianas
- Concesión italiana de Tientsin
- Eritrea italiana
- Libia italiana
- Italia Somalilandia
Colonias holandesas
- Ceilán holandés
- Formosa holandesa
- Aruba
- Bonaire
- Curazao
- Saba
- San Eustaquio
- Sint Maarten
- Suriname
- Indias Orientales Holandesas
- Nueva Guinea holandesa
Colonias portuguesas
- Azores
- África portuguesa
- Cabinda
- Madeira
- Portugués Angola
- Portugués Cabo Verde
- Guinea portuguesa
- Portugués Mozambique
- Portugués Santo Tomé y Príncipe
- Fuerte de São João Baptista de Ajudá
- Portugués Asia
- Portugués India
- Ir a
- Daman
- Diu
- Portugués Macau
- Timor Portugués
- Portugués India
- América portuguesa
- Brasil colonial
Colonias españolas
- Islas Baleares
- Islas Canarias
- Ceuta
- Cabo Juby
- Ifni
- Melilla
- Río de Oro
- Saguia el-Hamra
- Marruecos Español
- Sahara Español
- Virreinato del Perú
- Virreinato del Río de la Plata
- Guinea Española
- Annobón
- Fernando Po
- Río Muni
- Guinea Española
- Virreinato de Nueva Granada
- Virreinato de la Nueva España
- Indias Orientales Españolas
- Formosa española
Colonias austro-húngaras
- Bosnia y Herzegovina
- Tianjin
Colonias danesas
- Islas Andamán y Nicobar
- Danish West Indies (ahora Islas Vírgenes de los Estados Unidos)
- Islas Faroe
- Tierra Verde
- Islandia
- Serampore
Colonias belgas
- Congo belga
- Tianjin
Colonias suecas
- Estados bálticos
- Finlandia
- Guadalupe
- Nueva Suecia
- San Bartolomé
- Pomerania sueca
Colonias polaco-lituana
- Nueva Curlandia
- Couronian Africa
Números de colonos europeos en las colonias (1500-1914)
En 1914, los europeos habían emigrado a las colonias por millones. Algunos intentaron permanecer en las colonias como colonos temporales, principalmente como personal militar o por negocios. Otros fueron a las colonias como inmigrantes. Los británicos fueron con mucho la población más numerosa para migrar a las colonias: 2,5 millones se establecieron en Canadá; 1.5 millones en Australia; 750,000 en Nueva Zelanda; 450,000 en la Unión de Sudáfrica; y 200,000 en India. Los ciudadanos franceses también migraron en gran número, principalmente a las colonias en la región del Magreb del norte de África: 1.3 millones se asentaron en Argelia; 200,000 en Marruecos; 100.000 en Túnez; mientras que solo 20,000 migraron a la Indochina francesa. Las colonias holandesas y alemanas vieron una migración europea relativamente escasa, ya que la expansión colonial holandesa y alemana se centró en objetivos comerciales en lugar de en asentamientos. Portugal envió 150, 000 colonos en Angola, 80,000 en Mozambique y 20,000 en Goa. Durante el Imperio español, aproximadamente 550,000 colonos españoles emigraron a América Latina.
Otros países colonialistas no europeos
Protectorado australiano
- Papúa Nueva Guinea
- Isla de Navidad
Dependencias de Nueva Zelanda
- Islas Cook
- Niue
Colonias y protectorados de los Estados Unidos
- Alaska
- Samoa Americana
- Cuba (la Enmienda Platt convirtió a Cuba en un protectorado)
- Bahía de Guantánamo
- Guam
- Hawai
- Liberia
- A mitad de camino
- Nicaragua
- Palmyra Atoll
- Panamá (Tratado Hay-Bunau-Varilla convirtió a Panamá en un protectorado)
- Zona del Canal de Panamá
- Filipinas
- Puerto Rico
- Sultanato de Sulu
- Islas Swan, Honduras
- Wake Island
Colonias turcas (otomanas)
- Bagdad Vilayet
- Basora
- Edirne
- Granizo
- Hejaz
- Líbano
- Nejd
- Palestina
- Siria
- Yemen
Colonias japonesas
- Islas Bonin
- Karafuto
- Corea
- Islas Kuriles
- Territorio arrendado de Kwantung
- Nanyo
- Islas Carolinas
- Islas Marshall
- Islas Marianas del Norte
- Islas Penghu
- Dominio de Ryukyu
- Taiwan
- Islas Volcán
Colonias chinas
- Manchuria
- Mongolia exterior durante la dinastía Qing
- Vietnam durante las dinastías Han, Sui y Tang
- Xinjiang
Colonias chilenas
- isla de Pascua
Colonias de Omán
- Costa Swahili
- Zanzíbar
- Katar
- Bahrein
- Somalia
- Socotra
Neocolonialismo
El término neocolonialismo se ha utilizado para referirse a una variedad de contextos desde la descolonización que tuvo lugar después de la Segunda Guerra Mundial. En general, no se refiere a un tipo de colonización directa, sino al colonialismo por otros medios. Específicamente, el neocolonialismo se refiere a la teoría de que las relaciones económicas anteriores o existentes, como el Acuerdo General de Tarifas y Comercio y el Tratado de Libre Comercio de América Central, creadas por las antiguas potencias coloniales, fueron o se usan para mantener el control de sus antiguas colonias y dependencias después los movimientos de independencia colonial del período posterior a la Segunda Guerra Mundial.
Impacto del colonialismo y la colonización
El Servicio de Salud Pública holandés brinda atención médica a los nativos de las Indias Orientales Holandesas, mayo de 1946
Los impactos de la colonización son inmensos y omnipresentes. Varios efectos, tanto inmediatos como prolongados, incluyen la propagación de enfermedades virulentas, las relaciones sociales desiguales, la explotación, la esclavitud, los avances médicos, la creación de nuevas instituciones, el abolicionismo, la mejora de la infraestructura y el progreso tecnológico. Las prácticas coloniales también estimulan la difusión de las lenguas, la literatura y las instituciones culturales de los colonos, al tiempo que ponen en peligro u obliteran a las de los pueblos originarios. Las culturas nativas de los pueblos colonizados también pueden tener una poderosa influencia en el país imperial.
Economía, comercio y comercio
La expansión económica ha acompañado a la expansión imperial desde la antigüedad. Las redes comerciales griegas se extendieron por toda la región mediterránea, mientras que el comercio romano se expandió con el objetivo principal de dirigir el tributo desde las áreas colonizadas hacia la metrópoli romana. Según Strabo, en tiempos del emperador Augusto, hasta 120 naves romanas zarpaban cada año desde Myos Hormos en el Egipto romano hasta la India. Con el desarrollo de rutas comerciales bajo el Imperio Otomano,
La civilización azteca se convirtió en un extenso imperio que, al igual que el Imperio Romano, tenía el objetivo de exigir un tributo de las áreas coloniales conquistadas. Para los aztecas, un tributo significativo fue la adquisición de víctimas sacrificiales para sus rituales religiosos.
Por otro lado, los imperios coloniales europeos a veces intentaban canalizar, restringir e impedir el comercio que involucraba a sus colonias, canalizando la actividad a través de la metrópolis y gravando en consecuencia.
A pesar de la tendencia general de expansión económica, el desempeño económico de las antiguas colonias europeas varía significativamente. En "Las instituciones como una causa fundamental del crecimiento a largo plazo", los economistas Daron Acemoglu, Simon Johnson y James A. Robinson comparan las influencias económicas de los colonos europeos en diferentes colonias y estudian qué podría explicar las enormes discrepancias en las colonias europeas anteriores, por ejemplo, entre las colonias de África Occidental como Sierra Leona y Hong Kong y Singapur.
De acuerdo con el documento, las instituciones económicas son el factor determinante del éxito colonial porque determinan su desempeño financiero y el orden para la distribución de los recursos. Al mismo tiempo, estas instituciones también son consecuencia de las instituciones políticas, especialmente de cómo se asigna el poder político de facto y de jure. Para explicar los diferentes casos coloniales, debemos mirar primero las instituciones políticas que dieron forma a las instituciones económicas.
Por ejemplo, una observación interesante es "la inversión de la fortuna": las civilizaciones menos desarrolladas en 1500, como América del Norte, Australia y Nueva Zelanda, ahora son mucho más ricas que los países que solían pertenecer a las prósperas civilizaciones en 1500 antes del llegaron colonos, como los Mughals en India y los Incas en las Américas. Una explicación ofrecida por el documento se centra en las instituciones políticas de las diversas colonias: era menos probable que los colonos europeos introdujeran instituciones económicas en las que pudieran beneficiarse rápidamente de la extracción de recursos en el área. Por lo tanto, dada una civilización más desarrollada y una población más densa, los colonos europeos preferirían mantener los sistemas económicos existentes que introducir un sistema completamente nuevo; mientras que en lugares con poco para extraer, Los colonos europeos preferirían establecer nuevas instituciones económicas para proteger sus intereses. Las instituciones políticas dieron lugar así a diferentes tipos de sistemas económicos, que determinaron el desempeño económico colonial.
La colonización y el desarrollo europeos también cambiaron los sistemas de poder basados en el género que ya existían en todo el mundo. En muchas áreas precolonialistas, las mujeres mantuvieron el poder, el prestigio o la autoridad a través del control reproductivo o agrícola. Por ejemplo, en ciertas partes del África subsahariana, las mujeres mantenían tierras de cultivo en las que tenían derechos de uso. Mientras que los hombres tomarían decisiones políticas y comunitarias para una comunidad, las mujeres controlarían el suministro de alimentos de la aldea o la tierra de su familia individual. Esto permitió a las mujeres alcanzar el poder y la autonomía, incluso en sociedades patrilineales y patriarcales.
A través del aumento del colonialismo europeo vino un gran impulso para el desarrollo y la industrialización de la mayoría de los sistemas económicos. Sin embargo, cuando se trabaja para mejorar la productividad, los europeos se centraron principalmente en los trabajadores masculinos. La ayuda externa llegó en forma de préstamos, tierras, crédito y herramientas para acelerar el desarrollo, pero solo se asignó a los hombres. En una forma más europea, se esperaba que las mujeres sirvieran a un nivel más doméstico. El resultado fue una brecha de género tecnológica, económica y basada en la clase que se amplió con el tiempo.
Esclavitud y servidumbre por contrato
Las naciones europeas ingresaron a sus proyectos imperiales con el objetivo de enriquecer la metrópoli europea. La explotación de no europeos y otros europeos para apoyar los objetivos imperiales fue aceptable para los colonizadores. Dos consecuencias de esta agenda imperial fueron la esclavitud y la servidumbre por contrato. En el siglo XVII, casi dos tercios de los colonos ingleses llegaron a América del Norte como sirvientes contratados.
Los traficantes de esclavos europeos trajeron a vela un gran número de esclavos africanos a las Américas. España y Portugal habían traído esclavos africanos para trabajar en colonias africanas como Cabo Verde y las Azores, y luego América Latina, en el siglo XVI. Los británicos, franceses y holandeses se unieron a la trata de esclavos en siglos posteriores. En última instancia, alrededor de 11 millones de africanos fueron llevados al Caribe y América del Norte y del Sur como esclavos por los colonizadores europeos.
| Imperio europeo | Destino colonial | Número de esclavos importados |
|---|---|---|
| Imperio Portugués | Brasil | 3,646,800 |
| Imperio Británico | Caribe Británico | 1,665,000 |
| Imperio francés | Caribe francés | 1,600,200 |
| Imperio español | America latina | 1,552,100 |
| Imperio holandés | Caribe holandés | 500,000 |
| Imperio Británico | América del Norte británica | 399,000 |
Los abolicionistas en Europa y América protestaron por el tratamiento inhumano de los esclavos africanos, lo que llevó a la eliminación de la trata de esclavos a fines del siglo XVIII. La escasez de mano de obra que resultó inspiró a los colonizadores europeos a desarrollar una nueva fuente de mano de obra, utilizando un sistema de servidumbre por contrato. Los sirvientes contratados consintieron en un contrato con los colonizadores europeos. Conforme a su contrato, el criado trabajaría para un empleador por un término de al menos un año, mientras que el empleador acordó pagar el viaje del criado a la colonia, posiblemente pague el regreso al país de origen, y pague al empleado una salario también. El empleado fue "contratado" por el empleador porque le debían una deuda al empleador por los gastos de viaje a la colonia, que se esperaba que pagasen con su salario. En la práctica,
India y China fueron la fuente más grande de sirvientes contratados durante la época colonial. Los sirvientes contratados de la India viajaron a las colonias británicas en Asia, África y el Caribe, y también a las colonias francesas y portuguesas, mientras que los sirvientes chinos viajaron a las colonias británicas y holandesas. Entre 1830 y 1930, alrededor de 30 millones de sirvientes migrantes migraron desde la India, y 24 millones regresaron a la India. China envió más sirvientes contratados a las colonias europeas, y en la misma proporción regresó a China.
Después de la lucha por África, un enfoque temprano pero secundario para la mayoría de los regímenes coloniales fue la supresión de la esclavitud y la trata de esclavos. Hacia el final del período colonial tuvieron mayor éxito en este objetivo, aunque la esclavitud sigue siendo muy activa en África y en el mundo en general con las mismas prácticas de servilismo de facto a pesar de la prohibición legislativa.
Innovación militar
La expansión imperial sigue a la conquista militar en la mayoría de los casos. Por lo tanto, los ejércitos imperiales tienen una larga historia de innovación militar con el fin de obtener una ventaja sobre los ejércitos de las personas que pretenden conquistar. Los griegos desarrollaron el sistema de falanges, que permitió a sus unidades militares presentarse a sus enemigos como un muro, con soldados de infantería que usaban escudos para cubrirse entre ellos durante su avance en el campo de batalla. Bajo Felipe II de Macedonia, pudieron organizar a miles de soldados en una fuerza de batalla formidable, reuniendo infantería y regimientos de caballería cuidadosamente entrenados. Alejandro Magno explotó esta fundación militar aún más durante sus conquistas.
El Imperio español tenía una gran ventaja sobre los guerreros mesoamericanos a través del uso de armas hechas de metal más fuerte, predominantemente hierro, que era capaz de romper las hojas de hachas usadas por la civilización azteca y otros. El desarrollo europeo de las armas de fuego que usan pólvora cegó su ventaja militar sobre los pueblos que pretendían subyugar en las Américas y en otros lugares.
El final del imperio
Las poblaciones de algunos territorios coloniales, como Canadá, disfrutaban de relativa paz y prosperidad como parte de una potencia europea, al menos entre la mayoría; sin embargo, las poblaciones minoritarias como los pueblos de las Primeras Naciones y los francocanadienses experimentaron marginación y resintieron las prácticas coloniales. Los residentes francófonos de Quebec, por ejemplo, se expresaron en contra de la conscripción en las fuerzas armadas para luchar en nombre de Gran Bretaña durante la Primera Guerra Mundial, lo que resultó en la crisis de la conscripción de 1917. Otras colonias europeas tuvieron conflictos mucho más pronunciados entre los colonos europeos y los locales población. Las rebeliones estallaron en las últimas décadas de la era imperial, como la Rebelión de los indios Sepoy.
Las fronteras territoriales impuestas por los colonizadores europeos, especialmente en el África central y el sur de Asia, desafiaron los límites existentes de las poblaciones nativas que anteriormente habían interactuado poco entre sí. Los colonizadores europeos hicieron caso omiso de las animosidades políticas y culturales de los nativos, imponiendo la paz a las personas bajo su control militar. Las poblaciones nativas a menudo fueron reubicadas a voluntad de los administradores coloniales. Una vez que se logró la independencia del control europeo, estalló una guerra civil en algunas antiguas colonias, ya que las poblaciones nativas lucharon por capturar territorio para su propio grupo étnico, cultural o político. La partición de la India, una guerra civil de 1947 que se produjo después de la independencia de la India de Gran Bretaña, se convirtió en un conflicto con 500,000 muertos. La lucha estalló entre hindúes, Las comunidades sikh y musulmana lucharon por el dominio territorial. Los musulmanes lucharon por la división de un país independiente donde no serían una minoría religiosa, lo que resultó en la creación de Pakistán.
Movimiento de población posterior a la independencia
En una reversión de los patrones de migración experimentados durante la era colonial moderna, la migración posterior a la independencia siguió una ruta de regreso hacia el país imperial. En algunos casos, este fue un movimiento de colonos de origen europeo que regresaban a la tierra de su nacimiento o a un lugar de nacimiento ancestral. 900,000 colonos franceses (conocidos como Pied-Noirs ) se reubicaron en Francia después de la independencia de Argelia en 1962. Un número significativo de estos inmigrantes también eran de origen argelino. 800,000 personas de origen portugués emigraron a Portugal después de la independencia de las antiguas colonias en África entre 1974 y 1979; 300,000 colonos de origen holandés emigraron a los Países Bajos desde las Antillas Holandesas después de que el control militar holandés de la colonia terminó.
Después de la Segunda Guerra Mundial 300,000 holandeses de las Indias Orientales Holandesas, de los cuales la mayoría eran personas de ascendencia euroasiática llamadas Indoeuropeos, repatriados a los Países Bajos. Un número significativo más tarde migró a los EE. UU., Canadá, Australia y Nueva Zelanda.
Los viajes globales y la migración en general se desarrollaron a un ritmo cada vez más rápido a lo largo de la era de la expansión colonial europea. Los ciudadanos de las antiguas colonias de países europeos pueden tener un estatus privilegiado en algunos aspectos con respecto a los derechos de inmigración cuando se instalan en la antigua nación imperial europea. Por ejemplo, los derechos a la doble ciudadanía pueden ser generosos, o se pueden ampliar las cuotas de inmigrantes a las antiguas colonias.
En algunos casos, las antiguas naciones imperiales europeas continúan fomentando estrechos vínculos políticos y económicos con las antiguas colonias. La Mancomunidad de Naciones es una organización que promueve la cooperación entre Gran Bretaña y sus antiguas colonias, los miembros de la Commonwealth. Existe una organización similar para las antiguas colonias de Francia, la Francofonía; la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa desempeña un papel similar para las antiguas colonias portuguesas, y la Unión del Idioma Holandés es el equivalente para las antiguas colonias de los Países Bajos.
La migración desde las antiguas colonias ha demostrado ser problemática para los países europeos, donde la población mayoritaria puede expresar hostilidad hacia las minorías étnicas que han inmigrado desde las antiguas colonias. Los conflictos culturales y religiosos a menudo han estallado en Francia en las últimas décadas, entre los inmigrantes de los países del Magreb del norte de África y la mayoría de la población de Francia. No obstante, la inmigración ha cambiado la composición étnica de Francia; en la década de 1980, el 25% de la población total del "París interior" y el 14% de la región metropolitana eran de origen extranjero, principalmente argelinos.
Enfermedades introducidas
Los encuentros entre exploradores y poblaciones en el resto del mundo a menudo introducen nuevas enfermedades, que a veces causan epidemias locales de extraordinaria virulencia. Por ejemplo, la viruela, el sarampión, la malaria, la fiebre amarilla y otros eran desconocidos en la América precolombina.
La enfermedad mató a toda la población nativa (guanches) de las Islas Canarias en el siglo XVI. La mitad de la población nativa de La Española en 1518 fue asesinada por la viruela. La viruela también devastó a México en la década de 1520, matando a 150,000 en Tenochtitlán solo, incluido el emperador, y Perú en la década de 1530, ayudando a los conquistadores europeos. El sarampión mató a otros dos millones de nativos mexicanos en el siglo XVII. En 1618-1619, la viruela acabó con el 90% de los nativos americanos de la Bahía de Massachusetts. Las epidemias de viruela en 1780-1782 y 1837-1838 trajeron la devastación y la despoblación drástica entre los indios de las llanuras. Algunos creen que la muerte de hasta el 95% de la población indígena del Nuevo Mundo fue causada por Old World Diseases. Durante siglos, los europeos habían desarrollado altos grados de inmunidad a estas enfermedades,
La viruela diezmó la población nativa de Australia, matando a alrededor del 50% de los indígenas australianos en los primeros años de la colonización británica. También mató a muchos maoríes de Nueva Zelanda. Todavía en 1848-49, se calcula que unas 40,000 de cada 150,000 hawaianas murieron de sarampión, tos ferina e influenza. Las enfermedades introducidas, especialmente la viruela, casi aniquilaron a la población nativa de la Isla de Pascua. En 1875, el sarampión mató a más de 40,000 fijianos, aproximadamente un tercio de la población. La población de Ainu disminuyó drásticamente en el siglo XIX, debido en gran parte a las enfermedades infecciosas traídas por los colonos japoneses que vierten en Hokkaido.
Por el contrario, los investigadores han planteado la hipótesis de que un precursor de la sífilis puede haber sido transportado desde el Nuevo Mundo a Europa después de los viajes de Colón. Los hallazgos sugieren que los europeos podrían haber llevado a casa las bacterias tropicales no venéreas, donde los organismos pueden haber mutado a una forma más mortal en las diferentes condiciones de Europa. La enfermedad fue más frecuentemente fatal de lo que es hoy; la sífilis fue una de las principales causas de muerte en Europa durante el Renacimiento. La primera pandemia de cólera comenzó en Bengala, luego se extendió por la India en 1820. Diez mil soldados británicos e innumerables indios murieron durante esta pandemia. Entre 1736 y 1834 solo un 10% de los oficiales de la Compañía de las Indias Orientales sobrevivieron para hacer el viaje final a casa. Waldemar Haffkine, quien trabajó principalmente en India, quien desarrolló y usó vacunas contra el cólera y la peste bubónica en la década de 1890,
Contrarrestar la enfermedad
Ya en 1803, la Corona española organizó una misión (la expedición Balmis) para transportar la vacuna contra la viruela a las colonias españolas y establecer programas de vacunación masiva allí. En 1832, el gobierno federal de los Estados Unidos estableció un programa de vacunación contra la viruela para los nativos Americanos Bajo la dirección de Mountstuart Elphinstone, se lanzó un programa para propagar la vacunación contra la viruela en la India. Desde el comienzo del siglo 20 en adelante, la eliminación o el control de la enfermedad en los países tropicales se convirtió en una fuerza motriz para todas las potencias coloniales. La epidemia de enfermedad del sueño en África fue arrestada debido a que los equipos móviles sistemáticamente investigaron a millones de personas en situación de riesgo. En el siglo 20, el mundo experimentó el mayor aumento de su población en la historia de la humanidad debido a la disminución de la tasa de mortalidad en muchos países debido a los avances médicos. La población mundial ha crecido de 1.600 millones en 1900 a más de siete mil millones en la actualidad.
Colonialismo y la historia del pensamiento
Universalismo
La conquista de vastos territorios trae multitudes de diversas culturas bajo el control central de las autoridades imperiales. Desde la época de la Antigua Grecia y la Antigua Roma, este hecho fue abordado por los imperios que adoptaron el concepto de universalismo y lo aplicaron a sus políticas imperiales hacia sus súbditos lejos de la capital imperial. El capitolio, la metrópoli, fue la fuente de políticas ostensiblemente ilustradas impuestas en todas las colonias distantes.
El imperio que surgió de la conquista griega, particularmente por Alejandro Magno, estimuló la difusión del idioma, la religión, la ciencia y la filosofía griegas en todas las colonias. Mientras que la mayoría de los griegos consideraban que su propia cultura era superior a todas las demás (la palabra bárbaro deriva de murmullos que sonaban a los oídos griegos como "bar-bar"), Alexander fue único en promover una campaña para ganarse los corazones y las mentes de los persas. Adoptó las costumbres persas de la indumentaria y alentó a sus hombres a que fueran nativos adoptando esposas locales y aprendiendo sus gestos. Es de destacar que se apartó radicalmente de los primeros intentos griegos de colonización, caracterizados por el asesinato y la esclavización de los habitantes locales y el asentamiento de ciudadanos griegos de la polis.
El universalismo romano se caracterizó por la tolerancia cultural y religiosa y un enfoque en la eficiencia civil y el estado de derecho. La ley romana se impuso tanto a los ciudadanos romanos como a los súbditos coloniales. Aunque la Roma Imperial no tenía educación pública, el latín se extendió a través de su uso en el gobierno y el comercio. La ley romana prohibía a los líderes locales librar una guerra entre ellos, lo que era responsable de la Pax Romana de 200 años, en ese momento el período más largo de paz en la historia. El Imperio Romano toleraba las diversas culturas y prácticas religiosas, incluso permitiéndoles en algunas ocasiones amenazar la autoridad romana.
Colonialismo y geografía
Los colonos actuaron como el vínculo entre las poblaciones indígenas y la hegemonía imperial, uniendo la brecha geográfica, ideológica y comercial entre los colonizadores y los colonizados. Mientras que el grado en que la geografía como un estudio académico está implicado en el colonialismo es polémico, las herramientas geográficas como la cartografía, la construcción naval, la navegación, la minería y la productividad agrícola fueron fundamentales en la expansión colonial europea. La conciencia de los colonizadores sobre la superficie de la Tierra y la abundancia de habilidades prácticas proporcionaron a los colonizadores un conocimiento que, a su vez, creó poder.
Anne Godlewska y Neil Smith argumentan que "el imperio fue 'por excelencia un proyecto geográfico ' ". Las teorías geográficas históricas, como el determinismo ambiental, legitimaron el colonialismo al postular que algunas partes del mundo estaban subdesarrolladas, lo que creó nociones de evolución sesgada. Geógrafos como Ellen Churchill Semple y Ellsworth Huntington propusieron la idea de que los climas nórdicos generaban vigor e inteligencia en oposición a los nativos de los climas tropicales (véase The Tropics), a saber, una combinación de determinismo ambiental y darwinismo social en su enfoque.
Los geógrafos políticos también sostienen que el comportamiento colonial fue reforzado por el mapeo físico del mundo, creando así una separación visual entre "ellos" y "nosotros". Los geógrafos se enfocan principalmente en los espacios del colonialismo y el imperialismo; más específicamente, la apropiación material y simbólica del espacio que permite el colonialismo.
Los mapas desempeñaron un papel extenso en el colonialismo, ya que Bassett lo pondría "al proporcionar información geográfica en un formato conveniente y estandarizado, los cartógrafos ayudaron a abrir África Occidental a la conquista, el comercio y la colonización europeos". Sin embargo, debido a que la relación entre el colonialismo y la geografía no era científicamente objetiva, la cartografía a menudo se manipulaba durante la época colonial. Las normas y valores sociales tuvieron un efecto en la construcción de mapas. Durante el colonialismo, los cartógrafos utilizaron la retórica en su formación de límites y en su arte. La retórica favoreció la visión de los europeos conquistadores; esto es evidente en el hecho de que cualquier mapa creado por un no europeo se consideró instantáneamente como inexacto. Además, los cartógrafos europeos estaban obligados a seguir un conjunto de reglas que condujeron al etnocentrismo; retratando uno propia etnia en el centro del mapa. Como Harley diría: "Los pasos para hacer un mapa: selección, omisión, simplificación, clasificación, creación de jerarquías y 'simbolización' son inherentemente retóricos".
Una práctica común de los cartógrafos europeos de la época era mapear áreas inexploradas como "espacios en blanco". Esto influyó en los poderes coloniales ya que provocó la competencia entre ellos para explorar y colonizar estas regiones. Los imperialistas esperaban apasionada y apasionadamente llenar estos espacios para la gloria de sus respectivos países. El Diccionario de Geografía Humana observa que la cartografía fue utilizada para vaciar las tierras "no descubiertas" de su significado indígena y llevarlas a la existencia espacial mediante la imposición de "nombres de lugares y fronteras occidentales, [por lo tanto] imprimando" virgen "(tierra putativamente vacía, "desierto") para la colonización (sexualizando así los paisajes coloniales como dominios de la penetración masculina), reconfigurando el espacio extraterrestre como absoluto, cuantificable y separable (como propiedad) ".
David Livingstone enfatiza "que la geografía ha significado cosas diferentes en diferentes momentos y en diferentes lugares" y que debemos mantener una mente abierta con respecto a la relación entre la geografía y el colonialismo en lugar de identificar los límites. La geografía como disciplina no era ni es una ciencia objetiva, sostienen Painter y Jeffrey, sino que se basa en suposiciones sobre el mundo físico.
Colonialismo e imperialismo
Una colonia es parte de un imperio y, por lo tanto, el colonialismo está estrechamente relacionado con el imperialismo. Los supuestos son que el colonialismo y el imperialismo son intercambiables, sin embargo, Robert JC Young sugiere que el imperialismo es el concepto mientras que el colonialismo es la práctica. El colonialismo se basa en una perspectiva imperial, creando así una relación consecuente. A través de un imperio, se establece el colonialismo y se expande el capitalismo, por otro lado una economía capitalista naturalmente impone un imperio. En la siguiente sección, los marxistas justifican esta relación que se refuerza mutuamente.
Visión marxista del colonialismo
El marxismo considera el colonialismo como una forma de capitalismo que impone la explotación y el cambio social. Marx pensó que trabajando dentro del sistema capitalista global, el colonialismo está estrechamente asociado con un desarrollo desigual. Es un "instrumento de destrucción total, dependencia y explotación sistemática que produce economías distorsionadas, desorientación sociopsicológica, pobreza masiva y dependencia neocolonial". Las colonias se construyen en modos de producción. La búsqueda de materias primas y la búsqueda actual de nuevas oportunidades de inversión es el resultado de la rivalidad intercapitalista por la acumulación de capital. Lenin consideraba el colonialismo como la causa raíz del imperialismo, ya que el imperialismo se distinguía por el capitalismo monopolista a través del colonialismo y, como explica Lyal S. Sunga: " Vladimir Lenin defendió con fuerza el principio de la autodeterminación de los pueblos en sus "Tesis sobre la revolución socialista y el derecho de las naciones a la autodeterminación" como una plataforma integral en el programa del internacionalismo socialista "y cita a Lenin que afirmó que" El El derecho de las naciones a la autodeterminación implica exclusivamente el derecho a la independencia en el sentido político, el derecho a la separación política libre de la nación opresora. Específicamente, esta demanda de democracia política implica libertad total para agitar la secesión y un referéndum sobre la secesión por parte de la nación secesionista ". Mientras tanto, los marxistas no rusos dentro de la RSFSR y más tarde la URSS, como Sultan Galiev y Vasyl Shakhrai, entre 1918 y 1923 y luego después de 1929,
En su crítica del colonialismo en África, el historiador y activista político guyanés Walter Rodney afirma:
- Significó una tendencia a la apropiación directa por parte de los europeos de las instituciones sociales en África. Los africanos dejaron de establecer metas y estándares culturales indígenas, y perdieron el control total de la capacitación de los miembros jóvenes de la sociedad. Esos fueron indudablemente importantes pasos atrás ... El colonialismo no era simplemente un sistema de explotación, sino uno cuyo propósito esencial era repatriar los beneficios a la llamada 'madre patria'. Desde un punto de vista africano, eso equivalía a una constante expatriación de los excedentes producidos por mano de obra africana con recursos africanos. Significó el desarrollo de Europa como parte del mismo proceso dialéctico en el cual África estaba subdesarrollada. y perdió el comando completo de entrenar a los miembros jóvenes de la sociedad. Esos fueron indudablemente importantes pasos atrás ... El colonialismo no era simplemente un sistema de explotación, sino uno cuyo propósito esencial era repatriar los beneficios a la llamada 'madre patria'. Desde un punto de vista africano, eso equivalía a una constante expatriación de los excedentes producidos por mano de obra africana con recursos africanos. Significó el desarrollo de Europa como parte del mismo proceso dialéctico en el cual África estaba subdesarrollada. y perdió el comando completo de entrenar a los miembros jóvenes de la sociedad. Esos fueron indudablemente importantes pasos atrás ... El colonialismo no era simplemente un sistema de explotación, sino uno cuyo propósito esencial era repatriar los beneficios a la llamada 'madre patria'. Desde un punto de vista africano, eso equivalía a una constante expatriación de los excedentes producidos por mano de obra africana con recursos africanos. Significó el desarrollo de Europa como parte del mismo proceso dialéctico en el cual África estaba subdesarrollada. eso equivalía a una constante expatriación del excedente producido por mano de obra africana con recursos africanos. Significó el desarrollo de Europa como parte del mismo proceso dialéctico en el cual África estaba subdesarrollada. eso equivalía a una constante expatriación del excedente producido por mano de obra africana con recursos africanos. Significó el desarrollo de Europa como parte del mismo proceso dialéctico en el cual África estaba subdesarrollada.
- "El África colonial cayó dentro de la parte de la economía capitalista internacional de la cual se extrajeron los excedentes para alimentar al sector metropolitano. Como se vio anteriormente, la explotación de la tierra y el trabajo es esencial para el avance social humano, pero solo suponiendo que el producto esté disponible dentro del área donde se lleva a cabo la explotación ".
Según Lenin, el nuevo imperialismo hizo hincapié en la transición del capitalismo del libre comercio a una etapa de capitalismo monopolista para financiar el capital. Él afirma que está "conectado con la intensificación de la lucha por la partición del mundo". A medida que el libre comercio prospera con las exportaciones de productos básicos, el capitalismo monopolista prosperó con la exportación de capital acumulado por las ganancias de los bancos y la industria. Esto, para Lenin, fue la etapa más alta del capitalismo. Continúa afirmando que esta forma de capitalismo estaba condenada a la guerra entre los capitalistas y las naciones explotadas, perdiendo inevitablemente la primera. Se dice que la guerra es la consecuencia del imperialismo. Como continuación de este pensamiento, GN Uzoigwe afirma:
Liberalismo, capitalismo y colonialismo
Los liberales clásicos generalmente se oponían abiertamente al colonialismo (en oposición a la colonización) y al imperialismo, incluyendo a Adam Smith, Frédéric Bastiat, Richard Cobden, John Bright, Henry Richard, Herbert Spencer, HR Fox Bourne, Edward Morel, Josephine Butler, WJ Fox y William Ewart Gladstone. Sus filosofías encontraron la empresa colonial, particularmente el mercantilismo, en oposición a los principios del libre comercio y las políticas liberales. Adam Smith escribió en The Wealth of Nations que Gran Bretaña debería otorgar independencia a todas sus colonias y también argumentó que sería económicamente beneficioso para los británicos en promedio, aunque los comerciantes con privilegios mercantilistas perderían.
Pensamiento científico en colonialismo, raza y género
Durante la época colonial, el proceso global de colonización sirvió para difundir y sintetizar los sistemas de creencias sociales y políticas de los "países-madre" que a menudo incluían la creencia en una cierta superioridad racial natural de la raza de la madre patria. El colonialismo también actuó para reforzar estos mismos sistemas de creencias raciales dentro de los "países-madre" mismos. Por lo general, también se incluía dentro de los sistemas de creencias coloniales una cierta creencia en la superioridad inherente del hombre sobre la mujer, sin embargo, esta creencia particular a menudo era preexistente entre las sociedades precoloniales, antes de su colonización.
Las prácticas políticas populares de la época reforzaron el dominio colonial mediante la legitimación de la autoridad masculina europea (y / o japonesa), y también legitimaron la inferioridad racial femenina y no materna mediante estudios de craneología, anatomía comparada y frenología. Biólogos, naturalistas, antropólogos y etnólogos del siglo XIX se centraron en el estudio de mujeres indígenas colonizadas, como en el caso del estudio de Georges Cuvier sobre Sarah Baartman. Tales casos incluyeron una superioridad natural y una relación de inferioridad entre las razas basadas en las observaciones de los naturalistas de los países madre. Los estudios europeos en esta línea dieron lugar a la percepción de que la anatomía de las mujeres africanas, y especialmente los genitales, se parecía a los de los mandriles, mandriles y monos,
Además de lo que ahora se consideraría estudios pseudocientíficos de la raza, que tendían a reforzar la creencia en una superioridad racial innata de la madre patria, también emergió una nueva ideología supuestamente "basada en la ciencia" sobre los roles de género como un complemento de el conjunto general de creencias de superioridad inherente de la época colonial. La inferioridad femenina en todas las culturas surgía como una idea supuestamente apoyada por la craneología que llevó a los científicos a argumentar que el tamaño cerebral típico de la mujer humana era, en promedio, un poco menor que el del macho, lo que implica que las mujeres deben ser menos desarrollado y menos evolutivamente avanzado que los hombres.
Dentro de las antiguas colonias europeas, los no europeos y las mujeres a veces se enfrentaron a estudios invasivos por parte de las potencias coloniales en interés de la ideología científica precolonial que entonces prevalecía. Tales estudios aparentemente erróneos de raza y género coincidieron con la era del colonialismo y la introducción inicial de culturas extranjeras, apariencias y roles de género en las visiones del mundo, ahora cada vez más amplias, de los estudiosos de los países-madre.
El otro
"El Otro", o "othering" es el proceso de crear una entidad separada para personas o grupos que son etiquetados como diferentes o no normales debido a la repetición de características. Otro es la creación de aquellos que discriminan, distinguen, etiquetan, categorizan a aquellos que no encajan en la norma social. Varios académicos en las últimas décadas desarrollaron la noción del "otro" como un concepto epistemológico en la teoría social. Por ejemplo, los eruditos poscoloniales creían que los poderes colonizadores explicaban a un "otro" que estaba allí para dominar, civilizar y extraer recursos mediante la colonización de la tierra.
Los geógrafos políticos explican cómo los poderes coloniales / imperiales (países, grupos de personas, etc.) "alternaban" los lugares que querían dominar para legalizar su explotación de la tierra. Durante y después del surgimiento del colonialismo, las potencias occidentales percibieron el Este como el "otro", siendo diferentes y separadas de su norma social. Este punto de vista y separación de la cultura había dividido a la cultura oriental y occidental creando una dinámica dominante / subordinada, siendo ambos "el otro" hacia sí mismos.
Poscolonialismo
El postcolonialismo (o teoría poscolonial) puede referirse a un conjunto de teorías en filosofía y literatura que lidian con el legado del gobierno colonial. En este sentido, la literatura poscolonial puede considerarse una rama de la literatura posmoderna relacionada con la independencia política y cultural de los pueblos anteriormente sometidos a los imperios coloniales. Muchos practicantes toman el libro de Edward Saïd Orientalism (1978) como el trabajo fundador de la teoría (aunque los teóricos franceses como Aimé Césaire y Frantz Fanon hicieron afirmaciones similares décadas antes que Saïd).
Saïd analizó los trabajos de Balzac, Baudelaire y Lautréamont argumentando que ayudaron a dar forma a una fantasía social de superioridad racial europea. Los escritores de ficción poscolonial interactúan con el discurso colonial tradicional, pero lo modifican o lo subvierten; por ejemplo, volviendo a contar una historia familiar desde la perspectiva de un personaje menor oprimido en la historia. Gayatri Chakravorty Spivak ¿Puede hablar el Subalterno? (1998) dio su nombre a Estudios Subalternos.
En A Critique of Poscolonial Reason (1999), Spivak argumentó que las principales obras de metafísica europea (como las de Kant y Hegel) no solo tienden a excluir a los subalternos de sus discusiones, sino que evitan activamente que los no europeos ocupen posiciones como totalmente humanas. asignaturas. La Fenomenología del Espíritu de Hegel (1807), famosa por su etnocentrismo explícito, considera la civilización occidental como la más lograda de todas, mientras que Kant también tenía algunas huellas de racismo en su obra.
Migraciones coloniales
Naciones y regiones fuera de Europa con poblaciones importantes de ascendencia europea
- África (ver europeos en África)
Sudáfrica (sudafricano europeo): 9.6% de la población
Namibia (namibios europeos): 6% de la población, de los cuales la mayoría habla afrikaans, además de una minoría de habla alemana.
Reunión estimada en aprox. 25% de la población
Zimbabwe (europeos en Zimbabwe)
Argelia (Pied-noir)
Botswana
Kenia (europeos en Kenia)
Mauricio (franco-mauriciano)
Marruecos (marroquíes europeos)
Costa de Marfil (gente francesa)
Senegal
Islas Canarias (españoles), conocidos como canarios.
Seychelles (Franco-Seychelles)
Somalia (somalíes italianos)
Eritrea (Eritreos italianos)
Saint Helena (Reino Unido), incluido 
Tristan da Cunha (Reino Unido): predominantemente europeo.
Suazilandia: 3% de la población
Túnez (tunecinos europeos)
- Asia
Siberia (rusos, alemanes y ucranianos)
Kazajstán (rusos en Kazajstán, alemanes de Kazajstán): 30% de la población
Uzbekistán (rusos y otros eslavos): 5.5% de la población
Kirguistán (rusos y otros eslavos): 13.5% de la población
Turkmenistán (rusos y otros eslavos): 4% de la población
Tayikistán (rusos y otros eslavos)
Hong Kong
Filipinas (ascendencia española) 3% de la población
República Popular de China (rusos en China)
Subcontinente indio (Anglo-indios)
- América Latina (ver Blanco Latinoamericano)
Argentina (Inmigración europea a Argentina): 97% de la población
Bolivia: 15% de la población
Brasil (blanco brasileño): 47.3% de la población
Chile (blanco chileno): 60% -70% de la población.
Colombia (blanco colombiano): 20% de la población
Costa Rica
Cuba (blanco cubano): 65% de la población
República Dominicana: 16% de la población
Ecuador: 7% de la población
El Salvador: 12% de la población
México (blanco mexicano): 9% o ~ 17% de la población. y 70-80% más como mestizos.
Nicaragua: el 17% de la población
Panamá 10% de la población
Puerto Rico aprox. 80% de la población
Perú (peruano europeo): 15% de la población
Paraguay aprox. 20% de la población
Venezuela (blanco venezolano): 42.2% de la población
Uruguay: 88% de la población
- Resto de las Américas
Bahamas: 12% de la población
Barbados (Barbados blancos): 4% de la población
Bermudas: 34.1% de la población
Canadá: 80% de la población
Islas Malvinas, en su mayoría de origen británico.- Guayana Francesa: 12% de la población
Groenlandia: 12% de la población- Martinica: 5% de la población
- San Bartolomé
Trinidad y Tobago: 0.6% de la población
Estados Unidos (europeo americano): el 72,4% de la población, incluidos los blancos y los blancos no hispanos.
- Oceanía (ver europeos en Oceanía)
Australia: 89.3% de la población
Nueva Zelanda (Europa de Nueva Zelanda): 78% de la población
Nueva Caledonia (Caldoche): 34.5% de la población
Polinesia Francesa: 10% de la población
Hawai: 24.7% de la población
Isla de Navidad: aprox. 20% de la población.
Guam: 6.9% de la población
Isla Norfolk: 9 → 5% de la población
