Machu Picchu
Definición
| Machu Pikchu | |
 Machu Picchu en el verano de 2009 | |
  Se muestra dentro de Perú |
La mayoría de los arqueólogos creen que Machu Picchu se construyó como una finca para el emperador Inca Pachacuti (1438-1472). A menudo se lo conoce erróneamente como la "Ciudad Perdida de los Incas" (un título aplicado con mayor precisión a Vilcabamba), es el icono más familiar de la civilización Inca. Los incas construyeron la finca alrededor de 1450 pero la abandonaron un siglo más tarde en el momento de la conquista española. Aunque conocido localmente, no fue conocido por los españoles durante el período colonial y permaneció desconocido para el mundo exterior hasta que el historiador estadounidense Hiram Bingham lo llamó la atención internacional en 1911.
Machu Picchu fue construido en el estilo Inca clásico, con paredes pulidas de piedra seca. Sus tres estructuras principales son el Intihuatana , el Templo del Sol y la Sala de las Tres Ventanas . La mayoría de los edificios periféricos han sido reconstruidos para dar a los turistas una mejor idea de cómo aparecieron originalmente. En 1976, el treinta por ciento de Machu Picchu había sido restaurado y la restauración continúa.
Machu Picchu fue declarado Santuario Histórico Peruano en 1981 y Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1983. En 2007, Machu Picchu fue elegida como una de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo en una encuesta mundial por Internet.
Etimología
En el idioma quechua, machu significa "viejo" o "anciano", mientras que pikchu significa "pico, montaña o prominencia con una amplia base que termina en puntas agudas", de ahí que el nombre del sitio signifique "viejo pico".
Historia
Machu Picchu fue construido alrededor de 1450-1460. Su construcción parece corresponder al período de los dos grandes gobernantes incas, Pachacutec Inca Yupanqui (1438-71) y Túpac Inca Yupanqui (1472-93). Existe un consenso entre los arqueólogos de que Pachacútec ordenó la construcción de la propiedad real para él, muy probablemente después de su exitosa campaña militar. Aunque se considera que Machu Picchu es una propiedad "real", sorprendentemente, la propiedad no se habría transmitido en la línea de sucesión. Solo se usó durante aproximadamente 80 años antes de ser abandonado aparentemente debido a la destrucción de las conquistas españolas en otras partes del Imperio Inca. Es posible que la mayoría de sus habitantes muriera a causa de la viruela introducida por los viajeros antes de que los conquistadores españoles llegaran a la zona.
La vida cotidiana de Machu Picchu como una propiedad real
Durante su uso como propiedad real, se estima que no vivían allí más de 750 personas a la vez, la mayoría de las personas eran personal de apoyo ( yanaconas, yana) que vivían allí permanentemente. Aunque la finca pertenecía a Pachacutec, también vivían allí especialistas religiosos y trabajadores temporales especializados ( mayocs ), muy probablemente para el bienestar y goce del gobernante. Durante la temporada más dura, el personal se redujo a alrededor de un centenar de servidores y algunos especialistas religiosos se centraron solo en el mantenimiento.
Los estudios muestran que según sus restos esqueléticos, la mayoría de las personas que vivían allí eran inmigrantes de diversos orígenes. Carecían de los marcadores químicos y los marcadores osteológicos que tendrían si hubieran vivido allí toda su vida. En su lugar, hubo daños en los huesos de varias especies de parásitos de agua indígenas en diferentes áreas del Perú. También hubo diversos factores estresantes osteológicos y densidades químicas variables que sugerían la variación de las dietas a largo plazo, características de regiones específicas que estaban separadas. Estas dietas se componen de diferentes niveles de maíz, papas, granos, legumbres y pescado, pero la dieta a corto plazo más reciente para estas personas se compone de menos pescado y más maíz. Esto sugiere que varios de los inmigrantes provenían de áreas más costeras y se trasladaron a Machu Picchu, donde el maíz era una porción más grande de la ingesta de alimentos. Los restos óseos encontrados en Machu Picchu también son únicos en su nivel de daño óseo natural debido a actividades laboriosas. La mayoría de las personas encontradas en el sitio tenían niveles más bajos de artritis y fracturas óseas que se encuentran en la mayoría de los sitios del Imperio Inca. Los individuos incas que tienen artritis y fracturas óseas son típicamente aquellos que realizaron un trabajo físico pesado (como el Mit'a) y / o sirvieron en el ejército inca.
No solo se sospechaba que las personas habían emigrado a Machu Picchu, sino que se encontraron varios huesos de animales que no eran nativos del sitio. La mayoría de los huesos de animales encontrados eran de llamas y alpacas. Estos animales viven naturalmente en altitudes de 14000 pies sobre el nivel del mar en lugar de los meros 8000 pies sobre los que descansa Machu Picchu. Lo más probable es que estos animales fueron traídos de la región de la Puna para el consumo de carne y sus pieles. Los conejillos de Indias también se encontraron en el sitio en cuevas funerarias especiales, lo que sugiere que al menos fueron utilizados para rituales funerarios, ya que era común en todo el Imperio Inca utilizarlos para sacrificios y carne. Seis perros también fueron recuperados del sitio. Debido a su ubicación entre los restos humanos, se cree que sirvieron como compañeros de los muertos.
Agricultura
Los estudios han demostrado que gran parte de la agricultura realizada en Machu Picchu se realizó en los cientos de terrazas artificiales allí. Estas terrazas fueron una obra de ingeniería considerable, construida para asegurar un buen drenaje y fertilidad del suelo, al tiempo que protegía a la montaña de la erosión y los deslizamientos de tierra. Sin embargo, las terrazas no eran perfectas, ya que los estudios de la tierra muestran que hubo derrumbes que ocurrieron durante la construcción de Machu Picchu. Todavía se puede ver donde las terrazas fueron desplazadas por deslizamientos de tierra y luego estabilizadas por el Inca mientras continuaban construyendo alrededor del área.
Se estima que el área alrededor del sitio ha recibido más de 72 pulgadas de lluvia por año desde el año 1450 DC, que fue más de lo necesario para apoyar el crecimiento de los cultivos allí. Debido a la gran cantidad de lluvia en Machu Picchu, se encontró que el riego no era necesario para las terrazas. Las terrazas recibieron tanta lluvia que fueron construidas específicamente para permitir un amplio drenaje del agua extra. Los análisis de excavación y suelo realizados por Kenneth Wright en los años 90 mostraron que las terrazas se construyeron en capas, con una capa inferior de piedras más grandes cubiertas de grava suelta. Encima de la grava había una capa de arena mixta y grava empacada, con una rica capa de tierra que cubría todo eso. Se comprobó que la capa superior del suelo probablemente se trasladó desde el fondo del valle a las terrazas porque era mucho más rica que el suelo más arriba de la montaña.
Sin embargo, se descubrió que el área de cultivo en terrazas solo comprende unos 12 acres de tierra, y un estudio del suelo alrededor de las terrazas mostró que lo que se cultivaba allí era principalmente maíz y papas, que no era suficiente para soportar los 750+ personas que viven en Machu Picchu. Por lo tanto, cuando se realizaron estudios sobre los alimentos que los incas comieron en Machu Picchu, se descubrió que gran parte de lo que comían se importaba de los valles circundantes y más lejos de la zona.
Encuentros
A pesar de que estaba ubicado a solo unos 80 kilómetros (50 millas) de la capital inca en Cusco, los españoles nunca encontraron Machu Picchu, por lo que no saquearon ni destruyeron, como lo hicieron en muchos otros sitios. Los conquistadores tenían notas de un lugar llamado Piccho , aunque no existe registro de una visita española. Los tipos de rocas sagradas desfiguradas por los conquistadores en otros lugares no han sido tocadas en Machu Picchu.
A lo largo de los siglos, la jungla circundante sobrecreció el sitio, y pocos fuera del área inmediata sabían de su existencia. El sitio pudo haber sido descubierto y saqueado en 1867 por un empresario alemán, Augusto Berns. Algunas pruebas indican que el ingeniero alemán JM von Hassel llegó antes. Los mapas muestran referencias a Machu Picchu ya en 1874.
En 1911, el historiador y explorador estadounidense Hiram Bingham viajó por la región en busca de la antigua capital inca y fue conducido a Machu Picchu por un aldeano, Melchor Arteaga. Bingham encontró el nombre de Agustín Lizárraga y la fecha de 1902 escrita en carbón en una de las paredes. Aunque Bingham no fue el primero en visitar las ruinas, fue considerado el descubridor científico que trajo a Machu Picchu a la atención internacional. Bingham organizó otra expedición en 1912 para emprender una mayor limpieza y excavación.
En 1981, Perú declaró un "santuario histórico" en un área de 325,92 kilómetros cuadrados (125,84 millas cuadradas) alrededor de Machu Picchu. Además de las ruinas, el santuario incluye una gran parte de la región colindante, rica en flora y fauna de las Yungas peruanas y las ecorregiones de puna húmeda de los Andes Centrales.
En 1983, la UNESCO designó a Machu Picchu como Patrimonio de la Humanidad, describiéndolo como "una obra maestra absoluta de la arquitectura y un testimonio único de la civilización Inca".
Primera expedición estadounidense
Bingham era profesor en la Universidad de Yale, aunque no era un arqueólogo entrenado. En 1909, regresando del Congreso Científico Panamericano en Santiago, viajó por Perú y fue invitado a explorar las ruinas incas en Choqquequirau en el valle de Apurímac. Organizó la Expedición peruana de Yale de 1911 en parte para buscar la capital Inca, que se pensaba que era la ciudad de Vitcos. Consultó a Carlos Romero, uno de los principales historiadores de Lima que le mostró referencias útiles y la Crónica de los agustinos de padre Antonio de la Calancha. En particular, Ramos pensó que Vitcos estaba "cerca de una gran roca blanca sobre un manantial de agua dulce". De regreso en Cusco nuevamente, Bingham preguntó a los plantadores sobre los lugares mencionados por Calancha, particularmente a lo largo del río Urubamba. De acuerdo con Bingham, "
Armado con esta información, la expedición descendió por el río Urubamba. En el camino, Bingham le pidió a la gente del lugar que les mostrara ruinas incas, especialmente cualquier lugar descrito como una roca blanca sobre un manantial.
En Mandor Pampa, Bingham preguntó al granjero y posadero Melchor Arteaga si conocía alguna de las ruinas cercanas. Arteaga dijo que conocía las excelentes ruinas en la cima de Huayna Picchu. Al día siguiente, 24 de julio, Arteaga llevó a Bingham y al sargento Carrasco al otro lado del río en un puente de troncos y subió a la montaña Huayna Picchu. En la cima de la montaña encontraron una pequeña cabaña ocupada por un par de quechuas, Richarte y Álvarez, que estaban cultivando algunas de las terrazas agrícolas originales de Machu Picchu que habían limpiado cuatro años antes. El hijo de Alvarez, Pablito, de 11 años, condujo a Bingham a lo largo de la cresta hacia las ruinas principales.
Las ruinas estaban en su mayoría cubiertas de vegetación, a excepción de las terrazas agrícolas y los claros despejados utilizados por los agricultores como huertos. Debido a la vegetación, Bingham no pudo observar el alcance completo del sitio. Tomó notas preliminares, medidas y fotografías, y destacó la excelente calidad de la piedra inca de varios edificios principales. Bingham no tenía claro el propósito original de las ruinas, pero decidió que no había indicios de que coincidiera con la descripción de Vitcos.
La expedición continuó por el río Urubamba y subió por los ríos Vilcabamba examinando todas las ruinas que pudieron encontrar. Guiado por los lugareños, Bingham redescubrió e identificó correctamente el sitio de la antigua capital inca, Vitcos (entonces llamada Rosaspata) y el cercano templo de Chuquipalta. Luego cruzó un paso y en el Valle de Pampaconas donde encontró más ruinas fuertemente enterradas en el sotobosque de la selva en Espíritu Pampa, que llamó "Eromboni Pampa". Como en el caso de Machu Picchu, el sitio estaba tan cubierto que Bingham solo pudo observar algunos de los edificios. En 1964, Gene Savoy exploró las ruinas en Espiritu Pampa y reveló la extensión total del sitio, identificándolo como Vilcabamba Viejo, donde los incas huyeron después de que los españoles los sacaron de Vitcos.
Bingham regresó a Machu Picchu en 1912 bajo el patrocinio de la Universidad de Yale y National Geographic de nuevo y con el apoyo total del presidente peruano Leguía. La expedición llevó a cabo un despeje de cuatro meses del sitio con mano de obra local, que se agilizó con el apoyo del Prefecto de Cuzco. La excavación comenzó en 1912 con más excavaciones emprendidas en 1914 y 1915. Bingham se centró en Machu Picchu debido a su fina mampostería inca y su naturaleza bien conservada, que no había sido perturbada desde que el sitio fue abandonado. Ninguna de las varias hipótesis de Bingham que explican el sitio se sostuvo. Durante sus estudios, llevó varios artefactos a Yale. Un artefacto destacado fue un conjunto de cuchillos incas ceremoniales del siglo XV hechos de bronce de bismuto; son los primeros artefactos conocidos que contienen esta aleación.
Aunque inicialmente las instituciones locales dieron la bienvenida a la exploración, pronto acusaron a Bingham de negligencia legal y cultural. Surgieron rumores de que el equipo robaba artefactos y los sacaba de Perú a través de Bolivia. (De hecho, Bingham retiró muchos artefactos, pero abierta y legalmente, se depositaron en el Museo de la Universidad de Yale. Bingham cumplía con el Código Civil de Perú de 1852, el código establecía que "los hallazgos arqueológicos generalmente pertenecían al descubridor, excepto cuando había sido descubierto en tierras privadas. "(Batievsky 100)) La prensa local perpetuó las acusaciones, alegando que la excavación dañó el sitio y privó a los arqueólogos locales del conocimiento sobre su propia historia. Los propietarios comenzaron a exigir el alquiler de las excavadoras. Para cuando Bingham y su equipo salieron de Machu Picchu,
Sacrificio humano y misticismo
Poca información describe los sacrificios humanos en Machu Picchu, aunque a muchos sacrificios nunca se les dio un entierro adecuado, y sus restos esqueléticos sucumbieron a los elementos. Sin embargo, hay evidencia de que los criados fueron sacrificados para acompañar a un noble fallecido en el más allá. Los sacrificios de animales, líquidos y tierra a los dioses eran mucho más comunes, hechos en el Altar del Cóndor. La tradición es confirmada por miembros de la religión andina de la Nueva Era.
Geografía
Machu Picchu se encuentra en el hemisferio sur, a 13.164 grados al sur del ecuador. Se encuentra a 80 kilómetros (50 millas) al noroeste de Cusco, en la cresta de la montaña Machu Picchu, ubicada a unos 2.430 metros (7.970 pies) sobre el nivel del mar, más de 1.000 metros (3.300 pies) más baja que Cusco, que tiene una elevación de 3,600 metros (11,800 pies). Como tal, tenía un clima más suave que la capital Inca. Es uno de los sitios arqueológicos más importantes de América del Sur, una de las atracciones turísticas más visitadas de América Latina y la más visitada en el Perú.
Machu Picchu tiene temporadas húmedas y secas, con la mayoría de la lluvia anual cayendo desde octubre hasta abril.
Machu Picchu está situado sobre una proa del río Urubamba, que rodea el sitio en tres lados, donde los acantilados caen verticalmente durante 450 metros (1.480 pies) hasta el río en su base. La zona está sujeta a las brumas de la mañana que se elevan desde el río. La ubicación de la ciudad era un secreto militar, y sus profundos precipicios y escarpadas montañas proporcionaban defensas naturales. El Puente Inca, un puente de cuerdas de hierba inca, a través del río Urubamba en el Pongo de Mainique, proporcionó una entrada secreta para el ejército Inca. Otro puente Inca fue construido al oeste de Machu Picchu, el puente del tronco del árbol, en un lugar donde se produce una brecha en el acantilado que mide 6 metros (20 pies).
La ciudad se encuentra en una silla de montar entre las dos montañas de Machu Picchu y Huayna Picchu, con una imponente vista de dos valles y una montaña casi intransitable en la parte posterior. Tiene un suministro de agua de resortes que no se pueden bloquear fácilmente. Las laderas que conducen a ella estaban en terrazas, para proporcionar más tierras de cultivo para cultivar, y para aumentar las pendientes que los invasores tendrían que ascender. Las terrazas redujeron la erosión del suelo y protegieron contra deslizamientos de tierra. Dos rutas a gran altura desde Machu Picchu cruzan las montañas de regreso a Cusco, una a través de la Puerta del Sol y la otra a través del puente Inca. Ambos podrían bloquearse fácilmente, si los invasores se acercaran a ellos.
Sitio
Diseño
El sitio está aproximadamente dividido en un sector urbano y un sector agrícola, y en una ciudad alta y una ciudad más baja. Los templos están en la ciudad alta, los almacenes en la parte inferior.
La arquitectura está adaptada a las montañas. Aproximadamente 200 edificios están dispuestos en amplias terrazas paralelas alrededor de una plaza central este-oeste. Los diversos compuestos, llamados kanchas , son largos y angostos para explotar el terreno. Sofisticados sistemas de canalización proporcionaron irrigación para los campos. Las escaleras de piedra ubicadas en las paredes permitían el acceso a los diferentes niveles del sitio. La sección este de la ciudad era probablemente residencial. El oeste, separado por el cuadrado, era para fines religiosos y ceremoniales. Esta sección contiene el Torreón , la torre masiva que puede haber sido utilizada como un observatorio.
En la primera zona se encuentran los principales tesoros arqueológicos: el Intihuatana , el Templo del Sol y la Sala de las Tres Ventanas . Estos fueron dedicados a Inti , su dios del sol y la deidad más grande.
El Distrito Popular, o Distrito Residencial, es el lugar donde vivían las personas de clase baja. Incluye edificios de almacenamiento y casas simples.
El área de realeza, un sector para la nobleza, es un grupo de casas ubicadas en hileras sobre una pendiente; la residencia de los amautas (personas sabias) se caracterizaba por sus paredes rojizas, y la zona de las ñustas (princesas) tenía habitaciones en forma de trapecio. El Monumental Mausoleum es una estatua tallada con un interior abovedado y dibujos tallados. Fue utilizado para ritos o sacrificios.
The Guardhouse es un edificio de tres lados, con uno de sus lados largos que se abren a la Terraza de la Roca Ceremonial. El estilo de tres lados de la arquitectura Inca se conoce como el estilo wayrona .
En 2005 y 2009, la Universidad de Arkansas realizó escaneos láser detallados de todo el sitio y de las ruinas en la parte superior de la montaña adyacente Huayna Picchu. Los datos de escaneo están disponibles en línea para fines de investigación.
Templo del Sol o Torreón
Este templo semicircular está construido sobre la misma roca que cubre el "Mausoleo Real" de Bingham, y es similar al Templo del Sol encontrado en Cusco y el Templo del Sol encontrado en Pisac, al tener lo que Bingham describió como un "muro de cerramiento parabólico" . La piedra es de calidad ashlar. Dentro del templo hay una plataforma de roca de 1,2 m por 2,7 m, lisa en la parte superior, excepto por una plataforma pequeña en su cuadrante sudoeste. Una "Puerta de la Serpiente" se enfrenta a 340 °, o al oeste del norte, se abre a una serie de 16 piscinas y ofrece una vista de Huana Picchu. El templo también tiene dos ventanas trapezoidales, una frente a 65 °, llamada "Ventana del Solsticio", y la otra hacia 132 °, llamada "Ventana Qullqa". El borde noroeste de la plataforma rocosa señala la Ventana del Solsticio a menos de 2 pies del sol naciente del solsticio de junio del siglo XV. Para comparación, el diámetro angular del Sol es 6 '. La constelación Inca Qullca, almacén, se puede ver por la ventana de Qullqa al atardecer durante el solsticio de junio del siglo XV, de ahí el nombre de la ventana. Al mismo tiempo, los Pleaides están en el extremo opuesto del cielo. También se ven a través de esta ventana en esta noche las constelaciones Llamacnawin, Llama, Unallamacha, Machacuay y la estrella Pachapacariq Chaska (Canopus). los Pleaides están en el extremo opuesto del cielo. También se ven a través de esta ventana en esta noche las constelaciones Llamacnawin, Llama, Unallamacha, Machacuay y la estrella Pachapacariq Chaska (Canopus). los Pleaides están en el extremo opuesto del cielo. También se ven a través de esta ventana en esta noche las constelaciones Llamacnawin, Llama, Unallamacha, Machacuay y la estrella Pachapacariq Chaska (Canopus).
Piedra de Intihuatana
La piedra de Intihuatana es una de las muchas piedras rituales en América del Sur. Estas piedras están dispuestas para apuntar directamente al sol durante el solsticio de invierno. El nombre de la piedra (tal vez acuñado por Bingham) deriva del idioma quechua: inti significa "sol", y wata- , "atar, enganchar (arriba)". El sufijo -na deriva sustantivos para herramientas o lugares. Por lo tanto, Intihuatana es literalmente un instrumento o lugar para "atar el sol", a menudo expresado en inglés como "The Hitching Post of the Sun". El Inca creía que la piedra sostenía el sol en su lugar a lo largo de su camino anual en el cielo. La piedra está situada a 13 ° 9'48 "S. Al mediodía del 11 de noviembre y el 30 de enero, el sol se encuentra casi exactamente sobre el pilar, sin sombra. El 21 de junio, la piedra proyecta la sombra más larga en su lado sur, y el 21 de diciembre una sombra mucho más corta en su lado norte.
Inti Mach'ay y la Fiesta Real del Sol
Inti Mach'ay es una cueva especial utilizada para observar la Fiesta Real del Sol. Este festival se celebró durante el mes inca de Qhapaq Raymi . Comenzó a principios de mes y concluyó en el solsticio de diciembre. En este día, los niños nobles fueron iniciados en la edad adulta mediante un ritual de perforación de orejas mientras permanecían dentro de la cueva y observaban el amanecer.
Arquitectónicamente, Inti Mach'ay es la estructura más significativa en Machu Picchu. Sus entradas, paredes, escalones y ventanas son algunos de los mejores mampostería en el Imperio Inca. La cueva también incluye una ventana con forma de túnel única entre las estructuras incas, que fue construida para permitir que la luz del sol entre a la cueva durante varios días alrededor del solsticio de diciembre. Por esta razón, la cueva fue inaccesible durante gran parte del año. Inti Mach'ay está ubicado en el lado este de Machu Picchu, al norte de la "Piedra del Cóndor". Muchas de las cuevas que rodean esta área fueron utilizadas prehistóricamente como tumbas, aunque no hay evidencia de que Mach'ay fuera un cementerio.
Construcción
Los edificios centrales utilizan el estilo arquitectónico clásico inca de paredes de piedra seca pulida de forma regular. Los incas eran los maestros de esta técnica, llamada sillar, en la que los bloques de piedra se cortan para que queden bien juntos sin mortero.
La sección de la montaña donde se construyó Machu Picchu proporcionó varios desafíos que los incas resolvieron con materiales locales. Un problema fue la actividad sísmica debido a dos líneas de falla. Hizo que el mortero y los métodos de construcción similares fueran casi inútiles. En cambio, el Inca extrajo piedras de la cantera del sitio, las alineó y les dio forma para que encajaran perfectamente, estabilizando las estructuras. Los muros incas tienen muchas características de estabilización: las puertas y ventanas son trapezoidales, se estrechan desde abajo hacia arriba; las esquinas generalmente son redondeadas; las esquinas interiores a menudo se inclinan ligeramente en las habitaciones; y las esquinas exteriores a menudo estaban unidas por bloques en forma de "L"; las paredes se desplazan ligeramente de una fila a otra en lugar de elevarse directamente de abajo hacia arriba.
Fuertes lluvias requirieron terrazas y fragmentos de piedra para drenar el agua de lluvia y evitar derrumbes de lodo, deslizamientos de tierra, erosión e inundaciones. Las terrazas estaban cubiertas con virutas de piedra, arena, tierra y tierra superior, para absorber el agua y evitar que corriera montaña abajo. Las capas similares protegieron al gran centro de la ciudad de las inundaciones. Múltiples canales y reservas proporcionan agua en toda la ciudad que podría ser suministrada a las terrazas para el riego y para evitar la erosión y las inundaciones.
Los incas nunca usaron ruedas de una manera práctica, aunque su uso en juguetes muestra que conocían el principio. El uso de ruedas en la ingeniería puede haber sido limitado debido a la falta de animales de tiro fuerte, terreno escarpado y vegetación densa. El enfoque para mover y colocar las enormes piedras sigue siendo incierto, y probablemente involucre a cientos de hombres para empujar las rocas hacia las pendientes. Algunas piedras tienen botones que podrían haber sido utilizados para colocarlos en posición; las perillas generalmente se limpiaban con arena, con algunas pasadas por alto.
Carreteras y transporte
El sistema de carreteras Inca incluía una ruta a la región de Machu Picchu. La gente de Machu Picchu estaba conectada al comercio de larga distancia, como lo demuestran los artefactos no locales encontrados en el sitio. Por ejemplo, Bingham encontró nódulos de obsidiana sin modificar en la entrada de la entrada. En la década de 1970, Burger y Asaro determinaron que estas muestras de obsidiana provenían de la fuente de obsidiana Titicaca o Chivay, y que las muestras de Machu Picchu mostraban un transporte de larga distancia de este tipo de obsidiana en el Perú prehispánico.
Miles de turistas recorren el Camino Inca para visitar Machu Picchu cada año. Se congregan en Cusco antes de comenzar el viaje de uno, dos, cuatro o cinco días a pie desde el kilómetro 82 (o 77 o 85, viaje de cuatro o cinco días) o el kilómetro 104 (viaje de uno o dos días) cerca de la ciudad de Ollantaytambo en el valle de Urubamba, caminando a través de los Andes a la ciudad aislada.
Turismo
Machu Picchu es un sitio cultural y natural declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Desde su descubrimiento en 1911, un número creciente de turistas visitó el sitio cada año, incluidos 1.411.279 en 2017. Como atracción turística más visitada de Perú y principal generador de ingresos, está continuamente expuesta a fuerzas económicas y comerciales. A fines de la década de 1990, el gobierno peruano otorgó concesiones para permitir la construcción de un teleférico y un hotel de lujo, incluyendo un complejo turístico con boutiques y restaurantes y un puente hacia el sitio. Muchas personas protestaron contra los planes, incluidos peruanos y científicos extranjeros, y dijeron que un mayor número de visitantes representaría una carga física para las ruinas. Existe una zona de exclusión aérea sobre el área. La UNESCO está considerando poner a Machu Picchu en su Lista del Patrimonio Mundial en Peligro.
Durante la década de 1980, una gran roca de la plaza central de Machu Picchu se movió a una ubicación diferente para crear una zona de aterrizaje de helicópteros. En la década de 1990, el gobierno prohibió los aterrizajes de helicópteros. En 2006, una compañía con sede en Cusco, Helicusco, solicitó la aprobación de vuelos turísticos sobre Machu Picchu. La licencia resultante fue rescindida pronto.
Las autoridades han tenido problemas para mantener la seguridad del turista. Las muertes de turistas se han relacionado con el mal de altura, las inundaciones y los accidentes de senderismo. La UNESCO recibió críticas por permitir a los turistas en el lugar dado el alto riesgo de deslizamientos de tierra, terremotos y lesiones debido a la descomposición de las estructuras.
El turismo desnudo es una tendencia reciente, para consternación de los funcionarios peruanos. En varios incidentes, los turistas fueron detenidos por posar para fotos de desnudos o deslizarse por el sitio. El Ministerio de Cultura de Perú denunció estos actos por amenazar el patrimonio cultural del Perú. El Director Regional de Cultura de Cusco aumentó la vigilancia para poner fin a la práctica.
Enero 2010 evacuación
En enero de 2010, las fuertes lluvias causaron inundaciones que enterraron o arrasaron carreteras y ferrocarriles hacia Machu Picchu, atrapando a más de 2.000 lugareños y más de 2.000 turistas, que luego fueron trasladados en avión. Machu Picchu fue cerrado temporalmente, reabriendo el 1 de abril de 2010.
Restricciones de entrada
En julio de 2011, la Dirección Regional de Cultura Cusco (DRC) introdujo nuevas reglas de ingreso a la ciudadela de Machu Picchu. Las reglas de entrada más estrictas intentaron reducir el efecto del turismo. La entrada estaba limitada a 2,500 visitantes por día, y la entrada a Huayna Picchu (dentro de la ciudadela) estaba restringida a 400 visitantes por día.
En mayo de 2012, un equipo de expertos en conservación de la UNESCO pidió a las autoridades peruanas tomar "medidas de emergencia" para estabilizar aún más la zona de amortiguación del sitio y protegerlo de daños, particularmente en la cercana ciudad de Aguas Calientes, que había crecido rápidamente.
Artefactos culturales: disputa entre Perú y la Universidad de Yale
En 1912, 1914 y 1915, Bingham retiró miles de artefactos de los vasos de cerámica de Machu Picchu, estatuas de plata, joyas y huesos humanos, y los llevó a la Universidad de Yale para estudiarlos, supuestamente durante 18 meses. Yale mantuvo los artefactos hasta 2012, argumentando que Perú carecía de la infraestructura y los sistemas para cuidarlos. Eliane Karp, antropóloga y esposa del ex presidente peruano Alejandro Toledo, acusó a Yale de beneficiarse del patrimonio cultural del Perú. Muchos de los artículos fueron exhibidos en el Museo Peabody de Yale.
En 2006, Yale devolvió algunas piezas, pero guardó el resto, alegando que esto estaba respaldado por la jurisprudencia federal de antigüedades peruanas. En 2007, Perú y Yale acordaron una exposición itinerante conjunta y la construcción de un nuevo museo y centro de investigación en Cusco asesorado por Yale. Yale reconoció el título de Perú para todos los objetos, pero compartiría los derechos con Perú en la colección de investigación, parte de la cual permanecería en Yale para continuar estudiando. El 21 de noviembre de 2010, Yale acordó devolver los artefactos disputados. El tercer y último lote de artefactos se entregó en noviembre de 2012. Los artefactos se exhiben permanentemente en el Museo Machu Picchu, La Casa Concha ("La Casa de las Conchas"), cerca del centro colonial de Cusco. Propiedad de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco,
En el medio
- Películas
La película de Paramount Pictures Secret of the Incas (1955), con Charlton Heston e Ima Sumac, fue filmada en localizaciones en Cusco y Machu Picchu, la primera vez que un importante estudio de Hollywood filmó en el lugar. Quinientos indígenas fueron contratados como extras en la película.
La secuencia de apertura de la película Aguirre, la ira de Dios (1972) se rodó en el área de Machu Picchu y en la escalinata de piedra de Huayna Picchu.
Machu Picchu fue destacado en la película The Motorcycle Diaries (2004), una película biográfica basada en las memorias de viaje juveniles de 1952 del revolucionario marxista Che Guevara.
El documental televisivo de NOVA "Fantasmas de Machu Picchu" presenta un elaborado documental sobre los misterios de Machu Picchu.
La artista multimedia contemporánea Kimsooja usó Macchu Picchu como escenario principal para el primer episodio de su serie de películas Thread Routes , filmada en 2010.
- Música
La canción "Kilimanjaro", de la película sur de la India Tamil Enthiran (2010), fue filmada en Machu Picchu. La sanción por el rodaje se otorgó solo después de la intervención directa del gobierno indio.
