Sociedad
Definición
Una sociedad es un grupo de personas involucradas en interacciones sociales persistentes, o un gran grupo social que comparte el mismo territorio geográfico o social, típicamente sujeto a la misma autoridad política y expectativas culturales dominantes. Las sociedades se caracterizan por patrones de relaciones (relaciones sociales) entre individuos que comparten una cultura e instituciones distintivas; una sociedad dada se puede describir como la suma total de tales relaciones entre su constituyente de miembros. En las ciencias sociales, una sociedad más grande a menudo muestra estratificación o patrones de dominancia en subgrupos.En la medida en que sea colaborativa, una sociedad puede permitir a sus miembros beneficiarse de maneras que de otro modo no serían posibles de forma individual; tanto los beneficios individuales como los sociales (comunes) se pueden distinguir, o en muchos casos se encuentran superpuestos. Una sociedad también puede consistir en personas afines gobernadas por sus propias normas y valores dentro de una sociedad dominante y más grande. Esto a veces se conoce como subcultura, un término usado ampliamente en criminología.
En términos más generales, y especialmente dentro del pensamiento estructuralista, una sociedad puede ilustrarse como una infraestructura económica, social, industrial o cultural, compuesta, aunque distinta, de una variada colección de individuos. En este sentido, la sociedad puede significar las relaciones objetivas que las personas tienen con el mundo material y con otras personas, en lugar de "otras personas" más allá del individuo y su entorno social familiar.
Etimología y uso
El término "sociedad" proviene de la palabra latina societas , que a su vez deriva del sustantivo socius ("camarada, amigo, aliado", forma adjetival socialis ) que se utiliza para describir un vínculo o interacción entre partes que son amistosas, o al menos civil. Sin un artículo, el término puede referirse a la totalidad de la humanidad (también: "sociedad en general", "sociedad en general", etc.), aunque se puede considerar que quienes son hostiles o incivilizados con respecto al resto de la sociedad en este sentido ser "antisocial". Sin embargo, el economista escocés, Adam Smith, enseñó en cambio que una sociedad "puede subsistir entre diferentes hombres, como entre diferentes comerciantes, desde un sentido de su utilidad sin ningún amor o afecto mutuo,
Utilizada en el sentido de una asociación, una sociedad es un cuerpo de individuos delineados por los límites de la interdependencia funcional, que posiblemente comprenda características tales como la identidad nacional o cultural, la solidaridad social, el idioma o la estructura jerárquica.
Concepciones
La sociedad, en general, aborda el hecho de que un individuo tiene medios bastante limitados como unidad autónoma. Los grandes simios siempre han sido más ( Bonobo , Homo , Pan ) o menos ( Gorila , Pongo ) animales sociales, por lo que las situaciones parecidas a Robinson Crusoe son ficciones o casos curiosos inusuales a la ubicuidad del contexto social para los humanos, que caen entre los presociales y eusocial en el espectro de la etología animal.
El relativismo cultural como un enfoque generalizado o ético ha reemplazado en gran medida las nociones de "primitivo", mejor / peor, o "progreso" en relación con las culturas (incluida su cultura material / tecnología y organización social).
Según el antropólogo Maurice Godelier, una novedad crítica en la sociedad, en contraste con los parientes biológicos más cercanos de la humanidad (chimpancés y bonobos), es el papel parental asumido por los varones, que supuestamente estaría ausente en nuestros parientes más cercanos para quienes la paternidad no es generalmente determinable .
En la ciencia política
Las sociedades también pueden estar estructuradas políticamente. En orden creciente de tamaño y complejidad, hay bandas, tribus, jefaturas y sociedades estatales. Estas estructuras pueden tener diversos grados de poder político, dependiendo de los entornos culturales, geográficos e históricos con los que estas sociedades deben lidiar. Por lo tanto, una sociedad más aislada con el mismo nivel de tecnología y cultura que otras sociedades tiene más probabilidades de sobrevivir que una que se encuentre más cerca de otras que puedan invadir sus recursos. Una sociedad que es incapaz de ofrecer una respuesta efectiva a otras sociedades con las que compite generalmente quedará incluida en la cultura de la sociedad en competencia.
En sociología
El sociólogo Peter L. Berger define a la sociedad como "... un producto humano, y nada más que un producto humano, que sin embargo actúa continuamente sobre sus productores". Según él, la sociedad fue creada por humanos, pero esta creación regresa y crea o moldea a los humanos todos los días.
El sociólogo Gerhard Lenski diferencia las sociedades según su nivel de tecnología, comunicación y economía: (1) cazadores y recolectores, (2) agricultura simple, (3) agricultura avanzada, (4) industrial y (5) especial (por ejemplo, sociedades pesqueras) o sociedades marítimas). Esto es similar al sistema desarrollado anteriormente por los antropólogos Morton H. Fried, un teórico del conflicto, y Elman Service, un teórico de la integración, que ha producido un sistema de clasificación para las sociedades de todas las culturas humanas basado en la evolución de la desigualdad social y el papel del Estado. Este sistema de clasificación contiene cuatro categorías:
- Bandas de cazadores-recolectores (categorización de deberes y responsabilidades).
- Sociedades tribales en las que hay algunos ejemplos limitados de rango social y prestigio.
- Estructuras estratificadas dirigidas por caudillos.
- Civilizaciones, con jerarquías sociales complejas y gobiernos organizados e institucionales.
Además de esto, hay:
- La humanidad, la humanidad, sobre la cual descansan todos los elementos de la sociedad, incluidas las creencias de la sociedad.
- Sociedad virtual, una sociedad basada en la identidad en línea, que está evolucionando en la era de la información.
Con el tiempo, algunas culturas han progresado hacia formas más complejas de organización y control. Esta evolución cultural tiene un profundo efecto en los patrones de comunidad. Las tribus cazadoras-recolectoras se establecieron alrededor de las reservas de alimentos de temporada para convertirse en aldeas agrarias. Las aldeas crecieron hasta convertirse en pueblos y ciudades. Las ciudades se convirtieron en ciudades-estado y naciones-estado.
Muchas sociedades distribuyen largess a petición de algún individuo o grupo de personas más grande. Este tipo de generosidad se puede ver en todas las culturas conocidas; típicamente, el prestigio se acumula para el individuo o grupo generoso. Por el contrario, los miembros de una sociedad también pueden rechazar o utilizar como chivo expiatorio a los miembros de la sociedad que violan sus normas. Mecanismos como la entrega de regalos, las relaciones de broma y el chivo expiatorio, que pueden verse en varios tipos de agrupaciones humanas, tienden a institucionalizarse dentro de una sociedad. La evolución social como fenómeno conlleva ciertos elementos que pueden ser perjudiciales para la población a la que sirve.
Algunas sociedades conceden estatus a un individuo o grupo de personas cuando ese individuo o grupo realiza una acción admirada o deseada. Este tipo de reconocimiento se otorga en forma de un nombre, título, forma de vestir o recompensa monetaria. En muchas sociedades, el estado de hombres o mujeres adultos está sujeto a un ritual o proceso de este tipo. La acción altruista en interés del grupo más grande se ve en prácticamente todas las sociedades. Los fenómenos de acción comunitaria, rechazo, chivo expiatorio, generosidad, riesgo compartido y recompensa son comunes a muchas formas de sociedad.
Tipos
Las sociedades son grupos sociales que difieren según las estrategias de subsistencia, las formas en que los humanos usan la tecnología para satisfacer sus necesidades. Aunque los humanos han establecido muchos tipos de sociedades a lo largo de la historia, los antropólogos tienden a clasificar diferentes sociedades según el grado en que diferentes grupos dentro de una sociedad tienen acceso desigual a ventajas tales como recursos, prestigio o poder. Prácticamente todas las sociedades han desarrollado un cierto grado de desigualdad entre sus pueblos a través del proceso de estratificación social, la división de los miembros de una sociedad en niveles con riqueza, prestigio o poder desiguales. Los sociólogos ubican a las sociedades en tres grandes categorías: preindustrial, industrial y postindustrial.
Preindustrial
En una sociedad preindustrial, la producción de alimentos, que se lleva a cabo mediante el uso de mano de obra humana y animal, es la principal actividad económica. Estas sociedades se pueden subdividir según su nivel de tecnología y su método de producción de alimentos. Estas subdivisiones son de caza y recolección, pastoral, hortícola, agrícola y feudal.
Cazando y recolectando
La principal forma de producción de alimentos en tales sociedades es la recolección diaria de plantas silvestres y la caza de animales salvajes. Los cazadores-recolectores se mueven constantemente en busca de comida. Como resultado, no construyen aldeas permanentes ni crean una amplia variedad de artefactos, y generalmente solo forman pequeños grupos como bandas y tribus. Sin embargo, algunas sociedades de cazadores y recolectores en áreas con abundantes recursos (como las personas tlingit) vivían en grupos más grandes y formaban complejas estructuras sociales jerárquicas como el cacicazgo. La necesidad de movilidad también limita el tamaño de estas sociedades. Por lo general, constan de menos de 60 personas y rara vez superan los 100. Los estados dentro de la tribu son relativamente iguales, y las decisiones se toman por acuerdo general. Los lazos que unen a la tribu son más complejos que los de las bandas. El liderazgo es personal -carismático- y se usa para fines especiales solo en la sociedad tribal. No hay oficinas políticas que contengan poder real, y un jefe no es más que una persona de influencia, una especie de asesor; por lo tanto, las consolidaciones tribales para la acción colectiva no son gubernamentales. La familia forma la unidad social principal, con la mayoría de los miembros relacionados por nacimiento o matrimonio. Este tipo de organización requiere que la familia lleve a cabo la mayoría de las funciones sociales, incluida la producción y la educación.
Pastoral
El pastoralismo es una forma de subsistencia un poco más eficiente. En lugar de buscar alimentos a diario, los miembros de una sociedad pastoril dependen de rebaños domesticados para satisfacer sus necesidades alimenticias. Los pastores viven una vida nómada, moviendo sus rebaños de un pasto a otro. Debido a que su suministro de alimentos es mucho más confiable, las sociedades pastorales pueden apoyar poblaciones más grandes. Como hay excedentes de alimentos, se necesitan menos personas para producir alimentos. Como resultado, la división del trabajo (la especialización de individuos o grupos en el desempeño de actividades económicas específicas) se vuelve más compleja. Por ejemplo, algunas personas se convierten en artesanos, produciendo herramientas, armas y joyas. La producción de bienes fomenta el comercio. Este comercio ayuda a crear desigualdad, ya que algunas familias adquieren más bienes que otros. Estas familias a menudo ganan poder a través de su mayor riqueza. El traspaso de propiedad de una generación a otra ayuda a centralizar la riqueza y el poder. Con el tiempo emergen jefaturas hereditarias, la forma típica de gobierno en las sociedades pastorales.
Hortícola
Las frutas y verduras cultivadas en parcelas de jardín que han sido despejadas de la selva o el bosque proporcionan la principal fuente de alimentos en una sociedad hortícola. Estas sociedades tienen un nivel de tecnología y complejidad similar a las sociedades pastorales. Algunos grupos hortícolas usan el método de tala y quema para cultivar. La vegetación silvestre se corta y se quema, y las cenizas se usan como fertilizantes. Los horticultores usan mano de obra humana y herramientas simples para cultivar la tierra por una o más temporadas. Cuando la tierra se vuelve estéril, los horticultores limpian una nueva parcela y abandonan la antigua parcela para volver a su estado natural. Pueden volver a la tierra original varios años después y comenzar el proceso nuevamente. Al rotar sus parcelas de jardín, los horticultores pueden permanecer en un área durante un período de tiempo bastante largo. Esto les permite construir aldeas semipermanentes o permanentes. El tamaño de la población de un pueblo depende de la cantidad de tierra disponible para la agricultura; por lo tanto, las aldeas pueden tener desde 30 personas hasta 2000.
Al igual que en las sociedades pastoriles, el excedente de alimentos conduce a una división del trabajo más compleja. Los roles especializados en sociedades hortícolas incluyen artesanos, chamanes (líderes religiosos) y comerciantes. Esta especialización de roles permite a las personas crear una amplia variedad de artefactos. Como en las sociedades pastoriles, el exceso de alimentos puede conducir a desigualdades en la riqueza y el poder dentro de los sistemas políticos hortícolas, desarrollados debido a la naturaleza establecida de la vida hortícola.
Agrario
Las sociedades agrarias usan los avances tecnológicos agrícolas para cultivar en un área grande. Los sociólogos usan la frase revolución agrícola para referirse a los cambios tecnológicos que ocurrieron hace 8,500 años que llevaron a cultivar y criar animales de granja. Los aumentos en los suministros de alimentos condujeron a poblaciones más grandes que en las comunidades anteriores. Esto significó un mayor excedente, lo que resultó en ciudades que se convirtieron en centros de comercio que apoyaban a varios gobernantes, educadores, artesanos, comerciantes y líderes religiosos que no tenían que preocuparse por encontrar alimento.
Mayores grados de estratificación social aparecieron en las sociedades agrarias. Por ejemplo, las mujeres tenían anteriormente un estatus social más alto porque compartían el trabajo de manera más equitativa con los hombres. En las sociedades de caza y recolección, las mujeres incluso recolectaban más alimentos que los hombres. Sin embargo, a medida que las tiendas de alimentos mejoraron y las mujeres asumieron papeles menores en la provisión de alimentos para la familia, se volvieron cada vez más subordinadas a los hombres. A medida que las aldeas y las ciudades se expandieron hacia las áreas vecinas, inevitablemente se produjeron conflictos con otras comunidades. Los agricultores proporcionaron alimentos a los guerreros a cambio de protección contra la invasión de los enemigos. También apareció un sistema de gobernantes con un alto estatus social. Esta nobleza organizó guerreros para proteger a la sociedad de la invasión. De esta manera, la nobleza logró extraer bienes de los miembros "menores" de la sociedad.
Feudal
El feudalismo era una forma de sociedad basada en la propiedad de la tierra. A diferencia de los granjeros de hoy, los vasallos bajo el feudalismo estaban obligados a cultivar la tierra de su señor. A cambio de protección militar, los señores explotaron a los campesinos para que les proporcionaran alimentos, cosechas, artesanías, homenajes y otros servicios al propietario. Los estados del sistema de feudalismo del reino a menudo eran multigeneracionales; las familias de los campesinos pueden haber cultivado la tierra de su señor por generaciones.
Industrial
Entre los siglos XV y XVI surgió un nuevo sistema económico que comenzó a reemplazar al feudalismo. El capitalismo está marcado por la competencia abierta en un mercado libre, en el que los medios de producción son de propiedad privada. La exploración de Europa en las Américas sirvió como un ímpetu para el desarrollo del capitalismo. La introducción de metales, sedas y especias extranjeras estimuló una gran actividad comercial en las sociedades europeas.
Las sociedades industriales dependen en gran medida de máquinas propulsadas por combustibles para la producción de bienes. Esto produjo aumentos dramáticos adicionales en la eficiencia. La mayor eficiencia de producción de la revolución industrial produjo un superávit aún mayor que antes. Ahora el excedente no era solo bienes agrícolas, sino también bienes manufacturados. Este superávit más grande hizo que todos los cambios discutidos anteriormente en la revolución de la domesticación se volvieran aún más pronunciados.
Una vez más, la población creció. El aumento de la productividad hizo que haya más productos disponibles para todos. Sin embargo, la desigualdad llegó a ser incluso mayor que antes. La desintegración de las sociedades feudales basadas en la agricultura hizo que muchas personas dejaran la tierra y buscaran empleo en las ciudades. Esto creó un gran excedente de mano de obra y dio a los capitalistas muchos trabajadores que podían ser contratados por salarios extremadamente bajos.
Publicación industrial
Las sociedades postindustriales son sociedades dominadas por la información, los servicios y la alta tecnología más que la producción de bienes. Las sociedades industriales avanzadas ahora están viendo un cambio hacia un aumento en los sectores de servicios sobre la fabricación y la producción. Estados Unidos es el primer país en tener más de la mitad de su fuerza de trabajo empleada en las industrias de servicios. Las industrias de servicios incluyen gobierno, investigación, educación, salud, ventas, derecho y banca.
Uso contemporáneo
El término "sociedad" se utiliza actualmente para abarcar una serie de connotaciones políticas y científicas, así como una variedad de asociaciones.
occidental
El desarrollo del mundo occidental ha traído consigo los conceptos emergentes de la cultura, la política y las ideas occidentales, a los que a menudo se denomina simplemente "sociedad occidental". Geográficamente, cubre como mínimo los países de Europa Occidental, América del Norte, Australia y Nueva Zelanda. A veces también incluye Europa del Este, América del Sur e Israel.
Las culturas y estilos de vida de todos estos provienen de Europa occidental. Todos disfrutan de economías relativamente fuertes y gobiernos estables, permiten la libertad de religión, han elegido la democracia como forma de gobierno, favorecen el capitalismo y el comercio internacional, están fuertemente influenciados por valores judeocristianos y tienen alguna forma de alianza o cooperación política y militar .
Información
Aunque el concepto de sociedad de la información ha sido objeto de debate desde la década de 1930, en el mundo moderno casi siempre se aplica a la manera en que las tecnologías de la información han tenido un impacto en la sociedad y la cultura. Por lo tanto, cubre los efectos de las computadoras y las telecomunicaciones en el hogar, el lugar de trabajo, las escuelas, el gobierno y varias comunidades y organizaciones, así como la aparición de nuevas formas sociales en el ciberespacio.
Una de las áreas de interés de la Unión Europea es la sociedad de la información. Aquí las políticas se dirigen a promover una economía digital abierta y competitiva, la investigación en tecnologías de información y comunicación, así como su aplicación para mejorar la inclusión social, los servicios públicos y la calidad de vida.
La Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información de la Unión Internacional de Telecomunicaciones en Ginebra y Túnez (2003 y 2005) ha dado lugar a una serie de áreas de políticas y aplicaciones en las que se prevén acciones.
Conocimiento
A medida que el acceso a los recursos de información electrónica aumentó a principios del siglo XXI, se extendió una atención especial de la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento. Según un análisis del gobierno irlandés, "la capacidad de manipular, almacenar y transmitir grandes cantidades de información a un bajo costo ha aumentado a un ritmo vertiginoso en los últimos años. La digitalización de la información y la omnipresencia asociada de Internet están facilitando una nueva intensidad en el aplicación del conocimiento a la actividad económica, en la medida en que se ha convertido en el factor predominante en la creación de riqueza. Se dice que entre el 70 y el 80 por ciento del crecimiento económico se debe a un conocimiento nuevo y mejor ".
La Segunda Cumbre Mundial sobre la Sociedad del Conocimiento, celebrada en Chania, Creta, en septiembre de 2009, prestó especial atención a los siguientes temas:
- informática empresarial y empresarial;
- aprendizaje potenciado por la tecnología;
- informática social y humanística;
- cultura, turismo y tecnología;
- gobierno electrónico y e-democracia;
- innovación, desarrollo sostenible y gestión estratégica;
- servicio de ciencia, gestión e ingeniería;
- desarrollo de capital intelectual y humano;
- Las TIC para la ecología y la economía verde;
- perspectivas futuras para la sociedad del conocimiento; y
- tecnologías y modelos de negocios para las industrias creativas.
Otros usos
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| Esquema del desarrollo sostenible: en la confluencia de tres partes constituyentes. (2006) |
Algunas asociaciones académicas, profesionales y científicas se describen a sí mismas como sociedades (por ejemplo, la Sociedad Americana de Matemáticas, la Sociedad Americana de Ingenieros Civiles o la Sociedad Real).
En algunos países, como Estados Unidos, Francia y América Latina, el término "sociedad" se utiliza en el comercio para designar una sociedad entre inversores o el inicio de un negocio. En el Reino Unido, las asociaciones no se llaman sociedades, sino -las cooperativas o mutuales a menudo se conocen como sociedades (como sociedades amigas y sociedades de construcción).
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Society