Amor
Definición
El amor abarca una variedad de diferentes estados emocionales y mentales, por lo general con una experiencia fuerte y positiva, que van desde la virtud más sublime o la buena costumbre, el afecto interpersonal más profundo y hasta el placer más simple. Un ejemplo de esta gama de significados es que el amor de una madre difiere del amor de un cónyuge que difiere del amor a la comida. Más comúnmente, el amor se refiere a una sensación de fuerte atracción y apego emocional. El amor también puede ser una virtud que representa la bondad humana, la compasión y el afecto, como "la preocupación desinteresada, leal y benevolente por el bien del otro". También puede describir acciones compasivas y afectivas hacia otros humanos, uno mismo o animales.El amor en sus diversas formas actúa como un importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicológica central, es uno de los temas más comunes en las artes creativas. Se ha postulado que el amor es una función para mantener a los seres humanos unidos contra las amenazas y para facilitar la continuación de la especie.
Los filósofos griegos antiguos identificaron cinco formas de amor: esencialmente, amor familiar (en griego, Storge ), amor amistoso ( Philia ), amor romántico ( Eros ), amor invitado ( Xenia ) y amor divino ( Ágape ). Los autores modernos han distinguido otras variedades de amor: amor no correspondido, amor enamorado, amor propio y amor cortés. Las culturas asiáticas también han distinguido a Ren , Kama , Bhakti , Mettā , Ishq , Chesedy otras variantes o simbiosis de estos estados. El amor tiene un significado religioso o espiritual adicional. Esta diversidad de usos y significados combinados con la complejidad de los sentimientos implicados hace que el amor sea inusualmente difícil de definir de manera consistente, en comparación con otros estados emocionales.
Definiciones
La palabra "amor" puede tener una variedad de significados relacionados pero distintos en diferentes contextos. Muchos otros idiomas usan palabras múltiples para expresar algunos de los diferentes conceptos que en inglés se denominan "amor"; un ejemplo es la pluralidad de palabras griegas para "amor" que incluye agape y eros. Las diferencias culturales en la conceptualización del amor obstaculizan doblemente el establecimiento de una definición universal.
Aunque la naturaleza o la esencia del amor es un tema de debate frecuente, se pueden aclarar diferentes aspectos de la palabra al determinar lo que no es amor (antónimos de "amor"). El amor como expresión general del sentimiento positivo (una forma más fuerte de similitud ) comúnmente se contrasta con el odio (o la apatía neutral). Como una forma de unión romántica menos sexual y más emocionalmente íntima, el amor comúnmente se contrasta con la lujuria. Como una relación interpersonal con matices románticos, el amor a veces se contrasta con la amistad, aunque la palabra amor a menudo se aplica a las amistades cercanas o al amor platónico. (Otras posibles ambigüedades vienen con los usos "novia", "novio", "solo buenos amigos").
El amor discutido generalmente se refiere a una experiencia que una persona siente por otra. El amor a menudo implica el cuidado o la identificación con una persona o cosa (véase la teoría de la vulnerabilidad y la atención del amor), incluido uno mismo (véase el narcisismo). Además de las diferencias interculturales en la comprensión del amor, las ideas sobre el amor también han cambiado mucho con el tiempo. Algunos historiadores datan de las concepciones modernas del amor romántico a la Europa cortesana durante o después de la Edad Media, aunque la antigua existencia de apegos románticos está atestiguada por la antigua poesía amorosa.
La naturaleza compleja y abstracta del amor a menudo reduce el discurso del amor a un cliché terminador del pensamiento. Varios proverbios comunes consideran el amor, desde "Love conquers all" de Virgil hasta "All You Need Is Love" de The Beatles. Santo Tomás de Aquino, siguiendo a Aristóteles, define el amor como "querer el bien del otro". Bertrand Russell describe el amor como una condición de "valor absoluto", en oposición al valor relativo. El filósofo Gottfried Leibniz dijo que el amor es "deleitarse con la felicidad de otro". Meher Baba afirmó que en el amor hay un "sentimiento de unidad" y una "apreciación activa del valor intrínseco del objeto del amor". El biólogo Jeremy Griffith define el amor como "desinterés incondicional".
Amor impersonal
Amor interpersonal
El amor interpersonal se refiere al amor entre los seres humanos. Es un sentimiento mucho más potente que un simple gusto por una persona. El amor no correspondido se refiere a aquellos sentimientos de amor que no son recíprocos. El amor interpersonal está más estrechamente asociado con las relaciones interpersonales. Tal amor puede existir entre los miembros de la familia, amigos y parejas. También hay una serie de trastornos psicológicos relacionados con el amor, como la erotomanía.
A lo largo de la historia, la filosofía y la religión han hecho la mayor especulación sobre el fenómeno del amor. En el siglo 20, la ciencia de la psicología ha escrito mucho sobre el tema. En los últimos años, las ciencias de la psicología, la antropología, la neurociencia y la biología han contribuido a la comprensión del concepto de amor.
Base biológica
Los modelos biológicos de sexo tienden a ver el amor como un impulso mamífero, muy parecido al hambre o la sed. Helen Fisher, antropóloga e investigadora del comportamiento humano, divide la experiencia del amor en tres etapas parcialmente superpuestas: lujuria, atracción y apego. La lujuria es la sensación de deseo sexual; la atracción romántica determina qué compañeros de pareja encuentran atractivos y persiguen, conservando tiempo y energía al elegir; y el apego implica compartir un hogar, obligaciones parentales, defensa mutua, y en los seres humanos implica sentimientos de seguridad y protección. Tres circuitos neuronales distintos, incluidos los neurotransmisores y tres patrones de comportamiento, están asociados con estos tres estilos románticos.
La lujuria es el deseo sexual apasionado inicial que promueve el apareamiento e implica la liberación incrementada de sustancias químicas como la testosterona y el estrógeno. Estos efectos rara vez duran más de unas pocas semanas o meses. La atracción es el deseo más individualizado y romántico de un candidato específico para el apareamiento, que se desarrolla a partir de la lujuria como el compromiso con las formas de pareja individuales. Estudios recientes en neurociencia han indicado que a medida que la gente se enamora, el cerebro libera consistentemente un cierto conjunto de sustancias químicas, incluidas las hormonas neurotransmisoras, dopamina, norepinefrina y serotonina, los mismos compuestos liberados por la anfetamina, que estimulan el centro de placer cerebral y conducen a efectos secundarios tales como aumento del ritmo cardíaco, pérdida de apetito y sueño, y una intensa sensación de excitación.
Como las etapas de lujuria y atracción se consideran temporales, se necesita una tercera etapa para tener en cuenta las relaciones a largo plazo. El apego es el vínculo que promueve las relaciones que duran muchos años e incluso décadas. El apego generalmente se basa en compromisos como el matrimonio y los hijos, o en la amistad mutua basada en intereses compartidos. Se ha relacionado con niveles más altos de los productos químicos oxitocina y vasopresina en mayor medida que las relaciones a corto plazo. Enzo Emanuele y colaboradores informaron que la molécula de proteína conocida como factor de crecimiento nervioso (NGF) tiene altos niveles cuando la gente se enamora por primera vez, pero estos regresan a los niveles previos después de un año.
Bases psicológicas
La psicología representa el amor como un fenómeno cognitivo y social. El psicólogo Robert Sternberg formuló una teoría triangular del amor y argumentó que el amor tiene tres componentes diferentes: intimidad, compromiso y pasión. La intimidad es una forma en la que dos personas comparten confidencias y varios detalles de sus vidas personales, y por lo general se muestra en las amistades y romances o amoríos. El compromiso, por otro lado, es la expectativa de que la relación sea permanente. La última forma de amor es la atracción sexual y la pasión. El amor apasionado se muestra en el enamoramiento y en el amor romántico. Todas las formas de amor se consideran combinaciones variables de estos tres componentes. No amor no incluye ninguno de estos componentes. Me gusta solo incluye intimidad. El amor enamorado solo incluye la pasión. El amor vacío solo incluye el compromiso. El amor romántico incluye intimidad y pasión. El amor concomitante incluye intimidad y compromiso. El amor fatuo incluye pasión y compromiso. Por último, el amor consumado incluye los tres componentes. El psicólogo estadounidense Zick Rubin trató de definir amor por la psicometría en la década de 1970. Su trabajo afirma que tres factores constituyen el amor: el apego, el cuidado y la intimidad.
Siguiendo los desarrollos en teorías eléctricas como la ley de Coulomb, que mostró que las cargas positivas y negativas atraen, se desarrollaron análogos en la vida humana, tales como "los opuestos se atraen". Durante el último siglo, la investigación sobre la naturaleza del apareamiento humano generalmente ha encontrado que esto no es cierto en lo que respecta al carácter y la personalidad: a las personas les gustan las personas similares a ellos. Sin embargo, en algunos dominios inusuales y específicos, como el sistema inmunológico, parece que los humanos prefieren otros que no son como ellos (p. Ej., Con un sistema inmunitario ortogonal), ya que esto llevará a un bebé que tenga lo mejor de ambos mundos. En los últimos años, se han desarrollado varias teorías de vinculación humana, descritas en términos de vínculos, vínculos, vínculos y afinidades. Algunas autoridades occidentales se desglosan en dos componentes principales, el altruista y el narcisista. Esta visión está representada en los trabajos de Scott Peck, cuyo trabajo en el campo de la psicología aplicada exploró las definiciones de amor y maldad. Peck sostiene que el amor es una combinación de la "preocupación por el crecimiento espiritual de otro" y del narcisismo simple. En combinación, el amor es un actividad , no simplemente un sentimiento.
El psicólogo Erich Fromm sostuvo en su libro El arte de amar que el amor no es simplemente un sentimiento, sino también acciones, y que, de hecho, el "sentimiento" de amor es superficial en comparación con el compromiso de uno con una serie de acciones amorosas. hora. En este sentido, Fromm sostuvo que el amor en última instancia no es un sentimiento en absoluto, sino que es un compromiso y una adhesión a las acciones amorosas hacia otro, uno mismo o hacia muchos otros, a lo largo de una duración sostenida. Fromm también describió el amor como una elección consciente que en sus primeras etapas podría originarse como un sentimiento involuntario, pero que luego ya no depende de esos sentimientos, sino que depende únicamente del compromiso consciente.
Bases evolutivas
La psicología evolutiva ha intentado proporcionar varias razones para que el amor sea una herramienta de supervivencia. Los seres humanos dependen de la ayuda de los padres durante una gran parte de su vida en comparación con otros mamíferos. Por lo tanto, el amor se ha visto como un mecanismo para promover el apoyo parental de los niños durante este período de tiempo prolongado. Además, los investigadores ya desde el propio Charles Darwin identificaron características únicas del amor humano en comparación con otros mamíferos y acreditaron el amor como un factor principal para crear sistemas de apoyo social que permitieron el desarrollo y la expansión de la especie humana. Otro factor puede ser que las enfermedades de transmisión sexual puede causar, entre otros efectos, fertilidad reducida de forma permanente, lesiones al feto y aumento de complicaciones durante el parto. Esto favorecería las relaciones monógamas sobre la poligamia.
Comparación de modelos científicos
Los modelos biológicos de amor tienden a verlo como un impulso mamífero, similar al hambre o la sed. La psicología considera el amor como un fenómeno social y cultural. Ciertamente, el amor está influenciado por las hormonas (como la oxitocina), las neurotrofinas (como el NGF) y las feromonas, y la forma en que las personas piensan y se comportan en el amor está influenciada por sus concepciones del amor. La visión convencional en biología es que hay dos impulsos principales en el amor: atracción sexual y apego. Se presume que el apego entre adultos funciona según los mismos principios que llevan a un bebé a apegarse a su madre. La visión psicológica tradicional ve el amor como una combinación de amor de compañía y amor apasionado. El amor apasionado es un anhelo intenso, y a menudo va acompañado de una excitación fisiológica (dificultad para respirar, frecuencia cardíaca rápida);
Vistas culturales
La antigua grecia
El griego distingue varios sentidos diferentes en los que se usa la palabra "amor". Los antiguos griegos identificaron cuatro formas de amor: parentesco o familiaridad (en griego, storge ), amistad y / o deseo platónico ( philia ), deseo sexual y / o romántico ( eros) y amor propio o amor divino ( ágape ). Los autores modernos han distinguido otras variedades de amor romántico. Sin embargo, con el griego (como en muchos otros idiomas), ha sido históricamente difícil separar por completo los significados de estas palabras. Al mismo tiempo, el texto griego antiguo de la Biblia tiene ejemplos del verbo agapo que tiene el mismo significado que phileo .
Ágape ( ἀγάπη agápē ) significa amor en el griego moderno. El término s'agapo significa que te amo en griego. La palabra agapo es el verbo que amo . Por lo general, se refiere a un tipo de amor "puro" e ideal, más que a la atracción física sugerida por eros . Sin embargo, hay algunos ejemplos de ágape que significan lo mismo que eros . También se ha traducido como "amor del alma".
Eros ( ἔρως érōs ) (de la deidad griega Eros) es amor apasionado, con deseo y anhelo sensuales. La palabra griega erota significa en amor . Platón refinó su propia definición. Aunque el eros inicialmente se siente por una persona, con la contemplación se convierte en una apreciación de la belleza dentro de esa persona, o incluso se convierte en una apreciación de la belleza misma. Eros ayuda al alma a recordar el conocimiento de la belleza y contribuye a la comprensión de la verdad espiritual. Los amantes y los filósofos están inspirados en buscar la verdad por eros. Algunas traducciones lo mencionan como "amor del cuerpo".
Philia ( φιλία philía ), un amor virtuoso desapasionado, fue un concepto abordado y desarrollado por Aristóteles en su Libro de Ética Nicómaco VIII. Incluye lealtad a amigos, familia y comunidad, y requiere virtud, igualdad y familiaridad. Philia está motivada por razones prácticas; una o ambas partes se benefician de la relación. También puede significar "amor a la mente".
Storge ( στοργή storgē ) es un afecto natural, como el que sienten los padres por la descendencia.
Xenia (xενία xenía ), hospitalidad, era una práctica extremadamente importante en la antigua Grecia. Era una amistad casi ritualizada formada entre un anfitrión y su invitado, que previamente podían haber sido extraños. El anfitrión alimentó y proporcionó cuartos para el invitado, de quien se esperaba que pagara solo con gratitud. La importancia de esto se puede ver a través de la mitología griega, en particular, la Ilíada y la Odisea de Homero .
Romano antiguo (latín)
El idioma latino tiene varios verbos diferentes que corresponden a la palabra en inglés "amor". amō es el verbo básico que significa "amo" , con el infinitivo " amare " ("amar") como todavía lo es en italiano hoy. Los romanos lo usaban tanto en un sentido afectuoso como en un sentido romántico o sexual. De este verbo vienen amans -un amante, amator, "amante profesional", a menudo con la noción accesoria de lujuria- y amica , "novia" en el sentido inglés, a menudo se aplica eufemísticamente a una prostituta. El sustantivo correspondiente es amor (la importancia de este término para los romanos está bien ilustrada en el hecho de que el nombre de la ciudad, Roma, en latín: Roma-Puede ser visto como un anagrama de amor , que fue utilizado como el nombre secreto de la Ciudad en amplios círculos en la antigüedad), que también se usa en forma plural para indicar relaciones amorosas o aventuras sexuales. Esta misma raíz también produce amicus - "amigo" - y amicitia , "amistad" (a menudo basada en la ventaja mutua, y que a veces se corresponde más con el "endeudamiento" o la "influencia"). Cicerón escribió un tratado llamado Sobre la Amistad ( de Amicitia ), que discute la noción con cierto detalle. Ovid escribió una guía de citas llamada Ars Amatoria ( El arte del amor ), que aborda, en profundidad, todo, desde asuntos extramatrimoniales hasta padres sobreprotectores.
El latín a veces usa amāre donde el inglés simplemente dice "me gusta" . Esta noción, sin embargo, se expresa mucho más generalmente en latín con los términos placere o delectāre , que se usan más coloquialmente, este último usado frecuentemente en la poesía amorosa de Catulo. Diligere a menudo tiene la noción de "ser cariñoso", "apreciar", y rara vez, si alguna vez, se usa para el amor romántico. Esta palabra sería apropiada para describir la amistad de dos hombres. El sustantivo correspondiente diligentia , sin embargo, tiene el significado de "diligencia" o "cuidado" y tiene poca superposición semántica con el verbo. Observare es sinónimo de diligere; a pesar del cognado con el inglés, este verbo y su sustantivo correspondiente, observantia , a menudo denotan "estima" o "afecto". Caritas se usa en las traducciones latinas de la Biblia cristiana para significar "amor caritativo"; este significado, sin embargo, no se encuentra en la literatura romana pagana clásica. Como surge de una fusión con una palabra griega, no hay un verbo correspondiente.
China y otras culturas sínicas
Existen dos fundamentos filosóficos del amor en la tradición china, uno del confucianismo que enfatiza las acciones y el deber, mientras que el otro proviene del mohismo que defendió un amor universal. Un concepto central para el confucianismo es Ren ("amor benévolo", 仁 ), que se centra en el deber, la acción y la actitud en una relación en lugar del amor mismo. En el confucianismo, uno muestra amor benevolente al realizar acciones tales como la piedad filial de los niños, la bondad de los padres, la lealtad al rey, etc.
El concepto de Ai ( 愛 ) fue desarrollado por el filósofo chino Mozi en el siglo IV a. C. en reacción al benevolente amor del confucianismo. Mozi intentó reemplazar lo que él consideraba el arraigado apego chino arraigado a las estructuras familiares y de clanes con el concepto de "amor universal" ( jiān'ài , 兼愛) En esto, argumentó directamente en contra de los confucianos que creían que era natural y correcto que las personas se preocupen por diferentes personas en diferentes grados. Mozi, por el contrario, creía que, en principio, las personas deberían preocuparse por todas las personas por igual. El Mohismo hizo hincapié en que, en lugar de adoptar actitudes diferentes hacia las diferentes personas, el amor debe ser incondicional y ofrecerse a todos, independientemente de la reciprocidad, no solo a amigos, familiares y otras relaciones confucianas. Más tarde en el budismo chino, el término Ai ( 愛 ) fue adoptado para referirse a un amor apasionado y afectuoso, y se lo consideró un deseo fundamental. En el budismo, Ai era visto como capaz de ser egoísta o desinteresado, siendo este último un elemento clave hacia la iluminación.
En el chino contemporáneo, Ai ( 愛 ) se usa a menudo como el equivalente del concepto occidental de amor. Ai se utiliza como verbo (p. Ej. Wo ai ni 我 愛 or, o "te amo") y como sustantivo (como aiqing 愛情 , o "amor romántico"). Sin embargo, debido a la influencia de Confucian Ren , la frase "Wo ai ni" ("Te amo") conlleva un sentido muy específico de responsabilidad, compromiso y lealtad. En lugar de decir con frecuencia "Te amo" como en algunas sociedades occidentales, los chinos son más propensos a expresar sentimientos de afecto de una manera más informal. En consecuencia, "Me gustas" ( Wo xihuan ni , 我 喜欢 你) es una forma más común de expresar afecto en chino; es más lúdico y menos serio. Esto también es cierto en japonés ( suki da , 好 き だ ).
japonés
El idioma japonés usa tres palabras para transmitir el equivalente en inglés de "amor". Debido a que el "amor" cubre una amplia gama de emociones y fenómenos conductuales, hay matices que distinguen los tres términos. El término ai ( 愛 ), que a menudo se asocia con el amor materno o el amor desinteresado, originalmente se refería a la belleza y se usaba a menudo en el contexto religioso. Después de la Restauración Meiji de 1868, el término se asoció con el "amor" para traducir la literatura occidental. Antes de la influencia occidental, el término koi ( 恋 ) generalmente representaba el amor romántico, y era a menudo el tema de la popular colección de poesía japonesa Man'yōshū. Koi describe un anhelo por un miembro del sexo opuesto y es típico interpretado como egoísta y deficiente. Los orígenes del término provienen del concepto de soledad solitaria como resultado de la separación de un ser querido. Aunque el uso moderno de koi se enfoca en el amor sexual y el enamoramiento, el Manyō usó el término para cubrir una gama más amplia de situaciones, incluyendo la ternura, la benevolencia y el deseo material. El tercer término, ren'ai ( 恋愛 ), es una construcción más moderna que combina los caracteres kanji para ai y koi , aunque su uso se asemeja más al de koi en forma de amor romántico.
indio
Kama en la literatura india significa "deseo, deseo o anhelo". En la literatura contemporánea, kama se refiere generalmente al deseo sexual. Sin embargo, el término también se refiere a cualquier disfrute sensorial, atracción emocional y placer estético como el arte, la danza, la música, la pintura, la escultura y la naturaleza.
El concepto kama se encuentra en algunos de los primeros versos conocidos en Vedas. Por ejemplo, el Libro 10 de Rig Veda describe la creación del universo de la nada por el gran calor. Allí en el himno 129, dice:
persa
Los hijos de Adán son miembros de un cuerpo
habiendo sido creados de una esencia.
Cuando la calamidad del tiempo aflige una extremidad
Las otras extremidades no pueden permanecer en reposo.
Si no simpatizas con los problemas de los demás
, no eres digno de ser llamado con el nombre de "hombre".
habiendo sido creados de una esencia.
Cuando la calamidad del tiempo aflige una extremidad
Las otras extremidades no pueden permanecer en reposo.
Si no simpatizas con los problemas de los demás
, no eres digno de ser llamado con el nombre de "hombre".
Sa'di, Gulistan
Rumi, Hafiz y Sa'di son iconos de la pasión y el amor que presentan la cultura y el lenguaje persas. La palabra persa para el amor es Ishq , que se deriva del idioma árabe, sin embargo, es considerado por la mayoría como un término demasiado fuerte para el amor interpersonal y es más comúnmente sustituido por "doost dashtan" ("gusto"). En la cultura persa, todo está abarcado por el amor y todo es por amor, comenzando por amar a amigos y familiares, esposos y esposas, y finalmente alcanzar el amor divino que es el objetivo final de la vida.
Puntos de vista religiosos
Religiones abrahámicas
cristianismo
El entendimiento cristiano es que el amor proviene de Dios. El amor del hombre y la mujer -eros en griego- y el amor desinteresado de los demás ( ágape ), a menudo se contrastan como amor "descendente" y "ascendente", respectivamente, pero en última instancia son la misma cosa.
Hay varias palabras griegas para "amor" a las que se hace referencia regularmente en los círculos cristianos.
- Ágape : En el Nuevo Testamento, agapē es caritativo, desinteresado, altruista e incondicional. Es el amor de los padres, visto como crear bondad en el mundo; es la forma en que se ve a Dios amar a la humanidad, y se ve como el tipo de amor que los cristianos aspiran a tener el uno por el otro.
- Phileo : También utilizado en el Nuevo Testamento, phileo es una respuesta humana a algo que se considera delicioso. También conocido como "amor fraternal".
- Otras dos palabras para el amor en el idioma griego, eros (amor sexual) y storge ( amor de hijo a padre), nunca fueron usadas en el Nuevo Testamento.
Los cristianos creen que amar a Dios con todo su corazón, mente y fuerza, y amar a su prójimo como a sí mismo son las dos cosas más importantes de la vida (el mayor mandamiento de la Torá judía, según Jesús, cf. Evangelio de Marcos, capítulo 12, versículos 28-34). San Agustín resumió esto cuando escribió " Ama a Dios, y haz lo que quieras ".
El apóstol Pablo glorificó el amor como la virtud más importante de todas. Al describir el amor en la famosa interpretación poética en 1 Corintios, escribió: "El amor es paciente, el amor es amable. No envidia, no se jacta, no es orgulloso. No es grosero, no es egoísta, no se enoja fácilmente, no registra los errores. El amor no se deleita en el mal, sino que se regocija con la verdad. Siempre protege, siempre confía, siempre espera y siempre persevera ". (1 Co. 13: 4-7, NVI)
El apóstol Juan escribió: "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar el mundo a través de él ". (Juan 3: 16-17, NVI) Juan también escribió: "Queridos amigos, amémonos unos a otros porque el amor viene de Dios. Todos los que aman han nacido de Dios y conocen a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor ". (1 Juan 4: 7-8, NVI)
San Agustín dice que uno debe ser capaz de descifrar la diferencia entre el amor y la lujuria. La lujuria, según San Agustín, es una exageración, pero amar y ser amado es lo que ha buscado durante toda su vida. Incluso dice: "Estaba enamorado del amor". Finalmente, se enamora y Dios lo ama. San Agustín dice que el único que puede amarte verdadera y plenamente es Dios, porque el amor con un humano solo permite defectos como "celos, sospechas, miedo, ira y contención". Según San Agustín, amar a Dios es " para alcanzar la paz que es tuya. " (Confesiones de San Agustín)
Agustín considera el dúplex del mandamiento de amor en Mateo 22 como el corazón de la fe cristiana y la interpretación de la Biblia. Después de la revisión de la doctrina cristiana, Agustín trata el problema del amor en términos de uso y disfrute hasta el final del Libro I de De Doctrina Christiana (1.22.21-1.40.44;).
Los teólogos cristianos ven a Dios como la fuente del amor, que se refleja en los humanos y sus propias relaciones amorosas. El influyente teólogo cristiano CS Lewis escribió un libro llamado The Four Loves . Benedicto XVI escribió su primera encíclica sobre "Dios es amor". Dijo que un ser humano, creado a imagen de Dios, que es amor, puede practicar el amor; para entregarse a Dios y a los demás (ágape) y al recibir y experimentar el amor de Dios en la contemplación (eros). Esta vida de amor, según él, es la vida de los santos como Teresa de Calcuta y la Santísima Virgen María y es la dirección que los cristianos toman cuando creen que Dios los ama.
Y así el Papa Francisco enseñó que "el verdadero amor es amar y dejarse amar ... lo importante en el amor no es amar, sino dejarnos amar por Dios". Y así, en el análisis de un teólogo católico, para el Papa Francisco, "la clave del amor ... no es nuestra actividad. Es la actividad de los más grandes, y la fuente, de todos los poderes en el universo: de Dios. "
En el cristianismo, la definición práctica de amor se resume mejor en Santo Tomás de Aquino, quien definió el amor como "querer el bien de otro" o desear que otro tenga éxito. Esta es la explicación de la necesidad cristiana de amar a los demás, incluidos sus enemigos. Como lo explica Tomás de Aquino, el amor cristiano está motivado por la necesidad de ver a los demás triunfar en la vida, ser buenas personas.
Con respecto al amor por los enemigos, Jesús es citado en el capítulo cinco del Evangelio de Mateo:
"Has oído que se dijo: 'Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo'. Pero te digo, ama a tus enemigos y ora por aquellos que te persiguen, para que puedas ser hijos de tu Padre en el cielo. Él hace que su sol se levante sobre el mal y el bien, y envía lluvia sobre los justos y los injustos. Si amas a los que te aman, ¿qué recompensa obtendrás? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos están haciendo eso? Y si saludan solo a su propia gente, ¿qué están haciendo más que otros? ¿Ni siquiera los paganos hacen eso? Sé perfecto, por lo tanto, así como tu Padre celestial es perfecto " (Mateo 5: 43-48).
Tertuliano escribió sobre el amor a los enemigos: "Nuestra bondad individual, extraordinaria y perfecta consiste en amar a nuestros enemigos. Amar a los amigos es una práctica común, amar a los enemigos de uno solo entre los cristianos ".
judaísmo
En hebreo, אהבה ( ahava ) es el término más comúnmente usado para el amor interpersonal y el amor entre Dios y las creaciones de Dios. Chesed, a menudo traducido como amor bondadoso, se usa para describir muchas formas de amor entre los seres humanos.
El mandamiento de amar a otras personas se da en la Torá, que dice: "Ama a tu prójimo como a ti mismo" (Levítico 19:18). El mandamiento de la Torá de amar a Dios "con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas" (Deuteronomio 6: 5) lo toma la Mishná (un texto central de la ley oral judía) para referirse a las buenas obras, la buena voluntad sacrificar la propia vida en lugar de cometer ciertas transgresiones graves, la voluntad de sacrificar todas las posesiones y estar agradecido con el Señor a pesar de la adversidad (tratado Berachoth 9: 5). La literatura rabínica difiere en cuanto a cómo se puede desarrollar este amor, por ejemplo, al contemplar actos divinos o al presenciar las maravillas de la naturaleza. En cuanto al amor entre parejas matrimoniales, se considera un ingrediente esencial para la vida: "Ver la vida con la esposa que amas" (Eclesiastés 9: 9). El libro bíblico Canción de Salomón se considera una metáfora del amor entre Dios y su pueblo expresada románticamente, pero en su lectura sencilla, se lee como una canción de amor. El Rabino Eliyahu Eliezer Dessler del siglo XX es citado frecuentemente como el que define el amor desde el punto de vista judío como "dar sin esperar tomar" (de su Michtav me-Eliyahu , vol. 1).
islam
El amor abarca la visión islámica de la vida como hermandad universal que se aplica a todos los que tienen fe. Entre los 99 nombres de Dios (Alá), está el nombre Al-Wadud , o "el que ama", que se encuentra tanto en Surah como en Surah. Dios también se menciona al comienzo de cada capítulo en el Corán como Ar-Rahman y Ar-Rahim , o el "Más Compasivo" y el "Más Misericordioso", lo que indica que nadie es más amoroso, compasivo y benevolente que Dios. El Corán se refiere a Dios como "lleno de bondad amorosa".
El Corán exhorta a los creyentes musulmanes a tratar a todas las personas, aquellos que no los han perseguido, con birr o "bondad profunda" como se afirma en Surah. Birr también es usado por el Corán al describir el amor y la bondad que los niños deben mostrar a sus padres.
Ishq, o amor divino, es el énfasis del sufismo en la tradición islámica. Los practicantes del sufismo creen que el amor es una proyección de la esencia de Dios para el universo. Dios desea reconocer la belleza, y como si uno mirara un espejo para verse a sí mismo, Dios "se ve" a sí mismo dentro de la dinámica de la naturaleza. Como todo es un reflejo de Dios, la escuela del sufismo practica ver la belleza dentro de lo aparentemente feo. El sufismo a menudo se conoce como la religión del amor. Dios en el sufismo se menciona en tres términos principales, que son el Amante, el Amado y el Amado, y el último de estos términos se ve a menudo en la poesía sufí. Un punto de vista común del sufismo es que a través del amor, la humanidad puede regresar a su pureza y gracia inherentes. Los santos del sufismo son infames por estar "borrachos" debido a su amor a Dios; por lo tanto,
Fe bahá'í
En sus charlas de París, 'Abdu'l-Bahá describió cuatro tipos de amor: el amor que fluye de Dios hacia los seres humanos; el amor que fluye de los seres humanos a Dios; el amor de Dios hacia el Ser o la Identidad de Dios; y el amor de los seres humanos por los seres humanos.
Religiones indias
Budismo
En el budismo, Kāma es sensual, amor sexual. Es un obstáculo en el camino hacia la iluminación, ya que es egoísta. Karuṇā es compasión y misericordia, lo que reduce el sufrimiento de los demás. Es complementario a la sabiduría y es necesario para la iluminación. Adveṣa y mettā son amor benevolente. Este amor es incondicional y requiere una considerable autoaceptación. Esto es bastante diferente del amor ordinario, que generalmente tiene que ver con el apego y el sexo, y que raramente ocurre sin interés propio. En cambio, en el budismo se refiere al desapego y al interés desinteresado por el bienestar de los demás.
El ideal del Bodhisattva en el budismo Mahayana implica la completa renuncia de uno mismo para asumir la carga de un mundo sufriente. La motivación más fuerte que uno tiene para tomar el camino del Bodhisattva es la idea de la salvación dentro del amor desinteresado y altruista para todos los seres sintientes.
hinduismo
En el hinduismo, kāma es un amor sexual placentero, personificado por el dios Kamadeva. Para muchas escuelas hindúes, es el tercer extremo ( Kama ) en la vida. Kamadeva a menudo se representa sosteniendo un arco de caña de azúcar y una flecha de flores; él puede montar sobre un gran loro. Él generalmente es acompañado por su consorte Rati y su compañero Vasanta, señor de la temporada de primavera. Imágenes de piedra de Kamadeva y Rati se pueden ver en la puerta del templo de Chennakeshava en Belur, en Karnataka, India. Maara es otro nombre para kāma .
En contraste con kāma , prema - o prem - se refiere al amor elevado. Karuna es compasión y misericordia, lo que lo impulsa a uno a ayudar a reducir el sufrimiento de los demás. Bhakti es un término sánscrito que significa "devoción amorosa al Dios supremo". Una persona que practica bhakti se llama bhakta . Los escritores, teólogos y filósofos hindúes han distinguido nueve formas de bhakti , que se pueden encontrar en el Bhagavata Purana y obras de Tulsidas. La obra filosófica Narada Bhakti Sutras , escrita por un autor desconocido (supuestamente Narada), distingue once formas de amor.
En ciertas sectas vaishnavas dentro del hinduismo, lograr el amor ininterrumpido, incondicional e incesante por Dios se considera el objetivo principal de la vida. Gaudiya Vaishnavas que adoran a Krishna como la Suprema Personalidad de Dios y la causa de todas las causas consideran que el Amor por Dios (Prema) actúa de dos maneras: sambhoga y vipralambha (unión y separación): dos opuestos.
En la condición de separación, hay un agudo anhelo de estar con el amado y en la condición de unión existe la felicidad suprema y el nectáreo. Los Gaudiya Vaishnavas consideran que Krishna-prema (Amor por Dios) no es fuego sino que todavía quema los deseos materiales de uno. Consideran que Kṛṣṇa-prema no es un arma, pero aún perfora el corazón. No es agua, pero lava todo: el orgullo, las reglas religiosas y la timidez. Se considera que Krishna-prema hace que uno se ahogue en el océano de éxtasis y placer trascendental. El amor de Radha, una pastorcilla de vacas, por Krishna a menudo es citado como el ejemplo supremo de amor por Dios por Gaudiya Vaishnavas. Se considera que Radha es la potencia interna de Krishna, y es el amante supremo de Dios. Su ejemplo de amor se considera que está más allá de la comprensión del reino material ya que supera cualquier forma de amor egoísta o lujuria que sea visible en el mundo material. El amor recíproco entre Radha (el amante supremo) y Krishna (Dios como el Supremo Amado) es el tema de muchas composiciones poéticas en la India, como la Gita Govinda y Hari Bhakti Shuddhodhaya.
En la tradición Bhakti dentro del hinduismo, se cree que la ejecución del servicio devocional a Dios conduce al desarrollo del Amor a Dios (taiche bhakti-phale krsne prema upajaya) , y a medida que el amor por Dios aumenta en el corazón, más uno se vuelve libre de la contaminación material (krishna-prema asvada haile, bhava nasa paya) . Estar perfectamente enamorado de Dios o Krishna lo hace a uno perfectamente libre de la contaminación material. y esta es la mejor forma de salvación o liberación. En esta tradición, la salvación o la liberación se considera inferior al amor, y solo un subproducto secundario. Estar absorto en el amor a Dios se considera la perfección de la vida.
Puntos de vista políticos
Amor libre
El término amor libre se ha usado para describir un movimiento social que rechaza el matrimonio, que se ve como una forma de esclavitud social. El objetivo inicial del movimiento Free Love era separar el estado de los asuntos sexuales como el matrimonio, el control de la natalidad y el adulterio. Afirmó que tales cuestiones eran la preocupación de las personas involucradas, y nadie más.
Muchas personas a principios del siglo XIX creían que el matrimonio era un aspecto importante de la vida para "satisfacer la felicidad humana terrenal". Los estadounidenses de clase media querían que el hogar fuera un lugar de estabilidad en un mundo incierto. Esta mentalidad creó una visión de los roles de género fuertemente definidos, lo que provocó el avance del movimiento de amor libre como contraste.
El término " radical sexual " también se usa indistintamente con el término "amante libre", y fue el término preferido por los defensores debido a las connotaciones negativas del "amor libre". Cualquiera que sea el nombre, los defensores tenían dos creencias fuertes: la oposición a la idea de una actividad sexual enérgica en una relación y la defensa de que una mujer use su cuerpo de la manera que le plazca. Estas son también creencias del Feminismo.
Vistas filosóficas
La filosofía del amor es un campo de filosofía social y ética que intenta explicar la naturaleza del amor. La investigación filosófica del amor incluye las tareas de distinguir entre los diversos tipos de amor personal, preguntando si y cómo se puede o puede justificar el amor, preguntando cuál es el valor del amor y qué impacto tiene el amor en la autonomía tanto del amante como del amante. los queridos.
Muchas teorías diferentes intentan explicar la naturaleza y la función del amor. Explicar el amor a una persona hipotética que no había experimentado amor o ser amado sería muy difícil porque para una persona así el amor parecería ser un comportamiento irracional bastante extraño, si no totalmente irracional. Entre los tipos de teorías predominantes que intentan explicar la existencia del amor se encuentran: las teorías psicológicas, la gran mayoría de las cuales consideran que el amor es un comportamiento muy saludable; teorías evolutivas que sostienen que el amor es parte del proceso de selección natural; teorías espirituales que pueden, por ejemplo, considerar que el amor es un regalo de un dios; y teorías que consideran que el amor es un misterio inexplicable, muy parecido a una experiencia mística.
Hubo muchos intentos de encontrar la ecuación del amor. Uno de esos intentos fue por Christian Rudder, un matemático y cofundador del sitio web de citas en línea OKCupid, uno de los mayores sitios de citas en línea. El enfoque matemático fue a través de la recopilación de datos de gran tamaño del sitio de citas. Otra ecuación interesante del amor se encuentra en el blog filosófico 'In the Quest of Truth'. El amor se define como una medida de dar y recibir desinteresadamente, y el autor intentó dibujar un gráfico que muestra la ecuación del amor. En general, los recursos de citas indican una línea naciente de variables que sincroniza efectivamente a las parejas en un anhelo determinado naturalmente.