Fascismo
Definición
El fascismo (/ fæʃɪzəm /) es una forma de ultranacionalismo radical autoritario, caracterizado por el poder dictatorial, la supresión forzada de la oposición y el control de la industria y el comercio, que adquirió importancia en la Europa de principios del siglo XX. Los primeros movimientos fascistas surgieron en Italia durante la Primera Guerra Mundial antes de extenderse a otros países europeos. Opuesto al liberalismo, el marxismo y el anarquismo, el fascismo generalmente se ubica en la extrema derecha dentro del espectro tradicional de izquierda a derecha.
Los fascistas vieron la Primera Guerra Mundial como una revolución que trajo cambios masivos a la naturaleza de la guerra, la sociedad, el estado y la tecnología. El advenimiento de la negociación total y la total movilización masiva de la sociedad han roto la distinción entre civiles y combatientes. Surgió una "ciudadanía militar" en la que todos los ciudadanos estuvieron involucrados con los militares de alguna manera durante la guerra. La guerra dio como resultado el surgimiento de un estado poderoso capaz de movilizar a millones de personas para servir en primera línea y proporcionar producción económica y logística para apoyarlos, además de tener una autoridad sin precedentes para intervenir en las vidas de los ciudadanos.
Los fascistas creen que la democracia liberal es obsoleta y consideran que la completa movilización de la sociedad bajo un Estado unipartidista totalitario es necesaria para preparar a una nación para el conflicto armado y responder efectivamente a las dificultades económicas. Tal estado es dirigido por un líder fuerte -como un dictador y un gobierno marcial compuesto por los miembros del partido fascista gobernante- para forjar la unidad nacional y mantener una sociedad estable y ordenada. El fascismo rechaza las afirmaciones de que la violencia es de naturaleza automáticamente negativa y considera que la violencia política, la guerra y el imperialismo son medios que pueden lograr el rejuvenecimiento nacional. Los fascistas abogan por una economía mixta, con el objetivo principal de lograr la autarquía a través de políticas económicas proteccionistas e intervencionistas.
Desde el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, pocos partidos se han descrito abiertamente como fascistas y, en cambio, el término ahora es utilizado peyorativamente por los opositores políticos. Las descripciones neofascista o post-fascista a veces se aplican de manera más formal para describir partidos de la extrema derecha con ideologías similares o enraizadas en los movimientos fascistas del siglo XX.
Etimología
El término italiano fascismo se deriva del fascio que significa un manojo de varillas, en última instancia, de la palabra latina fasces . Este fue el nombre dado a las organizaciones políticas en Italia conocidas como Fasci, grupos similares a gremios o sindicatos. Según la propia cuenta de Mussolini, el Partido Revolucionario Fascista ( Partito Fascista Rivoluzionario o PFR) fue fundado en Italia en 1915. En 1919, Mussolini fundó el Fasci Italiani di Combattimento en Milán, que se convirtió en el Partito Nazionale Fascista (Partido Nacional Fascista) dos años luego. Los fascistas llegaron a asociar el término con las antiguas fasces romanas o fascio littorio-Un bulto de varillas atadas alrededor de un hacha, un antiguo símbolo romano de la autoridad del magistrado cívico llevado por sus lictores, que podría ser utilizado para el castigo corporal y capital a su disposición.
El simbolismo de las fasces sugiere fuerza a través de la unidad: una sola varilla se rompe fácilmente, mientras que el haz es difícil de romper. Símbolos similares fueron desarrollados por diferentes movimientos fascistas: por ejemplo, el símbolo Falange es cinco flechas unidas por un yugo.
Definiciones
Los historiadores, los politólogos y otros académicos han debatido durante mucho tiempo sobre la naturaleza exacta del fascismo. Cada interpretación del fascismo es distinta, dejando muchas definiciones demasiado amplias o estrechas.
Una definición común del término se centra en tres conceptos: las negaciones fascistas (antiliberalismo, anticomunismo y anti conservadurismo); los objetivos autoritarios nacionalistas de crear una estructura económica regulada para transformar las relaciones sociales dentro de una cultura moderna y autodeterminada; y una estética política del simbolismo romántico, la movilización masiva, una visión positiva de la violencia y la promoción de la masculinidad, la juventud y el liderazgo carismático. Según muchos estudiosos, el fascismo, especialmente una vez en el poder, históricamente ha atacado el comunismo, el conservadurismo y el liberalismo parlamentario, atrayendo apoyo principalmente de la extrema derecha.
Roger Griffin describe el fascismo como "un género de ideología política cuyo núcleo mítico en sus diversas permutaciones es una forma palingenética de ultranacionalismo populista". Griffin describe la ideología como teniendo tres componentes centrales: "(i) el mito del renacimiento, (ii) el ultranacionalismo populista y (iii) el mito de la decadencia". El fascismo es "una forma genuinamente revolucionaria, trans-clase de antiliberalismo, y en último análisis, nacionalismo anti-conservador" construido sobre una compleja gama de influencias teóricas y culturales. Él distingue un período de entreguerras en el que se manifestó en una política de "partido armado" encabezada por la élite pero populista que se oponía al socialismo y el liberalismo y prometía una política radical para rescatar a la nación de la decadencia.
Robert Paxton dice que el fascismo es "una forma de comportamiento político marcado por la preocupación obsesiva por el declive, la humillación o la victimización de la comunidad y por los cultos compensatorios de unidad, energía y pureza, en el que un partido de militantes nacionalistas comprometidos en masa, trabajando en colaboración incómoda pero efectiva con las élites tradicionales, abandona las libertades democráticas y persigue con violencia redentora y sin restricciones éticas o legales objetivos de limpieza interna y expansión externa ".
Umberto Eco, Kevin Passmore, John Weiss, Ian Adams y Moyra Grant mencionan el racismo como un componente característico del fascismo, por ejemplo, cómo el dictador fascista Adolf Hitler identificó a la sociedad alemana como una construcción Volksgemeinschaft unificada y jerárquicamente organizada . Las filosofías fascistas varían según la aplicación, pero siguen siendo distintas por una característica común teórica. Todos caen tradicionalmente en el sector de extrema derecha de cualquier espectro político, catalizados por identidades de clase afligidas sobre las inequidades sociales convencionales.
John Lukacs, historiador húngaro-estadounidense y sobreviviente del Holocausto, argumenta que no existe el fascismo genérico. Afirma que el nacionalsocialismo y el comunismo son esencialmente manifestaciones del populismo y que estados como la Alemania nacionalsocialista y la Italia fascista son más diferentes que similares.
Posición en el espectro político
La mayoría de los estudiosos ubican al fascismo en el extremo derecho del espectro político. Tal beca se centra en su conservadurismo social y sus medios autoritarios de oponerse al igualitarismo. Roderick Stackelberg coloca el fascismo -incluido el nazismo, que dice es "una variante radical del fascismo" - en el derecho político al explicar: "Cuanto más una persona considere que la igualdad absoluta entre todas las personas es una condición deseable, más lejos quedará él o ella estará en el espectro ideológico. Cuanto más una persona considere que la desigualdad es inevitable o incluso deseable, más a la derecha estará él ".
Los orígenes del fascismo, sin embargo, son complejos e incluyen muchos puntos de vista aparentemente contradictorios, en última instancia centrados en torno al mito del renacimiento nacional de la decadencia. El fascismo fue fundado durante la Primera Guerra Mundial por sindicalistas nacionales italianos que recurrieron tanto a tácticas organizativas de izquierda como a opiniones políticas de derecha.
El fascismo italiano gravitó hacia la derecha a principios de la década de 1920. Un elemento importante de la ideología fascista que se ha considerado de extrema derecha es su objetivo declarado de promover el derecho de un pueblo supuestamente superior a dominar, mientras purga a la sociedad de elementos supuestamente inferiores.
En la década de 1920, los fascistas italianos describieron su ideología como derechista en el programa político La Doctrina del Fascismo , declarando: "Somos libres de creer que este es el siglo de la autoridad, un siglo que tiende a la 'derecha', un siglo fascista ". Mussolini afirmó que la posición del fascismo en el espectro político no era un problema serio para los fascistas: "El fascismo, sentado a la derecha, también podría haberse sentado en la montaña del centro ... Estas palabras, en cualquier caso, no tienen un aspecto fijo e inalterado es decir: tienen una variable sujeta a ubicación, tiempo y espíritu. Nos importan un bledo estas terminologías vacías y despreciamos a aquellos que están aterrorizados por estas palabras ".
Los principales grupos italianos políticamente de derecha, especialmente los terratenientes ricos y las grandes empresas, temían un levantamiento de los grupos de la izquierda, como los aparceros y los sindicatos. Dieron la bienvenida al fascismo y apoyaron su represión violenta de los opositores de la izquierda. La acomodación de la derecha política en el movimiento fascista italiano a principios de la década de 1920 creó facciones internas dentro del movimiento. La "izquierda fascista" incluía a Michele Bianchi, Giuseppe Bottai, Angelo Oliviero Olivetti, Sergio Panunzio y Edmondo Rossoni, comprometidos con el avance del sindicalismo nacional como reemplazo del liberalismo parlamentario para modernizar la economía y promover los intereses de los trabajadores y la gente común . La "derecha fascista" incluía miembros de los paramilitares Squadristi y ex miembros de la Asociación Nacionalista Italiana (ANI). Los Squadristi querían establecer el fascismo como una dictadura completa, mientras que los antiguos miembros de la ANI, incluido Alfredo Rocco, buscaban instituir un estado corporativista autoritario para reemplazar el estado liberal en Italia y al mismo tiempo retener a las elites existentes. Al acomodarse a la derecha política, surgió un grupo de fascistas monárquicos que buscaron usar el fascismo para crear una monarquía absoluta bajo el rey Víctor Manuel III de Italia.
Después de que el rey Víctor Manuel III obligara a Mussolini a dimitir como jefe de gobierno y lo arrestara en 1943, Mussolini fue rescatado por las fuerzas alemanas. Mientras seguía confiando en Alemania para obtener apoyo, Mussolini y los demás fascistas leales fundaron la República Social Italiana con Mussolini como jefe de estado. Mussolini buscó volver a radicalizar el fascismo italiano, declarando que el estado fascista había sido derrocado porque el fascismo italiano había sido subvertido por los conservadores italianos y la burguesía. Luego, el nuevo gobierno fascista propuso la creación de consejos de trabajadores y la participación en los beneficios en la industria, aunque las autoridades alemanas, que controlaban efectivamente el norte de Italia en este punto, ignoraron estas medidas y no buscaron hacerlas cumplir.
Varios movimientos fascistas posteriores a la Segunda Guerra Mundial se describieron a sí mismos como una "tercera posición" fuera del espectro político tradicional. El líder falangista español José Antonio Primo de Rivera dijo: "[B] asically la derecha representa el mantenimiento de una estructura económica, aunque injusta, mientras que la izquierda representa el intento de subvertir esa estructura económica, aunque la subversión de la misma implica la destrucción de mucho que valió la pena ".
"Fascista" como peyorativo
Tras la derrota de los Poderes del Eje en la Segunda Guerra Mundial, el término "fascista" se ha utilizado como peyorativo, a menudo se refiere a movimientos muy variados en todo el espectro político. George Orwell escribió en 1944 que "la palabra 'fascismo' es casi completamente sin sentido ... casi cualquier persona inglesa aceptaría 'bully' como sinónimo de 'Fascist' ".
Contrariamente al uso popular del término, los estados comunistas a veces han sido referidos como "fascistas", típicamente como un insulto. Por ejemplo, las interpretaciones marxistas del término se han aplicado en relación con Cuba bajo Fidel Castro y Vietnam bajo Ho Chi Minh.
Los marxistas chinos usaron el término para denunciar a la Unión Soviética durante la división chino-soviética y, asimismo, los soviéticos usaron el término para denunciar a los marxistas chinos y la socialdemocracia (acuñando un nuevo término en el social fascismo).
En Estados Unidos, Herbert Matthews, del New York Times, preguntó en 1946: "¿Deberíamos colocar ahora a la Rusia estalinista en la misma categoría que la Alemania hitleriana? ¿Deberíamos decir que ella es fascista?". J. Edgar Hoover, antiguo director del FBI y ferviente anticomunista, escribió extensamente sobre el "fascismo rojo".
El profesor Richard Griffiths de la Universidad de Gales escribió en 2005 que el "fascismo" es la palabra "más mal utilizada y sobreutilizada de nuestro tiempo". "Fascista" a veces se aplica a las organizaciones y formas de pensar posteriores a la Segunda Guerra Mundial que los académicos comúnmente denominan "neofascistas".
Historia
Raíces del siglo XIX
Según Encyclopædia Britannica, las raíces del fascismo están vinculadas al movimiento jacobino o una reacción del siglo XIX contra la Ilustración. Historiadores como Irene Collinsand Howard C Payne ven a Napoleón III, quien dirigió un "estado policial" y reprimió a los medios, como un precursor del fascismo. Según David Thomson, el Risorgimento italiano de 1871 condujo a la 'némesis del fascismo'. William L Shirer ve una continuidad desde los puntos de vista de Fichte y Hegel, a través de Bismarck, hasta Hitler; Robert Gerwarth habla de una "línea directa" de Bismarck a Hitler. Julian Dierkes ve el fascismo como una "forma de imperialismo particularmente violenta".
Era Fin de siècle y la fusión del Maurrasismo con el Sorelianismo (1880-1914)
El historiador Zeev Sternhell ha rastreado las raíces ideológicas del fascismo hasta la década de 1880 y, en particular, al tema de fin de siglo de la época. El tema se basó en una revuelta contra el materialismo, el racionalismo, el positivismo, la sociedad burguesa y la democracia. La generación de fin de siglo apoyó el emocionalismo, el irracionalismo, el subjetivismo y el vitalismo. La mentalidad de fin de siglo consideraba que la civilización estaba en una crisis que requería una solución masiva y total. El fin-de-siècle la escuela intelectual considera al individuo como una sola parte de la colectividad más grande, que no debe verse como una suma numérica atomizada de individuos. Condenaron el individualismo racionalista de la sociedad liberal y la disolución de los vínculos sociales en la sociedad burguesa.
El fin-de-siècle la perspectiva fue influenciada por varios desarrollos intelectuales, incluida la biología darwiniana; Estética wagneriana; El racismo de Arthur de Gobineau; La psicología de Gustave Le Bon; y las filosofías de Friedrich Nietzsche, Fyodor Dostoyevsky y Henri Bergson. El darwinismo social, que obtuvo amplia aceptación, no hizo distinción entre la vida física y social, y vio la condición humana como una lucha incesante para lograr la supervivencia del más apto. El darwinismo social desafió la afirmación del positivismo de la elección deliberada y racional como el comportamiento determinante de los humanos, con el darwinismo social que se centra en la herencia, la raza y el medio ambiente. El énfasis del darwinismo social en la identidad del grupo biológico y el papel de las relaciones orgánicas dentro de las sociedades fomentó la legitimidad y el atractivo del nacionalismo. Las nuevas teorías de la psicología social y política también rechazaron la noción de que el comportamiento humano se rige por la elección racional y en su lugar afirmaron que la emoción era más influyente en cuestiones políticas que la razón. El argumento de Nietzsche de que "Dios está muerto" coincidió con su ataque a la "mentalidad de rebaño" del cristianismo, la democracia y el colectivismo moderno; su concepto de la übermensch ; y su defensa de la voluntad de poder como instinto primordial, fueron influencias importantes en muchas generaciones de fin de siglo . La afirmación de Bergson de la existencia de un " élan vital " o instinto vital centrado en la libre elección y rechazó los procesos del materialismo y el determinismo; esto desafió al marxismo.
Gaetano Mosca en su obra The Ruling Class (1896) desarrolló la teoría que afirma que en todas las sociedades una "minoría organizada" dominará y gobernará sobre la "mayoría desorganizada". Mosca afirma que solo hay dos clases en la sociedad, "el gobernante" (la minoría organizada) y "el gobernado" (la mayoría desorganizada). Él afirma que la naturaleza organizada de la minoría organizada lo hace irresistible para cualquier individuo de la mayoría desorganizada.
El concepto del anarquista Mikhail Bakunin de propaganda del hecho, que enfatizaba la importancia de la acción directa como el principal medio de la política, incluida la violencia revolucionaria, se hizo popular entre los fascistas que admiraban el concepto y lo adoptaron como parte del fascismo.
El monárquico reaccionario y nacionalista francés Charles Maurras influyó en el fascismo. Maurras promovió lo que llamó nacionalismo integral, que exigía la unidad orgánica de una nación y Maurras insistió en que un monarca poderoso era un líder ideal de una nación. Maurras desconfiaba de lo que consideraba la mistificación democrática de la voluntad popular que creó un sujeto colectivo impersonal. Afirmó que un monarca poderoso era un soberano personificado que podía ejercer la autoridad para unir al pueblo de una nación. El nacionalismo integral de Maurras fue idealizado por los fascistas, pero modificado en una forma revolucionaria modernizada que carecía del monarquismo de Maurras.
El sindicalista revolucionario francés Georges Sorel promovió la legitimidad de la violencia política en su obra Reflections on Violence (1908) y otras obras en las que abogó por una acción sindical radical para lograr una revolución para derrocar al capitalismo y la burguesía a través de una huelga general. En Reflections on Violence , Sorel hizo hincapié en la necesidad de una religión política revolucionaria. También en su obra Las ilusiones del progreso, Sorel denunció a la democracia como reaccionaria y dijo que "nada es más aristocrático que la democracia". En 1909, después del fracaso de una huelga general sindicalista en Francia, Sorel y sus partidarios abandonaron la izquierda radical y se dirigieron a la derecha radical, donde intentaron fusionar el catolicismo militante y el patriotismo francés con sus puntos de vista, defendiendo a los patriotas franceses republicanos anti-republicanos como ideal revolucionarios. Inicialmente Sorel había sido oficialmente un revisionista del marxismo, pero en 1910 anunció su abandono de la literatura socialista y afirmó en 1914, utilizando un aforismo de Benedetto Croce que "el socialismo está muerto" debido a la "descomposición del marxismo" .Sorel se convirtió en un partidario de nacionalismo maurrasiano reaccionario que comenzó en 1909 y que influyó en sus obras. Maurras tenía interés en fusionar sus ideales nacionalistas con el soildianismo y el idealismo como un medio para enfrentar la democracia. Maurras afirmó que "un socialismo liberado del elemento democrático y cosmopolita encaja bien con el nacionalismo, ya que un guante bien hecho se ajusta a una mano hermosa".
La fusión del nacionalismo maurrasiano y el sindicalismo soviético influyó en el nacionalista italiano radical Enrico Corradini. Corradini habló de la necesidad de un movimiento nacionalista-sindicalista, liderado por aristócratas elitistas y antidemocráticos que compartían un compromiso sindical revolucionario con la acción directa y la voluntad de luchar. Corradini habló de Italia como una "nación proletaria" que necesitaba perseguir el imperialismo para desafiar a los "plutocráticos" franceses y británicos. Las opiniones de Corradini eran parte de un conjunto más amplio de percepciones dentro de la Asociación Nacionalista Italiana (ANI) de derecha, que sostenía que el atraso económico de Italia fue causado por la corrupción en su clase política, liberalismo y división causada por el "socialismo innoble". La ANI tenía lazos e influencia entre los conservadores, Católicos y la comunidad empresarial. Los sindicalistas nacionales italianos tenían un conjunto común de principios: el rechazo de los valores burgueses, la democracia, el liberalismo, el marxismo, el internacionalismo y el pacifismo; y la promoción del heroísmo, el vitalismo y la violencia. La ANI afirmó que la democracia liberal ya no era compatible con el mundo moderno, y defendió un Estado fuerte y el imperialismo, alegando que los humanos son depredadores y que las naciones están en una lucha constante, en la cual solo el más fuerte podría sobrevivir.
El futurismo fue un movimiento artístico cultural e inicialmente un movimiento político en Italia liderado por Filippo Tommaso Marinetti que fundó el Manifiesto Futurista (1908), que defendió las causas del modernismo, la acción y la violencia política como elementos necesarios de la política y denunció el liberalismo y política parlamentaria. Marinetti rechazó la democracia convencional basada en el gobierno mayoritario y el igualitarismo, en una nueva forma de democracia, promoviendo lo que describió en su obra "La concepción futurista de la democracia" de la siguiente manera: "Por lo tanto, podemos dar instrucciones para crear y desmantelar a los números, a la cantidad, a la masa, ya que con nosotros el número, la cantidad y la masa nunca serán -como lo son en Alemania y Rusia- la cantidad, cantidad y masa de hombres mediocres, incapaces e indecisos ".
El futurismo influyó en el fascismo en su énfasis en reconocer la naturaleza viril de la acción violenta y la guerra como necesidades de la civilización moderna. Marinetti promovió la necesidad de entrenamiento físico de los hombres jóvenes, diciendo que en la educación masculina, la gimnasia debe prevalecer sobre los libros, y abogó por la segregación de los géneros en este asunto, en esa sensibilidad femenina no debe entrar en la educación de los hombres que Marinetti afirmó debe ser " animado, belicoso, musculoso y violentamente dinámico ".
La Primera Guerra Mundial y sus secuelas (1914-1929)
Al estallar la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914, la izquierda política italiana se separó severamente de su posición sobre la guerra. El Partido Socialista Italiano (PSI) se opuso a la guerra pero varios sindicalistas revolucionarios italianos apoyaron la guerra contra Alemania y Austria-Hungría con el argumento de que sus regímenes reaccionarios tenían que ser derrotados para asegurar el éxito del socialismo. Angelo Oliviero Olivetti formó un Fascio pro-intervencionista llamado Fasci de Acción Internacional en octubre de 1914. Benito Mussolini al ser expulsado de su puesto como editor en jefe del periódico del PSI Avanti! por su postura anti-alemana, se unió a la causa intervencionista en un fascio separado. El término "fascismo" fue utilizado por primera vez en 1915 por miembros del movimiento de Mussolini, Fasci of Revolutionary Action.
La primera reunión del Fasci de la Acción Revolucionaria se celebró el 24 de enero de 1915 cuando Mussolini declaró que era necesario que Europa resolviera sus problemas nacionales -incluidas las fronteras nacionales- de Italia y otros lugares "por los ideales de justicia y libertad por los que los pueblos oprimidos debe adquirir el derecho de pertenecer a las comunidades nacionales de las que descienden ". Los intentos de celebrar reuniones masivas fueron ineficaces y la organización fue regularmente hostigada por las autoridades gubernamentales y los socialistas.
Ideas políticas similares surgieron en Alemania después del estallido de la guerra. El sociólogo alemán Johann Plenge habló del surgimiento de un "nacionalsocialismo" en Alemania dentro de lo que denominó las "ideas de 1914" que eran una declaración de guerra contra las "ideas de 1789" (la Revolución Francesa). Según Plenge, el las "ideas de 1789" que incluían los derechos del hombre, la democracia, el individualismo y el liberalismo fueron rechazadas a favor de "las ideas de 1914" que incluían los "valores alemanes" de deber, disciplina, ley y orden. Plenge creía que la solidaridad racial ( Volksgemeinschaft)) reemplazaría la división de clases y que los "camaradas raciales" se unirían para crear una sociedad socialista en la lucha de la Alemania "proletaria" contra la Gran Bretaña "capitalista". Creyó que el "Espíritu de 1914" se manifestó en el concepto de la "Liga del Pueblo del Nacional Socialismo". Este nacionalsocialismo fue una forma de socialismo de estado que rechazó la "idea de libertad ilimitada" y promovió una economía que serviría a toda Alemania bajo el liderazgo del estado. Este nacionalsocialismo se oponía al capitalismo debido a los componentes que estaban en contra. "el interés nacional" de Alemania, pero insistió en que el nacionalsocialismo lucharía por una mayor eficiencia en la economía.
Impacto de la Primera Guerra Mundial
Los fascistas consideraban que la Primera Guerra Mundial traería cambios revolucionarios en la naturaleza de la guerra, la sociedad, el estado y la tecnología, ya que el advenimiento de la guerra total y la movilización masiva habían roto la distinción entre civiles y combatientes, ya que los civiles se habían convertido en una parte producción para el esfuerzo de guerra y así surgió una "ciudadanía militar" en la que todos los ciudadanos estuvieron involucrados con los militares de alguna manera durante la guerra. La Primera Guerra Mundial había dado lugar al surgimiento de un estado poderoso capaz de movilizar a millones de personas para servir en primera línea o proporcionar producción económica y logística para apoyar a quienes están en primera línea, además de tener una autoridad sin precedentes para intervenir en las vidas de los ciudadanos. Los fascistas vieron desarrollos tecnológicos de armamento y el estado '
Impacto de la revolución bolchevique
La revolución de octubre de 1917, en la que los comunistas bolcheviques dirigidos por Vladimir Lenin tomaron el poder en Rusia, influyó en gran medida en el desarrollo del fascismo. En 1917, Mussolini, como líder del Fasci de la Acción Revolucionaria, elogió la Revolución de Octubre, pero más tarde no se impresionó con Lenin, considerándolo como una mera versión del Zar Nicolás. Después de la Primera Guerra Mundial, los fascistas comúnmente han hecho campaña contra las agendas antimarxistas.
Los opositores liberales tanto del fascismo como de los bolcheviques sostienen que hay varias similitudes entre los dos, incluso que creían en la necesidad de un liderazgo de vanguardia, tenían desdeño por los valores burgueses y se argumenta que tenían ambiciones totalitarias. En la práctica, ambos han enfatizado comúnmente la acción revolucionaria, las teorías de la nación proletaria, los estados de partido único y los ejércitos de partido. Sin embargo, ambos se distinguen claramente en objetivos y tácticas, con los bolcheviques enfatizando la necesidad de una democracia participativa organizada y una visión igualitaria e internacionalista de la sociedad mientras los fascistas enfatizan el hipernacionalismo y la hostilidad abierta hacia la democracia, visualizando una estructura social jerárquica como esencial para sus objetivos.
Con el antagonismo entre los marxistas antiintervencionistas y los fascistas prointervencionistas completados al final de la guerra, las dos partes se volvieron irreconciliables. Los fascistas se presentaron como antimarxistas y opuestos a los marxistas. Mussolini consolidó el control del movimiento fascista, conocido como Sansepolcrismo, en 1919 con la fundación de Fasci italiani di combattimento .
El manifiesto fascista de 1919
En 1919, Alceste De Ambris y el líder del movimiento futurista Filippo Tommaso Marinetti crearon el Manifiesto del Fasci de Combate italiano (el Manifiesto Fascista ). El Manifiesto fue presentado el 6 de junio de 1919 en el periódico fascista Il Popolo d'Italia. El Manifiesto apoyó la creación del sufragio universal tanto para hombres como para mujeres (este último se realizó solo en parte a fines de 1925, con todos los partidos de oposición prohibidos o disueltos); representación proporcional a nivel regional; Representación del gobierno a través de un sistema corporativista de "Consejos Nacionales" de expertos, seleccionados entre profesionales y comerciantes, elegidos para representar y ejercer el poder legislativo sobre sus respectivas áreas, incluyendo trabajo, industria, transporte, salud pública, comunicaciones, etc .; y la abolición del Senado italiano. El Manifiesto apoyó la creación de una jornada laboral de ocho horas para todos los trabajadores, un salario mínimo, representación de los trabajadores en la gestión industrial, igual confianza en los sindicatos como en los ejecutivos industriales y servidores públicos, reorganización del sector del transporte, revisión del proyecto de ley sobre seguro de invalidez, reducción de la edad de jubilación de 65 a 55 años, fuerte impuesto progresivo sobre el capital, confiscación de la propiedad de las instituciones religiosas y abolición de los obispados, y revisión de los contratos militares para permitir que el gobierno confisque 85 % de ganancias. También exigía el cumplimiento de objetivos expansionistas en los Balcanes y otras partes del Mediterráneo, la creación de una milicia nacional de servicio corto para cumplir funciones defensivas, la nacionalización de la industria de armamento y una política exterior diseñada para ser pacífica pero también competitiva. y la revisión de los contratos militares para permitir que el gobierno se apodere del 85% de las ganancias. También exigía el cumplimiento de objetivos expansionistas en los Balcanes y otras partes del Mediterráneo, la creación de una milicia nacional de servicio corto para cumplir funciones defensivas, la nacionalización de la industria de armamento y una política exterior diseñada para ser pacífica pero también competitiva. y la revisión de los contratos militares para permitir que el gobierno se apodere del 85% de las ganancias. También exigía el cumplimiento de objetivos expansionistas en los Balcanes y otras partes del Mediterráneo, la creación de una milicia nacional de servicio corto para cumplir funciones defensivas, la nacionalización de la industria de armamento y una política exterior diseñada para ser pacífica pero también competitiva.
Los siguientes eventos que influyeron en los fascistas en Italia fueron la incursión de Fiume por el nacionalista italiano Gabriele d'Annunzio y la fundación de la Carta de Carnaro en 1920. D'Annunzio y De Ambris diseñaron la Carta, que abogaba por el nacional-sindicalismo corporativista junto con D 'Opiniones políticas de Annunzio. Muchos fascistas vieron la Carta de Carnaro como una constitución ideal para una Italia fascista. Este comportamiento de agresión hacia Yugoslavia y los eslavos del sur fue perseguido por los fascistas italianos con su persecución de los eslavos del sur, especialmente los eslovenos y los croatas.
Fascistas italianos en 1920
En 1920, la actividad de huelga militante de los trabajadores industriales alcanzó su punto máximo en Italia y 1919 y 1920 fueron conocidos como los "Años Rojos". Mussolini y los fascistas aprovecharon la situación aliándose con empresas industriales y atacando a trabajadores y campesinos en nombre de preservando el orden y la paz interna en Italia.
Los fascistas identificaron a sus principales oponentes como la mayoría de los socialistas de izquierda que se habían opuesto a la intervención en la Primera Guerra Mundial. Los fascistas y la derecha política italiana tenían un punto de coincidencia: ambos despreciaban al marxismo, desconcertaban la conciencia de clase y creían en el gobierno de las élites. Los fascistas ayudaron a la campaña antisocialista al aliarse con los otros partidos y la derecha conservadora en un esfuerzo mutuo por destruir el Partido Socialista Italiano y las organizaciones laborales comprometidas con la identidad de clase por encima de la identidad nacional.
El fascismo buscó acomodar a los conservadores italianos haciendo alteraciones importantes a su agenda política, abandonando su populismo previo, republicanismo y anticlericalismo, adoptando políticas en apoyo de la libre empresa y aceptando la Iglesia Católica Romana y la monarquía como instituciones en Italia. Para atraer a los conservadores italianos, el fascismo adoptó políticas como la promoción de los valores familiares, incluidas las políticas de promoción destinadas a reducir el número de mujeres en la fuerza laboral que limita el papel de la mujer al de una madre. Los fascistas prohibieron la literatura sobre el control de la natalidad y aumentaron las penas para el aborto en 1926, declarando ambos crímenes contra el estado. Aunque el fascismo adoptó una serie de posiciones anti-modernas diseñadas para atraer a las personas molestas con las nuevas tendencias en sexualidad y Los fascistas intentaron mantener el carácter revolucionario del fascismo, con Angelo Oliviero Olivetti diciendo: "El fascismo quisiera ser conservador, pero lo será [por] ser revolucionario". Los fascistas apoyaron la acción revolucionaria y se comprometieron a asegurar la ley y el orden para atraer tanto a los conservadores como a los sindicalistas.
Antes de las acomodaciones del fascismo a la derecha política, el fascismo era un movimiento pequeño, urbano, del norte de Italia que tenía alrededor de mil miembros. Después de la acomodación del fascismo a la derecha política, la membresía del movimiento fascista se elevó a aproximadamente 250,000 en 1921.
Violencia fascista en 1922
A partir de 1922, los paramilitares fascistas intensificaron su estrategia desde una de atacar oficinas socialistas y hogares de figuras de líderes socialistas a una ocupación violenta de las ciudades. Los fascistas se encontraron con poca resistencia seria por parte de las autoridades y procedieron a hacerse cargo de varias ciudades del norte de Italia. Los fascistas atacaron la sede de los sindicatos socialistas y católicos en Cremona e impusieron la italianaización forzada a la población de habla alemana de Trent y Bolzano. Después de apoderarse de estas ciudades, los fascistas hicieron planes para tomar Roma.
El 24 de octubre de 1922, el partido fascista celebró su congreso anual en Nápoles, donde Mussolini ordenó a los camisas negras tomar el control de los edificios públicos y los trenes y converger en tres puntos alrededor de Roma. Los fascistas lograron tomar el control de varias oficinas de correo y trenes en el norte de Italia, mientras que el gobierno italiano, liderado por una coalición de izquierda, estaba internamente dividido e incapaz de responder a los avances fascistas. El rey Víctor Manuel III de Italia percibió el riesgo de derramamiento de sangre en Roma en respuesta a intentar dispersar a los fascistas por ser demasiado alto. Victor Emmanuel III decidió nombrar a Mussolini como primer ministro de Italia y Mussolini llegó a Roma el 30 de octubre para aceptar el nombramiento. La propaganda fascista engrandeció este evento, conocido como "Marcha sobre Roma", como una "toma" del poder debido a los fascistas.
Italia fascista
El historiador Stanley G. Payne dice que el fascismo en Italia fue:
Mussolini en el poder
Al ser nombrado primer ministro de Italia, Mussolini tuvo que formar un gobierno de coalición porque los fascistas no tenían control sobre el parlamento italiano. El gobierno de coalición de Mussolini inicialmente buscó políticas económicamente liberales bajo la dirección del ministro liberal de Finanzas, Alberto De Stefani, miembro del Partido del Centro, incluyendo el equilibrio del presupuesto a través de recortes profundos al servicio civil. Inicialmente, se habían producido pocos cambios drásticos en la política gubernamental y las acciones represivas de la policía eran limitadas.
Los fascistas comenzaron su intento de afianzar el fascismo en Italia con la Ley Acerbo, que garantizaba una pluralidad de escaños en el parlamento a cualquier partido o lista de coalición en una elección que recibiera el 25% o más de los votos. A través de la considerable violencia e intimidación fascista, la lista obtuvo la mayoría de los votos, permitiendo que muchos escaños fueran para los fascistas. Tras las elecciones, estalló una crisis y un escándalo político después de que el fascista secuestrara y asesinara al diputado del Partido Socialista, Giacomo Matteotti. Los liberales y la minoría izquierdista en el parlamento salieron en protesta en lo que se conoció como la Secesión Aventina. El 3 de enero de 1925, Mussolini se dirigió al parlamento italiano dominado por los fascistas y declaró que él era personalmente responsable de lo sucedido, pero insistió en que no había hecho nada malo. Mussolini se proclamó a sí mismo dictador de Italia, asumió la plena responsabilidad sobre el gobierno y anunció el despido del parlamento. De 1925 a 1929, el fascismo se atrincheró constantemente en el poder: a los diputados de la oposición se les negó el acceso al parlamento, se introdujo la censura y un decreto de diciembre de 1925 hizo que Mussolini fuera el único responsable ante el Rey.
Iglesia Católica
En 1929, el régimen fascista ganó brevemente lo que en realidad era una bendición de la Iglesia Católica después de que el régimen firmara un concordato con la Iglesia, conocido como el Tratado de Lateran, que otorgaba la soberanía estatal papal y la compensación financiera por la toma de tierras de la Iglesia por el estado liberal en el siglo diecinueve, pero en dos años la Iglesia había renunciado al fascismo en la Encíclica Non Abbiamo Bisogno como un "idolotismo pagano del estado" que enseña "odio, violencia e irreverencia". Poco después de firmar el acuerdo, por confesión propia de Mussolini, la Iglesia lo amenazó con "excomulgarlo", en parte por su naturaleza intratable y porque "había confiscado más periódicos católicos en los siguientes tres meses que en los siete anteriores. años ". A fines de la década de 1930, Mussolini se hizo más vocal en su retórica anticlerical, denunciando repetidamente a la Iglesia Católica y discutiendo formas de deponer al Papa. Él tomó la posición de que "el papado era un tumor maligno en el cuerpo de Italia y debe 'ser erradicado de una vez por todas', porque no había lugar en Roma para el Papa y para él mismo". En su libro de 1974, la viuda de Mussolini, Rachele, declaró que su esposo siempre había sido ateo hasta el final de su vida, y escribió que su esposo era "básicamente irreligioso hasta los últimos años de su vida". 'porque no había lugar en Roma para el Papa y para él mismo'. En su libro de 1974, la viuda de Mussolini, Rachele, declaró que su esposo siempre había sido ateo hasta el final de su vida, y escribió que su esposo era "básicamente irreligioso hasta los últimos años de su vida". 'porque no había lugar en Roma para el Papa y para él mismo'. En su libro de 1974, la viuda de Mussolini, Rachele, declaró que su esposo siempre había sido ateo hasta el final de su vida, y escribió que su esposo era "básicamente irreligioso hasta los últimos años de su vida".
Los nacionalsocialistas de Alemania emplearon políticas anticlericales similares. La Gestapo confiscó cientos de monasterios en Austria y Alemania, desalojó a clérigos y laicos por igual y reemplazó a menudo las cruces con esvásticas. Refiriéndose a la esvástica como la "Cruz del Diablo", los líderes de la iglesia encontraron sus organizaciones juveniles prohibidas, sus reuniones limitadas y varias publicaciones católicas censuradas o prohibidas. Los funcionarios del gobierno finalmente encontraron necesario colocar a "nazis en posiciones editoriales en la prensa católica". Hasta 2.720 clérigos, en su mayoría católicos, fueron arrestados por la Gestapo y encarcelados dentro del campo de concentración de Dachau en Alemania, lo que provocó más de 1.000 muertes.
Sistema económico corporativista
El régimen fascista creó un sistema económico corporativista en 1925 con la creación del Pacto Palazzo Vidioni, en el que la asociación de empresarios italianos Confindustria y los sindicatos fascistas acordaron reconocerse mutuamente como los únicos representantes de los empleadores y empleados de Italia, excluyendo el comercio no fascista. sindicatos. El régimen fascista primero creó un Ministerio de Corporaciones que organizó la economía italiana en 22 corporaciones sectoriales, prohibió huelgas y cierres patronales y en 1927 creó la Carta de Trabajo, que estableció los derechos y deberes de los trabajadores y creó tribunales laborales para arbitrar a los empleadores -disputas de empleados. En la práctica, las corporaciones sectoriales ejercieron poca independencia y fueron controladas en gran parte por el régimen y las organizaciones de empleados raramente fueron dirigidas por los propios empleados,
Política exterior agresiva
En la década de 1920, la Italia fascista persiguió una política exterior agresiva que incluía un ataque a la isla griega de Corfú, pretende expandir el territorio italiano en los Balcanes, planea hacer la guerra contra Turquía y Yugoslavia, intenta llevar a Yugoslavia a la guerra civil apoyando al croata y los separatistas macedonios para legitimar la intervención italiana y hacer de Albania un país de factoprotectorado de Italia, que se logró a través de medios diplomáticos en 1927. En respuesta a la revuelta en la colonia italiana de Libia, la Italia fascista abandonó la política colonial anterior de cooperación de la era liberal con los líderes locales. En cambio, alegando que los italianos eran una raza superior a las razas africanas y, por lo tanto, tenían el derecho de colonizar a los africanos "inferiores", intentó establecer de 10 a 15 millones de italianos en Libia. Esto dio lugar a una campaña militar agresiva conocida como la pacificación de Libia contra los nativos en Libia, que incluyó asesinatos en masa, el uso de campos de concentración y el hambre forzado de miles de personas. Las autoridades italianas cometieron una limpieza étnica al expulsar por la fuerza a 100.000 cirenaicos beduinos, la mitad de la población de Cirenaica en Libia, de sus asentamientos que iban a ser entregados a los colonos italianos.
Hitler adopta el modelo italiano
La Marcha sobre Roma atrajo la atención internacional del fascismo. Uno de los primeros admiradores de los fascistas italianos fue Adolf Hitler, quien menos de un mes después de la marcha había comenzado a modelarse a sí mismo y al Partido Nazi en Mussolini y los fascistas. Los nazis, liderados por Hitler y el héroe de guerra alemán Erich Ludendorff, intentaron una "Marcha sobre Berlín" inspirada en la Marcha sobre Roma, que resultó en el fallido Beer Hall Putsch en Munich en noviembre de 1923.
Impacto internacional de la Gran Depresión y la construcción de la Segunda Guerra Mundial
Las condiciones de dificultades económicas causadas por la Gran Depresión provocaron un aumento internacional de disturbios sociales. Según el historiador Philip Morgan, "el inicio de la Gran Depresión ... fue el mayor estímulo hasta ahora para la difusión y expansión del fascismo fuera de Italia". La propaganda fascista atribuyó los problemas de la larga depresión de la década de 1930 a las minorías y los chivos expiatorios: conspiraciones "judeo-masónicas-bolcheviques", internacionalismo de izquierda y la presencia de inmigrantes.
En Alemania, contribuyó al ascenso del Partido Nacional Socialista Obrero Alemán, que resultó en la desaparición de la República de Weimar y el establecimiento del régimen fascista, la Alemania nazi, bajo el liderazgo de Adolf Hitler. Con el ascenso de Hitler y los nazis al poder en 1933, la democracia liberal se disolvió en Alemania y los nazis movilizaron al país para la guerra, con objetivos territoriales expansionistas contra varios países. En la década de 1930, los nazis implementaron leyes raciales que deliberadamente discriminaban, despojaban de derechos y perseguían a los judíos y otros grupos raciales y minoritarios.
Los movimientos fascistas crecieron en fuerza en otras partes de Europa. El fascista húngaro Gyula Gömbös llegó al poder como Primer Ministro de Hungría en 1932 e intentó afianzar su Partido de Unidad Nacional en todo el país. Creó un día de trabajo de ocho horas, una semana laboral de cuarenta y ocho horas en la industria y buscó afianzar una economía corporativista; y persiguió reclamos irredentistas sobre los vecinos de Hungría. El movimiento de la Guardia de Hierro fascista en Rumanía aumentó su apoyo político después de 1933, ganando representación en el gobierno rumano y un miembro de la Guardia de Hierro asesinó al primer ministro rumano Ion Duca. Durante la crisis del 6 de febrero de 1934, Francia enfrentó la mayor agitación política interna desde el caso Dreyfus, cuando el movimiento fascista y franquista y múltiples movimientos de extrema derecha se amotinaron en masa. en París contra el gobierno francés que resulta en una gran violencia política. Una variedad de gobiernos parafascistas que tomaron elementos del fascismo se formaron durante la Gran Depresión, incluidos los de Grecia, Lituania, Polonia y Yugoslavia.
En las Américas, los Integralistas brasileños dirigidos por Plínio Salgado reclamaron hasta 200,000 miembros, aunque después de los intentos de golpe se enfrentó a una ofensiva del Estado Novo de Getúlio Vargas en 1937. En la década de 1930, el Movimiento Nacional Socialista de Chile ganó escaños en el parlamento de Chile e intentó un golpe de Estado que resultó en la masacre del Seguro Obrero de 1938.
Durante la Gran Depresión, Mussolini promovió la intervención activa del estado en la economía. Denunció el "supercapitalismo" contemporáneo que según él comenzó en 1914 como un fracaso debido a su supuesta decadencia, su apoyo al consumismo ilimitado y su intención de crear la "estandarización de la humanidad". La Italia fascista creó el Instituto para la Reconstrucción Industrial (IRI, por sus siglas en inglés), una gigantesca empresa estatal y holding que proporcionaba fondos estatales a las empresas privadas en quiebra. El IRI se convirtió en una institución permanente en la Italia fascista en 1937, siguió las políticas fascistas para crear una autarquía nacional y tenía el poder de apoderarse de empresas privadas para maximizar la producción de guerra. Mientras que el régimen de Hitler solo nacionalizó 500 compañías en industrias clave a principios de la década de 1940, Mussolini declaró en 1934 que "[t] tres cuartos de la economía italiana, industrial y agrícola, está en manos del Estado". Debido a la depresión mundial, el gobierno de Mussolini pudo hacerse cargo de la mayoría de los bancos en quiebra más grandes de Italia, que tenían participación mayoritaria en muchas empresas italianas. El Instituto para la Reconstrucción Industrial, un holding estatal a cargo de bancos y compañías en bancarrota, informó a principios de 1934 que tenían activos del "48.5 por ciento del capital accionario de Italia", que luego incluía el capital de los propios bancos. El historiador político Martin Blinkhorn estimó que el alcance de la intervención estatal y la propiedad de Italia "superó en gran medida al de la Alemania nazi, dando a Italia un sector público solo superado por el de la Rusia de Stalin". A fines de la década de 1930, Italia promulgó cárteles de fabricación, barreras arancelarias, restricciones monetarias y regulación masiva de la economía para intentar equilibrar los pagos. La política de autarquía de Italia no logró una autonomía económica efectiva. La Alemania nazi también siguió una agenda económica con los objetivos de la autarquía y el rearme e impuso políticas proteccionistas, incluyendo forzar a la industria siderúrgica alemana a utilizar mineral de hierro alemán de menor calidad en lugar de hierro importado de calidad superior.
La Segunda Guerra Mundial (1939-1945)
En la Italia fascista y la Alemania nazi, tanto Mussolini como Hitler persiguieron agendas de política exterior expansionista e intervencionista desde la década de 1930 hasta la década de 1940 que culminaron en la Segunda Guerra Mundial. Mussolini pidió reclamos irredentistas italianos para ser reclamados, estableciendo la dominación italiana del mar Mediterráneo y asegurando el acceso italiano al océano Atlántico y la creación del italiano spazio vital ("espacio vital") en las regiones mediterránea y del Mar Rojo. Hitler pidió reclamos irredentistas alemanes para ser reclamados junto con la creación del Lebensraum alemán ("espacio de vida") en Europa del Este, incluidos los territorios en poder de la Unión Soviética, que serían colonizados por los alemanes.
De 1935 a 1939, Alemania e Italia intensificaron sus demandas de reclamos territoriales y una mayor influencia en los asuntos mundiales. Italia invadió Etiopía en 1935, lo que provocó su condena por parte de la Sociedad de las Naciones y su amplio aislamiento diplomático. En 1936, Alemania remilitarizó la región industrial de Renania, una región que había sido desmilitarizada por el Tratado de Versalles. En 1938, Alemania se anexionó Austria e Italia asistió a Alemania para resolver la crisis diplomática entre Alemania y Gran Bretaña y Francia por reclamos sobre Checoslovaquia al concertar el Acuerdo de Munich que dio Alemania a los Sudetes y se percibió en ese momento que había evitado una guerra europea. Estas esperanzas se desvanecieron cuando Hitler violó el Acuerdo de Munich ordenando la invasión y partición de Checoslovaquia entre Alemania y un estado cliente de Eslovaquia en 1939. Al mismo tiempo, de 1938 a 1939, Italia exigía concesiones territoriales y coloniales de Francia y Gran Bretaña. En 1939, Alemania se preparó para la guerra con Polonia, pero intentó obtener concesiones territoriales de Polonia a través de medios diplomáticos. El gobierno polaco no confió en las promesas de Hitler y se negó a aceptar las demandas de Alemania.
La invasión de Polonia por Alemania fue considerada inaceptable por Gran Bretaña, Francia y sus aliados, lo que resultó en su declaración de guerra mutua contra Alemania que fue considerada como el agresor en la guerra en Polonia, lo que resultó en el estallido de la Segunda Guerra Mundial. En 1940, Mussolini llevó a Italia a la Segunda Guerra Mundial en el lado del Eje. Mussolini era consciente de que Italia no tenía capacidad militar para llevar a cabo una larga guerra con Francia o el Reino Unido y esperó hasta que Francia estuvo al borde del inminente colapso y la rendición de la invasión alemana antes de declarar la guerra a Francia y el Reino Unido en 10 de junio de 1940 en el supuesto de que la guerra duraría poco después del colapso de Francia. Mussolini creía que después de una breve entrada de Italia en la guerra con Francia, seguida de la inminente rendición francesa, Italia podría obtener algunas concesiones territoriales de Francia y luego concentrar sus fuerzas en una gran ofensiva en Egipto donde las fuerzas británicas y de la Commonwealth fueron superadas en número por las fuerzas italianas. Los planes de Alemania para invadir el Reino Unido en 1940 fallaron después de que Alemania perdiera la campaña de guerra aérea en la Batalla de Inglaterra. En 1941, la campaña del Eje se extendió a la Unión Soviética después de que Hitler lanzara la Operación Barbarroja. Las fuerzas del Eje en el apogeo de su poder controlaban casi toda la Europa continental. La guerra se prolongó, contrariamente a los planes de Mussolini, lo que provocó que Italia perdiera batallas en múltiples frentes y requiriera asistencia alemana. Los planes de Alemania para invadir el Reino Unido en 1940 fallaron después de que Alemania perdiera la campaña de guerra aérea en la Batalla de Inglaterra. En 1941, la campaña del Eje se extendió a la Unión Soviética después de que Hitler lanzara la Operación Barbarroja. Las fuerzas del Eje en el apogeo de su poder controlaban casi toda la Europa continental. La guerra se prolongó, contrariamente a los planes de Mussolini, lo que provocó que Italia perdiera batallas en múltiples frentes y requiriera asistencia alemana. Los planes de Alemania para invadir el Reino Unido en 1940 fallaron después de que Alemania perdiera la campaña de guerra aérea en la Batalla de Inglaterra. En 1941, la campaña del Eje se extendió a la Unión Soviética después de que Hitler lanzara la Operación Barbarroja. Las fuerzas del Eje en el apogeo de su poder controlaban casi toda la Europa continental. La guerra se prolongó, contrariamente a los planes de Mussolini, lo que provocó que Italia perdiera batallas en múltiples frentes y requiriera asistencia alemana.
Durante la Segunda Guerra Mundial, los Poderes del Eje en Europa, liderados por la Alemania nazi, participaron en el exterminio de millones de polacos, judíos, gitanos y otros en el genocidio conocido como el Holocausto.
Después de 1942, las fuerzas del Eje comenzaron a tambalearse. En 1943, después de que Italia enfrentó múltiples fracasos militares, la completa dependencia y subordinación de Italia a Alemania, la invasión aliada de Italia y la correspondiente humillación internacional, Mussolini fue destituido como jefe de gobierno y arrestado por orden del Rey Victor Emmanuel III, quien procedió a desmantelar el estado fascista y declaró el cambio de lealtad de Italia al bando aliado. Mussolini fue rescatado del arresto por las fuerzas alemanas y dirigió el estado cliente alemán, la República Social Italiana desde 1943 hasta 1945. La Alemania nazi enfrentó múltiples pérdidas y constantes ofensivas soviéticas y aliadas occidentales desde 1943 hasta 1945.
El 28 de abril de 1945, Mussolini fue capturado y ejecutado por partisanos comunistas italianos. El 30 de abril de 1945, Hitler se suicidó. Poco después, Alemania se rindió y el régimen nazi fue sistemáticamente desmantelado por las potencias aliadas ocupantes. Posteriormente se convocó un Tribunal Militar Internacional en Nuremberg. A partir de noviembre de 1945 y hasta 1949, numerosos líderes políticos, militares y económicos nazis fueron juzgados y condenados por crímenes de guerra, y muchos de los peores delincuentes recibieron la pena de muerte.
Después de la Segunda Guerra Mundial (1945-presente)
La victoria de los Aliados sobre las potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial llevó al colapso de muchos regímenes fascistas en Europa. Los Juicios de Nuremberg condenaron a varios líderes nazis por crímenes de lesa humanidad relacionados con el Holocausto. Sin embargo, quedaron varios movimientos y gobiernos ideológicamente relacionados con el fascismo.
El Estado unipartidista falangista de Francisco Franco en España fue oficialmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial y sobrevivió al colapso de las Potencias del Eje. El ascenso de Franco al poder había sido asistido directamente por los militares de la Italia fascista y la Alemania nazi durante la Guerra Civil española y Franco había enviado voluntarios para luchar del lado de la Alemania nazi contra la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial. Los primeros años se caracterizaron por una represión contra las ideologías antifascistas, una profunda censura y la supresión de las instituciones democráticas (Parlamento electo, Constitución de 1931, Estatutos Regionales de Autonomía). Después de la Segunda Guerra Mundial y un período de aislamiento internacional, el régimen de Franco normalizó las relaciones con las potencias occidentales durante la Guerra Fría, hasta que Franco '
El historiador Robert Paxton observa que uno de los principales problemas para definir el fascismo es que fue ampliamente imitado. Paxton dice: "En el apogeo del fascismo, en la década de 1930, muchos regímenes que no eran funcionalmente fascistas tomaron prestados elementos de decoración fascista para prestarles un aura de fuerza, vitalidad y movilización masiva". Continúa observando que Salazar "aplastó al fascismo portugués después de haber copiado algunas de sus técnicas de movilización popular". Portugal estaba bajo el control del Estado Novo, una dictadura liderada por António de Oliveira Salazar. En Argentina, el peronismo, asociado con el régimen de Juan Perón de 1946 a 1955 y de 1973 a 1974, fue influenciado por el fascismo. Entre 1939 y 1941, antes de su ascenso al poder,
El término neofascismo se refiere a los movimientos fascistas después de la Segunda Guerra Mundial. En Italia, el Movimiento Social Italiano liderado por Giorgio Almirante fue un importante movimiento neofascista que se transformó en un autodescrito movimiento "post-fascista" llamado Alianza Nacional (AN), que ha sido un aliado de Forza Italia de Silvio Berlusconi. por una década En 2008, AN se unió a Forza Italia en el nuevo partido de Berlusconi, The People of Freedom, pero en 2012 un grupo de políticos se separó de The People of Freedom, refundando la fiesta con el nombre de Hermanos de Italia. En Alemania, varios movimientos neonazis se han formado y se han prohibido de acuerdo con la ley constitucional de Alemania que prohíbe el nazismo. El Partido Nacional Democrático de Alemania (NPD) es ampliamente considerado como un partido neonazi, aunque el partido no se identifica públicamente como tal.
Después del inicio de la Gran Recesión y la crisis económica en Grecia, un movimiento conocido como Golden Dawn, ampliamente considerado como un partido neonazi, se disparó en apoyo de la oscuridad y ganó escaños en el parlamento de Grecia, mostrando una firme hostilidad hacia las minorías, ilegal inmigrantes y refugiados. En 2013, después del asesinato de un músico antifascista por parte de una persona vinculada a Golden Dawn, el gobierno griego ordenó el arresto del líder de Golden Dawn Nikolaos Michaloliakos y otros miembros de Golden Dawn por cargos relacionados con su asociación con una organización delictiva.
Principios
Robert O. Paxton considera que las transformaciones emprendidas por los fascistas en el poder fueron "lo suficientemente profundas como para llamarse 'revolucionarias'". "A menudo ponen a los fascistas en conflicto con los conservadores enraizados en familias, iglesias, rango social y propiedad". Paxton argumenta:
Nacionalismo
El ultranacionalismo combinado con el mito del renacimiento nacional es una base clave del fascismo. Dylan Riley sostiene que en Italia a principios de la década de 1920:
La visión fascista de una nación es de una sola entidad orgánica que une a las personas por su ascendencia y es una fuerza unificadora natural de las personas. El fascismo busca resolver problemas económicos, políticos y sociales logrando un renacimiento nacional milenario, exaltando a la nación o la raza por encima de todo y promoviendo cultos de unidad, fuerza y pureza. Los movimientos fascistas europeos generalmente adoptan una concepción racista de que los no europeos son inferiores a los europeos. Más allá de esto, los fascistas en Europa no han tenido un conjunto unificado de puntos de vista raciales. Históricamente, la mayoría de los fascistas promovieron el imperialismo, aunque hubo varios movimientos fascistas que no estaban interesados en la búsqueda de nuevas ambiciones imperiales.
Totalitarismo
El fascismo promueve el establecimiento de un estado totalitario. Se opone a la democracia liberal, rechaza los sistemas multipartidistas y apoya un estado de partido único. La Doctrina del Fascismo afirma: "La concepción fascista del Estado es omnipresente, fuera de ella no pueden existir valores humanos o espirituales, mucho menos tienen valor. Así entendido, el fascismo es totalitario, y el Estado fascista es una síntesis y un unidad que incluye todos los valores: interpreta, desarrolla y potencia toda la vida de un pueblo ". En The Legal Basis of the Total State , el teórico político nazi Carl Schmitt describió la intención nazi de formar un "Estado fuerte que garantice una unidad política total que trasciende toda diversidad" para evitar un "desastroso pluralismo que desgarra al pueblo alemán".
Los estados fascistas aplicaron políticas de adoctrinamiento social a través de la propaganda en la educación y los medios y la regulación de la producción de materiales educativos y de los medios. La educación fue diseñada para glorificar el movimiento fascista e informar a los estudiantes sobre su importancia histórica y política para la nación. Intentó purgar ideas que no eran consistentes con las creencias del movimiento fascista y enseñar a los estudiantes a ser obedientes al estado.
Economía
El fascismo se presentó como una tercera posición, alternativa tanto al socialismo internacional como al capitalismo de libre mercado. Si bien el fascismo se oponía al socialismo convencional, a veces se consideraba a sí mismo como un tipo de "socialismo" nacionalista para destacar su compromiso con la solidaridad y la unidad nacionales. Los fascistas se oponían al capitalismo de libre mercado internacional, pero apoyaban un tipo de capitalismo productivo. La autosuficiencia económica, conocida como la autarquía, era un objetivo principal de la mayoría de los gobiernos fascistas.
Los gobiernos fascistas propugnaban la resolución del conflicto interno de clase dentro de una nación para asegurar la solidaridad nacional. Esto se haría a través de las relaciones de mediación estatal entre las clases (contrariamente a los puntos de vista de los capitalistas de inspiración liberal clásicos). Si bien el fascismo se oponía al conflicto de clases interno, se sostuvo que el conflicto proletario burgués existía principalmente en el conflicto nacional entre las naciones proletarias y las naciones burguesas. El fascismo condenó lo que consideraba rasgos de carácter generalizados que asociaba como la mentalidad burguesa típica a la que se oponía, como el materialismo, la grosería, la cobardía, la incapacidad para comprender el ideal heroico del "guerrero" fascista; y asociaciones con el liberalismo, el individualismo y el parlamentarismo. En 1918, Mussolini definió lo que él consideraba el carácter proletario, definiendo al proletario como uno y el mismo con los productores, una perspectiva productivista que asociaba a todas las personas consideradas productivas, incluidos los empresarios, los técnicos, los trabajadores y los soldados, como proletarios. Reconoció la existencia histórica de productores tanto burgueses como proletarios, pero declaró la necesidad de que los productores burgueses se fusionen con los productores proletarios.
Si bien el fascismo denunció el socialismo dominante y los socialismos marxistas, afirmó representar económicamente un tipo de socialismo productivista nacionalista que, si bien condenaba el capitalismo parasitario, estaba dispuesto a acomodar el capitalismo productivista dentro de él. Esto se derivó de Henri de Saint Simon, cuyas ideas inspiraron la creación de socialismo utópico e influyeron en otras ideologías, que enfatizaban la solidaridad en lugar de la guerra de clases y cuya concepción de la gente productiva en la economía incluía tanto trabajadores productivos como patrones productivos para desafiar la influencia del aristocracia y especuladores financieros improductivos. La visión de Saint Simon combinaba las críticas derechistas tradicionalistas de la Revolución Francesa combinadas con una creencia izquierdista en la necesidad de asociación o colaboración de las personas productivas en la sociedad. Mientras que el marxismo condenaba al capitalismo como un sistema de relaciones de propiedad explotadoras, el fascismo consideraba abusiva la naturaleza del control del crédito y el dinero en el sistema capitalista contemporáneo. A diferencia del marxismo, el fascismo no vio el conflicto de clases entre el proletariado marxista definido y la burguesía como algo dado o como un motor del materialismo histórico. En cambio, consideraba a los trabajadores y a los capitalistas productivos en común como personas productivas que estaban en conflicto con elementos parásitos en la sociedad, incluyendo: partidos políticos corruptos, capital financiero corrupto y personas débiles. Los líderes fascistas como Mussolini y Hitler hablaron de la necesidad de crear una nueva elite gerencial dirigida por ingenieros y capitanes de la industria, pero libre del liderazgo parásito de las industrias. Hitler declaró que el Partido Nazi apoyaba bodenständigen Kapitalismus ("capitalismo productivo") que se basó en el beneficio obtenido del propio trabajo, pero condenó el capitalismo improductivo o el capitalismo de préstamo, que obtuvo ganancias de la especulación.
La economía fascista apoyó una economía controlada por el estado que aceptaba una mezcla de propiedad privada y pública sobre los medios de producción. La planificación económica se aplicó tanto al sector público como al privado y la prosperidad de la empresa privada dependió de su aceptación de sincronizarse con los objetivos económicos del estado. La ideología económica fascista apoyó el motivo de la ganancia, pero enfatizó que las industrias deben defender el interés nacional como superior al beneficio privado.
Si bien el fascismo aceptó la importancia de la riqueza y el poder materiales, condenó el materialismo que se identificó como presente tanto en el comunismo como en el capitalismo y criticó al materialismo por carecer de reconocimiento del papel del espíritu. En particular, los fascistas criticaron al capitalismo no por su naturaleza competitiva ni por su apoyo a la propiedad privada, que los fascistas apoyaron, sino por su materialismo, individualismo, supuesta decadencia burguesa y supuesta indiferencia hacia la nación. El fascismo denunció al marxismo por su defensa de la identidad de clase internacionalista materialista, que los fascistas consideraban como un ataque a los lazos emocionales y espirituales de la nación y una amenaza para el logro de la genuina solidaridad nacional.
Al hablar de la propagación del fascismo más allá de Italia, el historiador Philip Morgan afirma:
Los fascistas criticaron el igualitarismo como la preservación de los débiles, y en su lugar promovieron las visiones y políticas darwinistas sociales. En principio, se oponían a la idea de bienestar social, argumentando que "alentaba la preservación de los degenerados y débiles". El Partido Nazi condenó el sistema de bienestar de la República de Weimar, así como la caridad privada y la filantropía, por apoyar a personas que consideraban racialmente inferiores y débiles, y que deberían haber sido eliminados en el proceso de selección natural. Sin embargo, ante el desempleo masivo y la pobreza de la Gran Depresión, los nazis encontraron necesario establecer instituciones caritativas para ayudar a los alemanes racialmente puros a fin de mantener el apoyo popular, mientras argumentaban que esto representaba "autoayuda racial". y no caridad indiscriminada o bienestar social universal. Así, los programas Nazis como el Alivio de Invierno del Pueblo Alemán y el Bienestar Nacional Socialista del Pueblo (NSV) se organizaron como instituciones cuasi privadas, que dependían oficialmente de donaciones privadas de alemanes para ayudar a otros de su raza, aunque en la práctica aquellos que se negó a donar podría enfrentar graves consecuencias. A diferencia de las instituciones de bienestar social de la República de Weimar y las organizaciones benéficas cristianas, la NSV distribuyó asistencia por motivos explícitamente raciales. Proporcionó apoyo solo a aquellos que eran "racialmente sólidos, capaces y dispuestos a trabajar, políticamente confiables, dispuestos y capaces de reproducirse". Los no arios fueron excluidos, así como también los "tímidos", los "asociales" y los "hereditarios". Bajo estas condiciones, en 1939, más de 17 millones de alemanes habían obtenido asistencia del NSV, y la agencia "proyectó una imagen poderosa de cuidado y apoyo" para "aquellos a los que se juzgó que habían tenido dificultades sin culpa propia". Sin embargo, la organización era "temida y detestada entre los más pobres de la sociedad" porque recurría al interrogatorio intrusivo y al monitoreo para juzgar quién era digno de apoyo.
Acción
El fascismo enfatiza la acción directa, que incluye apoyar la legitimidad de la violencia política, como parte central de su política. El fascismo ve la acción violenta como una necesidad en la política que el fascismo identifica como una "lucha sin fin". Este énfasis en el uso de la violencia política significa que la mayoría de los partidos fascistas también han creado sus propias milicias privadas (por ejemplo, las camisas marrones del Partido Nazi y las camisas negras de la Italia fascista).
La base del apoyo del fascismo a la acción violenta en la política está conectada con el darwinismo social. Los movimientos fascistas comúnmente han tenido una visión social darwinista de naciones, razas y sociedades. Dicen que las naciones y las razas deben purgarse de las personas socialmente y biológicamente débiles o degeneradas, al tiempo que promueven la creación de personas fuertes, a fin de sobrevivir en un mundo definido por el conflicto nacional y racial perpetuo.
Roles de edad y género
El fascismo enfatiza a los jóvenes tanto en un sentido físico de la edad como en un sentido espiritual en relación con la virilidad y el compromiso con la acción. El himno político de los fascistas italianos se llamaba Giovinezza ("La juventud"). El fascismo identifica el período de edad física de la juventud como un momento crítico para el desarrollo moral de las personas que afectarán a la sociedad.
Walter Laqueur argumenta que:
- Los corolarios del culto a la guerra y el peligro físico fueron el culto a la brutalidad, la fuerza y la sexualidad ... [el fascismo es] una verdadera contra civilización: rechazando el sofisticado humanismo racionalista de la Vieja Europa, el fascismo establece como su ideal el instintos primitivos y emociones primarias del bárbaro.
El fascismo italiano persiguió lo que denominó "higiene moral" de la juventud, en particular con respecto a la sexualidad. La Italia fascista promovió lo que consideraba un comportamiento sexual normal en la juventud, al tiempo que denunciaba lo que consideraba un comportamiento sexual desviado. Condenó la pornografía, la mayoría de las formas de control de natalidad y los dispositivos anticonceptivos (con la excepción del preservativo), la homosexualidad y la prostitución como comportamiento sexual desviado, aunque la aplicación de leyes opuestas a tales prácticas fue errática y las autoridades a menudo hicieron la vista gorda. La Italia fascista consideraba que la promoción de la excitación sexual masculina antes de la pubertad era la causa de la delincuencia entre los jóvenes, declaraba la homosexualidad como una enfermedad social y llevaba a cabo una campaña agresiva para reducir la prostitución de las mujeres jóvenes.
Mussolini percibió el papel principal de las mujeres como principalmente portadoras de niños y hombres, guerreros, una vez diciendo: "La guerra es para el hombre lo que la maternidad es para la mujer". En un esfuerzo por aumentar las tasas de natalidad, el gobierno fascista italiano dio incentivos financieros a las mujeres que criaron familias numerosas e inició políticas destinadas a reducir el número de mujeres empleadas. El fascismo italiano pidió que las mujeres fueran honradas como "reproductoras de la nación" y el gobierno fascista italiano celebró ceremonias rituales para honrar el papel de las mujeres dentro de la nación italiana. En 1934, Mussolini declaró que el empleo de las mujeres era un "aspecto importante del espinoso problema del desempleo" y que para las mujeres, trabajar era "incompatible con la maternidad". Mussolini continuó diciendo que la solución al desempleo para los hombres era la "
El gobierno nazi alemán alentó firmemente a las mujeres a quedarse en casa para tener hijos y mantener la casa. Esta política se reforzó al otorgar la Cruz de Honor de la Madre alemana a las mujeres que tenían cuatro o más hijos. La tasa de desempleo se redujo sustancialmente, principalmente a través de la producción de armas y el envío de mujeres a casa para que los hombres pudieran tomar sus trabajos. La propaganda nazi a veces promovía las relaciones sexuales prematrimoniales y extramatrimoniales, la maternidad no casada y el divorcio, pero en otras ocasiones los nazis se oponían a tal comportamiento.
Los nazis despenalizaron el aborto en los casos en que los fetos tenían defectos hereditarios o eran de una raza que el gobierno desaprobaba, mientras que el aborto de los sanos y alegres fetos arios alemanes permaneció estrictamente prohibido. Para los no arios, el aborto a menudo era obligatorio. Su programa de eugenesia también surgió del "modelo biomédico progresivo" de la Alemania de Weimar. En 1935, la Alemania nazi amplió la legalidad del aborto al enmendar su ley eugenésica, para promover el aborto para las mujeres con trastornos hereditarios. La ley permitía el aborto si una mujer le daba permiso y el feto aún no era viable y para los fines de la llamada higiene racial.
Los nazis dijeron que la homosexualidad era masculinidad degenerada, afeminada, pervertida y minada porque no producía hijos. Consideraron la homosexualidad curable mediante la terapia, citando el cientificismo moderno y el estudio de la sexología, que decía que la homosexualidad podía ser percibida por personas "normales" y no solo por una minoría anormal. Los homosexuales abiertos fueron internados en campos de concentración nazis.
Palingenesia y modernismo
El fascismo enfatiza tanto la palingenesia (renacimiento nacional o recreación) como el modernismo. En particular, se ha identificado que el nacionalismo del fascismo tiene un carácter palingenético. El fascismo promueve la regeneración de la nación y la purga de la decadencia. El fascismo acepta formas de modernismo que considera promueve la regeneración nacional al tiempo que rechaza formas de modernismo que se consideran antitéticas a la regeneración nacional. El fascismo estetizó la tecnología moderna y su asociación con la velocidad, el poder y la violencia. El fascismo admiraba los avances en la economía a principios del siglo XX, en particular el fordismo y la gestión científica. El modernismo fascista ha sido reconocido como inspirado o desarrollado por varias figuras, como Filippo Tommaso Marinetti, Ernst Jünger, Gottfried Benn, Louis-Ferdinand Céline, Knut Hamsun, Ezra Pound y Wyndham Lewis.
En Italia, esta influencia modernista fue ejemplificada por Marinetti, que abogaba por una sociedad modernista palingenética que condenaba los valores liberales-burgueses de la tradición y la psicología, mientras promovía una religión marcial tecnológica de renovación nacional que enfatizaba el nacionalismo militante. En Alemania, fue ejemplificado por Jünger quien fue influenciado por su observación de la guerra tecnológica durante la Primera Guerra Mundial y afirmó que se había creado una nueva clase social que describió como el "guerrero-trabajador". Jünger como Marinetti enfatizó las capacidades revolucionarias de la tecnología y enfatizó una "construcción orgánica" entre humanos y máquinas como una fuerza liberadora y regeneradora en esa desafiada democracia liberal, concepciones de autonomía individual, nihilismo burgués y decadencia.
Crítica al fascismo
El fascismo ha sido ampliamente criticado y condenado en los tiempos modernos desde la derrota de los Poderes del Eje en la Segunda Guerra Mundial.
Antidemocrático y tiránico
Una de las críticas más comunes y más fuertes al fascismo es que es una tiranía. El fascismo es deliberada y completamente no democrático y antidemocrático.
Oportunismo sin principios
Algunos críticos del fascismo italiano han dicho que gran parte de la ideología era simplemente un subproducto del oportunismo sin principios de Mussolini y que cambió sus posturas políticas simplemente para reforzar sus ambiciones personales mientras las disfrazó como dirigidas al público. Richard Washburn Child, el embajador estadounidense en Italia que trabajó con Mussolini y se convirtió en su amigo y admirador, defendió el comportamiento oportunista de Mussolini al escribir: "Oportunista es un término de reproche utilizado para calificar a los hombres que se ajustan a las condiciones por razones de interés propio .Mussolini, como he aprendido a conocerlo, es un oportunista en el sentido de que creía que la humanidad misma debía ajustarse a las condiciones cambiantes más que a las teorías fijas, sin importar cuántas esperanzas y oraciones se hayan gastado en teorías y programas ". .
Algunos han criticado las acciones de Mussolini durante el estallido de la Primera Guerra Mundial como oportunistas por abandonar repentinamente el nacionalismo igualitario marxista por un nacionalismo no igualitario y señalar que, cuando Mussolini apoyó la intervención de Italia en la guerra contra Alemania y Austria-Hungría, él y el El nuevo movimiento fascista recibió apoyo financiero de fuentes extranjeras, como Ansaldo (una empresa de armamentos) y otras compañías, así como el servicio de seguridad británico MI5. Algunos, incluidos los oponentes socialistas de Mussolini en ese momento, señalaron que, independientemente del apoyo financiero que aceptaba por su postura prointervencionista, Mussolini era libre de escribir lo que quisiera en su periódico Il Popolo d'Italia. sin sanciones previas de sus patrocinadores financieros. Además, la principal fuente de apoyo financiero que Mussolini y el movimiento fascista recibieron en la Primera Guerra Mundial era de Francia y se cree que fueron socialistas franceses que apoyaron la guerra del gobierno francés contra Alemania y que enviaron apoyo a los socialistas italianos que querían la intervención italiana. del lado de Francia.
La transformación de Mussolini del marxismo en lo que eventualmente se convirtió en fascismo comenzó antes de la Primera Guerra Mundial, ya que Mussolini se había vuelto cada vez más pesimista sobre el marxismo y el igualitarismo mientras apoyaba cada vez más a las figuras que se oponían al igualitarismo, como Friedrich Nietzsche. En 1902, Mussolini estudiaba Georges Sorel, Nietzsche y Vilfredo Pareto. El énfasis de Sorel en la necesidad de derrocar a la democracia liberal decadente y el capitalismo mediante el uso de la violencia, la acción directa, las huelgas generales y las miradas neo-maquiavélicas a las emociones impresionaron profundamente a Mussolini. El uso de Mussolini de Nietzsche lo convirtió en un socialista altamente heterodoxo, debido a la promoción de Nietzsche del elitismo y las opiniones anti-igualitarias. Antes de la Primera Guerra Mundial, Mussolini ' übermensch concepto y anti-igualitarismo. En 1908, Mussolini escribió un ensayo corto titulado "Filosofía de la fuerza" basado en su influencia nietzscheana, en el que Mussolini abiertamente habló con cariño de las ramificaciones de una guerra inminente en Europa desafiando tanto la religión como el nihilismo: "[Un] nuevo tipo de libertad el espíritu vendrá, fortalecido por la guerra, ... un espíritu equipado con una especie de perversidad sublime, ... un nuevo espíritu libre triunfará sobre Dios y sobre la Nada ".
Deshonestidad ideológica
El fascismo ha sido criticado por ser ideológicamente deshonesto. Se han identificado ejemplos importantes de deshonestidad ideológica en la relación cambiante del fascismo italiano con el nazismo alemán. Se sabe que los puestos oficiales de política exterior de la Italia fascista utilizan comúnmente una hipérbole ideológica retórica para justificar sus acciones, aunque durante el mandato de Dino Grandi como ministro de Asuntos Exteriores de Italia, el país participó en realpolitik libre de tal hipérbole fascista. La postura del fascismo italiano hacia el nazismo alemán fluctuó desde el apoyo desde fines de la década de 1920 hasta 1934, cuando celebró el ascenso de Hitler al poder y el encuentro con Hitler en 1934; a la oposición de 1934 a 1936 después del asesinato del líder aliado de Italia en Austria, Engelbert Dollfuss, por nazis austríacos; y de nuevo a apoyar después de 1936, cuando Alemania era la única potencia significativa que no denunció la invasión y ocupación de Etiopía por parte de Italia.
Después de que estalló el antagonismo entre la Alemania nazi y la Italia fascista por el asesinato del canciller austríaco Dollfuss en 1934, Mussolini y los fascistas italianos denunciaron y ridiculizaron las teorías raciales del nazismo, en particular al denunciar su nórdico, mientras promovían el mediterráneo. El mismo Mussolini respondió a las afirmaciones de los nórdicos de que Italia se dividía en áreas raciales nórdicas y mediterráneas debido a las invasiones germánicas del norte de Italia al afirmar que mientras tribus germánicas como los lombardos tomaban el control de Italia después de la caída de la Antigua Roma, llegaban en pequeños números (aproximadamente 8,000) y rápidamente se asimilaron a la cultura romana y hablaron el idioma latino dentro de cincuenta años. El fascismo italiano fue influenciado por la tradición de los nacionalistas italianos desdeñosamente despreciando a los nórdicos afirma y se enorgullece de comparar la edad y la sofisticación de la antigua civilización romana, así como el renacimiento clásico en el Renacimiento con el de las sociedades nórdicas que los nacionalistas italianos describieron como "recién llegados" a la civilización en comparación. En el apogeo del antagonismo entre los nazis y los fascistas italianos por la raza, Mussolini afirmó que los alemanes no eran una raza pura y observó con ironía que la teoría nazi de la superioridad racial alemana se basaba en las teorías de los extranjeros no alemanes, como El francés Arthur de Gobineau. Después de que la tensión en las relaciones germano-italianas disminuyó a fines de la década de 1930, el fascismo italiano buscó armonizar su ideología con el nazismo alemán y combinó teorías raciales nórdicas y mediterráneas, señalando que los italianos eran miembros de la Raza Aria,
En 1938, Mussolini declaró sobre la adopción de leyes antisemitas por parte de Italia que el fascismo italiano siempre había sido antisemita. De hecho, el fascismo italiano no apoyó el antisemitismo hasta finales de la década de 1930 cuando Mussolini temía alejarse de la Alemania nazi antisemita, cuyo poder e influencia crecían en Europa. Antes de ese período había notables italianos judíos que habían sido altos funcionarios fascistas italianos, incluida Margherita Sarfatti, que también había sido la amante de Mussolini. También contrario al reclamo de Mussolini en 1938, solo un pequeño número de fascistas italianos eran firmemente antisemitas (como Roberto Farinacci y Giuseppe Preziosi), mientras que otros como Italo Balbo, que venía de Ferrara que tenía una de las comunidades judías más grandes de Italia, estaban disgustados. por las leyes antisemitas y se opuso a ellas.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Fascism