Personalidad
Definición
La personalidad se define como el conjunto de conductas, cogniciones y patrones emocionales habituales que evolucionan a partir de factores biológicos y ambientales. Si bien no existe una definición de personalidad generalmente aceptada, la mayoría de las teorías se centran en la motivación y las interacciones psicológicas con el entorno. Las teorías de personalidad basadas en rasgos, como las definidas por Raymond Cattell, definen la personalidad como los rasgos que predicen el comportamiento de una persona. Por otro lado, los enfoques basados en el comportamiento definen la personalidad a través del aprendizaje y los hábitos. Sin embargo, la mayoría de las teorías ven la personalidad como relativamente estable.El estudio de la psicología de la personalidad, llamado psicología de la personalidad, intenta explicar las tendencias que subyacen a las diferencias en el comportamiento. Se han adoptado muchos enfoques para estudiar la personalidad, incluidas las teorías biológicas, cognitivas, de aprendizaje y basadas en los rasgos, así como los enfoques psicodinámicos y humanísticos. La psicología de la personalidad también se divide entre los primeros teóricos, con algunas teorías influyentes postuladas por Sigmund Freud, Alfred Adler, Gordon Allport, Hans Eysenck, Abraham Maslow y Carl Rogers.
Medición
La personalidad se puede determinar a través de una variedad de pruebas. Sin embargo, las dimensiones de la personalidad y las escalas de las pruebas de personalidad varían ya menudo están mal definidas. Ejemplos de tales pruebas son: Big Five Inventory (BFI), Minnesota Multiphasic Personality Inventory (MMPI-2), Rorschach Inkblot test, Neurotic Personality Questionnaire KON-2006 o Eysenck's Personality Questionnaire (EPQ-R).
Modelo de cinco factores
La personalidad a menudo se divide en factores identificados estadísticamente llamados los Cinco Grandes, que son apertura a la experiencia, escrupulosidad, extraversión, amabilidad y neuroticismo (o estabilidad emocional). Estos componentes son generalmente estables en el tiempo, y aproximadamente la mitad de la varianza parece ser atribuible a la genética de una persona más que a los efectos del entorno.
Algunas investigaciones han investigado si la relación entre la felicidad y la extraversión observada en adultos también se puede ver en los niños. Las implicaciones de estos hallazgos pueden ayudar a identificar a los niños que tienen más probabilidades de experimentar episodios de depresión y desarrollar tipos de tratamiento que es probable que respondan. Tanto en niños como en adultos, la investigación muestra que la genética, a diferencia de los factores ambientales, ejerce una mayor influencia en los niveles de felicidad. La personalidad no es estable a lo largo de la vida, pero cambia mucho más rápidamente durante la infancia, por lo que las construcciones de personalidad en los niños se conocen como temperamento. El temperamento es considerado como el precursor de la personalidad. Considerando que McCrae y Costa's Big Five modelo evalúa los rasgos de personalidad en adultos, el EAS (emocionalidad, actividad, y sociabilidad) se usa un modelo para evaluar el temperamento en los niños. Este modelo mide los niveles de emotividad, actividad, sociabilidad y timidez en los niños. Los teóricos de la personalidad consideran el modelo EAS de temperamento similar al modelo Big Five en adultos; sin embargo, esto podría deberse a una combinación de conceptos de personalidad y temperamento como se describió anteriormente. Los resultados muestran que los altos grados de sociabilidad y los bajos grados de timidez son equivalentes a la extraversión del adulto, y también se correlacionan con niveles más altos de satisfacción con la vida en los niños. esto podría deberse a una combinación de conceptos de personalidad y temperamento como se describió anteriormente. Los resultados muestran que los altos grados de sociabilidad y los bajos grados de timidez son equivalentes a la extraversión del adulto, y también se correlacionan con niveles más altos de satisfacción con la vida en los niños. esto podría deberse a una combinación de conceptos de personalidad y temperamento como se describió anteriormente. Los resultados muestran que los altos grados de sociabilidad y los bajos grados de timidez son equivalentes a la extraversión del adulto, y también se correlacionan con niveles más altos de satisfacción con la vida en los niños.
Otro hallazgo interesante ha sido el vínculo encontrado entre la actuación extravertida y el afecto positivo. Los comportamientos extrovertidos incluyen hablar hablado, asertivo, aventurero y extrovertido. Para los propósitos de este estudio, el afecto positivo se define como experiencias de emociones felices y agradables. Este estudio investigó los efectos de actuar de una manera que es contraria a la naturaleza de disposición de una persona. En otras palabras, el estudio se centró en los beneficios y desventajas de los introvertidos (personas tímidas, socialmente inhibidas y no agresivas) que actúan extravertidos, y de extravertidos que actúan introvertidos. Después de actuar como extrovertidos, la experiencia de los introvertidos de afecto positivo aumentó, mientras que los extravertidos parecieron experimentar niveles más bajos de afecto positivo y sufrieron el fenómeno del agotamiento del ego. Agotamiento del ego, o fatiga cognitiva, es el uso de la energía de uno para actuar abiertamente de una manera que es contraria a la disposición interna de uno. Cuando las personas actúan de manera contraria, desvían la mayor parte, sino toda, la energía (cognitiva) hacia la regulación de este estilo extranjero de comportamiento y actitudes. Debido a que toda la energía disponible se utiliza para mantener este comportamiento contrario, el resultado es la incapacidad de usar cualquier energía para tomar decisiones importantes o difíciles, planear para el futuro, controlar o regular las emociones o realizar de manera efectiva otras tareas cognitivas.
Una pregunta que se ha planteado es por qué los extravertidos tienden a ser más felices que los introvertidos. Los dos tipos de explicaciones que intentan explicar esta diferencia son las teorías instrumentales y las teorías temperamentales. La teoría instrumental sugiere que los extravertidos terminan tomando decisiones que los colocan en situaciones más positivas y también reaccionan más fuertemente que los introvertidos ante situaciones positivas. La teoría del temperamento sugiere que los extravertidos tienen una disposición que generalmente los lleva a experimentar un mayor grado de afecto positivo. En su estudio de la extraversión, Lucas y Baird no encontraron un soporte estadísticamente significativo para la teoría instrumental pero, sin embargo, encontraron que los extravertidos generalmente experimentan un nivel más alto de afecto positivo.
También se han realizado investigaciones para descubrir algunos de los mediadores que son responsables de la correlación entre extraversión y felicidad. La autoestima y la autoeficacia son dos de estos mediadores. Se ha encontrado que la autoeficacia está relacionada con los rasgos de personalidad de la extraversión y el bienestar subjetivo. La autoeficacia es la creencia de uno sobre las habilidades para cumplir con los estándares personales, la capacidad de producir los resultados deseados y la sensación de tener alguna capacidad para tomar decisiones importantes en la vida. Sin embargo, la relación entre la extraversión (y el neuroticismo) y la felicidad subjetiva solo está parcialmente mediada por la autoeficacia. Esto implica que probablemente haya otros factores que median la relación entre la felicidad subjetiva y los rasgos de personalidad. Otro factor de este tipo puede ser la autoestima.
Otra investigación ha examinado el fenómeno del mantenimiento del estado de ánimo como otro posible mediador. Se ha descubierto que el mantenimiento del estado de ánimo, la capacidad de mantener el nivel de felicidad promedio frente a una situación ambigua (es decir, una situación que tiene el potencial de generar emociones positivas o negativas en diferentes individuos), es una fuerza más fuerte en extravertidos. Esto significa que los niveles de felicidad de las personas extravertidas son menos susceptibles a la influencia de eventos externos. Otra implicación de este hallazgo es que los estados de ánimo positivos de los extravertidos duran más que los de los introvertidos.
Modelo biológico del desarrollo
Las concepciones modernas de la personalidad, como el temperamento y el inventario de caracteres, sugieren cuatro temperamentos básicos que se cree reflejan las respuestas básicas y automáticas al peligro y la recompensa que se basan en el aprendizaje asociativo. Los cuatro temperamentos, evitación de daños , dependencia de recompensa , búsqueda de novedad y persistencia son en cierto modo análogas a las concepciones antiguas de los tipos de personalidad melancólica, sanguínea, colérica y flemática, aunque los temperamentos reflejan dimensiones en lugar de categorías de distancia. Si bien los enfoques basados en los factores de la personalidad han producido modelos que explican la varianza significativa, se ha argumentado que el modelo biológico del desarrollo refleja mejor los procesos biológicos subyacentes. Se han observado correlaciones genéticas, neuroquímicas y neuroanatómicas distintivas responsables de cada rasgo temperamental, a diferencia de los cinco modelos de factores.
El rasgo de evitación del daño se ha asociado con una mayor reactividad en las redes insulares y de salvedad de la amígdala, así como con la reducción del receptor 5-HT2 que se une periféricamente y la reducción de las concentraciones de GABA. La búsqueda de novedad se ha asociado con la reducción de la actividad en las redes de visibilidad insular que aumentan la conectividad estriatal. La búsqueda de novedad también se correlaciona con la capacidad de síntesis de dopamina en el cuerpo estriado y la menor disponibilidad de receptores de auto en el mesencéfalo. La dependencia de las recompensas se ha relacionado con el sistema de oxitocina, observándose una mayor concentración de oxitocina en plasma, así como un aumento del volumen en las regiones relacionadas con la oxitocina del hipotálamo. La persistencia se ha asociado con una mayor conectividad estriatal-mPFC, mayor activación de los circuitos cingulados ventral estriado-orbitofrontal-anterior,
Influencias medioambientales
Se ha demostrado que los rasgos de personalidad son más maleables por influencias ambientales de lo que los investigadores creyeron originalmente. Las diferencias de personalidad también predicen la ocurrencia de experiencias de vida.
Un estudio que ha demostrado cómo el ambiente del hogar, específicamente los tipos de padres que tiene una persona, puede afectar y moldear su personalidad. El experimento Extraña situación de Mary Ainsworth mostraba cómo los bebés reaccionaban cuando su madre los dejaba solos en una habitación con un extraño. Los diferentes estilos de archivo adjunto, etiquetados por Ainsworth, eran seguros, ambivalentes, evitativos y desorganizados. Los niños que estaban unidos de forma segura tienden a ser más confiados, sociables y confiados en su vida cotidiana. Se informó que los niños desorganizados tenían niveles más altos de ansiedad, enojo y comportamiento de riesgo.
La teoría de socialización grupal postula que los grupos de pares de un individuo, más que las figuras parentales, son la principal influencia de la personalidad y el comportamiento en la adultez. Los procesos intra e intergrupales, no las relaciones diádicas, como las relaciones entre padres e hijos, son responsables de la transmisión de la cultura y de la modificación ambiental de las características de personalidad de los niños. Por lo tanto, esta teoría apunta al grupo de pares que representa la influencia del medio ambiente en la personalidad de un niño en lugar del estilo de los padres o el entorno del hogar.
El cambio de personalidad de Tessuya Kawamoto de las experiencias de la vida: Efecto de moderación del apego La seguridad se refirió a las pruebas de laboratorio. El estudio se centró principalmente en los efectos de las experiencias de vida sobre el cambio en la personalidad y las experiencias de vida. Las evaluaciones sugirieron que "la acumulación de pequeñas experiencias diarias puede funcionar para el desarrollo de la personalidad de los estudiantes universitarios y que las influencias ambientales pueden variar según la susceptibilidad individual a las experiencias, como la seguridad del apego".
Estudios transculturales
Ha habido un debate reciente sobre el tema del estudio de la personalidad en una cultura diferente. Algunas personas piensan que la personalidad proviene por completo de la cultura y, por lo tanto, no puede haber un estudio significativo en el estudio de culturas cruzadas. Por otro lado, otros creen que algunos elementos son compartidos por todas las culturas y se está haciendo un esfuerzo para demostrar la aplicabilidad intercultural de "los cinco grandes".
La evaluación intercultural depende de la universalidad de los rasgos de personalidad, que es si existen rasgos comunes entre los humanos independientemente de la cultura u otros factores. Si hay una base común de personalidad, entonces se puede estudiar sobre la base de los rasgos humanos en lugar de dentro de ciertas culturas. Esto puede medirse comparando si las herramientas de evaluación están midiendo construcciones similares en países o culturas. Dos enfoques para investigar la personalidad están mirando los rasgos emics y etic. Los rasgos emics son construcciones únicas para cada cultura, que están determinadas por las costumbres, los pensamientos, las creencias y las características locales. Los rasgos eéticos se consideran construcciones universales, que establecen rasgos que son evidentes en todas las culturas que representan una base biológica de la personalidad humana. Si los rasgos de personalidad son exclusivos de la cultura individual, luego, diferentes características deberían ser evidentes en diferentes culturas. Sin embargo, la idea de que los rasgos de personalidad son universales en todas las culturas se basa en el establecimiento del modelo de cinco factores de la personalidad en múltiples traducciones del NEO-PI-R, que es una de las medidas de personalidad más utilizadas. Al administrar el NEO-PI-R a 7,134 personas en seis idiomas, los resultados muestran un patrón similar de los mismos cinco constructos subyacentes que se encuentran en la estructura factorial estadounidense.
Se encontraron resultados similares usando el Big Five Inventory (BFI), ya que se administró en 56 países en 28 idiomas. Los cinco factores continuaron siendo apoyados conceptual y estadísticamente en las principales regiones del mundo, lo que sugiere que estos factores subyacentes son comunes en todas las culturas. Existen algunas diferencias entre culturas, pero pueden ser una consecuencia del uso de un enfoque léxico para estudiar las estructuras de personalidad, ya que el lenguaje tiene limitaciones en la traducción y las diferentes culturas tienen palabras únicas para describir emociones o situaciones. Por ejemplo, el término "sentirse triste" se usa para describir la tristeza en culturas más occidentalizadas, pero no se traduce a otros idiomas. Las diferencias entre culturas podrían deberse a diferencias culturales reales, pero también podrían ser consecuencia de traducciones deficientes, muestreo sesgado, o diferencias en los estilos de respuesta en todas las culturas. Examinar los cuestionarios de personalidad desarrollados dentro de una cultura también puede ser una evidencia útil para la universalidad de los rasgos en todas las culturas, ya que aún se pueden encontrar los mismos factores subyacentes. Los resultados de varios estudios europeos y asiáticos han encontrado dimensiones superpuestas con el modelo de cinco factores, así como dimensiones adicionales únicas de la cultura. Encontrar factores similares en todas las culturas proporciona respaldo para la universalidad de la estructura del rasgo de la personalidad, pero se necesita más investigación para obtener un apoyo más fuerte. Los resultados de varios estudios europeos y asiáticos han encontrado dimensiones superpuestas con el modelo de cinco factores, así como dimensiones adicionales únicas de la cultura. Encontrar factores similares en todas las culturas proporciona respaldo para la universalidad de la estructura del rasgo de la personalidad, pero se necesita más investigación para obtener un apoyo más fuerte. Los resultados de varios estudios europeos y asiáticos han encontrado dimensiones superpuestas con el modelo de cinco factores, así como dimensiones adicionales únicas de la cultura. Encontrar factores similares en todas las culturas proporciona respaldo para la universalidad de la estructura del rasgo de la personalidad, pero se necesita más investigación para obtener un apoyo más fuerte.
Desarrollo histórico del concepto
El sentido moderno de la personalidad individual es el resultado de los cambios en la cultura que se originaron en el Renacimiento, un elemento esencial de la modernidad. Por el contrario, el sentido de identidad del europeo medieval estaba vinculado a una red de roles sociales: "el hogar, la red de parentesco, el gremio, la corporación, estos eran los pilares de la personalidad", observa Stephen Greenblatt al relatar la recuperación ( 1417) y la carrera del poema de Lucrecio De rerum natura : "en el centro del poema yacen los principios clave de una comprensión moderna del mundo". "Dependiente de la familia, el individuo solo no era nada", observa Jacques Gélis.
Temperamento y filosofía
William James (1842-1910) argumentó que el temperamento explica una gran parte de las controversias en la historia de la filosofía argumentando que es una premisa muy influyente en los argumentos de los filósofos. A pesar de buscar solo razones impersonales para sus conclusiones, argumentó James, el temperamento de los filósofos influyó en su filosofía. El temperamento así concebido es equivalente a un prejuicio. Tal prejuicio, explicó James, fue una consecuencia de la confianza que los filósofos colocan en su propio temperamento. James pensó que el significado de su observación se basaba en la premisa de que, en filosofía, una medida objetiva del éxito es si una filosofía es peculiar de su filósofo o no, y si un filósofo no está satisfecho con ninguna otra forma de ver las cosas o no.
Maquillaje mental
James argumentó que el temperamento también puede ser la base de varias divisiones en la academia, pero se centró en la filosofía en sus conferencias de 1907 sobre el pragmatismo.. De hecho, la conferencia de James de 1907 formó una especie de teoría del rasgo de los campos empirista y racionalista de la filosofía. Como en la mayoría de las teorías de los rasgos modernos, los rasgos de cada campamento son descritos por James como distintos y opuestos, y pueden ser poseídos en diferentes proporciones en un continuo, y así caracterizar la personalidad de los filósofos de cada campo. El "maquillaje mental" (es decir, la personalidad) de los filósofos racionalistas se describe como "principios de mente sensible" y "que pasa", y el de los filósofos empiristas se describe como "de mente dura" y "pasando por" los hechos. " James distingue a cada uno no solo en términos de las afirmaciones filosóficas que hicieron en 1907, sino también argumentando que tales afirmaciones se hacen principalmente sobre la base del temperamento. Además,
Empiristas y racionalistas
Según James, el temperamento de los filósofos racionalistas difería fundamentalmente del temperamento de los filósofos empiristas de su tiempo. La tendencia de los filósofos racionalistas hacia el refinamiento y la superficialidad nunca satisfizo un temperamento mental empirista. El racionalismo conduce a la creación de sistemas cerrados , y tal optimismo es considerado superficial por la mente amante de los hechos, para quien la perfección está muy lejos. El racionalismo es considerado como una pretensión y un temperamento más inclinado a la abstracción . El temperamento de los racionalistas, según James, llevó a seguir con la lógica.
Los empiristas, por otro lado, se apegan a los sentidos externos más que a la lógica. La explicación de la identidad personal del empirista británico John Locke (1632-1704) proporciona un ejemplo de lo que James mencionó. Locke explica la identidad de una persona, es decir, la personalidad, sobre la base de una definición precisa de identidad, mediante la cual el significado de la identidad difiere de acuerdo con lo que se está aplicando. La identidad de una persona es bastante distinta de la identidad de un hombre, mujer o sustancia, según Locke. Locke concluye que la conciencia es personalidad porque "siempre acompaña al pensamiento, es lo que hace que cada uno sea lo que él llama ser uno mismo", y permanece constante en diferentes lugares en diferentes momentos.
Los racionalistas concibieron la identidad de las personas de manera diferente a los empiristas como Locke, que distinguió la identidad de sustancia, persona y vida. Según Locke, Rene Descartes (1596-1650) estuvo de acuerdo solo en la medida en que no argumentó que un espíritu inmaterial es la base de la persona "por miedo a hacer que los brutos también piensen en cosas". Según James, Locke toleró los argumentos de que un alma estaba detrás de la conciencia de cualquier persona. Sin embargo, el sucesor de Locke, David Hume (1711-1776), y los psicólogos empíricos después de él negaron el alma, excepto por ser un término para describir la cohesión de las vidas interiores. Sin embargo, algunas investigaciones sugieren que Hume excluyó la identidad personal de su obra Una investigación sobre el entendimiento humano porque pensó que su argumento era suficiente pero no convincente. El propio Descartes distinguió las facultades mentales activas y pasivas, cada una de las cuales contribuye al pensamiento y la conciencia de diferentes maneras. La facultad pasiva, argumentó Descartes, simplemente recibe, mientras que la facultad activa produce y forma ideas, pero no presupone el pensamiento, y por lo tanto no puede estar dentro de la cosa pensante. La facultad activa no debe estar dentro de uno mismo porque las ideas se producen sin ninguna conciencia de ellas, y algunas veces se producen en contra de la propia voluntad.
El filósofo racionalista Benedictus Spinoza (1632-1677) argumentó que las ideas son el primer elemento que constituye la mente humana, pero que existían solo para las cosas realmente existentes. En otras palabras, las ideas de cosas inexistentes no tienen significado para Spinoza, porque una idea de una cosa inexistente no puede existir. Además, el racionalismo de Spinoza sostenía que la mente no se conoce a sí misma, excepto en la medida en que percibe las "ideas de las modificaciones del cuerpo" al describir sus percepciones externas o percepciones externas. Por el contrario, desde dentro, argumentó Spinoza, las percepciones conectan varias ideas clara y distintamente. La mente no es la causa libre de sus acciones para Spinoza. Spinoza iguala la voluntad con la comprensión,
Biología
La base biológica de la personalidad es la teoría de que las estructuras anatómicas ubicadas en el cerebro contribuyen a los rasgos de personalidad. Esto proviene de la neuropsicología, que estudia cómo la estructura del cerebro se relaciona con diversos procesos y comportamientos psicológicos. Por ejemplo, en seres humanos, los lóbulos frontales son responsables de la previsión y la anticipación, y los lóbulos occipitales son responsables del procesamiento de la información visual. Además, ciertas funciones fisiológicas, como la secreción de hormonas, también afectan la personalidad. Por ejemplo, la hormona testosterona es importante para la sociabilidad, la afectividad, la agresividad y la sexualidad. Además, los estudios muestran que la expresión de un rasgo de personalidad depende del volumen de la corteza cerebral con el que está asociado.
También existe una confusión entre algunos psicólogos que combinan la personalidad con el temperamento. Los rasgos del temperamento que se basan en desequilibrios neuroquímicos débiles dentro de los sistemas de neurotransmisión son mucho más estables, consistentes en el comportamiento y aparecen en la primera infancia; no se pueden cambiar fácilmente, pero se pueden compensar en el comportamiento. En contraste con eso, los rasgos y las características de la personalidad son el producto del desarrollo sociocultural de los humanos y pueden aprenderse y / o cambiarse.
Personology
La Personología confiere un enfoque multidimensional, complejo e integral a la personalidad. Desde una perspectiva holística, la personología estudia la personalidad como un todo, como un sistema, pero al mismo tiempo a través de todos sus componentes, niveles y esferas.
Psiquiatría
El neuroticismo alto es un predictor prospectivo independiente para el desarrollo de los trastornos mentales comunes.