Política
Definición
La política (del griego: πολιτικά , translit. Politiká , que significa "asuntos de las ciudades") es el proceso de tomar decisiones que se aplican a los miembros de un grupo.Se refiere a lograr y ejercer puestos de control organizados de gobierno sobre una comunidad humana, particularmente un estado.
En los Estados nación modernos, las personas han formado partidos políticos para representar sus ideas. Acuerdan tomar la misma posición en muchos asuntos, y acuerdan apoyar los mismos cambios a la ley y a los mismos líderes.
Una elección generalmente es una competencia entre diferentes partes. Algunos ejemplos de partidos políticos son el Congreso Nacional Africano (ANC) en Sudáfrica, los Tories en Gran Bretaña y el Congreso Nacional Indio.
La política es una palabra multifacética. Tiene un conjunto de significados bastante específicos que son descriptivos y sin prejuicios (como "el arte o la ciencia del gobierno" y "principios políticos"), pero a menudo tienen una connotación de negligencia deshonesta. La palabra ha sido utilizada negativamente durante muchos años: el himno nacional británico publicado en 1745 invita a Dios a "confundir su política", y la frase "jugar a la política", por ejemplo, ha estado en uso desde al menos 1853, cuando abolicionista Wendell Phillips declaró: "No jugamos a la política; la antiesclavitud no es una broma con nosotros".
Una variedad de métodos se implementan en la política, que incluyen la promoción de las propias opiniones políticas entre las personas, la negociación con otros sujetos políticos, la elaboración de leyes y el ejercicio de la fuerza, incluida la guerra contra los adversarios. La política se ejerce en una amplia gama de niveles sociales, desde clanes y tribus de sociedades tradicionales, a través de gobiernos locales modernos, empresas e instituciones hasta estados soberanos, hasta el nivel internacional.
Muy a menudo se dice que la política es sobre el poder. Un sistema político es un marco que define los métodos políticos aceptables dentro de una sociedad determinada. La historia del pensamiento político se remonta a la antigüedad primitiva, con obras fundamentales como la República de Platón , la Política de Aristóteles y las obras de Confucio.
Etimología
La palabra proviene de la misma palabra griega de la que también deriva el título del libro de Aristóteles Política (Πολιτικά, Polis ); polis significa "asuntos de las ciudades". El título del libro fue traducido en inglés moderno temprano a mediados del siglo XV como "Polettiques"; se convirtió en "política" en inglés moderno. La política singular primero atestiguada en inglés en 1430 y proviene del politique francés medio , a su vez del latín politicus , que es la latinización del griego πολιτικός ( politikos ), que significa, entre otros, "de, para, o en relación con los ciudadanos", "civil" , "cívico", "perteneciente al estado",), "ciudadano" y eso de πόλις ( polis ), "ciudad".
Clasificaciones
La política formal se refiere al funcionamiento de un sistema constitucional de gobierno y de instituciones y procedimientos definidos públicamente. Los partidos políticos, las políticas públicas o las discusiones sobre guerra y asuntos exteriores entrarían en la categoría de Política Formal. Muchas personas ven la política formal como algo fuera de sí mismos, pero eso aún puede afectar su vida cotidiana.
La política semiformal es la política en las asociaciones gubernamentales, como las asociaciones de vecinos o los gobiernos estudiantiles, donde la política de los partidos políticos del gobierno estudiantil suele ser importante.
Se entiende por política informal la formación de alianzas, el ejercicio del poder y la protección y el avance de ideas u objetivos particulares. Generalmente, esto incluye cualquier cosa que afecte la vida diaria de uno, como la forma en que se maneja una oficina o hogar, o cómo una persona o grupo ejerce influencia sobre otra. La política informal generalmente se entiende como política cotidiana, de ahí la idea de que "la política está en todas partes".
Historia de la política estatal
La historia de la política se refleja en el origen, desarrollo y economía de las instituciones de gobierno.
El estado
El origen del estado se encuentra en el desarrollo del arte de la guerra . Históricamente hablando, todas las comunidades políticas del tipo moderno deben su existencia a la guerra exitosa.
Reyes, emperadores y otros tipos de monarcas en muchos países, incluyendo China y Japón, fueron considerados divinos. De las instituciones que gobernaban los estados, la de realeza estuvo a la vanguardia hasta que la Revolución Americana puso fin al "derecho divino de los reyes". Sin embargo, la monarquía se encuentra entre las instituciones políticas más duraderas, que datan desde 2100 aC en Sumeria hasta la monarquía británica del siglo XXI dC. Kingship se convierte en una institución a través de la institución de la monarquía hereditaria.
El rey a menudo, incluso en monarquías absolutas, gobernaba su reino con la ayuda de un grupo élite de asesores, un consejo sin el cual no podía mantener el poder. A medida que estos asesores y otros fuera de la monarquía negociaron por el poder, surgieron las monarquías constitucionales, que pueden considerarse el germen del gobierno constitucional.
El mayor de los subordinados del rey, los condes y duques en Inglaterra y Escocia, los duques y los condes en el Continente, siempre se sentaron como un derecho en el consejo. Un conquistador hace la guerra al vencido por venganza o por saqueo, pero un reino establecido exige tributo. Una de las funciones del consejo es mantener llenas las arcas del rey. Otra es la satisfacción del servicio militar y el establecimiento de señoríos por parte del rey para cumplir con la tarea de recaudar impuestos y soldados.
Temas
Formas de organización política
Existen muchas formas de organización política, incluidos estados, organizaciones no gubernamentales (ONG) y organizaciones internacionales como las Naciones Unidas. Los estados son quizás la forma institucional predominante de gobierno político, donde un estado se entiende como una institución y un gobierno se entiende como el régimen en el poder.
Según Aristóteles, los estados se clasifican en monarquías, aristocracias, timocracias, democracias, oligarquías y tiranías. Debido a los cambios en la historia de la política, esta clasificación ha sido abandonada.
Todos los estados son variedades de una sola forma organizativa, el estado soberano. Todos los grandes poderes del mundo moderno gobiernan sobre el principio de soberanía. El poder soberano puede ser otorgado a un individuo como en un gobierno autocrático o puede ser conferido a un grupo como a un gobierno constitucional. Las constituciones son documentos escritos que especifican y limitan los poderes de las diferentes ramas del gobierno. Aunque una constitución es un documento escrito, también hay una constitución no escrita. La constitución no escrita está siendo continuamente escrita por la rama legislativa del gobierno; este es solo uno de esos casos en los que la naturaleza de las circunstancias determina la forma de gobierno más apropiada.
Hay muchas formas de gobierno. Una forma es un gobierno central fuerte como en Francia y China. Otra forma es el gobierno local, como las antiguas divisiones en Inglaterra que son comparativamente más débiles pero menos burocráticas. Estas dos formas ayudaron a dar forma a la práctica del gobierno federal, primero en Suiza, luego en los Estados Unidos en 1776, en Canadá en 1867 y en Alemania en 1871 y en 1901, en Australia. Los estados federales introdujeron el nuevo principio de acuerdo o contrato. Comparado con una federación, una confederación tiene un sistema de poder judicial más disperso. En la Guerra Civil Estadounidense, la afirmación de los Estados confederados de que un Estado podía separarse de la Unión era insostenible debido al poder que gozaba el gobierno federal en las ramas ejecutiva, legislativa y judicial.
Según el profesor AV Dicey en Introducción al Estudio de la Ley de la Constitución , las características esenciales de una constitución federal son: a) Una constitución suprema escrita para evitar disputas entre las jurisdicciones de las autoridades federales y estatales; b) Una distribución de poder entre los gobiernos federal y estatal y c) Una Corte Suprema investida con el poder de interpretar la Constitución y hacer cumplir la ley de la tierra que permanece independiente de las ramas ejecutiva y legislativa.
Políticas globales
La política global incluye diferentes prácticas de globalización política en relación con las cuestiones de poder social: desde los patrones globales de gobernanza hasta los problemas del conflicto globalizado. El siglo XX fue testigo del resultado de dos guerras mundiales y no solo del ascenso y la caída del Tercer Reich, sino también del aumento y la caída relativa del comunismo. El desarrollo de la bomba atómica le dio a los Estados Unidos un final más rápido a su conflicto en Japón en la Segunda Guerra Mundial. Más tarde, la bomba de hidrógeno se convirtió en la última arma de destrucción masiva.
La política global también se refiere al surgimiento de organizaciones globales e internacionales . Las Naciones Unidas han servido como un foro para la paz en un mundo amenazado por la guerra nuclear, "la invención de armas nucleares y espaciales ha hecho que la guerra sea inaceptable como instrumento para lograr fines políticos". Aunque un holocausto nuclear final es radicalmente indeseable para el hombre, el "chantaje nuclear" se cuestiona no solo en el tema de la paz mundial sino también en el tema de la soberanía nacional. Un domingo de 1962, el mundo se detuvo al borde de la guerra nuclear durante la Crisis de los Misiles Cubanos de octubre por la implementación de la política de chantaje nuclear de los Estados Unidos y la Unión Soviética.
Según el profesor de ciencias políticas Paul James, la política global se ve afectada por los valores : normas de derechos humanos, ideas de desarrollo humano y creencias como el cosmopolitismo sobre cómo debemos relacionarnos con cada uno:
Corrupción política
William Pitt el Viejo, hablando ante la Cámara de los Lores británica, el 9 de enero de 1770, observó: "El poder ilimitado puede corromper las mentes de quienes lo poseen". John Dalberg-Acton repitió este hecho más de un siglo después: "El poder tiende a corromper y el poder absoluto corrompe absolutamente".
La corrupción política es el uso de poderes legislados por funcionarios del gobierno para obtener ganancias privadas ilegítimas. El uso indebido del poder del gobierno para otros fines, como la represión de los opositores políticos y la brutalidad policial general, no se considera corrupción política. Tampoco son actos ilegales de personas privadas o corporaciones que no están directamente involucradas con el gobierno. Un acto ilegal de un funcionario constituye corrupción política solo si el acto está directamente relacionado con sus deberes y / o poder oficiales.
Las formas de corrupción varían, pero incluyen corrupción, extorsión, amiguismo, nepotismo, mecenazgo, soborno y malversación de fondos. Si bien la corrupción puede facilitar la actividad criminal, como el tráfico de drogas, el lavado de dinero y el tráfico, no está restringida a estas actividades. Las actividades que constituyen corrupción ilegal difieren según el país o jurisdicción. Por ejemplo, ciertas prácticas de financiamiento político que son legales en un lugar pueden ser ilegales en otro. En algunos casos, los funcionarios del gobierno tienen poderes amplios o poco definidos, lo que hace difícil distinguir entre acciones legales e ilegales. En todo el mundo, se estima que el soborno involucra más de 1 billón de dólares anuales. Un estado de corrupción política desenfrenada se conoce como cleptocracia, que literalmente significa "gobierno de los ladrones".
Partidos políticos
Un partido político es una organización política que generalmente busca alcanzar y mantener el poder político dentro del gobierno, por lo general participando en campañas electorales, divulgación educativa o acciones de protesta. Las partes a menudo abrazan una ideología o visión expresada reforzada por una plataforma escrita con objetivos específicos, formando una coalición entre intereses dispares.
La política como disciplina académica
La ciencia política, el estudio de la política, examina la adquisición y la aplicación del poder. El politólogo Harold Lasswell definió la política como "quién obtiene qué, cuándo y cómo". Las áreas de estudio relacionadas incluyen la filosofía política, que busca una justificación para la política y una ética del comportamiento público, así como el examen de las condiciones previas para la formación de políticas comunidades; economía política, que intenta desarrollar una comprensión de las relaciones entre la política y la economía y la gobernanza de ambas; y la administración pública, que examina las prácticas de gobierno. El filósofo Charles Blattberg, que ha definido la política como "responder al conflicto con el diálogo", ofrece una explicación que distingue las filosofías políticas de las ideologías políticas.
La primera cátedra académica dedicada a la política en los Estados Unidos fue la cátedra de historia y ciencias políticas en la Universidad de Columbia, ocupada por primera vez por el emigrante prusiano Francis Lieber en 1857.
Valores políticos
Varios espectros políticos diferentes han sido propuestos.
Izquierda derecha
Los analistas políticos y los políticos dividen la política en políticas de izquierda y de derecha, a menudo también usan la idea del centro de la política como un camino intermedio de política entre la derecha y la izquierda. Esta clasificación es comparativamente reciente (no fue utilizada por Aristóteles o Hobbes, por ejemplo), y data de la época de la Revolución Francesa, cuando los miembros de la Asamblea Nacional que apoyaban a la república, la gente común y una sociedad secular se sentaron a la izquierda y los partidarios de la monarquía, el privilegio aristocrático y la Iglesia se sentaron a la derecha.
Los significados detrás de las etiquetas se han vuelto más complicados a lo largo de los años. Un evento particularmente influyente fue la publicación del Manifiesto Comunista por Karl Marx y Friedrich Engels en 1848. El Manifiesto sugirió un curso de acción para una revolución proletaria para derrocar a la sociedad burguesa y abolir la propiedad privada, en la creencia de que esto llevaría a una sociedad sin clases y sin estado.
El significado de izquierda y derecha varía considerablemente entre diferentes países y en diferentes momentos, pero en general, se puede decir que la derecha a menudo valora la tradición y la desigualdad, mientras que la izquierda a menudo valora el progreso y el igualitarismo, con el centro buscando un equilibrio entre ambos, como con la socialdemocracia, el libertarismo o el capitalismo regulado.
Según Norberto Bobbio, uno de los principales exponentes de esta distinción, la izquierda cree en intentar erradicar la desigualdad social, creyendo que no es ética o antinatural, mientras que la derecha considera la mayoría de las desigualdades sociales como el resultado de desigualdades naturales imposibles de erradicar, y ve tentativas de hacer cumplir la igualdad social como utópico o autoritario.
Algunas ideologías, especialmente la Democracia Cristiana, pretenden combinar la política de izquierda y derecha; de acuerdo con Geoffrey K. Roberts y Patricia Hogwood, "En términos de ideología, la Democracia Cristiana ha incorporado muchos de los puntos de vista sostenidos por liberales, conservadores y socialistas dentro de un marco más amplio de principios morales y cristianos". Los movimientos que pretenden o que anteriormente afirmaron estar por encima de la división izquierda-derecha incluyen la política económica fascista Terza Posizione en Italia, el peronismo en Argentina y el Partido Acción Nacional en México.
Autoritario-libertario
El autoritarismo y el libertarismo se refieren a la cantidad de libertad individual que cada persona posee en esa sociedad en relación con el estado. Un autor describe los sistemas políticos autoritarios como aquellos en los que "los derechos y las metas individuales están sometidos a las metas, expectativas y conformidades del grupo", mientras que los libertarios generalmente se oponen al estado y lo consideran soberano. En su forma más pura, los libertarios son anarquistas, que abogan por la abolición total del estado, de los partidos políticos y de otras entidades políticas, mientras que los autoritarios más puros son, teóricamente, totalitarios que apoyan el control estatal sobre todos los aspectos de la sociedad.
Por ejemplo, el liberalismo clásico (también conocido como liberalismo laissez-faire),) es una doctrina que enfatiza la libertad individual y el gobierno limitado. Esto incluye la importancia de la racionalidad humana, los derechos de propiedad individual, los mercados libres, los derechos naturales, la protección de las libertades civiles, la limitación constitucional del gobierno y la libertad individual de la contención como se ejemplifica en los escritos de John Locke, Adam Smith, David Hume, David Ricardo, Voltaire, Montesquieu y otros. Según el Instituto libertario de estudios humanitarios, "la perspectiva libertaria o liberal clásica es que el bienestar individual, la prosperidad y la armonía social se fomentan con la mayor libertad posible y el gobierno más pequeño que sea necesario. "Para el filósofo político anarquista L. Susan Brown" El liberalismo y el anarquismo son dos filosofías políticas que se ocupan fundamentalmente de la libertad individual pero difieren entre sí de maneras muy distintas. El anarquismo comparte con el liberalismo un compromiso radical con la libertad individual al tiempo que rechaza las relaciones de propiedad competitivas del liberalismo".
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Politics