Socialismo
Definición
El socialismo es una gama de sistemas económicos y sociales caracterizados por la propiedad social y la autogestión de los trabajadores sobre los medios de producción, así como las teorías políticas y los movimientos asociados con ellos. La propiedad social puede referirse a formas de propiedad pública, colectiva o cooperativa, o a la propiedad ciudadana de la equidad. Existen muchas variedades de socialismo y no existe una definición única que las encapsule a todas, aunque la propiedad social es el elemento común que comparten sus diversas formas.Los sistemas económicos socialistas se pueden dividir en formas no de mercado y de mercado. El socialismo no de mercado implica la sustitución de mercados de factores y dinero, con criterios de ingeniería y técnicos, basados en cálculos realizados en especie, produciendo así un mecanismo económico que funciona de acuerdo con leyes económicas diferentes de las del capitalismo. El socialismo no de mercado tiene como objetivo eludir las ineficiencias y las crisis tradicionalmente asociadas con la acumulación de capital y el sistema de ganancias. Por el contrario, el socialismo de mercado conserva el uso de los precios monetarios, los mercados de factores y, en algunos casos, el afán de lucro, con respecto a la operación de las empresas de propiedad social y la asignación de bienes de capital entre ellas. Los beneficios generados por estas empresas serían controlados directamente por la fuerza de trabajo de cada empresa, o se acumulan en la sociedad en general en la forma de un dividendo social. El debate del cálculo socialista discute la viabilidad y los métodos de asignación de recursos para un sistema socialista.
El movimiento político socialista incluye un conjunto de filosofías políticas que se originaron en los movimientos revolucionarios de mediados y finales del siglo XVIII y de preocupación por los problemas sociales que se asociaron con el capitalismo. Además del debate sobre los mercados y la planificación, las variedades del socialismo difieren en su forma de propiedad social, cómo se debe organizar la gestión dentro de las instituciones productivas y el papel del Estado en la construcción del socialismo. Las dicotomías centrales incluyen el reformismo versus el socialismo revolucionario y el socialismo de estado versus el socialismo libertario. La política socialista ha sido tanto centralista como descentralizada; internacionalista y nacionalista en orientación; organizado a través de partidos políticos y opuesto a la política partidaria; a veces se superpone con los sindicatos y en otros momentos es independiente de- y crítico de - sindicatos; y presente tanto en países industrializados como en desarrollo. Si bien todas las tendencias del socialismo se consideran democráticas, el término "socialismo democrático" se usa a menudo para resaltar el alto valor de sus defensores para los procesos democráticos en la economía y los sistemas políticos democráticos, generalmente para contrastar con las tendencias que pueden percibirse como no democráticos. su enfoque. El socialismo democrático se utiliza con frecuencia para contrastar con el sistema político de la Unión Soviética, que según los críticos operaba de manera autoritaria.
A fines del siglo XIX, después del trabajo de Karl Marx y su colaborador Friedrich Engels, el socialismo había llegado a significar oposición al capitalismo y defensa de un sistema poscapitalista basado en alguna forma de propiedad social de los medios de producción. En la década de 1920, la socialdemocracia y el comunismo se habían convertido en las dos tendencias políticas dominantes dentro del movimiento socialista internacional. En este momento, el socialismo surgió como "el movimiento secular más influyente del siglo XX en todo el mundo. Es una ideología política (o visión del mundo), un movimiento político amplio y dividido" y mientras que la Unión Soviética surgió como el primer el estado nominalmente socialista condujo a la asociación generalizada del socialismo con el modelo económico soviético, muchos economistas e intelectuales argumentaron que en la práctica el modelo funcionaba como una forma de capitalismo de estado o una economía administrativa o de mando no planificada. Los partidos y las ideas socialistas siguen siendo una fuerza política con distintos grados de poder e influencia en todos los continentes, encabezando los gobiernos nacionales en muchos países del mundo. Hoy, algunos socialistas también han adoptado las causas de otros movimientos sociales, como el ecologismo, el feminismo y el liberalismo.
Etimología
Para Andrew Vincent, "[l] a palabra" socialismo "encuentra su raíz en el latín sociare , que significa combinar o compartir. El término relacionado, más técnico en la ley romana y luego medieval era societas . Esta última palabra podría significar compañerismo y compañerismo, así como la idea más legalista de un contrato consensuado entre hombres libres ".
El término "socialismo" fue creado por Henri de Saint-Simon, uno de los fundadores de lo que luego se llamaría "socialismo utópico". Simon acuñó el "socialismo" como un contraste con la doctrina liberal del "individualismo", que hacía hincapié en que las personas actúan o deberían actuar como si estuvieran aisladas unas de otras. Los socialistas "utópicos" originales condenaron el individualismo liberal por no abordar las preocupaciones sociales durante la revolución industrial, incluida la pobreza, la opresión social y las grandes desigualdades en la riqueza, viendo al individualismo liberal como una sociedad en degeneración que apoya el egoísmo egoísta que perjudica la vida comunitaria promoviendo una sociedad basado en la competencia Presentaban el socialismo como una alternativa al individualismo liberal basado en la propiedad compartida de los recursos, aunque sus propuestas para el socialismo difieren significativamente. Saint-Simon propuso la planificación económica, la administración científica y la aplicación de los avances científicos modernos a la organización de la sociedad. Por el contrario, Robert Owen propuso la organización de la producción y la propiedad en las cooperativas.
El término "socialismo" también se atribuye a Pierre Leroux y a Marie Roch Louis Reybaud en Francia; y en Gran Bretaña a Robert Owen en 1827, padre del movimiento cooperativo.
La definición moderna y el uso del "socialismo" se establecieron en la década de 1860, convirtiéndose en el término predominante entre el grupo de palabras "cooperativo", "mutualista" y "asociacionista", que anteriormente se habían usado como sinónimos. El término "comunismo" también cayó en desuso durante este período, a pesar de las distinciones anteriores entre el socialismo y el comunismo de la década de 1840. Una primera distinción entre socialismo y comunismo fue que el primero tenía como objetivo socializar solo la producción, mientras que el segundo buscaba socializar tanto la producción como el consumo (en forma de libre acceso a los bienes finales). Sin embargo, los marxistas emplearon el término "socialismo" en lugar del "comunismo" en 1888, que había llegado a considerarse un sinónimo de la vieja usanza para el socialismo.
Una distinción entre "comunista" y "socialista" como descriptores de ideologías políticas surgió en 1918 después de que el Partido Laborista Socialdemócrata ruso se rebautizara como el Partido Comunista de toda Rusia, donde los comunistas llegaron a significar específicamente a los socialistas que apoyaban la política y las teorías de Leninismo, bolchevismo y más tarde marxismo-leninismo, aunque los partidos comunistas continuaron describiéndose a sí mismos como socialistas dedicados al socialismo.
Las palabras "socialismo" y "comunismo" finalmente concordaron con la actitud cultural de los adherentes y opositores hacia la religión. En la Europa cristiana, se creía que el comunismo era la forma de vida atea. En la Inglaterra protestante, la palabra "comunismo" era cultural y auditivamente similar al rito de la comunión católica romana, por lo tanto, los ateos ingleses se autodenominaban socialistas. Friedrich Engels argumentó que en 1848, en el momento en que The Communist Manifesto fue publicado, que "el socialismo era respetable en el continente, mientras que el comunismo no era". Los owenianos en Inglaterra y los fourieristas en Francia eran considerados socialistas "respetables", mientras que los movimientos de la clase obrera que "proclamaban la necesidad de un cambio social total" denotaron ser comunistas. Esta última rama del socialismo produjo el trabajo comunista de Étienne Cabet en Francia y Wilhelm Weitling en Alemania. El filósofo moral británico John Stuart Mill también defendió una forma de socialismo económico dentro de un contexto liberal. En ediciones posteriores de sus Principios de economía política (1848), Mill argumentaría que "en lo que respecta a la teoría económica, no hay nada en principio en la teoría económica que impida un orden económico basado en políticas socialistas". Mientras los demócratas consideraban las Revoluciones de 1848 como una revolución democrática, que a la larga garantizaba la libertad, la igualdad y la fraternidad, los marxistas denunciaron 1848 como una traición a los ideales de la clase obrera por una burguesía indiferente a las demandas legítimas del proletariado.
Historia
Primer socialismo
Los modelos e ideas socialistas que defienden la propiedad común o pública han existido desde la antigüedad. Se ha afirmado, aunque polémicamente, que había elementos del pensamiento socialista en la política de los filósofos griegos clásicos Platón y Aristóteles. Mazdak el Joven (murió hacia 524 o 528 EC), un proto-socialista comunista persa, instituyó posesiones comunales y abogó por el bien público. Abū Dharr al-Ghifārī, un compañero del profeta Mahoma, es considerado por muchos como el antecedente principal del socialismo islámico. Las enseñanzas de Jesús, el mesías de la religión cristiana, se destacan con frecuencia como de naturaleza socialista. . El socialismo cristiano fue uno de los hilos fundadores del Partido Laborista del Reino Unido y se dice que es una tradición que se remonta 600 años atrás al levantamiento de Wat Tyler y John Ball. En el período inmediatamente posterior a la Revolución Francesa, activistas y teóricos como François-Noël Babeuf, Étienne-Gabriel Morelly, Philippe Buonarroti y Auguste Blanqui influyeron en los primeros movimientos obreros y socialistas franceses. En Gran Bretaña, Thomas Paine propuso un plan detallado para gravar a los propietarios con el fin de pagar las necesidades de los pobres en Agrarian Justice mientras Charles Hall escribió The Effects of Civilization on the People en los Estados europeos , denunciando los efectos del capitalismo sobre los pobres de su tiempo que influyeron en los esquemas utópicos de Thomas Spence.
Los primeros "movimientos socialistas autoconscientes desarrollados en los años 1820 y 1830. Los Owenites, Saint-Simonians y Fourierists proporcionaron una serie de análisis e interpretaciones coherentes de la sociedad. También, especialmente en el caso de los Owenites, se superpusieron con varios otros movimientos de la clase obrera como los cartistas en el Reino Unido ". Los cartistas reunieron cifras significativas en torno a la Carta del Pueblo de 1838, que exigía la extensión del sufragio a todos los hombres adultos. Los líderes en el movimiento también pidieron una distribución más equitativa de los ingresos y mejores condiciones de vida para las clases trabajadoras. Los primeros sindicatos y sociedades cooperativas de consumidores también surgieron en el interior del movimiento cartista como una forma de reforzar la lucha por estas demandas. Un importante pensador socialista posterior en Francia fue Pierre-Joseph Proudhon, quien propuso su filosofía de mutualismo según la cual "todos tenían el mismo derecho, ya fuera solos o como parte de una pequeña cooperativa, de poseer y usar tierras y otros recursos según fuera necesario para hacer una vida". También hubo corrientes inspiradas en el cristianismo disidente del socialismo cristiano "a menudo en Gran Bretaña y luego generalmente saliendo de la política liberal de izquierda y un antiindustrialismo romántico" que produjo teóricos como Edward Bellamy, Frederick Denison Maurice y Charles Kingsley.
Los primeros defensores del socialismo favorecieron la nivelación social para crear una sociedad meritocrática o tecnocrática basada en el talento individual. El conde Henri de Saint-Simon es considerado como el primer individuo en acuñar el término "socialismo". Saint-Simon estaba fascinado por el enorme potencial de la ciencia y la tecnología y abogaba por una sociedad socialista que eliminaría los aspectos desordenados del capitalismo y se basaría en la igualdad de oportunidades. Abogó por la creación de una sociedad en la que cada persona se clasificó de acuerdo con sus capacidades y recompensado de acuerdo con su trabajo. El enfoque clave del socialismo de Saint-Simon fue la eficiencia administrativa y el industrialismo, y la creencia de que la ciencia era la clave del progreso. Esto fue acompañado por un deseo de implementar una economía racionalmente organizada, basada en la planificación y orientada hacia el progreso científico y material a gran escala, así encarnó el deseo de una economía más dirigida o planificada. Otros pensadores socialistas tempranos, como Thomas Hodgkin y Charles Hall, basaron sus ideas en las teorías económicas de David Ricardo. Ellos razonaron que el valor de equilibrio de los productos básicos se aproximaba a los precios cobrados por el productor cuando dichos bienes estaban en oferta elástica y que estos precios al productor correspondían a la mano de obra incorporada-el costo del trabajo (esencialmente los salarios pagados) que se requería para producir los productos . Los socialistas ricardianos veían el beneficio, el interés y la renta como deducciones de este valor de cambio. así encarnaba un deseo de una economía más dirigida o planificada. Otros pensadores socialistas tempranos, como Thomas Hodgkin y Charles Hall, basaron sus ideas en las teorías económicas de David Ricardo. Ellos razonaron que el valor de equilibrio de los productos básicos se aproximaba a los precios cobrados por el productor cuando dichos bienes estaban en oferta elástica y que estos precios al productor correspondían a la mano de obra incorporada-el costo del trabajo (esencialmente los salarios pagados) que se requería para producir los productos . Los socialistas ricardianos veían el beneficio, el interés y la renta como deducciones de este valor de cambio. así encarnaba un deseo de una economía más dirigida o planificada. Otros pensadores socialistas tempranos, como Thomas Hodgkin y Charles Hall, basaron sus ideas en las teorías económicas de David Ricardo. Ellos razonaron que el valor de equilibrio de los productos básicos se aproximaba a los precios cobrados por el productor cuando dichos bienes estaban en oferta elástica y que estos precios al productor correspondían a la mano de obra incorporada-el costo del trabajo (esencialmente los salarios pagados) que se requería para producir los productos . Los socialistas ricardianos veían el beneficio, el interés y la renta como deducciones de este valor de cambio. Ellos razonaron que el valor de equilibrio de los productos básicos se aproximaba a los precios cobrados por el productor cuando dichos bienes estaban en oferta elástica y que estos precios al productor correspondían a la mano de obra incorporada-el costo del trabajo (esencialmente los salarios pagados) que se requería para producir los productos . Los socialistas ricardianos veían el beneficio, el interés y la renta como deducciones de este valor de cambio. Ellos razonaron que el valor de equilibrio de los productos básicos se aproximaba a los precios cobrados por el productor cuando dichos bienes estaban en oferta elástica y que estos precios al productor correspondían a la mano de obra incorporada-el costo del trabajo (esencialmente los salarios pagados) que se requería para producir los productos . Los socialistas ricardianos veían el beneficio, el interés y la renta como deducciones de este valor de cambio.
Los críticos sociales de Europa occidental, incluidos Robert Owen, Charles Fourier, Pierre-Joseph Proudhon, Louis Blanc, Charles Hall y Saint-Simon fueron los primeros socialistas modernos que criticaron la pobreza excesiva y la desigualdad de la Revolución Industrial. Abogaban por la reforma, con algunos como Robert Owen abogando por la transformación de la sociedad en pequeñas comunidades sin propiedad privada. La contribución de Robert Owen al socialismo moderno fue su comprensión de que las acciones y características de los individuos estaban en gran medida determinadas por el entorno social en el que se criaron y se expusieron. Por otro lado, Charles Fourier defendió los falansteres, que eran comunidades que respetaban los deseos individuales (incluidas las preferencias sexuales), las afinidades y la creatividad, y vieron que el trabajo debe ser agradable para las personas.
Comuna de París
La Comuna de París fue un gobierno que gobernó brevemente París desde el 18 de marzo (más formalmente, desde el 28 de marzo) hasta el 28 de mayo de 1871. La Comuna fue el resultado de un levantamiento en París después de que Francia fue derrotada en la guerra franco-prusiana. Las elecciones de la Comuna celebradas el 26 de marzo eligieron un consejo comunal de 92 miembros, un miembro por cada 20,000 residentes. A pesar de las diferencias internas, el consejo comenzó a organizar los servicios públicos esenciales para una ciudad de dos millones de habitantes. También llegó a un consenso sobre ciertas políticas tendientes a una socialdemocracia progresista, secular y altamente democrática.
Debido a que la Comuna solo pudo reunirse en menos de 60 días en total, solo se implementaron unos pocos decretos. Estos incluyen la separación de iglesia y estado; la remisión de las rentas debidas por todo el período del asedio (durante el cual se suspendió el pago); la abolición del trabajo nocturno en los cientos de panaderías de París; la concesión de pensiones a los compañeros no casados y los hijos de los guardias nacionales asesinados en el servicio activo; y el libre retorno, por parte de las casas de empeño de la ciudad, de todas las herramientas y artículos domésticos valorados en hasta 20 francos, prometidos durante el asedio. La Comuna temía que los trabajadores calificados se hubieran visto obligados a empeñar sus herramientas durante la guerra; el aplazamiento de las obligaciones comerciales y la abolición de los intereses sobre las deudas; y el derecho de los empleados a asumir el control y administrar una empresa si su propietario la abandonara. Sin embargo, la Comuna reconoció el derecho de compensación del propietario anterior.
Primera internacional
La International Workingmen's Association (IWA), a menudo llamada First International, se fundó en Londres en 1864. La Asociación Internacional de Trabajadores unió diversas corrientes revolucionarias, incluidos los seguidores franceses de Proudhon, Blanquists, Philadelphes, sindicalistas ingleses, socialistas y socialdemócratas. La IWA celebró una conferencia preliminar en 1865 y tuvo su primer congreso en Ginebra en 1866. Debido a la gran variedad de filosofías presentes en la Primera Internacional, hubo conflicto desde el principio. Las primeras objeciones a Marx provinieron de los mutualistas que se oponían al comunismo y al estatismo. Sin embargo, poco después de que Mikhail Bakunin y sus seguidores (llamados colectivistas mientras estaban en la Internacional) se unieron en 1868, la Primera Internacional se polarizó en dos campos encabezados por Marx y Bakunin respectivamente. Las diferencias más claras entre los grupos surgieron sobre sus estrategias propuestas para lograr sus visiones del socialismo. La Primera Internacional se convirtió en el primer gran foro internacional para la promulgación de ideas socialistas.
Los seguidores de Bakunin se llamaron anarquistas colectivistas y buscaron colectivizar la propiedad de los medios de producción, manteniendo al mismo tiempo un pago proporcional a la cantidad y el tipo de trabajo de cada individuo. Al igual que los proudhonianos, afirmaron el derecho de cada individuo al producto de su trabajo y a ser remunerado por su contribución particular a la producción. Por el contrario, los anarcocomunistas buscaban la propiedad colectiva de los medios y los productos del trabajo. Errico Malatesta lo expresó así: "[En vez de correr el riesgo de confundirme al tratar de distinguir lo que tú y yo hacemos, trabajemos y pongamos todo en común. De esta forma, cada uno dará a la sociedad todo lo que tiene la fuerza permite hasta que se produzca lo suficiente para cada uno, y cada uno tomará todo lo que necesite,
El sindicalismo surgió en Francia inspirado en parte por las ideas de Pierre-Joseph Proudhon y más tarde por Fernand Pelloutier y Georges Sorel. Se desarrolló a fines del siglo XIX a partir del movimiento sindical francés ( syndicat) es la palabra francesa para sindicato). Fue una fuerza significativa en Italia y España a principios del siglo XX hasta que fue aplastada por los regímenes fascistas en esos países. En los Estados Unidos, el sindicalismo apareció bajo el disfraz de los Trabajadores Industriales del Mundo, o "Wobblies", fundado en 1905. El sindicalismo es un sistema económico en el que las industrias se organizan en confederaciones (sindicatos) y la economía se gestiona mediante negociaciones entre especialistas. y representantes de los trabajadores de cada campo, que comprenden múltiples unidades clasificadas no competitivas. El sindicalismo es, pues, una forma de comunismo y corporativismo económico, pero también se refiere al movimiento político y las tácticas utilizadas para lograr este tipo de sistema. Un movimiento anarquista influyente basado en ideas sindicalistas es el anarcosindicalismo.
La Sociedad Fabiana es una organización socialista británica que se estableció con el propósito de promover los principios del socialismo a través de medios gradualistas y reformistas. La sociedad sentó muchos de los fundamentos del Partido Laborista y posteriormente afectó las políticas de los estados que surgieron de la descolonización del Imperio británico, especialmente India y Singapur. Originalmente, la Sociedad Fabiana estaba comprometida con el establecimiento de una economía socialista, junto con un compromiso con el imperialismo británico como una fuerza progresiva y modernizadora. Hoy, la sociedad funciona principalmente como un grupo de expertos y es una de las quince sociedades socialistas afiliadas al Partido Laborista. Sociedades similares existen en Australia (la Sociedad Fabiana de Australia),
El socialismo gremial es un movimiento político que aboga por el control obrero de la industria a través de gremios relacionados con el comercio "en una relación contractual implícita con el público". Se originó en el Reino Unido y fue en su momento más influyente en el primer cuarto del siglo XX. Inspirados en gremios medievales, teóricos como Samuel G. Hobson y GDH Cole defendieron la propiedad pública de las industrias y su organización en gremios, cada uno de los cuales estaría bajo el control democrático de su sindicato. Los socialistas del gremio estaban menos inclinados que los fabianos a invertir el poder en un estado. En algún momento, como los Caballeros del Trabajo estadounidenses, el socialismo gremial quiso abolir el sistema salarial.
Segunda Internacional
A medida que las ideas de Marx y Engels tomaban cuerpo, particularmente en Europa central, los socialistas buscaban unirse en una organización internacional. En 1889 (el centenario de la Revolución Francesa de 1789), se fundó la Segunda Internacional, con 384 delegados de veinte países que representan alrededor de 300 organizaciones laborales y socialistas. Fue llamada la Internacional Socialista y Engels fue elegido presidente honorario en el tercer congreso en 1893. Los anarquistas fueron expulsados y no se les permitió entrar, principalmente debido a la presión de los marxistas. Se ha argumentado que en algún momento la Segunda Internacional se convirtió en "un campo de batalla sobre el tema del socialismo libertario versus el autoritario. No solo se presentaron efectivamente como campeones de los derechos de las minorías;
El reformismo surgió como una alternativa a la revolución. Eduard Bernstein fue un destacado socialdemócrata en Alemania que propuso el concepto de socialismo evolutivo. Los socialistas revolucionarios atacaron rápidamente el reformismo: Rosa Luxemburgo condenó el socialismo evolutivo de Bernstein en su ensayo de 1900 ¿ Reforma social o revolución?. El socialismo revolucionario abarca múltiples movimientos sociales y políticos que pueden definir la "revolución" de manera diferente entre sí. El Partido Social Demócrata (SPD) en Alemania se convirtió en el partido socialista más grande y poderoso de Europa, a pesar de trabajar ilegalmente hasta que las leyes antisocialistas fueron eliminadas en 1890. En las elecciones de 1893, ganó 1,787,000 votos, un cuarto del total de votos lanzar, según Engels. En 1895, el año de su muerte, Engels enfatizó el énfasis del Manifiesto Comunista en ganar, como primer paso, la "batalla de la democracia".
Principios del siglo 20
En 1904, los australianos eligieron a Chris Watson como primer primer ministro del Partido Laborista australiano, convirtiéndose en el primer socialdemócrata elegido democráticamente. En 1909, los primeros inmigrantes judíos rusos establecieron el primer kibbutz en Palestina. El Movimiento Kibbutz se expandiría a lo largo del siglo XX siguiendo una doctrina del socialismo sionista. El Partido Laborista británico ganó por primera vez escaños en la Cámara de los Comunes en 1902. La Comisión Socialista Internacional (ISC, también conocida como Berna Internacional) se formó en febrero de 1919 en una reunión en Berna por partidos que querían resucitar la Segunda Internacional.
En 1917, el patriotismo de la Primera Guerra Mundial se transformó en radicalismo político en la mayor parte de Europa, los Estados Unidos y Australia. Otros partidos socialistas de todo el mundo que estaban comenzando a ganar importancia en su política nacional a principios del siglo XX incluyeron el Partido Socialista Italiano, la Sección Francesa de la Internacional Obrera, el Partido Socialista Obrero Español, el Partido Socialdemócrata Sueco, el Partido Obrero Socialdemócrata Ruso, el Partido Socialista de Estados Unidos en los Estados Unidos, el Partido Socialista Argentino y el Partido Obrero Socialista chileno.
revolución rusa
En febrero de 1917, estalló la revolución en Rusia. Trabajadores, soldados y campesinos establecieron soviets (consejos), la monarquía cayó y se convocó un gobierno provisional en espera de la elección de una asamblea constituyente. En abril de ese año, a Vladimir Lenin, líder de la facción bolchevique de los socialistas en Rusia y conocido por sus profundas y controvertidas expansiones del marxismo, se le permitió cruzar Alemania para regresar a su país del exilio en Suiza.
Lenin había publicado ensayos sobre su análisis del imperialismo, la fase de monopolio y globalización del capitalismo como lo había predicho Marx, así como análisis sobre las condiciones sociales de su tiempo contemporáneo. Observó que a medida que el capitalismo se desarrollaba más en Europa y América, los trabajadores seguían siendo incapaces de ganar conciencia de clase mientras estuvieran demasiado ocupados trabajando y preocupados por cómo llegar a fin de mes. Por lo tanto, propuso que la revolución social requeriría el liderazgo de un partido de vanguardia de revolucionarios con conciencia de clase de la parte educada y políticamente activa de la población.
Al llegar a Petrogrado, Lenin declaró que la revolución en Rusia no había terminado, sino que había comenzado y que el próximo paso era que los soviets obreros tomaran la autoridad estatal completa. Emitió una tesis que esbozaba el programa del partido bolchevique, que incluía el rechazo de cualquier legitimidad en el gobierno provisional y la defensa del poder estatal que debía darse a los campesinos y la clase trabajadora a través de los soviets. Los bolcheviques se convirtieron en la fuerza más influyente en los soviets y el 7 de noviembre la Guardia Roja Bolchevique asaltó la capital del gobierno provisional en lo que luego se conocería como la "Gran Revolución Socialista de Octubre". La regla del gobierno provisional terminó y se estableció la República Socialista Soviética Socialista Rusa, el primer estado constitucionalmente socialista del mundo. El 25 de enero de 1918 en el Soviet de Petrogrado, Lenin declaró "¡Larga vida a la revolución socialista mundial!" y propuso un armisticio inmediato en todos los frentes y transfirió la tierra de los terratenientes, la corona y los monasterios a los comités campesinos sin compensación.
Al día siguiente de asumir el poder ejecutivo el 25 de enero, Lenin redactó el borrador del Reglamento sobre control obrero , que otorgaba a los trabajadores el control de las empresas con más de cinco trabajadores y empleados y acceso a todos los libros, documentos y acciones y cuyas decisiones eran "vinculantes". sobre los dueños de las empresas ". Gobernando a través de los soviets elegidos y en alianza con los socialistas revolucionarios de izquierda, el gobierno bolchevique comenzó a nacionalizar los bancos y la industria; y desautorizó las deudas nacionales del depuesto régimen real Romanov. Pidió la paz, se retiró de la Primera Guerra Mundial y convocó una Asamblea Constituyente en la que el Partido Socialista Revolucionario (SR) obtuvo la mayoría.
La Asamblea Constituyente eligió al líder revolucionario socialista Victor Chernov, presidente de una república rusa, pero rechazó la propuesta bolchevique de respaldar los decretos soviéticos sobre tierra, paz y control obrero y reconocer el poder de los soviets de obreros, soldados y campesinos. 'Diputados. Al día siguiente, los bolcheviques declararon que la asamblea fue elegida en listas de partidos anticuadas y que el Comité Ejecutivo Central de Rusia de los Soviets la disolvió. En marzo de 1919, los partidos comunistas mundiales formaron la Comintern (también conocida como la Tercera Internacional) en una reunión en Moscú.
Unión Internacional de Trabajadores de Partidos Socialistas
Las partes que no quisieron ser parte de la Segunda Internacional resucitada (ISC) o Comintern formaron la Unión Internacional de Trabajadores de los Partidos Socialistas (IWUSP, también conocida como Internacional de Viena / Unión de Viena / Internacional de dos y media) el 27 Febrero de 1921 en una conferencia en Viena. El ISC y el IWUSP se unieron para formar la Internacional Laborista y Socialista (LSI) en mayo de 1923 en una reunión en Hamburgo. Grupos de izquierda que no acordaron la centralización y el abandono de los soviets por parte del Partido Bolchevique encabezó levantamientos de izquierda contra los bolcheviques, tales grupos incluían a los revolucionarios socialistas, los socialistas revolucionarios de izquierda, los mencheviques y los anarquistas.
Dentro de este descontento de izquierda, los eventos más a gran escala fueron la rebelión de Kronstadt del trabajador y el levantamiento liderado por los anarquistas del Ejército Insurreccional Revolucionario de Ucrania, que controlaba un área conocida como el Territorio Libre.
Tercera Internacional
La Revolución Rusa Bolchevique de enero de 1918 engendró partidos comunistas en todo el mundo y sus revoluciones concomitantes de 1917-1923. Pocos comunistas dudaron de que el éxito ruso del socialismo dependiera de las exitosas revoluciones socialistas de la clase trabajadora en los países capitalistas desarrollados. En 1919, Lenin y Trotsky organizaron los partidos comunistas del mundo en una nueva asociación internacional de trabajadores: la Internacional Comunista (Comintern), también llamada la Tercera Internacional.
La revolución rusa también influyó en los levantamientos en otros países en esta época. La Revolución alemana de 1918-1919 resultó en la sustitución del gobierno imperial de Alemania por una república. El período revolucionario duró desde noviembre de 1918 hasta el establecimiento formal de la República de Weimar en agosto de 1919 e incluyó un episodio conocido como la República Soviética de Baviera y el levantamiento de Spartacist. En Italia, los eventos conocidos como el Biennio Rosso se caracterizaron por huelgas de masas, manifestaciones de los trabajadores y experimentos de autogestión a través de las ocupaciones de tierras y fábricas. En Turín y Milán, se formaron consejos obreros y se llevaron a cabo muchas ocupaciones de fábricas dirigidas por anarcosindicalistas organizados en torno a la Unione Sindacale Italiana.
En 1920, el Ejército Rojo bajo su comandante Trotsky había derrotado en gran parte a los ejércitos blancos realistas. En 1921, el Comunismo de Guerra terminó y bajo la Nueva Política Económica (NEP) se permitió la propiedad privada para pequeñas y medianas empresas campesinas. Si bien la industria se mantuvo en gran medida controlada por el Estado, Lenin reconoció que la NEP era una medida capitalista necesaria para un país inmaduro para el socialismo. Las especulaciones volvieron en forma de "hombres NEP" y los campesinos ricos (kulaks) ganaron poder en el campo. Sin embargo, el papel de Trotsky en este episodio ha sido cuestionado por otros socialistas, incluidos los ex trotskistas. En los Estados Unidos, Dwight Macdonald rompió con Trotsky y abandonó el Partido Socialista Obrero Trotskista planteando la cuestión de la rebelión de Kronstadt, que Trotsky, como líder del Ejército Rojo soviético y los otros bolcheviques, había reprimido brutalmente. Luego se movió hacia el socialismo democrático. y el anarquismo
Una crítica similar del papel de Trotsky en los eventos en torno a la rebelión de Kronstadt fue planteada por la anarquista estadounidense Emma Goldman. En su ensayo "Trotsky Protests Too Much", ella dice: "Lo admito, la dictadura bajo el gobierno de Stalin se ha vuelto monstruosa. Sin embargo, eso no disminuye la culpabilidad de Leon Trotsky como uno de los actores en el drama revolucionario del cual Kronstadt fue una de las escenas más sangrientas ".
Cuarto congreso
En 1922, el cuarto congreso de la Internacional Comunista retomó la política del Frente Unido, instando a los comunistas a trabajar con los socialdemócratas de base mientras permanecían críticos con sus líderes, a quienes criticaban por traicionar a la clase trabajadora apoyando los esfuerzos bélicos de la guerra. sus respectivas clases capitalistas. Por su parte, los socialdemócratas señalaron la dislocación causada por la revolución y más tarde el creciente autoritarismo de los partidos comunistas. Cuando el Partido Comunista de Gran Bretaña solicitó afiliarse al Partido Laborista en 1920, fue rechazado.
Al ver el creciente poder coercitivo del estado soviético en 1923, un agonizante Lenin dijo que Rusia había vuelto a ser "una máquina zarista burguesa ... apenas barnizada con el socialismo". Después de la muerte de Lenin en enero de 1924, el Partido Comunista de la Unión Soviética, cada vez más bajo el control de Joseph Stalin, rechazó la teoría de que el socialismo no podría construirse únicamente en la Unión Soviética a favor del concepto de "socialismo en un solo país" . A pesar de la demanda marginada de la Oposición de Izquierda para la restauración de la democracia soviética, Stalin desarrolló un gobierno burocrático y autoritario que fue condenado por socialistas democráticos, anarquistas y trotskistas por socavar los ideales socialistas iniciales de la Revolución Rusa Bolchevique.
En 1924, la República Popular de Mongolia se estableció y fue gobernada por el Partido Popular de Mongolia. La Revolución Rusa y la aparición del Estado soviético motivaron una corriente mundial de partidos comunistas nacionales que terminaron teniendo diferentes niveles de influencia política y social. Entre ellos aparecieron el Partido Comunista de Francia, el Partido Comunista de los EE. UU., El Partido Comunista de Italia, el Partido Comunista de China, el Partido Comunista de México, el Partido Comunista de Brasil, el Partido Comunista de Chile y el Partido Comunista de Indonesia.
guerra civil Española
En España en 1936, el sindicato nacional anarcosindicalista Confederación Nacional del Trabajo (CNT) inicialmente se negó a unirse a una alianza electoral de frente popular y la abstención de los partidarios de la CNT condujo a una victoria electoral de la derecha. En 1936, la CNT cambió su política y los votos anarquistas ayudaron a devolver el frente popular al poder. Meses después, la antigua clase gobernante respondió con un intento de golpe de estado, desencadenando la Guerra Civil Española (1936-1939).
En respuesta a la rebelión del ejército, un movimiento de campesinos y trabajadores de inspiración anarquista, apoyado por milicias armadas, tomó el control de Barcelona y de grandes áreas de la España rural donde colectivizaron la tierra. Los acontecimientos conocidos como la Revolución Española fueron una revolución social de los trabajadores que comenzó durante el estallido de la Guerra Civil Española en 1936 y dio como resultado la implementación generalizada de principios de organización socialista anarquista y más ampliamente libertarios en varias partes del país durante dos o tres años, principalmente Cataluña, Aragón, Andalucía y partes de Levante.
Gran parte de la economía de España fue puesta bajo control obrero y en bastiones anarquistas como Cataluña, la cifra era tan alta como 75%, pero menor en áreas con fuerte influencia del Partido Comunista de España, ya que el partido aliado soviético resistió activamente los intentos de promulgación de la colectivización. Las fábricas se administraban a través de comités de trabajadores, las áreas agrarias se colectivizaban y funcionaban como comunas libertarias. El historiador anarquista Sam Dolgoff estimó que alrededor de ocho millones de personas participaron directa o indirectamente en la Revolución española.
Mediados del siglo XX
Después de la Segunda Guerra Mundial
La Cuarta Internacional de León Trotsky se estableció en Francia en 1938 cuando los trotskistas argumentaron que el Comintern o la Tercera Internacional se habían convertido irremediablemente "perdidos por el estalinismo" y por lo tanto incapaces de conducir a la clase obrera internacional al poder político. El ascenso del nazismo y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial llevaron a la disolución de la LSI en 1940. Después de la Guerra, la Internacional Socialista se formó en Frankfurt en julio de 1951 como sucesora de la LSI.
Después de la Segunda Guerra Mundial, los gobiernos socialdemócratas introdujeron la reforma social y la redistribución de la riqueza a través del estado y la fiscalidad. Los partidos socialdemócratas dominaron la política de la posguerra en países como Francia, Italia, Checoslovaquia, Bélgica y Noruega. En un momento, Francia afirmó ser el país capitalista más controlado por el mundo. Los servicios públicos nacionalizados incluyen Charbonnages de France (CDF), Electricité de France (EDF), Gaz de France (GDF), Air France, Banque de France y Régie Nationale des Usines Renault.
En 1945, el Partido Laborista británico dirigido por Clement Attlee fue elegido para un cargo basado en un programa socialista radical. El gobierno laborista nacionalizó importantes servicios públicos como minas, gas, carbón, electricidad, ferrocarril, hierro, acero y el Banco de Inglaterra. British Petroleum fue oficialmente nacionalizada en 1951. Anthony Crosland dijo que en 1956 se nacionalizó el 25% de la industria británica y que los empleados públicos, incluidos los de industrias nacionalizadas, constituían una proporción similar de la población total empleada del país. Los gobiernos laboristas de 1964-1970 y 1974-1979 intervinieron más. Volvió a nacionalizar el acero (1967, British Steel) después de que los conservadores lo habían desnacionalizado y nacionalizado la producción de automóviles (1976, British Leyland). El Servicio Nacional de Salud proporcionó atención médica financiada por los contribuyentes a todos, gratis en el punto de servicio. Se proporcionaron viviendas de clase trabajadora en las urbanizaciones de los consejos y la educación universitaria se hizo disponible a través de un sistema de subsidios escolares.
Modelo nórdico
El modelo nórdico es el modelo económico y social de los países nórdicos (Dinamarca, Islandia, Noruega, Suecia y Finlandia). Durante la mayor parte de la era de posguerra, Suecia fue gobernada por el Partido Socialdemócrata Sueco, en gran parte en cooperación con los sindicatos y la industria. En Suecia, el Partido Social Demócrata ostentó el poder desde 1936 hasta 1976, de 1982 a 1991, de 1994 a 2006 y de 2014 hasta el presente. Tage Erlander fue el líder del Partido Socialdemócrata Sueco y dirigió el gobierno desde 1946 hasta 1969, un mandato ininterrumpido de veintitrés años, uno de los más largos en cualquier democracia. De 1945 a 1962, el Partido Laborista de Noruega obtuvo la mayoría absoluta en el parlamento liderado por Einar Gerhardsen, que fue Primer Ministro con diecisiete años en el cargo. Esta adaptación particular de la economía de mercado mixta se caracteriza por estados de bienestar más generosos (en relación con otros países desarrollados), que están dirigidos específicamente a mejorar la autonomía individual, garantizar la provisión universal de los derechos humanos básicos y estabilizar la economía. Se distingue de otros estados de bienestar con objetivos similares por su énfasis en maximizar la participación en la fuerza de trabajo, promover la igualdad de género, niveles de beneficios igualitarios y amplios, gran magnitud de redistribución y política fiscal expansiva.
Unión Soviética y Europa del Este
La Unión Soviética jugó un papel decisivo en la victoria aliada en la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, la Unión Soviética se convirtió en una superpotencia reconocida. La era soviética vio algunos de los logros tecnológicos más importantes del siglo 20, incluida la primera nave espacial del mundo y el primer astronauta. La economía soviética fue la primera economía de planificación centralizada del mundo moderno. Se basó en un sistema de propiedad estatal de la industria administrado a través de Gosplan (la Comisión de Planificación Estatal), Gosbank (el Banco del Estado) y Gossnab (Comisión Estatal para el Suministro de Materiales y Equipos).
La planificación económica se llevó a cabo mediante una serie de planes quinquenales. El énfasis estaba puesto en el rápido desarrollo de la industria pesada y la nación se convirtió en uno de los principales fabricantes mundiales de una gran cantidad de productos industriales básicos y pesados, pero quedó rezagada en la producción industrial liviana y los bienes de consumo duraderos.
El Bloque del Este era el grupo de ex estados comunistas de Europa Central y Oriental, generalmente la Unión Soviética y los países del Pacto de Varsovia que incluía la República Popular de Polonia, la República Democrática Alemana, la República Popular de Hungría, la República Popular de Bulgaria, la República Socialista de Checoslovaquia, la República Socialista de Rumania, la República Popular Socialista de Albania y la República Federativa Socialista de Yugoslavia. La revolución húngara de 1956 fue una revuelta nacional espontánea contra el gobierno de la República Popular de Hungría y sus políticas impuestas por los soviéticos, que duró del 23 de octubre al 10 de noviembre de 1956. La denuncia del líder soviético Nikita Khrushchev de los excesos de Stalin
Tercer Mundo
En los años de la posguerra, el socialismo se hizo cada vez más influyente en todo el llamado Tercer Mundo. Al abrazar un nuevo socialismo del Tercer Mundo, los países de África, Asia y América Latina a menudo son industrias nacionalizadas en poder de propietarios extranjeros. El Partido Kuomintang chino, el anterior partido gobernante en Taiwán, se denominó con una ideología socialista desde que la ideología revolucionaria del Kuomintang en la década de 1920 incorporó el socialismo único de China como parte de su ideología. La Unión Soviética entrenó a los revolucionarios del Kuomintang en la Universidad Sun Yat-sen de Moscú. Los cines de la Unión Soviética mostraron noticiarios y clips de Chiang en Moscú. Los retratos de la Universidad Sun Yat-sen de Chiang fueron colgados en las paredes y en los desfiles Soviéticos del Primero de Mayo de ese año, el retrato de Chiang debía llevarse junto con los retratos de Marx y Lenin. ,
La Revolución China fue la segunda etapa de la Guerra Civil China que terminó con el establecimiento de la República Popular de China dirigida por el Partido Comunista Chino. El término "Tercer Mundo" fue acuñado por el demógrafo francés Alfred Sauvy en 1952 sobre el modelo del Tercer Estado, que según el Abbé Sieyès representaba todo, pero no era nada "porque al final este Tercer Mundo ignorado, explotado y despreciado como el Tercer Estado, quiere convertirse en algo también ".
La aparición de esta nueva entidad política en el marco de la Guerra Fría fue compleja y dolorosa. Se hicieron varios intentos para organizar nuevos estados independientes a fin de oponerse a un frente común hacia la influencia tanto de los Estados Unidos como de la Unión Soviética sobre ellos, con las consecuencias de la división chino-soviética ya en marcha. El Movimiento No Alineado se constituyó en torno a las figuras principales del primer ministro Jawaharlal Nehru de India, el presidente Sukarno de Indonesia, el líder Josip Broz Tito de Yugoslavia y Gamal Abdel Nasser de Egipto que se opusieron con éxito a las potencias imperiales francesas y británicas durante la crisis de Sueño de 1956. Después de la Conferencia de Ginebra de 1954 que puso fin a la guerra francesa contra Ho Chi Minh en Vietnam, la Conferencia de Bandung de 1955 reunió a Nasser, Nehru, Tito, Sukarno y Zhou Enlai, Primer Ministro del Pueblo.
A medida que muchos países africanos obtuvieron su independencia durante la década de 1960, algunos de ellos rechazaron el capitalismo en favor de un modelo económico más afrocéntrico. Los principales arquitectos del socialismo africano fueron Julius Nyerere de Tanzania, Léopold Senghor de Senegal, Kwame Nkrumah de Ghana y Sékou Touré de Guinea.
La Revolución Cubana (1953-1959) fue una revuelta armada llevada a cabo por el Movimiento 26 de Julio de Fidel Castro y sus aliados contra el gobierno del presidente cubano Fulgencio Batista. La revolución comenzó en julio de 1953 y finalmente derrocó a Batista el 1 de enero de 1959, reemplazando a su gobierno con el estado revolucionario de Castro. El gobierno de Castro más tarde se reformó a través de líneas comunistas, convirtiéndose en el Partido Comunista de Cuba en octubre de 1965.
En Indonesia, un régimen militar de derecha liderado por Suharto mató entre 500,000 y un millón de personas en 1965 y 1966, principalmente para aplastar la creciente influencia del Partido Comunista de Indonesia y otros sectores de izquierda, con el apoyo del gobierno de los Estados Unidos, que proporcionó listas de asesinatos con miles de nombres de presuntos comunistas de alto rango.
Nueva izquierda
La Nueva Izquierda fue un término utilizado principalmente en el Reino Unido y Estados Unidos en referencia a activistas, educadores, agitadores y otros en las décadas de 1960 y 1970 que buscaron implementar una amplia gama de reformas en temas como los derechos de los homosexuales, el aborto y los roles de género y drogas en contraste con los movimientos marxistas o izquierdistas anteriores que habían adoptado un enfoque más vanguardista de la justicia social y se centraron principalmente en la sindicalización y las cuestiones de clase social. La Nueva Izquierda rechazó la participación con el movimiento obrero y la teoría histórica del marxismo de la lucha de clases.
En los Estados Unidos, la Nueva Izquierda se asoció con el movimiento Hippie y los movimientos de protesta del campus universitario contra la guerra, así como con los movimientos de liberación negra, como el Partido Pantera Negra. Aunque inicialmente se formó en oposición al Partido Demócrata de "Vieja Izquierda", los grupos que componían la Nueva Izquierda gradualmente se convirtieron en actores centrales en la coalición Demócrata.
Protestas de 1968
Las protestas de 1968 representaron una escalada mundial de conflictos sociales, predominantemente caracterizados por rebeliones populares contra las elites militares, capitalistas y burocráticas que respondieron con una escalada de represión política. Estas protestas marcaron un punto de inflexión para el movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos, que produjo movimientos revolucionarios como el Partido Pantera Negra; el destacado líder de los derechos civiles, Martin Luther King Jr., organizó la "Campaña de los Pobres" para abordar cuestiones de justicia económica, mientras mostraba personalmente su simpatía por el socialismo democrático. En reacción a la ofensiva de Tet, las protestas también provocaron un amplio movimiento en oposición a la guerra de Vietnam en todo Estados Unidos e incluso en Londres, París, Berlín y Roma. En 1968 en Carrara, Italia,
Los movimientos socialistas o comunistas de masas crecieron no solo en los Estados Unidos, sino también en la mayoría de los países europeos. La manifestación más espectacular de esto fueron las protestas de mayo de 1968 en Francia en las que los estudiantes se vincularon con huelgas de hasta diez millones de trabajadores y durante unos días el movimiento parecía capaz de derrocar al gobierno.
En muchos otros países capitalistas, las luchas contra las dictaduras, la represión estatal y la colonización también estuvieron marcadas por protestas en 1968, como el comienzo de los disturbios en Irlanda del Norte, la masacre de Tlatelolco en la ciudad de México y la escalada de guerrillas contra la dictadura militar en Brasil. Los países gobernados por los partidos comunistas tenían protestas contra las elites burocráticas y militares. En Europa del Este hubo protestas generalizadas que se intensificaron particularmente en la Primavera de Praga en Checoslovaquia. En respuesta, la Unión Soviética ocupó Checoslovaquia, pero la ocupación fue denunciada por los partidos comunistas italianos y franceses y el Partido Comunista de Finlandia. Pocos líderes políticos de Europa occidental defendieron la ocupación, entre ellos el secretario general comunista portugués Álvaro Cunhal.
En la Revolución Cultural China, un movimiento juvenil sociopolítico se movilizó contra elementos "burgueses" que se veían infiltrarse en el gobierno y la sociedad en general, con el objetivo de restaurar el capitalismo. Este movimiento motivó movimientos inspirados por el maoísmo alrededor del mundo en el contexto de la división sino-soviética.
Finales del siglo XX
En América Latina en la década de 1960, apareció una tendencia socialista dentro de la iglesia católica que se llamó teología de la liberación, lo que motivó incluso al sacerdote colombiano Camilo Torres a ingresar a la guerrilla del ELN. En Chile, Salvador Allende, médico y candidato del Partido Socialista de Chile, fue elegido presidente por elecciones democráticas en 1970. En 1973, su gobierno fue derrocado por la dictadura militar respaldada por los Estados Unidos de Augusto Pinochet, que duró hasta el final 1980s. En Jamaica, el socialista democrático Michael Manley fue el cuarto Primer Ministro de Jamaica de 1972 a 1980 y de 1989 a 1992. Según las encuestas de opinión, sigue siendo uno de los Primeros Ministros más populares de Jamaica desde la independencia. La Revolución nicaragüense abarcó la creciente oposición a la dictadura de Somoza en los años 60 y 70, la campaña liderada por el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) para derrocar violentamente a la dictadura en 1978-1979, los esfuerzos subsiguientes del FSLN para gobernar Nicaragua desde 1979 hasta 1990 y las medidas socialistas que incluyeron la reforma agraria a gran escala y los programas educativos. El Gobierno Revolucionario del Pueblo fue proclamado el 13 de marzo de 1979 en Granada, que fue derrocado por las fuerzas armadas de los Estados Unidos en 1983. La Guerra Civil Salvadoreña (1979-1992) fue un conflicto entre el gobierno militar de El Salvador y el Farabundo Martí Frente de Liberación Nacional (FMLN), una coalición o una organización paraguas de cinco grupos guerrilleros socialistas. Un golpe de estado el 15 de octubre de 1979 condujo a la matanza de manifestantes antigolpistas por parte del gobierno, así como a manifestantes anti desorden por parte de los guerrilleros,
En Italia, Autonomia Operaia fue un movimiento de izquierda particularmente activo de 1976 a 1978. Tuvo un papel importante en el movimiento autonomista en la década de 1970, dejando de lado organizaciones anteriores como Potere Operaio (creado después de mayo de 1968) y Lotta Continua. Esta experiencia impulsó el movimiento radical socialista contemporáneo autonomismo. En 1982, el gobierno socialista francés recientemente elegido de François Mitterrand hizo nacionalizaciones en algunas industrias clave, incluidos bancos y compañías de seguros. El eurocomunismo fue una tendencia en los años setenta y ochenta en varios partidos comunistas de Europa occidental para desarrollar una teoría y práctica de transformación social más relevante para un país de Europa occidental y menos alineada con la influencia o el control del Partido Comunista de la Unión Soviética. Fuera de Europa occidental, a veces se llama neocomunismo. Algunos partidos comunistas con un fuerte apoyo popular, especialmente el Partido Comunista Italiano (PCI) y el Partido Comunista de España (PCE) adoptaron al eurocomunismo con mucho entusiasmo y el Partido Comunista de Finlandia estuvo dominado por eurocomunistas. El Partido Comunista Francés (PCF) y muchos partidos más pequeños se opusieron fuertemente al eurocomunismo y se mantuvieron alineados con el Partido Comunista de la Unión Soviética hasta el final de la Unión Soviética.
A fines de la década de 1970 y en la década de 1980, la Internacional Socialista (IS) mantuvo amplios contactos y discusiones con las dos potencias de la Guerra Fría, los Estados Unidos y la Unión Soviética, sobre las relaciones Este-Oeste y el control de armas. Desde entonces, la IS ha admitido como partidos miembros al FSLN nicaragüense, el izquierdista Partido Independentista Puertorriqueño, así como a los antiguos partidos comunistas como el Partido Democrático de la Izquierda de Italia y el Frente para la Liberación de Mozambique (FRELIMO) . La IS ayudó a los partidos socialdemócratas a restablecerse cuando la dictadura dio paso a la democracia en Portugal (1974) y España (1975). Hasta su Congreso de Ginebra en 1976, la IS tenía pocos miembros fuera de Europa y no tenía una relación formal con América Latina.
Después de la muerte de Mao en 1976 y el arresto de la facción conocida como la Banda de los Cuatro, quienes fueron culpados por los excesos de la Revolución Cultural, Deng Xiaoping tomó el poder y llevó a la República Popular de China a importantes reformas económicas. El Partido Comunista de China aflojó el control gubernamental sobre la vida personal de los ciudadanos y las comunas se disolvieron a favor de los arrendamientos privados de tierras, convirtiéndose así China en una economía planificada a una economía mixta denominada "socialismo con características chinas" que mantuvo los derechos de propiedad estatal sobre propiedad de la tierra, el estado o la cooperativa de gran parte de los sectores industriales y manufactureros pesados y la influencia del estado en los sectores bancario y financiero. China adoptó su constitución actual el 4 de diciembre de 1982. El presidente Jiang Zemin y el primer ministro Zhu Rongji encabezaron la nación en la década de 1990. Bajo su administración, el desempeño económico de China sacó a unos 150 millones de campesinos de la pobreza y mantuvo una tasa promedio anual de crecimiento del producto interno bruto de 11.2%. En el Sexto Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam en diciembre de 1986, los políticos reformistas reemplazaron al gobierno de "la vieja guardia" con un nuevo liderazgo. Los reformadores fueron dirigidos por Nguyen Van Linh, de 71 años, quien se convirtió en el nuevo secretario general del partido. Linh y los reformadores implementaron una serie de reformas de libre mercado, conocidas como En el Sexto Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam en diciembre de 1986, los políticos reformistas reemplazaron al gobierno de "la vieja guardia" con un nuevo liderazgo. Los reformadores fueron dirigidos por Nguyen Van Linh, de 71 años, quien se convirtió en el nuevo secretario general del partido. Linh y los reformadores implementaron una serie de reformas de libre mercado, conocidas como En el Sexto Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam en diciembre de 1986, los políticos reformistas reemplazaron al gobierno de "la vieja guardia" con un nuevo liderazgo. Los reformadores fueron dirigidos por Nguyen Van Linh, de 71 años, quien se convirtió en el nuevo secretario general del partido. Linh y los reformadores implementaron una serie de reformas de libre mercado, conocidas como Đổi Mới ("Renovación") - que gestionó cuidadosamente la transición de una economía planificada a una "economía de mercado con orientación socialista". Mikhail Gorbachev deseaba llevar a la Unión Soviética hacia una democracia social de estilo nórdico, llamándola "un faro socialista para toda la humanidad". Antes de su disolución en 1991, la Unión Soviética tenía la segunda economía más grande del mundo después de los Estados Unidos. Con el colapso de la Unión Soviética, la integración económica de las repúblicas soviéticas se disolvió y la actividad industrial en general se redujo sustancialmente. Sigue existiendo un legado duradero en la infraestructura física creada durante décadas de prácticas combinadas de producción industrial y destrucción ambiental generalizada.
Muchos partidos socialdemócratas, particularmente después de la Guerra Fría, adoptaron políticas de mercado neoliberales que incluyen la privatización, la desregulación y la financiarización. Ellos abandonaron su búsqueda del socialismo moderado a favor del liberalismo de mercado. En la década de 1980, con el ascenso de políticos neoliberales conservadores como Ronald Reagan en Estados Unidos, Margaret Thatcher en Gran Bretaña, Brian Mulroney en Canadá y Augusto Pinochet en Chile, el estado occidental de bienestar fue atacado desde adentro, pero el apoyo estatal para la empresa sector se mantuvo. Los monetaristas y los neoliberales atacaron los sistemas de bienestar social como impedimentos al emprendimiento privado. En el Reino Unido, el líder del Partido Laborista Neil Kinnock realizó un ataque público contra el grupo militante Militant en la conferencia del Partido Laborista de 1985. El Partido Laborista dictaminó que el Militante no era elegible para la afiliación con el Partido Laborista, y el partido gradualmente expulsó a los partidarios del Militante. La dirección de Kinnock se había negado a apoyar el paro de mineros de 1984-1985 por el cierre de pozos, una decisión que el ala izquierda del partido y el Sindicato Nacional de Mineros culparon por la eventual derrota de la huelga. En 1989 en Estocolmo, el 18 ° Congreso de la Internacional Socialista adoptó una nueva Declaración de Principios, que dice:
En la década de 1990, el Partido Laborista británico bajo Tony Blair promulgó políticas basadas en la economía de libre mercado para prestar servicios públicos a través de la iniciativa de financiación privada. Influyente en estas políticas fue la idea de una "Tercera Vía" que requería una reevaluación de las políticas del estado de bienestar. En 1995, el Partido Laborista redefinió su postura sobre el socialismo reformulando la Cláusula IV de su constitución, rechazando efectivamente el socialismo eliminando todas las referencias a la propiedad pública, de los trabajadores directos o municipales de los medios de producción. El Partido Laborista declaró: "El Partido Laborista es un partido socialista democrático. Cree que, mediante la fuerza de nuestro esfuerzo común, logramos más de lo que logramos solos, a fin de crear, para cada uno de nosotros, los medios para realizar nuestra verdadera potencial, y, para todos nosotros, una comunidad en la que el poder, la riqueza,
Kristen R. Ghodsee, profesora de Estudios de Rusia y Europa Oriental en la Universidad de Pensilvania, postula que las actitudes triunfalistas de las potencias occidentales al final de la Guerra Fría y la fijación de vincular todos los ideales de izquierda y socialistas con los excesos del estalinismo, permitió al neoliberalismo llenar el vacío, que socavó las instituciones y reformas democráticas, dejando un rastro de miseria económica, desempleo, desesperanza y creciente desigualdad económica en todo el antiguo Bloque del Este y gran parte de Occidente en las décadas siguientes. Según Ghodsee, con la democracia debilitada y la izquierda anticapitalista marginada, la ira y el resentimiento que siguieron al período del neoliberalismo se canalizaron hacia movimientos nacionalistas extremistas tanto en el primero como en el segundo.
Política socialista contemporánea
África
El socialismo africano ha sido y sigue siendo una gran ideología en todo el continente. Julius Nyerere se inspiró en los ideales socialistas fabianos. Era un firme creyente en los africanos rurales y sus tradiciones y ujamaa, un sistema de colectivización que según Nyerere estaba presente antes del imperialismo europeo. Básicamente, creía que los africanos ya eran socialistas. Otros socialistas africanos incluyen a Jomo Kenyatta, Kenneth Kaunda, Nelson Mandela y Kwame Nkrumah. Fela Kuti se inspiró en el socialismo y pidió una república democrática africana. En Sudáfrica, el Congreso Nacional Africano (ANC) abandonó sus lealtades socialistas parciales después de tomar el poder y siguió una ruta neoliberal estándar. Desde 2005 hasta 2007, el país fue sacudido por miles de protestas de comunidades pobres.
Asia
En Asia, los estados con economías socialistas, como la República Popular de China, Corea del Norte, Laos y Vietnam, se han alejado en gran medida de la planificación económica centralizada en el siglo XXI, haciendo mayor hincapié en los mercados. Las formas incluyen la economía de mercado socialista china y la economía de mercado vietnamita de orientación socialista. Utilizan modelos de gestión empresarial de propiedad estatal en lugar de modelar la empresa socialista en los estilos de gestión tradicionales empleados por las agencias gubernamentales. En China, los niveles de vida continuaron mejorando rápidamente a pesar de la recesión de finales de la década de 2000, pero el control político centralizado se mantuvo estrecho. Brian Reynolds Myers en su libro The Cleanest Race , más tarde apoyado por otros académicos, descarta la idea de que Juche es la principal ideología de Corea del Norte, con respecto a su exaltación pública diseñada para engañar a los extranjeros y que existe para ser alabada y no leída, señalando que la constitución de 2009 de Corea del Norte omite toda mención del comunismo.
Aunque la autoridad del Estado no se cuestionó bajo Đổi Mới , el gobierno de Vietnam fomenta la propiedad privada de granjas y fábricas, la desregulación económica y la inversión extranjera, al tiempo que mantiene el control sobre las industrias estratégicas. Posteriormente, la economía vietnamita logró un fuerte crecimiento en la producción agrícola e industrial, la construcción, las exportaciones y la inversión extranjera. Sin embargo, estas reformas también han causado un aumento en la desigualdad de ingresos y las disparidades de género.
En otras partes de Asia, algunos partidos socialistas electos y partidos comunistas siguen siendo prominentes, particularmente en India y Nepal. El Partido Comunista de Nepal, en particular, llama a la democracia multipartidaria, la igualdad social y la prosperidad económica. En Singapur, la mayoría del PIB aún se genera a partir del sector estatal compuesto por empresas vinculadas al gobierno. En Japón, ha aumentado el interés del Partido Comunista Japonés entre los trabajadores y los jóvenes. En Malasia, el Partido Socialista de Malasia obtuvo su primer miembro del Parlamento, el Dr. Jeyakumar Devaraj, después de las elecciones generales de 2008. En 2010, había 270 kibbutzim en Israel. Sus fábricas y granjas representan el 9% de la producción industrial de Israel, con un valor de US $ 8 mil millones y el 40% de su producción agrícola, con un valor de más de $ 1.7 mil millones. Algunos kibbutzim también desarrollaron importantes industrias militares y de alta tecnología. También en 2010, Kibbutz Sasa, que cuenta con unos 200 miembros, generó $ 850 millones en ingresos anuales de su industria militar de plásticos.
Europa
El Informe de la Felicidad Mundial 2013 de las Naciones Unidas muestra que las naciones más felices se concentran en el norte de Europa, donde se emplea el modelo nórdico de la democracia social, con Dinamarca encabezando la lista. Esto se atribuye a veces al éxito del modelo nórdico en la región. Los países nórdicos obtuvieron el primer puesto en cuanto a la medición del PIB real per cápita, la esperanza de vida saludable, tener a alguien con quien contar, la percepción de libertad para elegir opciones de vida, la generosidad y la libertad frente a la corrupción. De hecho, los indicadores de Freedom in the World han incluido a los países escandinavos entre los primeros en indicadores tales como la libertad de prensa y la libertad económica. La economía de Noruega en particular ha sido descrita como el socialismo del siglo XXI porque el estado mantiene la propiedad de sectores industriales clave. Algunos comentaristas políticos han caracterizado a Noruega como "más socialista" que Venezuela y China.
Los objetivos del Partido de los Socialistas Europeos, el bloque socialista y socialdemócrata del Parlamento Europeo, son ahora "perseguir objetivos internacionales con respecto a los principios en los que se basa la Unión Europea, a saber, los principios de libertad, igualdad, solidaridad, democracia, respeto de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales, y el respeto por el Estado de Derecho ". Como resultado, hoy el grito de guerra de la Revolución Francesa: Liberté, égalité, fraternité-Se promueve como valores socialistas esenciales. A la izquierda del PSE a nivel europeo se encuentra el Partido de la Izquierda Europea (PEL), también abreviado comúnmente como "Izquierda Europea", que es un partido político a nivel europeo y una asociación de socialismo democrático, socialista y político comunista. partes en la Unión Europea y otros países europeos. Se formó en enero de 2004 con el objetivo de postularse para las elecciones al Parlamento Europeo de 2004. PEL se fundó los días 8 y 9 de mayo de 2004 en Roma. Los eurodiputados elegidos de los partidos miembros de la izquierda europea se sientan en el grupo de Izquierda Unida Europea / Izquierda Verde Nórdica (GUE / NGL) en el Parlamento Europeo.
El Partido de Izquierda socialista en Alemania creció en popularidad debido a la insatisfacción con las políticas cada vez más neoliberales del SPD, convirtiéndose en el cuarto partido más grande en el parlamento en las elecciones generales del 27 de septiembre de 2009. El candidato comunista Dimitris Christofias ganó un desempate presidencial crucial en Chipre, derrotando su rival conservador con una mayoría del 53%. En Irlanda, en las elecciones europeas de 2009 Joe Higgins del Partido Socialista tomó uno de los tres escaños en la capital de la circunscripción europea de Dublín.
En Dinamarca, el Partido Popular Socialista (SF) duplicó con creces su representación parlamentaria a 23 escaños de 11, convirtiéndose en el cuarto partido más grande. En 2011, los socialdemócratas, el Partido Popular Socialista y el Partido Liberal Social danés formaron el gobierno, después de una ligera victoria sobre la principal coalición política rival. Fueron conducidos por Helle Thorning-Schmidt, y tenían la Alianza Rojo-Verde como una fiesta de apoyo.
En Noruega, la Coalición Rojo-Verde consiste en el Partido Laborista (Ap), el Partido de Izquierda Socialista (SV) y el Partido del Centro (SP) y gobernó el país como un gobierno de mayoría desde las elecciones generales de 2005 hasta 2013.
En las elecciones legislativas griegas de enero de 2015, la Coalición de la Izquierda Radical (SYRIZA) dirigida por Alexis Tsipras ganó una elección legislativa por primera vez, mientras que el Partido Comunista de Grecia ganó 15 escaños en el parlamento. SYRIZA ha sido caracterizada como una parte antiestablishment, cuyo éxito ha enviado "ondas de choque en toda la UE".
En el Reino Unido, el Sindicato Nacional de Trabajadores Ferroviarios, Marítimos y del Transporte presentó una lista de candidatos en las elecciones al Parlamento Europeo de 2009 bajo el lema No a la UE - Sí a la Democracia, una coalición de izquierda de amplia globalización que involucra a los socialistas grupos como el Partido Socialista, con el objetivo de ofrecer una alternativa a las políticas "anti-extranjeros" y pro-negocios del Partido de la Independencia del Reino Unido. En las siguientes elecciones generales del Reino Unido en mayo de 2010, la Coalición Sindicalista y Socialista, lanzada en enero de 2010 y respaldada por Bob Crow, líder del Sindicato Nacional de Trabajadores Ferroviarios, Marítimos y del Transporte (RMT), otros líderes sindicales y el El Partido Socialista, entre otros grupos socialistas, se opuso al laborismo en 40 distritos electorales. La Coalición Sindicalista y Socialista impugnó las elecciones locales de 2011, después de obtener el respaldo de la conferencia RMT de junio de 2010, pero no obtuvo escaños. Left Unity también se fundó en 2013 después de que el director de cine Ken Loach hiciera un llamamiento a favor de un nuevo partido de la izquierda para reemplazar al Partido Laborista, que según él no había podido oponerse a la austeridad y se había inclinado hacia el neoliberalismo. En 2015, después de una derrota en las elecciones generales del Reino Unido en 2015, el autodenominado socialista Jeremy Corbyn tomó el relevo de Ed Miliband como líder del Partido Laborista. que afirmó que no había podido oponerse a la austeridad y que había cambiado hacia el neoliberalismo. En 2015, después de una derrota en las elecciones generales del Reino Unido en 2015, el autodenominado socialista Jeremy Corbyn tomó el relevo de Ed Miliband como líder del Partido Laborista. que afirmó que no había podido oponerse a la austeridad y que había cambiado hacia el neoliberalismo. En 2015, después de una derrota en las elecciones generales del Reino Unido en 2015, el autodenominado socialista Jeremy Corbyn tomó el relevo de Ed Miliband como líder del Partido Laborista.
En Francia, Olivier Besancenot, candidato de la Liga Comunista Revolucionaria (LCR) en las elecciones presidenciales de 2007, recibió 1,498,581 votos, 4.08%, el doble que el candidato comunista. La LCR se abolió en 2009 para iniciar un amplio partido anticapitalista, el Nuevo Partido Anticapitalista, cuyo objetivo declarado es "construir una nueva perspectiva socialista y democrática para el siglo XXI".
El 25 de mayo de 2014, el partido de izquierda español Podemos presentó candidatos para las elecciones parlamentarias europeas de 2014, algunas de las cuales estaban desempleadas. En un resultado sorpresivo, obtuvo el 7,98% de los votos y obtuvo cinco escaños de 54 mientras que la Izquierda Unida más antigua fue la tercera fuerza más grande obteniendo el 10,03% y 5 escaños, 4 más que en las elecciones anteriores.
El gobierno actual de Portugal se estableció el 26 de noviembre de 2015 como un gobierno minoritario del Partido Socialista (PS) liderado por el primer ministro António Costa. Costa logró asegurar el apoyo de un gobierno minoritario socialista por el Bloque de Izquierda (BE), el Partido Comunista Portugués (PCP) y el Partido Ecologista "Los Verdes" (PEV).
En toda Europa y en algunos lugares de América Latina existe un centro social y un movimiento de cuclillas inspirado principalmente en ideas autonomistas y anarquistas.
Norteamérica
Según un artículo de 2013 en The Guardian , "[c] a diferencia de la creencia popular, los estadounidenses no tienen una alergia innata al socialismo. Milwaukee ha tenido varios alcaldes socialistas (Frank Zeidler, Emil Seidel y Daniel Hoan), y actualmente un socialista independiente en el Senado de los Estados Unidos, Bernie Sanders of Vermont ". Sanders, que alguna vez fue alcalde de la ciudad más grande de Vermont, Burlington, se ha descrito a sí mismo como un socialista democrático y ha elogiado la socialdemocracia al estilo escandinavo. En 2016, Sanders hizo una oferta por el candidato presidencial del Partido Demócrata, obteniendo así un considerable apoyo popular, particularmente entre la generación más joven, pero perdió la nominación ante Hillary Clinton.
El anticapitalismo, el anarquismo y el movimiento antiglobalización cobraron importancia a través de eventos como las protestas contra la Conferencia Ministerial de la Organización Mundial del Comercio de 1999 en Seattle. Los grupos de inspiración socialista desempeñaron un papel importante en estos movimientos, que sin embargo abarcaron capas mucho más amplias de la población y fueron defendidos por figuras como Noam Chomsky. En Canadá, la Federación Cooperativa de la Commonwealth (CCF), precursora del Nuevo Partido Democrático (NDP) socialdemócrata, tuvo un éxito significativo en la política provincial. En 1944, el CCF de Saskatchewan formó el primer gobierno socialista en América del Norte. A nivel federal, el NDP fue la Oposición Oficial, de 2011 a 2015.
América Latina y el Caribe
Para la Enciclopedia Británica"El intento de Salvador Allende de unir a los marxistas y otros reformadores en una reconstrucción socialista de Chile es muy representativo de la dirección que los socialistas latinoamericanos han tomado desde fines del siglo XX. [...] Varios socialistas (o de tendencia socialista) los líderes han seguido el ejemplo de Allende al ganar las elecciones en los países de América Latina ". El presidente venezolano Hugo Chávez, el presidente nicaragüense Daniel Ortega, el presidente boliviano Evo Morales y el presidente ecuatoriano Rafael Correa se refieren a sus programas políticos como socialistas y Chávez adoptó el término "socialismo del siglo XXI". Después de ganar la reelección en diciembre de 2006, Chávez dijo: "Ahora más que nunca, estoy obligado a mover el camino de Venezuela hacia el socialismo". Chávez también fue reelecto en octubre de 2012 por su tercer mandato de seis años como presidente, pero murió en marzo de 2013 de cáncer. Después de la muerte de Chávez el 5 de marzo de 2013, el vicepresidente del partido de Chávez, Nicolás Maduro, asumió los poderes y responsabilidades del presidente. El 14 de abril del mismo año se llevó a cabo una elección especial para elegir un nuevo presidente, que Maduro ganó por un estrecho margen como candidato del Partido Socialista Unido de Venezuela y que fue inaugurado formalmente el 19 de abril. La "marea rosa" es una término que se utiliza en el análisis político contemporáneo del siglo XXI en los medios y en otros lugares para describir la percepción de que la ideología izquierdista en general y la política de izquierda en particular son cada vez más influyentes en América Latina. El vicepresidente del partido de Chávez, Nicolás Maduro, asumió los poderes y responsabilidades del presidente. El 14 de abril del mismo año se llevó a cabo una elección especial para elegir un nuevo presidente, que Maduro ganó por un estrecho margen como candidato del Partido Socialista Unido de Venezuela y que fue inaugurado formalmente el 19 de abril. La "marea rosa" es una término que se utiliza en el análisis político contemporáneo del siglo XXI en los medios y en otros lugares para describir la percepción de que la ideología izquierdista en general y la política de izquierda en particular son cada vez más influyentes en América Latina. El vicepresidente del partido de Chávez, Nicolás Maduro, asumió los poderes y responsabilidades del presidente. El 14 de abril del mismo año se llevó a cabo una elección especial para elegir un nuevo presidente, que Maduro ganó por un estrecho margen como candidato del Partido Socialista Unido de Venezuela y que fue inaugurado formalmente el 19 de abril. La "marea rosa" es una término que se utiliza en el análisis político contemporáneo del siglo XXI en los medios y en otros lugares para describir la percepción de que la ideología izquierdista en general y la política de izquierda en particular son cada vez más influyentes en América Latina.
El Foro de São Paulo es una conferencia de partidos políticos de izquierda y otras organizaciones de América Latina y el Caribe. Fue lanzado por el Partido de los Trabajadores (en portugués: Partido dos Trabalhadores - PT) de Brasil en 1990 en la ciudad de São Paulo. El Foro de São Paulo se constituyó en 1990 cuando el Partido Obrero Brasileño se acercó a otros partidos y movimientos sociales de América Latina y el Caribe con el objetivo de debatir sobre el nuevo escenario internacional tras la caída del Muro de Berlín y las consecuencias de la implementación de lo que se tomó como políticas neoliberales adoptadas en su momento por los gobiernos contemporáneos de derecha en la región, el principal objetivo declarado de la conferencia era argumentar a favor de alternativas al neoliberalismo. Entre sus miembros se incluyen los actuales partidos socialistas y socialdemócratas actualmente en el gobierno en la región, como el Movimiento por el Socialismo de Bolivia, el Partido de los Trabajadores de Brasil, el Partido Comunista de Cuba, la Alianza Ecuatoriana PAIS, el Partido Socialista Unido de Venezuela venezolano,
Socialismo internacional
La Alianza Progresista es una organización internacional política fundada el 22 de mayo de 2013 por partidos políticos, la mayoría de los cuales son miembros actuales o anteriores de la Internacional Socialista. La organización declara el objetivo de convertirse en la red global del movimiento "progresista", democrático, socialdemócrata, socialista y laboral ".
Teoría social y política
Los primeros pensamientos socialistas tomaron influencias de una amplia gama de filosofías como el republicanismo cívico, el racionalismo ilustrado, el romanticismo, las formas de materialismo, el cristianismo (católico y protestante), la ley natural y la teoría de los derechos naturales, el utilitarismo y la economía política liberal. Otra base filosófica de mucho socialismo temprano fue la aparición del positivismo durante la Ilustración europea. El positivismo sostenía que tanto el mundo natural como el mundo social podían entenderse a través del conocimiento científico y analizarse utilizando métodos científicos. Esta perspectiva central influyó en los primeros científicos sociales y en diferentes tipos de socialistas, desde anarquistas como Peter Kropotkin hasta tecnócratas como Saint Simon.
El objetivo fundamental del socialismo es alcanzar un nivel avanzado de la producción material y por lo tanto una mayor productividad, eficiencia y racionalidad en comparación con el capitalismo y todos los sistemas anteriores, bajo la opinión de que una expansión de la capacidad productiva humana es la base de la extensión de la libertad y igualdad en la sociedad. Muchas formas de teoría socialista sostienen que el comportamiento humano está en gran medida moldeado por el entorno social. En particular, el socialismo sostiene que las costumbres sociales, los valores, los rasgos culturales y las prácticas económicas son creaciones sociales y no el resultado de una ley natural inmutable. El objeto de su crítica es por lo tanto no avaricia humana o conciencia humana, pero las condiciones materiales y sistemas sociales artificiales (es decir, la estructura económica de la sociedad) que da lugar a problemas e ineficiencias sociales observados. Bertrand Russell, a menudo considerado el padre de la filosofía analítica, identificado como un socialista. Russell se opuso a los aspectos de lucha de clases del marxismo, viendo el socialismo únicamente como un ajuste de las relaciones económicas para acomodar la producción moderna de máquinas para beneficiar a toda la humanidad a través de la reducción progresiva del tiempo de trabajo necesario.
Los socialistas ven la creatividad como un aspecto esencial de la naturaleza humana y definen la libertad como un estado del ser donde los individuos son capaces de expresar su creatividad sin verse obstaculizados por las limitaciones de la escasez material y las instituciones sociales coercitivas. El concepto socialista de individualidad está así entrelazado con el concepto de expresión creativa individual. Karl Marx creía que la expansión de las fuerzas productivas y la tecnología era la base para la expansión de la libertad humana y que el socialismo, al ser un sistema coherente con los desarrollos modernos de la tecnología, permitiría el florecimiento de "individualidades libres" mediante la reducción progresiva de tiempo de trabajo necesario.
Crítica del capitalismo
Los socialistas argumentan que la acumulación de capital genera desechos a través de externalidades que requieren costosas medidas reguladoras correctivas. También señalan que este proceso genera industrias y prácticas derrochadoras que existen solo para generar la demanda suficiente de productos que se venderán con un beneficio (como la publicidad de alta presión), creando así más que satisfaciendo la demanda económica.
Los socialistas argumentan que el capitalismo consiste en una actividad irracional, como la compra de productos básicos para vender en un momento posterior, cuando el precio se aprecia, en lugar del consumo, incluso si el producto no puede venderse a las personas necesitadas y, por lo tanto, es crucial. La crítica a menudo hecha por los socialistas es que "ganar dinero", o la acumulación de capital, no corresponde a la satisfacción de la demanda (la producción de valores de uso). El criterio fundamental para la actividad económica en el capitalismo es la acumulación de capital para la reinversión en la producción, pero esto estimula el desarrollo de nuevas industrias no productivas que no producen valor de uso y solo existen para mantener el proceso de acumulación a flote (de lo contrario, el sistema entra en crisis), como la difusión de la industria financiera,
Los socialistas consideran que las relaciones de propiedad privada limitan el potencial de las fuerzas productivas en la economía. Según los socialistas, la propiedad privada se vuelve obsoleta cuando se concentra en instituciones centralizadas y socializadas basadas en la apropiación privada de ingresos , pero basadas en el trabajo cooperativo y la planificación interna en la asignación de insumos .hasta que el papel del capitalista se vuelva redundante. Sin necesidad de acumulación de capital y una clase de propietarios, la propiedad privada en los medios de producción se percibe como una forma obsoleta de organización económica que debería ser reemplazada por una asociación libre de individuos basada en la propiedad pública o común de estos activos socializados. La propiedad privada impone restricciones a la planificación, lo que lleva a decisiones económicas descoordinadas que resultan en fluctuaciones comerciales, desempleo y un gran desperdicio de recursos materiales durante la crisis de sobreproducción.
Las disparidades excesivas en la distribución del ingreso conducen a la inestabilidad social y requieren costosas medidas correctivas en forma de impuestos redistributivos, que implican altos costos administrativos al tiempo que debilitan el incentivo para trabajar, invitan a la deshonestidad y aumentan la probabilidad de evasión fiscal mientras (las medidas correctivas) reducen la eficiencia general de la economía de mercado. Estas políticas correctivas limitan el sistema de incentivos del mercado al proporcionar cosas tales como salarios mínimos, seguro de desempleo, impuestos a las ganancias y reducción del ejército de reserva de mano de obra, lo que resulta en incentivos reducidos para que los capitalistas inviertan en más producción. En esencia, las políticas de bienestar social paralizan el capitalismo y su sistema de incentivos y, por lo tanto, son insostenibles a largo plazo. Los marxistas argumentan que el establecimiento de un modo de producción socialista es la única forma de superar estas deficiencias. Los socialistas y específicamente los socialistas marxistas argumentan que el conflicto de intereses inherente entre la clase trabajadora y el capital impide el uso óptimo de los recursos humanos disponibles y conduce a grupos de intereses contradictorios (laborales y empresariales) que intentan influir en el estado para intervenir en la economía a su favor. el gasto de la eficiencia económica general.
Los primeros socialistas (socialistas utópicos y socialistas ricardianos) criticaron al capitalismo por concentrar el poder y la riqueza en un pequeño segmento de la sociedad. Además, se quejaron de que el capitalismo no utiliza la tecnología y los recursos disponibles a su máximo potencial en interés del público.
marxismo
Karl Marx y Friedrich Engels argumentaron que el socialismo surgiría de la necesidad histórica a medida que el capitalismo se volviera obsoleto e insostenible a partir del aumento de las contradicciones internas que surgen del desarrollo de las fuerzas productivas y la tecnología. Fueron estos avances en las fuerzas productivas combinados con las viejas relaciones sociales de producción del capitalismo lo que generaría contradicciones, llevando a la conciencia de la clase trabajadora.
Marx y Engels sostenían que la conciencia de aquellos que ganan un salario o salario (la clase trabajadora en el sentido marxista más amplio) estaría moldeada por sus condiciones de esclavitud asalariada, lo que llevaría a una tendencia a buscar su libertad o emancipación al derrocar a la propiedad de los medios de producción de los capitalistas y, en consecuencia, derrocar al estado que mantuvo este orden económico. Para Marx y Engels, las condiciones determinan la conciencia y el final del rol de la clase capitalista lleva eventualmente a una sociedad sin clases en la cual el estado se marchitaría. La concepción marxista del socialismo es la de una fase histórica específica que desplazaría al capitalismo y precedería al comunismo. Las principales características del socialismo (particularmente las concebidas por Marx y Engels después de la Comuna de París de 1871) son que el proletariado controlaría los medios de producción a través de un estado obrero erigido por los trabajadores en su interés. La actividad económica seguiría organizándose mediante el uso de sistemas de incentivos y las clases sociales seguirían existiendo, pero en menor o menor medida que bajo el capitalismo.
Para los marxistas ortodoxos, el socialismo es la etapa inferior del comunismo basada en el principio de "de cada cual según su capacidad, a cada uno según su contribución", mientras que el comunismo de la etapa superior se basa en el principio de "de cada cual según su capacidad, a cada uno de acuerdo con su necesidad ", la etapa superior sólo es posible después de que la etapa socialista desarrolla aún más la eficiencia económica y la automatización de la producción ha llevado a una superabundancia de bienes y servicios. Marx argumentó que las fuerzas productivas materiales (en la industria y el comercio) creadas por el capitalismo predicaban una sociedad cooperativa ya que la producción se había convertido en una actividad social colectiva masiva de la clase trabajadora para crear mercancías pero con propiedad privada (las relaciones de producción o propiedad relaciones).
Papel del estado
Los socialistas han tomado diferentes perspectivas sobre el estado y el papel que debería jugar en las luchas revolucionarias, en la construcción del socialismo y dentro de una economía socialista establecida.
En el siglo XIX, la filosofía del socialismo de estado fue explícitamente expuesta por primera vez por el filósofo político alemán Ferdinand Lassalle. En contraste con la perspectiva del estado de Karl Marx, Lassalle rechazó el concepto del estado como una estructura de poder basada en la clase cuya función principal era preservar las estructuras de clase existentes. Así, Lassalle también rechazó la visión marxista de que el estado estaba destinado a "marchitarse". Lassalle consideraba que el estado era una entidad independiente de las lealtades de clase y un instrumento de justicia que, por lo tanto, sería esencial para lograr el socialismo.
Antes de la revolución bolchevique en Rusia, muchos socialistas incluyendo reformistas, corrientes marxistas ortodoxas como el comunismo de consejo, anarquistas y socialistas libertarios criticaron la idea de usar el estado para llevar a cabo una planificación central y poseer los medios de producción como una forma de establecer el socialismo. Tras la victoria del leninismo en Rusia, la idea del "socialismo de estado" se extendió rápidamente por todo el movimiento socialista y, finalmente, el socialismo de estado llegó a identificarse con el modelo económico soviético.
Joseph Schumpeter rechazó la asociación del socialismo (y la propiedad social) con la propiedad estatal sobre los medios de producción porque el estado tal como existe en su forma actual es un producto de la sociedad capitalista y no puede trasplantarse a un marco institucional diferente. Schumpeter argumentó que habría diferentes instituciones dentro del socialismo que aquellas que existen dentro del capitalismo moderno, al igual que el feudalismo tenía sus propias formas institucionales únicas y distintivas. El estado, junto con conceptos como propiedad e impuestos, eran conceptos exclusivos de la sociedad comercial (capitalismo) e intentar ubicarlos dentro del contexto de una futura sociedad socialista equivaldría a una distorsión de estos conceptos al usarlos fuera de contexto.
Utópico versus científico
El socialismo utópico es un término usado para definir las primeras corrientes del pensamiento socialista moderno como lo ejemplifica la obra de Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Robert Owen, que inspiró a Karl Marx y otros socialistas tempranos. Sin embargo, las visiones de las sociedades ideales imaginarias, que compitieron con los movimientos socialdemócratas revolucionarios, fueron vistas como no basadas en las condiciones materiales de la sociedad y como reaccionarias. Aunque es técnicamente posible que cualquier conjunto de ideas o cualquier persona que viva en algún momento de la historia sea un socialista utópico, el término se aplica con mayor frecuencia a los socialistas que vivieron en el primer cuarto del siglo XIX y que recibieron el título " utópico "por los socialistas posteriores como un término negativo para implicar ingenuidad y descartar sus ideas como fantasiosas o irreales.
Las sectas religiosas cuyos miembros viven en comunidad, como los hutteritas, por ejemplo, no suelen llamarse "socialistas utópicos", aunque su forma de vida es un excelente ejemplo. Han sido categorizados como socialistas religiosos por algunos. Del mismo modo, las comunidades intencionales modernas basadas en ideas socialistas también podrían clasificarse como "socialistas utópicos".
Para los marxistas, el desarrollo del capitalismo en Europa occidental proporcionó una base material para la posibilidad de provocar el socialismo porque según el Manifiesto Comunista "[que] la burguesía produce sobre todo es sus propios sepultureros", es decir, la clase trabajadora, que debe tomar conciencia de los objetivos históricos establecidos por la sociedad.
Reforma versus revolución
Los socialistas revolucionarios creen que es necesaria una revolución social para efectuar cambios estructurales en la estructura socioeconómica de la sociedad. Entre los socialistas revolucionarios hay diferencias en la estrategia, la teoría y la definición de "revolución". Los marxistas ortodoxos y los comunistas de izquierda adoptan una postura impossibilista, creyendo que la revolución debería ser espontánea como resultado de las contradicciones en la sociedad debido a los cambios tecnológicos en las fuerzas productivas. Lenin teorizó que bajo el capitalismo los trabajadores no pueden alcanzar la conciencia de clase más allá de organizarse en sindicatos y hacer demandas a los capitalistas. Por lo tanto, Los leninistas defienden que es históricamente necesario que una vanguardia de revolucionarios conscientes de la clase asuma un papel central en la coordinación de la revolución social para derrocar al estado capitalista y eventualmente a la institución del estado en general. La "revolución" no es necesariamente definida por los socialistas revolucionarios como una insurrección violenta, sino como un completo desmantelamiento y una rápida transformación de todas las áreas de la sociedad de clases dirigidas por la mayoría de las masas: la clase trabajadora.
El reformismo generalmente se asocia con la socialdemocracia y el socialismo democrático gradualista. El reformismo es la creencia de que los socialistas deben presentarse a las elecciones parlamentarias dentro de la sociedad capitalista y, si son elegidos, utilizar la maquinaria del gobierno para aprobar reformas políticas y sociales a fin de mejorar las inestabilidades e inequidades del capitalismo.
Ciencias económicas
La economía socialista parte de la premisa de que "los individuos no viven o trabajan aislados sino que viven en cooperación mutua. Además, todo lo que producen las personas es, en cierto sentido, un producto social y todos los que contribuyen a la producción de un bien tienen derecho a compartir en ello. Por lo tanto, la sociedad en su conjunto debe poseer o al menos controlar la propiedad para el beneficio de todos sus miembros ".
La concepción original del socialismo era un sistema económico mediante el cual la producción se organizaba para producir bienes y servicios directamente para su utilidad (o valor de uso en la economía clásica y marxista): la asignación directa de recursos en términos de unidades físicas en oposición a el cálculo financiero y las leyes económicas del capitalismo (ver la ley del valor), que a menudo implica el final de categorías económicas capitalistas tales como renta, interés, ganancia y dinero. En una economía socialista plenamente desarrollada, los insumos de los factores de producción y equilibrio se convierten en un proceso técnico que deben emprender los ingenieros.
El socialismo de mercado se refiere a una serie de diferentes teorías y sistemas económicos que utilizan el mecanismo del mercado para organizar la producción y asignar los insumos de factores entre las empresas de propiedad social, con el excedente económico (ganancias) para la sociedad en un dividendo social frente a los propietarios de capital privado . Las variaciones del socialismo de mercado incluyen propuestas libertarias como el mutualismo, basado en la economía clásica, y modelos económicos neoclásicos como el Modelo Lange. Sin embargo, algunos economistas como Joseph Stiglitz, Mancur Olson y otros que no avanzaron específicamente en posiciones antisocialistas han demostrado que los modelos económicos prevalecientes sobre los cuales tales modelos de socialismo democrático o de mercado pueden basarse tienen fallas lógicas o presupuestos impracticables.
La propiedad de los medios de producción puede basarse en la propiedad directa de los usuarios de la propiedad productiva a través de la cooperativa de trabajo; o propiedad común de toda la sociedad, con administración y control delegados a quienes operan / utilizan los medios de producción; o propiedad pública por un aparato estatal. La propiedad pública puede referirse a la creación de empresas estatales, nacionalización, municipalisation o instituciones colectivas autónomas. Algunos socialistas sienten que en una economía socialista, al menos las "alturas de mando" de la economía deben ser de propiedad pública. Sin embargo,
La gestión y el control de las actividades de las empresas se basan en la autogestión y el autogobierno, con las mismas relaciones de poder en el lugar de trabajo para maximizar la autonomía ocupacional. Una forma socialista de organización eliminaría el control de las jerarquías de modo que solo quede una jerarquía basada en el conocimiento técnico en el lugar de trabajo. Todos los miembros tendrían poder de decisión en la empresa y podrían participar en el establecimiento de sus objetivos generales de política. Las políticas / metas serían llevadas a cabo por los especialistas técnicos que forman la jerarquía de coordinación de la empresa, quienes establecerían planes o directivas para que la comunidad de trabajo logre estos objetivos.
El papel y el uso del dinero en una hipotética economía socialista es un tema controvertido. Según el economista escolar austríaco Ludwig von Mises, un sistema económico que no utiliza el dinero, los cálculos financieros y los precios del mercado no podrían valorar los bienes de capital y coordinar la producción y, por lo tanto, estos tipos de socialismo son imposibles porque carecen de la información necesaria para realizar un cálculo económico en primer lugar. Los socialistas, incluidos Karl Marx, Robert Owen, Pierre-Joseph Proudhon y John Stuart Milla, promovieron diversas formas de bonos laborales o créditos laborales, que como el dinero se utilizarían para adquirir artículos de consumo, pero a diferencia del dinero no pueden convertirse en capital y no serían utilizado para asignar recursos dentro del proceso de producción. El revolucionario bolchevique León Trotsky argumentó que el dinero no podía ser abolido arbitrariamente después de una revolución socialista. El dinero debía agotar su "misión histórica", lo que significaba que tendría que utilizarse hasta que su función se volviera redundante, transformándose eventualmente en recibos contables para estadísticos y solo en el futuro más lejano no se requeriría dinero ni siquiera para ese rol.
Economia planificada
Una economía planificada es un tipo de economía que consiste en una mezcla de propiedad pública de los medios de producción y la coordinación de la producción y distribución a través de la planificación económica. Hay dos tipos principales de planificación: planificación descentralizada y planificación centralizada. Enrico Barone proporcionó un marco teórico integral para una economía socialista planificada. En su modelo, suponiendo que las técnicas de computación son perfectas, las ecuaciones simultáneas que relacionan las entradas y las salidas con los coeficientes de equivalencia proporcionarían valoraciones apropiadas para equilibrar la oferta y la demanda.
El ejemplo más prominente de una economía planificada fue el sistema económico de la Unión Soviética y, como tal, el modelo económico de planificación centralizada generalmente se asocia con los estados comunistas del siglo XX, donde se combinó con un sistema político de partido único. En una economía planificada centralmente, las decisiones con respecto a la cantidad de bienes y servicios que se producirán son planificadas por adelantado por una agencia de planificación (véase también el análisis de la planificación económica de tipo soviético). Los sistemas económicos de la Unión Soviética y el Bloque del Este se clasifican además como "economías de comando", que se definen como sistemas en los que la coordinación económica se lleva a cabo mediante órdenes, directivas y objetivos de producción. Los estudios realizados por economistas de diversas tendencias políticas sobre el funcionamiento real de la economía soviética indican que en realidad no era una economía planificada. En lugar de una planificación consciente, la economía soviética se basó en un proceso mediante el cual el plan fue modificado por agentes localizados y los planes originales quedaron en gran parte sin cumplir. Las agencias de planificación, los ministerios y las empresas se adaptaron y negociaron entre sí durante la formulación del plan en lugar de seguir un plan transmitido desde una autoridad superior, lo que llevó a algunos economistas a sugerir que la planificación realmente no tuvo lugar dentro de la economía soviética y que una mejor descripción sería una economía "administrada" o "administrada". la economía soviética se basó en un proceso mediante el cual el plan fue modificado por agentes localizados y los planes originales quedaron en gran parte sin cumplir. Las agencias de planificación, los ministerios y las empresas se adaptaron y negociaron entre sí durante la formulación del plan en lugar de seguir un plan transmitido desde una autoridad superior, lo que llevó a algunos economistas a sugerir que la planificación realmente no tuvo lugar dentro de la economía soviética y que una mejor descripción sería una economía "administrada" o "administrada". la economía soviética se basó en un proceso mediante el cual el plan fue modificado por agentes localizados y los planes originales quedaron en gran parte sin cumplir. Las agencias de planificación, los ministerios y las empresas se adaptaron y negociaron entre sí durante la formulación del plan en lugar de seguir un plan transmitido desde una autoridad superior, lo que llevó a algunos economistas a sugerir que la planificación realmente no tuvo lugar dentro de la economía soviética y que una mejor descripción sería una economía "administrada" o "administrada".
Aunque la planificación central fue apoyada en gran parte por los marxista-leninistas, algunas facciones dentro de la Unión Soviética antes del surgimiento del estalinismo tuvieron posiciones contrarias a la planificación central. León Trotsky rechazó la planificación central a favor de la planificación descentralizada. Sostuvo que los planificadores centrales, independientemente de su capacidad intelectual, serían incapaces de coordinar efectivamente toda la actividad económica dentro de una economía porque operaron sin los aportes y el conocimiento tácito incorporado por la participación de los millones de personas en la economía. Como resultado, los planificadores centrales no podrían responder a las condiciones económicas locales. El socialismo de estado es inviable en este punto de vista porque la información no puede ser agregada por un organismo central y utilizada efectivamente para formular un plan para toda una economía,
Economía autogestionada
Una economía autogestionada y descentralizada se basa en unidades económicas autónomas autorreguladas y en un mecanismo descentralizado de asignación de recursos y toma de decisiones. Este modelo ha encontrado apoyo en notables economistas clásicos y neoclásicos, incluidos Alfred Marshall, John Stuart Mill y Jaroslav Vanek. Existen numerosas variaciones de la autogestión, incluidas las empresas gestionadas por trabajadores y las empresas gestionadas por los trabajadores. Los objetivos de la autogestión son eliminar la explotación y reducir la alienación. El socialismo gremial es un movimiento político que aboga por el control obrero de la industria a través de gremios relacionados con el comercio "en una relación contractual implícita con el público". Se originó en el Reino Unido y fue en su momento más influyente en el primer cuarto del siglo XX. Estaba fuertemente asociado con GDH
Uno de esos sistemas es la economía cooperativa, una economía de mercado en gran parte libre en la que los trabajadores manejan las empresas y determinan democráticamente los niveles de remuneración y las divisiones laborales. Los recursos productivos serían legalmente propiedad de la cooperativa y serían alquilados a los trabajadores, quienes disfrutarían de los derechos de usufructo. Otra forma de planificación descentralizada es el uso de la cibernética o el uso de computadoras para administrar la asignación de insumos económicos. El gobierno socialista de Salvador Allende en Chile experimentó con el Proyecto Cybersyn, un puente de información en tiempo real entre el gobierno, las empresas estatales y los consumidores. Otra variante más reciente es la economía participativa, en la que la economía está planificada por consejos descentralizados de trabajadores y consumidores. Los trabajadores serían remunerados únicamente por esfuerzo y sacrificio, para que aquellos comprometidos en trabajos peligrosos, incómodos y extenuantes reciban los mayores ingresos y, por lo tanto, puedan trabajar menos. Un modelo contemporáneo para un socialismo autogestionado y no de mercado es el modelo de coordinación negociada de Pat Devine. La coordinación negociada se basa en la propiedad social de aquellos afectados por el uso de los activos involucrados, con decisiones tomadas por aquellos en el nivel de producción más localizado.
Michel Bauwens identifica el surgimiento del movimiento de software abierto y la producción entre pares como un nuevo modo de producción alternativo a la economía capitalista y una economía de planificación centralizada que se basa en la autogestión colaborativa, la propiedad común de los recursos y la producción de uso -valores a través de la cooperación libre de productores que tienen acceso al capital distribuido.
El anarcocomunismo es una teoría del anarquismo que aboga por la abolición del estado, la propiedad privada y el capitalismo en favor de la propiedad común de los medios de producción. El anarcho-sindicalismo se practicó en Cataluña y otros lugares en la Revolución española durante la Guerra Civil Española. . Sam Dolgoff estimó que alrededor de ocho millones de personas participaron directa o indirectamente en la Revolución española.
La economía de la ex República Federativa Socialista de Yugoslavia estableció un sistema basado en la asignación basada en el mercado, la propiedad social de los medios de producción y la autogestión en las empresas. Este sistema sustituyó la planificación central de tipo soviético de Yugoslavia por un sistema descentralizado y autogestionado después de las reformas de 1953.
El economista marxista Richard D. Wolff sostiene que "reorganizar la producción para que los trabajadores se vuelvan colectivamente autodirigidos en sus sitios de trabajo" no solo mueve a la sociedad más allá del capitalismo y el socialismo estatal del siglo pasado, sino que también marcaría otro hito en la historia humana, similar a las transiciones anteriores de la esclavitud y el feudalismo. Como ejemplo, Wolff afirma que Mondragon es "una alternativa increíblemente exitosa para la organización de producción capitalista".
Economía dirigida por el estado
El socialismo de estado puede usarse para clasificar cualquier variedad de filosofías socialistas que defiendan la propiedad de los medios de producción por parte del aparato estatal, ya sea como una etapa de transición entre el capitalismo y el socialismo, o como un objetivo final en sí mismo. Por lo general, se refiere a una forma de gestión tecnocrática, según la cual los especialistas técnicos administran o administran las empresas económicas en nombre de la sociedad (y el interés público) en lugar de los consejos de los trabajadores o la democracia en el lugar de trabajo.
Una economía dirigida por el estado puede referirse a un tipo de economía mixta que consiste en la propiedad pública sobre las grandes industrias, promovida por varios partidos políticos socialdemócratas durante el siglo XX. Esta ideología influyó en las políticas del Partido Laborista británico durante la administración de Clement Attlee. En la biografía del primer ministro del Partido Laborista de 1945, Clement Attlee, Francis Beckett afirma: "[E] l gobierno ... quería lo que se conocería como una economía mixta".
La nacionalización en el Reino Unido se logró mediante la compra obligatoria de la industria (es decir, con compensación). British Aerospace fue una combinación de las principales compañías de aviones British Aircraft Corporation, Hawker Siddeley y otros. British Shipbuilders fue una combinación de las principales empresas de construcción naval como Cammell Laird, Govan Shipbuilders, Swan Hunter y Yarrow Shipbuilders, mientras que la nacionalización de las minas de carbón en 1947 creó una junta de carbón encargada de dirigir la industria del carbón comercialmente para poder cumplir el interés pagadero sobre los bonos en los que se habían convertido las acciones de los antiguos propietarios de la mina.
Socialismo de mercado
El socialismo de mercado consiste en empresas de propiedad pública o de propiedad cooperativa que operan en una economía de mercado. Es un sistema que utiliza los precios de mercado y monetarios para la asignación y contabilidad de los medios de producción, conservando así el proceso de acumulación de capital. El beneficio generado se usaría para remunerar directamente a los empleados, sostener colectivamente a la empresa o financiar instituciones públicas. En las formas estatales de socialismo de mercado, en las que las empresas estatales intentan maximizar las ganancias, las ganancias pueden usarse para financiar programas y servicios gubernamentales a través de un dividendo social, eliminando o disminuyendo en gran medida la necesidad de varias formas de impuestos que existen en los sistemas capitalistas . El economista neoclásico Léon Walras cree que una economía socialista basada en la propiedad estatal de la tierra y los recursos naturales proporcionaría un medio de financiación pública para hacer innecesarios los impuestos a la renta. Yugoslavia implementó una economía socialista de mercado basada en cooperativas y autogestión de los trabajadores.
El mutualismo es una teoría económica y una escuela de pensamiento anarquista que aboga por una sociedad donde cada persona pueda poseer un medio de producción, ya sea individual o colectivamente, con el comercio representando cantidades equivalentes de trabajo en el mercado libre. El plan integraba el establecimiento de un banco de crédito mutuo que prestaba a los productores a una tasa de interés mínima, lo suficientemente alta como para cubrir la administración. El mutualismo se basa en una teoría del valor trabajo que sostiene que cuando se vende el trabajo o su producto, a cambio debe recibir bienes o servicios que incorporen "la cantidad de trabajo necesaria para producir un artículo de utilidad exactamente similar e igual".
El sistema económico actual en China se conoce formalmente como una economía de mercado socialista con características chinas. Combina un gran sector estatal que comprende las alturas de mando de la economía, que garantiza su estado de propiedad pública por ley, con un sector privado dedicado principalmente a la producción de materias primas y la industria ligera responsable desde cualquier lugar entre 33% a más del 70% del PIB generado en 2005. Aunque ha habido una rápida expansión de la actividad del sector privado desde la década de 1980, la privatización de los activos estatales prácticamente se detuvo y se revirtió parcialmente en 2005. La economía china actual está compuesta por 150 empresas estatales corporativas que dependen directamente de China. Gobierno central. Para 2008,
La República Socialista de Vietnam adoptó un modelo similar después de la renovación económica de Doi Moi, pero difiere levemente del modelo chino en que el gobierno vietnamita mantiene un control firme sobre el sector estatal y las industrias estratégicas, pero permite la actividad del sector privado en la producción de productos básicos. .
Política
Los principales movimientos políticos socialistas se describen a continuación. Los teóricos socialistas independientes, los autores socialistas utópicos y los partidarios académicos del socialismo pueden no estar representados en estos movimientos. Algunos grupos políticos se han autodenominado socialistas y tienen puntos de vista que algunos consideran antitéticos al socialismo. El término "socialista" también ha sido utilizado por algunos políticos de la derecha política como un epíteto contra ciertos individuos que no se consideran socialistas y en contra de políticas que no son consideradas socialistas por sus defensores.
Hay muchas variaciones del socialismo y, como tal, no hay una definición única que encapsule todo el socialismo. Sin embargo, ha habido elementos comunes identificados por los estudiosos. En su Diccionario de Socialismo (1924), Angelo S. Rappoport analizó cuarenta definiciones de socialismo para concluir que los elementos comunes del socialismo incluyen: críticas generales a los efectos sociales de la propiedad privada y el control del capital, como causa de la pobreza, bajos salarios, desempleo, economía y la desigualdad social y la falta de seguridad económica; una visión general de que la solución a estos problemas es una forma de control colectivo sobre los medios de producción, distribución e intercambio (el grado y los medios de control varían entre los movimientos socialistas); un acuerdo que el resultado de este control colectivo debería ser una sociedad basada en la justicia social, incluida la igualdad social, la protección económica de las personas y debería proporcionar una vida más satisfactoria para la mayoría de las personas. En los conceptos de socialismo (1975), Bhikhu Parekh identifica cuatro principios básicos del socialismo y particularmente de la sociedad socialista: sociabilidad, responsabilidad social, cooperación y planificación. En su estudio Ideologies and Political Theory (1996), Michael Freeden afirma que todos los socialistas comparten cinco temas: el primero es que el socialismo postula que la sociedad es más que una mera colección de individuos; segundo, que considera el bienestar humano como un objetivo deseable; tercero, que considera que los humanos por naturaleza son activos y productivos; cuarto, sostiene la creencia de la igualdad humana; y quinto, que la historia es progresiva y creará un cambio positivo con la condición de que los humanos trabajen para lograr dicho cambio.
Anarquismo
El anarquismo es una filosofía política que aboga por sociedades sin estado definidas a menudo como instituciones voluntarias autogobernadas, pero que varios autores han definido como instituciones más específicas basadas en asociaciones libres no jerárquicas. El anarquismo sostiene que el estado es indeseable, innecesario o dañino. Mientras que el antiestatismo es central, algunos argumentan que el anarquismo implica una autoridad opuesta u organización jerárquica en la conducta de las relaciones humanas, incluido, entre otros, el sistema estatal. Los mutualistas abogan por el socialismo de mercado, anarquistas colectivistas, cooperativas de trabajadores y salarios basados en la cantidad de tiempo contribuido a la producción, los anarcocomunistas abogan por una transición directa del capitalismo al comunismo libertario y una economía de obsequios y la acción directa de los anarcosindicalistas y la huelga general.
Socialismo democrático
El socialismo democrático moderno es un movimiento político amplio que busca promover los ideales del socialismo dentro del contexto de un sistema democrático. Algunos socialistas democráticos apoyan la socialdemocracia como una medida temporal para reformar el sistema actual, mientras que otros rechazan el reformismo a favor de métodos más revolucionarios. La socialdemocracia moderna enfatiza un programa de modificación legislativa gradual del capitalismo para hacerlo más equitativo y humano, mientras que el objetivo final teórico de construir una sociedad socialista es completamente olvidado o redefinido de una manera procapitalista. Los dos movimientos son muy similares tanto en terminología como en ideología, aunque existen algunas diferencias clave.
La principal diferencia entre socialdemocracia y socialismo democrático es el objeto de su política: los socialdemócratas contemporáneos apoyan un estado de bienestar y un seguro de desempleo como un medio para "humanizar" el capitalismo, mientras que los socialistas democráticos buscan reemplazar el capitalismo con un sistema económico socialista, argumentando que cualquier intento de "humanizar" el capitalismo a través de regulaciones y políticas de bienestar distorsionaría el mercado y crearía contradicciones económicas.
El socialismo democrático generalmente se refiere a cualquier movimiento político que busca establecer una economía basada en la democracia económica por y para la clase trabajadora. El socialismo democrático es difícil de definir y los grupos de académicos tienen definiciones radicalmente diferentes para el término. Algunas definiciones simplemente se refieren a todas las formas de socialismo que siguen un camino electoral, reformista o evolutivo hacia el socialismo en lugar de uno revolucionario.
Leninismo y precedentes
El blanquismo se refiere a una concepción de la revolución generalmente atribuida a Louis Auguste Blanqui que sostiene que la revolución socialista debe ser llevada a cabo por un grupo relativamente pequeño de conspiradores altamente organizados y secretos. Habiendo tomado el poder, los revolucionarios usarían el poder del estado para introducir el socialismo. Se considera un tipo particular de "putschismo", es decir, la opinión de que la revolución política debe tomar la forma de un putsch o golpe de Estado. Rosa Luxemburgo y Eduard Bernstein han criticado a Vladimir Lenin que su concepción de la revolución era elitista y esencialmente blanquista. El marxismo-leninismo es una ideología política que combina el marxismo (los conceptos científicos socialistas teorizados por Karl Marx y Friedrich Engels) y el leninismo (las expansiones teóricas del marxismo de Lenin que incluyen el antiimperialismo, el centralismo democrático y los principios de construcción de partidos). El marxismo-leninismo fue la ideología oficial del Partido Comunista de la Unión Soviética y de la Internacional Comunista (1919-1943) y más tarde se convirtió en la principal ideología guía para trotskistas, maoístas y estalinistas.
Socialismo libertario
El socialismo libertario (a veces llamado anarquismo social, libertarismo de izquierda y libertarismo socialista) es un grupo de filosofías políticas antiautoritarias dentro del movimiento socialista que rechaza el socialismo como propiedad estatal centralizada y control de la economía, incluida la crítica de las relaciones de trabajo asalariado en el lugar de trabajo, como así como el estado mismo. Enfatiza la autogestión de los trabajadores en el lugar de trabajo y las estructuras descentralizadas de organización política, afirmando que una sociedad basada en la libertad e igualdad puede lograrse mediante la abolición de las instituciones autoritarias que controlan ciertos medios de producción y subordinan a la mayoría a una clase propietaria o política y elite económica. Los socialistas libertarios generalmente depositan sus esperanzas en los medios descentralizados de democracia directa y asociaciones federales o confederales como el municipalismo libertario, las asambleas de ciudadanos, los sindicatos y los consejos de trabajadores. Relacionado, el anarcosindicalista Gaston Leval explicó: "Por lo tanto, prevemos una Sociedad en la que todas las actividades serán coordinadas, una estructura que tenga, al mismo tiempo, suficiente flexibilidad para permitir la mayor autonomía posible para la vida social, o para la vida de cada empresa, y suficiente cohesión para evitar todo desorden ... En una sociedad bien organizada, todas estas cosas deben ser logradas sistemáticamente por medio de federaciones paralelas, unidas verticalmente en los más altos niveles,
Las filosofías y movimientos políticos pasados y presentes comúnmente descritos como socialistas libertarios incluyen el anarquismo (especialmente el comunismo anarquista, el colectivismo anarquista, el anarcosindicalismo y el mutualismo) así como el autonomismo, comunalismo, participismo, sindicalismo revolucionario y filosofías marxistas libertarias como el comunismo de consejos y el luxemburguismo; así como algunas versiones del socialismo utópico y el anarquismo individualista.
Socialismo religioso
El socialismo cristiano es un concepto amplio que implica un entrelazamiento de la religión cristiana con la política y las teorías económicas del socialismo.
El socialismo islámico es un término acuñado por varios líderes musulmanes para describir una forma más social de socialismo. Los socialistas musulmanes creen que las enseñanzas del Corán y de Mahoma son compatibles con los principios de igualdad y propiedad pública que se inspiran en el primer estado de bienestar de Medina establecido por Mahoma. Los socialistas musulmanes son más conservadores que sus contemporáneos occidentales y encuentran sus raíces en el antiimperialismo, el anticolonialismo y el nacionalismo árabe. Los líderes socialistas islámicos creen en la democracia y derivan la legitimidad del mandato público en oposición a los textos religiosos.
La socialdemocracia y el socialismo liberal
La socialdemocracia es una ideología política que "se deriva de una tradición socialista del pensamiento político. Muchos socialdemócratas se refieren a sí mismos como socialistas o socialistas democráticos, y algunos usan estos términos indistintamente. Otros han opinado que existen claras diferencias entre los tres términos, y prefirió describir sus propias creencias políticas utilizando el término 'democracia social' solamente ". Hay dos direcciones principales, ya sea para establecer el socialismo democrático, o para construir un estado de bienestar en el marco del sistema capitalista. La primera variante tiene oficialmente su objetivo al establecer el socialismo democrático a través de métodos reformistas y gradualistas. En la segunda variante, la socialdemocracia se convierte en un régimen de políticas que involucra un estado de bienestar, esquemas de negociación colectiva, apoyo a servicios públicos financiados con fondos públicos y una economía capitalista como una economía mixta. A menudo se usa de esta manera para referirse a los modelos sociales y las políticas económicas prominentes en Europa occidental y septentrional durante la segunda mitad del siglo XX. Jerry Mander lo ha descrito como una economía "híbrida", una colaboración activa de las visiones capitalista y socialista, y aunque esos sistemas no son perfectos, tienden a proporcionar altos niveles de vida. Numerosos estudios y encuestas indican que las personas tienden a vivir vidas más felices en sociedades socialdemócratas que en las neoliberales. Jerry Mander lo ha descrito como una economía "híbrida", una colaboración activa de las visiones capitalista y socialista, y aunque esos sistemas no son perfectos, tienden a proporcionar altos niveles de vida. Numerosos estudios y encuestas indican que las personas tienden a vivir vidas más felices en sociedades socialdemócratas que en las neoliberales. Jerry Mander lo ha descrito como una economía "híbrida", una colaboración activa de las visiones capitalista y socialista, y aunque esos sistemas no son perfectos, tienden a proporcionar altos niveles de vida. Numerosos estudios y encuestas indican que las personas tienden a vivir vidas más felices en sociedades socialdemócratas que en las neoliberales.
Los socialdemócratas que apoyan la primera variante abogan por una transición pacífica y evolutiva de la economía al socialismo a través de una reforma social progresiva del capitalismo. Afirma que la única forma constitucional aceptable de gobierno es la democracia representativa bajo el imperio de la ley. Promueve la extensión de la toma de decisiones democráticas más allá de la democracia política para incluir la democracia económica para garantizar a los empleados y otros interesados económicos suficientes derechos de codecisión. Es compatible con una economía mixta que se opone a los excesos del capitalismo, como la desigualdad, la pobreza y la opresión de diversos grupos, al tiempo que rechaza tanto un mercado totalmente libre como una economía totalmente planificada. Las políticas socialdemócratas comunes incluyen la defensa de los derechos sociales universales para lograr servicios públicos universalmente accesibles, como la educación, la atención de la salud, compensación a los trabajadores y otros servicios, incluido el cuidado infantil y la atención a los ancianos. La socialdemocracia está conectada con el movimiento obrero sindical y apoya los derechos de negociación colectiva para los trabajadores. La mayoría de los partidos socialdemócratas están afiliados a la Internacional Socialista.
El socialismo liberal es una filosofía política socialista que incluye principios liberales dentro de ella. El socialismo liberal no tiene el objetivo de abolir el capitalismo con una economía socialista, sino que apoya una economía mixta que incluye tanto la propiedad pública como la privada en bienes de capital. Aunque el socialismo liberal favorece inequívocamente una economía de mercado mixta, identifica monopolios legalistas y artificiales para ser la culpa del capitalismo y se opone a una economía completamente no regulada. Considera que tanto la libertad como la igualdad son compatibles y mutuamente dependientes entre sí. Los principios que pueden describirse como "socialistas liberales" se han basado o desarrollado en los siguientes filósofos: John Stuart Mill, Eduard Bernstein, John Dewey, Carlo Rosselli, Norberto Bobbio y Chantal Mouffe. Otras figuras socialistas liberales importantes incluyen a Guido Calogero, Piero Gobetti, Leonard Trelawny Hobhouse, John Maynard Keynes y RH Tawney. El socialismo liberal ha sido particularmente prominente en la política británica e italiana.
Socialismo y movimientos sociales progresistas modernos
El feminismo socialista es una rama del feminismo que se centra en las esferas pública y privada de la vida de una mujer y sostiene que la liberación solo se puede lograr trabajando para poner fin a las fuentes económicas y culturales de la opresión de las mujeres. El fundamento del feminismo marxista es establecido por Friedrich Engels en su análisis de la opresión de género en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884). La mujer de August Bebel bajo el socialismo (1879), el "único trabajo que trata con la sexualidad más leído por los miembros de base del Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD)". A fines del siglo XIX y principios del siglo XX, tanto Clara Zetkin como Eleanor Marx estaban en contra de la demonización de los hombres y apoyaban una revolución proletaria que superaría tantas desigualdades entre hombres como mujeres como fuera posible. Como su movimiento ya tenía las demandas más radicales en la igualdad de las mujeres, la mayoría de los líderes marxistas, incluyendo a Clara Zetkin y Alexandra Kollontai, contraponían el marxismo contra el feminismo liberal en lugar de tratar de combinarlos. El anarcha-feminismo comenzó con autores y teóricos de fines del siglo XIX y principios del siglo XX, como las feministas anarquistas Emma Goldman y Voltairine de Cleyre en la Guerra Civil Española, un grupo anarco-feminista, Mujeres Libres ("Mujeres libres") vinculada a la Federación Anarquista Ibérica , organizada para defender las ideas anarquistas y feministas. En 1972, la Unión de Liberación de Mujeres de Chicago publicó "El feminismo socialista: una estrategia para el movimiento de mujeres", que se cree que fue el primero en utilizar el término "feminismo socialista" en su publicación.
Muchos socialistas fueron los primeros defensores de los derechos LGBT. Para el socialista temprano Charles Fourier, la verdadera libertad solo podría ocurrir sin suprimir las pasiones, ya que la supresión de las pasiones no solo es destructiva para el individuo, sino para la sociedad en su conjunto. Escribiendo antes del advenimiento del término "homosexualidad", Fourier reconoció que tanto hombres como mujeres tienen una amplia gama de necesidades y preferencias sexuales que pueden cambiar a lo largo de sus vidas, incluida la sexualidad y la androgénité del mismo sexo . Sostuvo que todas las expresiones sexuales deben ser disfrutadas siempre y cuando no se abuse de las personas y que "afirmar la diferencia" en realidad pueda mejorar la integración social. En El alma del hombre bajo el socialismo de Oscar Wilde , aboga apasionadamente por una sociedad igualitaria donde la riqueza sea compartida por todos, al mismo tiempo que advierte sobre los peligros de los sistemas sociales que destruyen la individualidad. La política socialista libertaria de Wilde fue compartida por otras figuras que activamente hicieron campaña por la emancipación homosexual a finales del siglo XIX, como Edward Carpenter. El sexo intermedio: un estudio de algunos tipos transitorios de hombres y mujeres era un libro de 1908 y uno de los primeros trabajos en favor de la liberación gay escrito por Edward Carpenter, quien también era una personalidad influyente en la fundación de la Sociedad Fabiana y el Partido Laborista. Después de la revolución rusa bajo el liderazgo de Vladimir Lenin y León Trotsky, la Unión Soviética abolió las leyes anteriores contra la homosexualidad. Harry Hay fue uno de los primeros líderes en el movimiento por los derechos de los homosexuales LGBT y también miembro del Partido Comunista de los Estados Unidos. Es conocido por su papel en ayudar a fundar varias organizaciones homosexuales, incluida la Mattachine Society, el primer grupo sostenido de derechos de los homosexuales en los Estados Unidos que en sus primeros días tuvo una fuerte influencia marxista. La Enciclopedia de la Homosexualidad informa que "[los] marxistas, los fundadores del grupo creían que la injusticia y la opresión que sufrían se derivaban de relaciones profundamente arraigadas en la estructura de la sociedad estadounidense". También emergieron de una serie de eventos, como la insurrección de mayo de 1968 en Francia, el movimiento anti guerra de Vietnam en los Estados Unidos y los disturbios de Stonewall en 1969, comenzaron a surgir organizaciones militantes de liberación gay en todo el mundo. Muchos vieron sus raíces en el radicalismo de izquierda más que en los grupos homófilos establecidos de la época, aunque el Frente de Liberación Gay tomó una posición anticapitalista y atacó la familia nuclear y los roles de género tradicionales.
El eco-socialismo, el socialismo verde o la ecología socialista es una posición política que combina aspectos del marxismo, el socialismo y / o el socialismo libertario con los de la política verde, la ecología y la alter-globalización. Los eco-socialistas en general creen que la expansión del sistema capitalista es la causa de la exclusión social, la pobreza, la guerra y la degradación ambiental a través de la globalización y el imperialismo, bajo la supervisión de estados represivos y estructuras transnacionales. Contrariamente a la representación de Karl Marx por parte de algunos ecologistas, ecologistas sociales y compañeros socialistas como productivistas que favorecían la dominación de la naturaleza, los eco-socialistas han revisado los escritos de Marx y creen que "fue el principal impulsor de la cosmovisión ecológica". Los autores eco-socialistas, como John Bellamy Foster y Paul Burkett, señalan a Marx La discusión de una "grieta metabólica" entre el hombre y la naturaleza, su afirmación de que "la propiedad privada del globo por individuos individuales parecerá absolutamente absurda como la propiedad privada de un hombre por otro" y su observación de que una sociedad debe "entregarla [la planeta] a las generaciones siguientes en una condición mejorada ". Al socialista inglés William Morris se le atribuye en gran parte el desarrollo de los principios clave de lo que luego se llamó eco-socialismo. Durante las décadas de 1880 y 1890, Morris promovió sus ideas eco-socialistas dentro de la Federación Social Demócrata y la Liga Socialista. El anarquismo verde, o ecoanarchism, es una escuela de pensamiento dentro del anarquismo que pone un énfasis particular en cuestiones ambientales. Una importante influencia temprana fue el pensamiento del anarquista estadounidense Henry David Thoreau y su libro Walden y Élisée Reclus.
A fines del siglo XIX, surgió el anarcho-naturismo como la fusión del anarquismo y las filosofías naturistas dentro de los círculos anarquistas individualistas en Francia, España, Cuba y Portugal. La ecología social está estrechamente relacionada con el trabajo y las ideas de Murray Bookchin e influenciada por el anarquista Peter Kropotkin. El primer libro de Bookchin, Our Synthetic Environment, se publicó bajo el seudónimo de Lewis Herber en 1962, unos meses antes de Silent Spring de Rachel Carson . Su innovador ensayo "Ecología y pensamiento revolucionario" introdujo la ecología como concepto en la política radical. En la década de 1970, Barry Commoner, sugiriendo una respuesta de izquierda a los límites del crecimiento Un modelo que predijo el agotamiento catastrófico de los recursos y estimuló el ambientalismo, postuló que las tecnologías capitalistas eran principalmente responsables de la degradación ambiental en oposición a las presiones demográficas. La década de 1990 vio a las feministas socialistas Mary Mellor y Ariel Salleh abordar los problemas ambientales dentro de un paradigma eco-socialista. Con el creciente perfil del movimiento antiglobalización en el Sur Global, un "ambientalismo de los pobres" que combina la conciencia ecológica y la justicia social también se ha vuelto prominente. En 1994, David Pepper también lanzó su importante trabajo, Ecosocialismo: de la ecología profunda a la justicia social, que critica el enfoque actual de muchos dentro de la política verde, en particular los ecologistas profundos. Actualmente, muchos partidos ecologistas en todo el mundo, como el Partido de la Izquierda Verde Holandesa (GroenLinks), contienen fuertes elementos eco-socialistas. Las alianzas radicales rojo-verde se han formado en muchos países por eco-socialistas, verdes radicales y otros grupos radicales de izquierda. En Dinamarca, la Alianza Rojo-Verde se formó como una coalición de numerosos partidos radicales. Dentro del Parlamento Europeo, una serie de partidos de extrema izquierda del norte de Europa se han organizado en la Alianza de la Izquierda Verde Nórdica.
Sindicalismo
El sindicalismo es un movimiento social que opera a través de los sindicatos industriales y rechaza el socialismo de estado y el uso de la política de los establecimientos para establecer o promover el socialismo. Rechazan usar el poder del estado para construir una sociedad socialista, favoreciendo estrategias como la huelga general. Los sindicalistas abogan por una economía socialista basada en sindicatos federados o sindicatos de trabajadores que poseen y gestionan los medios de producción. Algunas corrientes marxistas defienden el sindicalismo, como el leonismo. El anarcosindicalismo es una teoría del anarquismo que considera el sindicalismo como un método para que los trabajadores en la sociedad capitalista obtengan el control de una economía y con ese control influyan sobre la sociedad en general. La revolución española orquestada en gran parte por el sindicato anarcosindicalista CNT durante la Guerra Civil española ofrece un ejemplo histórico.