La sexualidad humana
Definición
La sexualidad humana es la forma en que las personas experimentan y se expresan sexualmente. Esto implica sentimientos y comportamientos biológicos, eróticos, físicos, emocionales, sociales o espirituales. Debido a que es un término amplio, que ha variado con el tiempo, carece de una definición precisa. Los aspectos biológicos y físicos de la sexualidad se relacionan principalmente con las funciones reproductivas humanas, incluido el ciclo de respuesta sexual humana. La orientación sexual de alguien puede influir en el interés sexual y la atracción de esa persona por otra persona. Los aspectos físicos y emocionales de la sexualidad incluyen vínculos entre individuos que se expresan a través de sentimientos profundos o manifestaciones físicas de amor, confianza y cuidado. Los aspectos sociales se ocupan de los efectos de la sociedad humana en la sexualidad de uno, mientras que la espiritualidad se refiere a la conexión espiritual de un individuo con los demás.El interés en la actividad sexual generalmente aumenta cuando un individuo alcanza la pubertad. Las opiniones difieren sobre los orígenes de la orientación sexual y el comportamiento sexual de un individuo. Algunos argumentan que la sexualidad está determinada por la genética, mientras que otros creen que está moldeada por el medio ambiente, o que ambos factores interactúan para formar la orientación sexual del individuo. Esto se refiere al debate naturaleza versus crianza. En el primero, uno asume que las características de una persona corresponden innatamente a su herencia natural, ejemplificada por impulsos e instintos; el último se refiere a la suposición de que las características de una persona continúan cambiando a lo largo de su desarrollo y crianza, ejemplificadas por los ideales del ego y las identificaciones formativas.
Las perspectivas evolutivas sobre las estrategias de acoplamiento humano, reproducción y reproducción, y la teoría del aprendizaje social proporcionan una visión más amplia de la sexualidad. Los aspectos socioculturales de la sexualidad incluyen desarrollos históricos y creencias religiosas. Ejemplos de estos incluyen puntos de vista judíos sobre el placer sexual dentro del matrimonio y algunos puntos de vista de otras religiones sobre cómo evitar los placeres sexuales. Algunas culturas han sido descritas como sexualmente represivas. El estudio de la sexualidad también incluye la identidad humana dentro de los grupos sociales, las infecciones de transmisión sexual (ITS / ETS) y los métodos anticonceptivos.
Desarrollo
Naturaleza versus crianza
Ciertas características pueden ser innatas en los humanos; estas características pueden ser modificadas por el entorno físico y social en el que las personas interactúan. La sexualidad humana es impulsada por la genética y la actividad mental. El impulso sexual afecta el desarrollo de la identidad personal y las actividades sociales. Las características normativas, sociales, culturales, educativas y ambientales de un individuo moderan el impulso sexual. Dos conocidas escuelas de psicología tomaron posiciones opuestas en el debate naturaleza contra nutrición: la escuela psicoanalítica dirigida por Sigmund Freud y la escuela conductista que remonta sus orígenes a John Locke.
Freud creía que los impulsos sexuales son instintivos. Era un firme defensor del argumento de la naturaleza; dijo que hay una gran cantidad de instintos, pero que se reducen a dos grandes grupos: Eros (el instinto de vida), que comprende los instintos autoconservadores e eróticos, y Tánatos (el instinto de muerte), que comprende instintos que invocan la agresión, el yo -destrucción, y crueldad. Dio a los impulsos sexuales una centralidad en la vida humana, acciones y comportamientos que no habían sido aceptados antes de su propuesta. Su teoría instintiva decía que los humanos son conducidos desde el nacimiento por el deseo de adquirir y mejorar los placeres corporales, apoyando así el debate sobre la naturaleza. Freud redefinió el término sexualidad para hacer que cubra cualquier forma de placer que pueda derivarse del cuerpo humano. También dijo que el placer disminuye la tensión mientras que el descontento aumenta, lo que influye en el impulso sexual en los seres humanos. Su perspectiva desarrollista estaba gobernada por fuerzas internas, especialmente impulsos biológicos y maduración, y su punto de vista de que los seres humanos están biológicamente inclinados a buscar la satisfacción sexual demuestra el lado natural del debate. El debate sobre la nutrición se remonta a John Locke y su teoría de la mente como una "tabula rasa" o pizarra en blanco. Más tarde, los conductistas aplicarían esta noción en apoyo de la idea de que el entorno es donde uno desarrolla sus impulsos sexuales.
Diferencias de género
Existen teorías psicológicas sobre el desarrollo y la expresión de las diferencias de género en la sexualidad humana. Varios de ellos, incluyendo teorías neoanalíticas, teorías sociobiológicas, teoría del aprendizaje social, teoría del rol social y teoría del guión, concuerdan en predecir que los hombres deberían aprobar más el sexo casual (el sexo ocurre fuera de una relación estable y comprometida como el matrimonio ) y también debería ser más promiscuo (tener un mayor número de parejas sexuales) que las mujeres. Estas teorías son en su mayoría consistentes con las diferencias observadas en las actitudes de los hombres y las mujeres hacia el sexo casual antes del matrimonio en los Estados Unidos; otros aspectos de la sexualidad humana, como la satisfacción sexual, la incidencia del sexo oral y las actitudes hacia la homosexualidad y la masturbación, muestran poca o ninguna diferencia observada entre hombres y mujeres.
Aspectos biológicos y fisiológicos
Al igual que otros mamíferos, los humanos se agrupan principalmente en el sexo masculino o femenino, con una pequeña proporción (alrededor del 1%) de individuos intersexuales, para quienes la clasificación sexual puede no ser tan clara. Los aspectos biológicos de la sexualidad humana se relacionan con el sistema reproductivo, el ciclo de respuesta sexual y los factores que afectan estos aspectos. También se ocupan de la influencia de los factores biológicos en otros aspectos de la sexualidad, como las respuestas orgánicas y neurológicas, la herencia, los problemas hormonales, los problemas de género y la disfunción sexual.
Anatomía física y reproducción
Los machos y las hembras son anatómicamente similares; esto se extiende hasta cierto punto al desarrollo del sistema reproductivo. Como adultos, tienen diferentes mecanismos reproductivos que les permiten realizar actos sexuales y reproducirse. Los hombres y las mujeres reaccionan a los estímulos sexuales de manera similar con pequeñas diferencias. Las mujeres tienen un ciclo reproductivo mensual, mientras que el ciclo de producción de esperma masculino es más continuo.
Cerebro
El hipotálamo es la parte más importante del cerebro para el funcionamiento sexual. Esta es un área pequeña en la base del cerebro que consiste en varios grupos de cuerpos de células nerviosas que reciben información del sistema límbico. Los estudios han demostrado que dentro de los animales de laboratorio, la destrucción de ciertas áreas del hipotálamo provoca la eliminación del comportamiento sexual. El hipotálamo es importante debido a su relación con la glándula pituitaria, que se encuentra debajo de él. La glándula pituitaria secreta hormonas que se producen en el hipotálamo y en sí mismo. Las cuatro hormonas sexuales importantes son la oxitocina, la prolactina, la hormona folículoestimulante y la hormona luteinizante. La oxitocina, a veces conocida como la "hormona del amor", se libera en ambos sexos durante las relaciones sexuales cuando se logra un orgasmo. Se ha sugerido que la oxitocina es crítica para los pensamientos y comportamientos necesarios para mantener relaciones cercanas. La hormona también se libera en las mujeres cuando dan a luz o están amamantando. Tanto la prolactina como la oxitocina estimulan la producción de leche en las mujeres. La hormona foliculoestimulante (FSH) es responsable de la ovulación en las mujeres, que actúa desencadenando la madurez del óvulo; en los hombres, estimula la producción de esperma. La hormona luteinizante (LH) desencadena la ovulación, que es la liberación de un óvulo maduro.
Anatomía masculina y sistema reproductivo
Los hombres también tienen genitales internos y externos que son responsables de la procreación y las relaciones sexuales. La producción de espermatozoides (espermatozoides) también es cíclica, pero a diferencia del ciclo de la ovulación femenina, el ciclo de producción de espermatozoides produce constantemente millones de espermatozoides al día.
Anatomía masculina externa
El eje del pene se compone de tres cuerpos cilíndricos de tejido esponjoso lleno de vasos sanguíneos a lo largo de su longitud. Dos de estos cuerpos se encuentran uno al lado del otro en la parte superior del pene llamada cuerpos cavernosos. El tercero, llamado cuerpo esponjoso, es un tubo que se encuentra centralmente debajo de los otros y se expande al final para formar la punta del pene (glande).
El borde elevado en el borde del eje y el glande se llama corona. La uretra corre a través del eje, proporcionando una salida para la esperma y la orina. La raíz consiste en los extremos expandidos de los cuerpos cavernosos, que se abren para formar la crura y se unen al hueso púbico y al extremo expandido del cuerpo esponjoso (bulbo). La raíz está rodeada por dos músculos; el músculo bulbocavernoso y el músculo isquiocavernoso, que ayudan a orinar y eyacular. El pene tiene un prepucio que típicamente cubre el glande; esto a veces se elimina mediante la circuncisión por razones médicas, religiosas o culturales. En el escroto, los testículos se mantienen alejados del cuerpo, una posible razón para esto es que los espermatozoides se pueden producir en un ambiente ligeramente más bajo que la temperatura corporal normal.
Anatomía interna masculina
Las estructuras reproductoras internas masculinas son los testículos, el sistema de conductos, la próstata y las vesículas seminales, y la glándula de Cowper.
Los testículos son las gónadas masculinas donde se producen hormonas espermáticas y masculinas. Millones de espermatozoides se producen diariamente en varios cientos de túbulos seminíferos. Las células llamadas células de Leydig se encuentran entre los túbulos; estos producen hormonas llamadas andrógenos; estos consisten en testosterona e inhibina. Los testículos están sujetos por el cordón espermático, que es una estructura tubular que contiene vasos sanguíneos, nervios, el conducto deferente y un músculo que ayuda a subir y bajar los testículos en respuesta a los cambios de temperatura y la excitación sexual, en los que se extraen los testículos. más cerca del cuerpo.
Los espermatozoides se transportan a través de un sistema de conductos de cuatro partes. La primera parte de este sistema es el epidídimo. Los testículos convergen para formar los túbulos seminíferos, tubos en espiral en la parte superior y posterior de cada testículo. La segunda parte del sistema de conductos es el conducto deferente, un tubo muscular que comienza en el extremo inferior del epidídimo. El conducto deferente pasa hacia arriba a lo largo del lado de los testículos para formar parte del cordón espermático. El extremo expandido es la ampolla, que almacena los espermatozoides antes de la eyaculación. La tercera parte del sistema de conductos son los conductos eyaculadores, que son tubos emparejados de 1 pulgada (2,5 cm) que pasan a través de la glándula prostática, donde se produce el semen. La glándula prostática es un órgano sólido con forma de castaña que rodea la primera parte de la uretra, que transporta la orina y el semen. Similar al punto G femenino,
La próstata y las vesículas seminales producen líquido seminal que se mezcla con esperma para crear semen. La glándula prostática se encuentra debajo de la vejiga y frente al recto. Consta de dos zonas principales: la zona interna que produce secreciones para mantener húmedo el revestimiento de la uretra masculina y la zona externa que produce los fluidos seminales para facilitar el paso del semen. Las vesículas seminales secretan fructosa para la activación y movilización de los espermatozoides, las prostaglandinas causan contracciones uterinas que ayudan al movimiento a través del útero y las bases que ayudan a neutralizar la acidez de la vagina. Las glándulas de Cowper, o glándulas bulbouretrales, son dos estructuras del tamaño de un guisante debajo de la próstata.
Anatomía femenina y sistema reproductivo
Anatomía femenina externa
El mons veneris, también conocido como el Montículo de Venus, es una capa suave de tejido graso que recubre el hueso púbico. Después de la pubertad, esta área crece en tamaño. Tiene muchas terminaciones nerviosas y es sensible a la estimulación.
Los labios menores y los labios mayores se conocen colectivamente como los labios. Los labios mayores son dos pliegues alargados de piel que se extienden desde el monte de Venus hasta el perineo. Su superficie exterior se cubre con pelo después de la pubertad. Entre los labios mayores están los labios menores, dos pliegues de la piel sin pelo que se unen por encima del clítoris para formar la capucha del clítoris, que es muy sensible al tacto. Los labios menores se llenan de sangre durante la estimulación sexual, lo que hace que se hinchen y se vuelvan rojos. Los labios menores están compuestos de tejidos conectivos que están abundantemente provistos de vasos sanguíneos que causan el aspecto rosado. Cerca del ano, los labios menores se fusionan con los labios mayores. En un estado no estimulado sexualmente, los labios menores protegen la abertura vaginal y uretral al cubrirlos. En la base de los labios menores están los Bartholin ' glándulas, que añaden unas gotas de un líquido alcalino a la vagina a través de conductos; este líquido ayuda a contrarrestar la acidez de la vagina externa ya que los espermatozoides no pueden vivir en un ambiente ácido.
El clítoris se desarrolla a partir del mismo tejido embrionario que el pene; o solo su glande consiste en tantas (o más en algunos casos) terminaciones nerviosas como el pene humano o el glande, lo que lo hace extremadamente sensible al tacto. El glande del clítoris, que es una estructura eréctil pequeña y alargada, tiene solo una función conocida: sensaciones sexuales. Es la principal fuente de orgasmo en las mujeres. Secreciones gruesas llamadas esmegma se acumulan en el clítoris.
La abertura vaginal y la abertura uretral solo son visibles cuando se abren los labios menores. Estas aperturas tienen muchas terminaciones nerviosas que las hacen sensibles al tacto. Están rodeados por un anillo de músculos del esfínter llamado músculo bulbocavernoso. Debajo de este músculo y en lados opuestos de la abertura vaginal están los bulbos vestibulares, que ayudan a la vagina a agarrar el pene al hincharse con sangre durante la excitación. Dentro de la abertura vaginal es el himen, una membrana delgada que cubre parcialmente la abertura en muchas vírgenes. La ruptura del himen ha sido históricamente considerada como la pérdida de la propia virginidad, aunque según los estándares modernos, la pérdida de la virginidad se considera la primera relación sexual. El himen se puede romper con actividades que no sean las relaciones sexuales. La abertura uretral se conecta a la vejiga con la uretra; expulsa la orina de la vejiga. Esto se encuentra debajo del clítoris y arriba de la abertura vaginal.
Los senos son órganos externos utilizados para el placer sexual en algunas culturas. La cultura occidental es una de las pocas en que se la considera erótica. Los senos son los tejidos subcutáneos en el tórax delantero del cuerpo femenino. Los senos son glándulas sudoríparas modificadas formadas por tejidos fibrosos y grasa que proporcionan soporte y contienen nervios, vasos sanguíneos y vasos linfáticos. Su propósito es proporcionar leche a un bebé en desarrollo. Los senos se desarrollan durante la pubertad en respuesta a un aumento de estrógeno. Cada seno adulto consta de 15 a 20 glándulas mamarias productoras de leche, lóbulos de forma irregular que incluyen glándulas alveolares y un conducto lactífero que conduce al pezón. Los lóbulos están separados por densos tejidos conectivos que sostienen las glándulas y los adhieren a los tejidos de los músculos pectorales subyacentes. Otro tejido conectivo, que forma hebras densas llamadas ligamentos suspensorios, se extiende hacia adentro desde la piel de la mama hasta el tejido pectoral para soportar el peso de la mama. La herencia y la cantidad de tejido graso determinan el tamaño de los senos.
Anatomía femenina interna
Los órganos reproductores internos femeninos son la vagina, el útero, las trompas de Falopio y los ovarios. La vagina es un canal en forma de vaina que se extiende desde la vulva hasta el cuello uterino. Recibe el pene durante el coito y sirve como depositario de esperma. La vagina es también el canal de parto; puede expandirse a 10 cm (3.9 in) durante el trabajo de parto y el parto. La vagina se encuentra entre la vejiga y el recto. La vagina normalmente está colapsada, pero durante la excitación sexual se abre, se alarga y produce lubricación para permitir la inserción del pene. La vagina tiene tres paredes en capas; es un órgano autolimpiante con bacterias naturales que suprime la producción de levadura. El punto G, llamado así en honor a Ernst Gräfenberg, quien lo reportó por primera vez en 1950, puede estar ubicado en la pared frontal de la vagina y puede causar orgasmos. Esta área puede variar en tamaño y ubicación entre las mujeres; en algunos puede estar ausente. Varios investigadores disputan su estructura o existencia, o lo consideran como una extensión del clítoris.
El útero o útero es un órgano hueco y muscular donde un óvulo fecundado (óvulo) se implantará y se convertirá en un feto. El útero se encuentra en la cavidad pélvica entre la vejiga y el intestino, y encima de la vagina. Por lo general, se coloca en un ángulo de 90 grados inclinado hacia adelante, aunque en aproximadamente el 20% de las mujeres se inclina hacia atrás. El útero tiene tres capas; la capa más interna es el endometrio, donde se implanta el óvulo. Durante la ovulación, esto se espesa para la implantación. Si la implantación no ocurre, se desprende durante la menstruación. El cuello uterino es el extremo angosto del útero. La parte ancha del útero es el fundus.
Durante la ovulación, el óvulo viaja por los tubos de Falopio hacia el útero. Estos se extienden aproximadamente cuatro pulgadas (10 cm) desde ambos lados del útero. Las proyecciones similares a dedos en los extremos de los tubos cepillan los ovarios y reciben el óvulo una vez que se libera. El óvulo viaja durante tres o cuatro días hasta el útero. Después de la relación sexual, los espermatozoides nadan en este embudo desde el útero. El revestimiento del tubo y sus secreciones sostienen el óvulo y la esperma, fomentando la fertilización y nutriendo el óvulo hasta que llega al útero. Si el óvulo se divide después de la fertilización, se producen gemelos idénticos. Si los óvulos separados son fertilizados por diferentes espermatozoides, la madre da a luz gemelos no idénticos o fraternos.
Los ovarios son las gónadas femeninas; se desarrollan a partir del mismo tejido embrionario que los testículos. Los ovarios están suspendidos por ligamentos y son la fuente donde los óvulos se almacenan y desarrollan antes de la ovulación. Los ovarios también producen hormonas femeninas progesterona y estrógeno. Dentro de los ovarios, cada óvulo está rodeado por otras células y contenido dentro de una cápsula llamada folículo primario. En la pubertad, uno o más de estos folículos son estimulados a madurar mensualmente. Una vez madurado, estos se llaman folículos de Graaf. El sistema reproductivo femenino no produce los óvulos; cerca de 60,000 óvulos están presentes al nacer, de los cuales solo 400 madurarán durante la vida de la mujer.
La ovulación se basa en un ciclo mensual; el día 14 es el más fértil. En los días uno a cuatro, la menstruación y la producción de estrógeno y progesterona disminuyen, y el endometrio comienza a adelgazarse. El endometrio se desprende durante los próximos tres a seis días. Una vez que finaliza la menstruación, el ciclo comienza de nuevo con un aumento de FSH de la glándula pituitaria. Los días cinco a trece se conocen como etapa preovulatoria. Durante esta etapa, la glándula pituitaria secreta la hormona foliculoestimulante (FSH). Un ciclo de retroalimentación negativa se promulga cuando el estrógeno se secreta para inhibir la liberación de FSH. El estrógeno engrosa el endometrio del útero. Una oleada de hormona luteinizante (LH) desencadena la ovulación. El día 14, la oleada de LH causa que un folículo de Graaf forme la superficie del ovario. El folículo se rompe y el óvulo maduro es expulsado a la cavidad abdominal. Las trompas de Falopio recogen el óvulo con la fimbria. El moco cervical cambia para ayudar al movimiento de la esperma. En los días 15 a 28, la etapa post ovulatoria, el folículo de Graaf, ahora llamado cuerpo lúteo, secreta estrógeno. La producción de progesterona aumenta, inhibiendo la liberación de LH. El endometrio se espesa para prepararse para la implantación y el óvulo viaja por los tubos de Falopio hasta el útero. Si el óvulo no se fertiliza y no se implanta, comienza la menstruación. y el óvulo viaja por las trompas de Falopio hasta el útero. Si el óvulo no se fertiliza y no se implanta, comienza la menstruación. y el óvulo viaja por las trompas de Falopio hasta el útero. Si el óvulo no se fertiliza y no se implanta, comienza la menstruación.
Ciclo de respuesta sexual
El ciclo de respuesta sexual es un modelo que describe las respuestas fisiológicas que ocurren durante la actividad sexual. Este modelo fue creado por William Masters y Virginia Johnson. Según Masters y Johnson, el ciclo de respuesta sexual humana consta de cuatro fases; excitación, meseta, orgasmo y resolución, también llamado modelo EPOR. Durante la fase de excitación del modelo EPOR, se logra la motivación intrínseca para tener relaciones sexuales. La fase de meseta es el precursor del orgasmo, que puede ser mayormente biológico para los hombres y principalmente psicológico para las mujeres. El orgasmo es la liberación de la tensión, y el período de resolución es el estado no fragmentado antes de que el ciclo comience nuevamente.
El ciclo de respuesta sexual masculina comienza en la fase de excitación; dos centros en la columna vertebral son responsables de las erecciones. Comienza la vasoconstricción en el pene, aumenta la frecuencia cardíaca, el escroto se engrosa, el cordón espermático se acorta y los testículos se llenan de sangre. En la fase de meseta, el pene aumenta de diámetro, los testículos se vuelven más hinchados, y las glándulas de Cowper secretan fluido pre-seminal. La fase del orgasmo, durante la cual ocurren contracciones rítmicas cada 0.8 segundos, consta de dos fases; la fase de emisión, en la que las contracciones de los conductos deferentes, la próstata y las vesículas seminales estimulan la eyaculación, que es la segunda fase del orgasmo. La eyaculación se llama fase de expulsión; no se puede alcanzar sin un orgasmo. En la fase de resolución, el macho ahora está en un estado no fragmentado que consiste en un período de refactorización (descanso) antes de que el ciclo pueda comenzar. Este período de descanso puede aumentar con la edad.
La respuesta sexual femenina comienza con la fase de excitación, que puede durar de varios minutos a varias horas. Las características de esta fase incluyen una mayor frecuencia cardíaca y respiratoria, y una elevación de la presión arterial. Enrojecimiento de la piel o manchas de enrojecimiento pueden ocurrir en el pecho y la espalda; los senos aumentan ligeramente de tamaño y los pezones pueden endurecerse y ponerse erectos. El inicio de la vasocongestión provoca hinchazón del clítoris, los labios menores y la vagina. El músculo que rodea la abertura vaginal se tensa y el útero se eleva y crece de tamaño. Las paredes vaginales comienzan a producir un líquido lubricante. La segunda fase, llamada fase de meseta, se caracteriza principalmente por la intensificación de los cambios iniciados durante la fase de excitación. La fase de meseta se extiende hasta el borde del orgasmo, que inicia la etapa de resolución; la reversión de los cambios comenzados durante la fase de excitación. Durante la etapa del orgasmo, la frecuencia cardíaca, la presión arterial, la tensión muscular y las frecuencias respiratorias alcanzan su punto máximo. El músculo pélvico cerca de la vagina, el esfínter anal y el útero se contraen. Las contracciones musculares en el área vaginal crean un alto nivel de placer, aunque todos los orgasmos se centran en el clítoris.
Evolución de los factores neurobiológicos de la sexualidad humana
De roedor a humano, la corticalización del cerebro induce varios cambios en el control del comportamiento sexual, incluida la conducta de lordosis. Estos cambios inducen una "diferencia entre los comportamientos sexuales estereotipados en mamíferos no humanos y la asombrosa variedad de comportamientos sexuales humanos".
Los reflejos sexuales, como el reflejo motor de la lordosis, se vuelven secundarios. En particular, el comportamiento de la lordosis, que es un complejo reflejo del motor y esencial para llevar a cabo la cópula en mamíferos que no son primates (roedores, caninos, bóvidos ...), aparentemente ya no es funcional en las mujeres. Los estímulos sexuales en las mujeres ya no desencadenan ni la inmovilización ni la posición refleja de la lordosis. En el nivel de los sistemas olfativos, el órgano vomeronasal está alterado en los homínidos y el 90% de los genes del receptor de feromonas se convierten en pseudogenes en humanos. Con respecto al control hormonal, las actividades sexuales se disocian gradualmente de los ciclos hormonales. Los humanos pueden tener relaciones sexuales en cualquier momento durante el año y ciclos hormonales. Por el contrario, la importancia de las recompensas / refuerzos y la cognición se volvió importante. Especialmente en humanos, el amplio desarrollo de la neocorteza permite el surgimiento de la cultura, que tiene una gran influencia en el comportamiento. Por todas estas razones, la dinámica del comportamiento sexual se modificó.
En los seres humanos, la sexualidad es multifactorial, con varios factores que interactúan (genes, hormonas, condicionamiento, preferencias sexuales, emociones, procesos cognitivos, contexto cultural). La importancia relativa de cada uno de estos factores depende tanto de las características fisiológicas individuales, la experiencia personal y los aspectos del entorno sociocultural.
Disfunción sexual y problemas sexuales
Los trastornos sexuales, de acuerdo con el DSM-IV-TR, son alteraciones en el deseo sexual y cambios psicofisiológicos que caracterizan el ciclo de respuesta sexual y causan una angustia marcada y dificultad interpersonal. Las disfunciones sexuales son el resultado de desórdenes físicos o psicológicos. Las causas físicas incluyen, desequilibrio hormonal, diabetes, enfermedad cardíaca y más. Las causas psicológicas incluyen, pero no se limitan a, estrés, ansiedad y depresión. La disfunción sexual afecta a hombres y mujeres. Hay cuatro categorías principales de problemas sexuales para las mujeres: trastornos del deseo, trastornos de la excitación, trastornos orgásmicos y trastornos del dolor sexual. El trastorno del deseo sexual ocurre cuando un individuo no tiene el deseo sexual debido a cambios hormonales, depresión y embarazo. El trastorno de la excitación es una disfunción sexual femenina. El trastorno de excitación significa falta de lubricación vaginal. Además, los problemas de flujo sanguíneo pueden afectar el trastorno de la excitación. La falta de orgasmo, también conocida como anorgasmia, es otra disfunción sexual en las mujeres. La anorgasmia se produce en mujeres con trastornos psicológicos como la culpa y la ansiedad causada por un ataque sexual. El último trastorno sexual es el coito doloroso. El trastorno sexual puede ser el resultado de la masa pélvica, tejido cicatricial, enfermedades de transmisión sexual y más. También hay tres trastornos sexuales comunes para los hombres, como el deseo sexual, el trastorno de la eyaculación y la disfunción eréctil. La falta de deseo sexual en los hombres se debe a la pérdida de la libido, baja testosterona. También hay factores psicológicos como la ansiedad y la depresión. El trastorno de la eyaculación tiene tres tipos: eyaculación retrógrada, eyaculación retardada, eyaculación precoz La disfunción eréctil es una discapacidad para tener y mantener una erección durante el coito.
Aspectos psicológicos
La sexualidad en los humanos genera respuestas emocionales y psicológicas profundas. Algunos teóricos identifican la sexualidad como la fuente central de la personalidad humana. Los estudios psicológicos de la sexualidad se centran en las influencias psicológicas que afectan el comportamiento y las experiencias sexuales. Los primeros análisis psicológicos fueron llevados a cabo por Sigmund Freud, quien creía en un enfoque psicoanalítico. También propuso los conceptos de desarrollo psicosexual y el complejo de Edipo, entre otras teorías.
La identidad de género es el sentido de autoidentificación de una persona como mujer, hombre, ambos, ninguno, o en algún punto intermedio. La construcción social del género ha sido discutida por muchos académicos, incluida Judith Butler. La investigación más reciente se ha centrado en la influencia de la teoría feminista y el cortejo.
El comportamiento sexual y las relaciones íntimas están fuertemente influenciadas por la orientación sexual de una persona. La orientación sexual es un patrón permanente de atracción sexual o romántica (o una combinación de estos) con personas del sexo opuesto, del mismo sexo o de ambos sexos. Las personas heterosexuales se sienten atraídas sentimental / sexualmente por los miembros del sexo opuesto, las personas homosexuales y lesbianas se sienten atraídas sentimental / sexualmente por personas del mismo sexo, y las personas bisexuales sienten atracción sexual romántica / sexual por ambos sexos.
Antes de la Alta Edad Media, los actos homosexuales parecen haber sido ignorados o tolerados por la iglesia cristiana. Durante el siglo XII, la hostilidad hacia la homosexualidad comenzó a extenderse a través de las instituciones religiosas y seculares. A fines del siglo XIX, era visto como una patología. Havelock Ellis y Sigmund Freud adoptaron posturas más aceptables; Ellis dijo que la homosexualidad es innata y, por lo tanto, no es inmoral, no es una enfermedad, y que muchos homosexuales hicieron contribuciones significativas a la sociedad. Freud escribió que todos los seres humanos son capaces de volverse heterosexuales u homosexuales; ninguna de las dos orientaciones se asumió como innata. Según Freud, la orientación de una persona dependía de la resolución del complejo de Edipo. Dijo que la homosexualidad masculina resultó cuando un niño tenía un autoritario, rechazando a la madre y recurriendo a su padre por amor y afecto, y luego a los hombres en general. Dijo que la homosexualidad femenina se desarrolló cuando una niña amaba a su madre y se identificaba con su padre, y se obsesionó en esa etapa.
Freud y Ellis dijeron que la homosexualidad era el resultado de roles de género invertidos. A principios del siglo XXI, esta visión se ve reforzada por la imagen de los medios de homosexuales masculinos como homosexuales afeminados y femeninos como masculinos. La conformidad o no conformidad de una persona con los estereotipos de género no siempre predice la orientación sexual. La sociedad cree que si un hombre es masculino, es heterosexual, y si un hombre es femenino, es homosexual. No hay pruebas sólidas de que una orientación homosexual o bisexual deba estar asociada con roles de género atípicos. Para principios del siglo XXI, la homosexualidad ya no se consideraba una patología. Las teorías han vinculado muchos factores, incluidos el genético, el anatómico, el orden de nacimiento y las hormonas en el entorno prenatal, con la homosexualidad.
Además de la necesidad de procrear, hay muchas otras razones por las cuales las personas tienen relaciones sexuales. De acuerdo con un estudio realizado en estudiantes universitarios (Meston & Buss, 2007), las cuatro razones principales para las actividades sexuales son; atracción física, como un medio para un fin, para aumentar la conexión emocional y para aliviar la inseguridad.
Sexualidad y edad
Sexualidad infantil
En el pasado, a menudo se suponía que los niños no tenían sexualidad hasta el desarrollo posterior. Sigmund Freud fue uno de los primeros investigadores en tomar en serio la sexualidad infantil. Sus ideas, como el desarrollo psicosexual y el conflicto de Edipo, han sido muy debatidas, pero el reconocimiento de la existencia de la sexualidad infantil fue un avance importante. Freud dio importancia y centralidad a las pulsiones sexuales en la vida, las acciones y el comportamiento humanos; él dijo que los impulsos sexuales existen y se pueden discernir en los niños desde el nacimiento. Él explica esto en su teoría de la sexualidad infantil, y dice que la energía sexual (libido) es la fuerza motriz más importante en la vida adulta. Freud escribió sobre la importancia de las relaciones interpersonales para el desarrollo sexual y emocional de uno. Desde el nacimiento, la conexión de la madre con el bebé afecta al bebé ' s posterior capacidad para el placer y el apego. Freud describió dos corrientes de vida emocional; una corriente afectuosa, que incluye nuestros lazos con las personas importantes en nuestras vidas; y una corriente sensual, que incluye nuestro deseo de gratificar los impulsos sexuales. Durante la adolescencia, un joven trata de integrar estas dos corrientes emocionales.
Alfred Kinsey también examinó la sexualidad infantil en sus Informes Kinsey. Los niños son naturalmente curiosos acerca de sus cuerpos y funciones sexuales. Por ejemplo, se preguntan de dónde vienen los bebés, notan las diferencias entre hombres y mujeres, y muchos participan en el juego genital, que a menudo se confunde con la masturbación. El juego sexual infantil, también conocido como jugar al médico, incluye exhibir o inspeccionar los genitales. Muchos niños participan en juegos sexuales, generalmente con hermanos o amigos. El juego sexual con los demás generalmente disminuye a medida que los niños crecen, pero luego pueden tener un interés romántico en sus compañeros. Los niveles de curiosidad permanecen altos durante estos años, pero el principal aumento en el interés sexual ocurre en la adolescencia.
Sexualidad al final de la edad adulta
La sexualidad adulta se origina en la infancia. Sin embargo, como muchas otras capacidades humanas, la sexualidad no es fija, sino que madura y se desarrolla. Un estereotipo común asociado con las personas mayores es que tienden a perder interés y la capacidad de participar en actos sexuales una vez que alcanzan la edad adulta avanzada. Este concepto erróneo se ve reforzado por la cultura popular occidental, que a menudo ridiculiza a los adultos mayores que intentan participar en actividades sexuales. La edad no necesariamente cambia la necesidad o el deseo de ser sexualmente expresivo o activo. Una pareja en una relación a largo plazo puede encontrar que la frecuencia de su actividad sexual disminuye con el tiempo y el tipo de expresión sexual puede cambiar, pero muchas parejas experimentan una mayor intimidad y amor.
Aspectos socioculturales
La sexualidad humana se puede entender como parte de la vida social de los humanos, que se rige por las reglas implícitas de comportamiento y el status quo. Esto reduce la vista a los grupos dentro de una sociedad. El contexto sociocultural de la sociedad, incluidos los efectos de la política y los medios de comunicación, influye y forma las normas sociales. Antes de principios del siglo XXI, la gente luchaba por sus derechos civiles. Los movimientos por los derechos civiles contribuyeron a provocar cambios masivos en las normas sociales; ejemplos incluyen la revolución sexual y el ascenso del feminismo.
Se ha estudiado el vínculo entre los significados sexuales construidos y las ideologías raciales. Los significados sexuales se construyen para mantener las fronteras raciales, étnicas y nacionales mediante la denigración de "otros" y la regulación del comportamiento sexual dentro del grupo. Según Joane Nagel, "tanto la adhesión como la desviación de tales comportamientos aprobados definen y refuerzan los regímenes raciales, étnicos y nacionalistas". Los estudiosos también estudian las formas en que el colonialismo ha llevado a cabo la sexualidad hoy y argumentan que, debido al racismo y la esclavitud, ha cambiado drásticamente de la manera en que se había entendido previamente. Se argumenta que estos cambios a la sexualidad se ven afectados en gran medida por la aplicación del género binario y el heteropatriarcado como herramientas de colonización en las comunidades colonizadas como se ve en naciones como India, Samoa, y las Primeras Naciones en las Américas, resultando en la muerte y el borrado de sexos y géneros no occidentales. En los Estados Unidos, las personas de color enfrentan los efectos del colonialismo de diferentes maneras con estereotipos como Mammy y Jezabel para las mujeres negras; flor de loto y dama dragón para mujeres asiáticas; y la latina "picante".
La edad y la manera en que se informa a los niños sobre los problemas de la sexualidad es una cuestión de educación sexual. Los sistemas escolares en casi todos los países desarrollados tienen algún tipo de educación sexual, pero la naturaleza de los temas cubiertos varía ampliamente. En algunos países, como Australia y gran parte de Europa, la educación sexual apropiada para la edad a menudo comienza en la etapa preescolar, mientras que otros países dejan la educación sexual a los años preadolescentes y de la adolescencia. La educación sexual abarca una variedad de temas, incluidos los aspectos físicos, mentales y sociales del comportamiento sexual. La ubicación geográfica también juega un papel en la opinión de la sociedad sobre la edad apropiada para que los niños aprendan sobre la sexualidad. De acuerdo con TIME y la CNN, el 74% de los adolescentes en los Estados Unidos informaron que sus principales fuentes de información sexual eran sus pares y los medios, en comparación con el 10% que nombraron a sus padres o un curso de educación sexual.
Moral sexual religiosa
En algunas religiones, el comportamiento sexual se considera principalmente espiritual. En otros se trata como principalmente físico. Algunos sostienen que el comportamiento sexual es solo espiritual dentro de ciertos tipos de relaciones, cuando se usa para propósitos específicos o cuando se lo incorpora al ritual religioso. En algunas religiones no hay distinciones entre lo físico y lo espiritual, mientras que algunas religiones consideran la sexualidad humana como una forma de completar la brecha que existe entre lo espiritual y lo físico.
Muchos conservadores religiosos, especialmente los de las religiones abrahámicas y el cristianismo en particular, tienden a ver la sexualidad en términos de comportamiento ( es decir, la homosexualidad o la heterosexualidad es lo que hace alguien) y ciertas sexualidades como la bisexualidad tienden a ser ignoradas como resultado de esto. Estos conservadores tienden a promover el celibato para las personas homosexuales, y también tienden a creer que la sexualidad puede cambiarse a través de la terapia de conversión o la oración para convertirse en un ex gay. También pueden ver la homosexualidad como una forma de enfermedad mental, algo que debe ser criminalizado, una abominación inmoral, causada por una crianza ineficaz, y ver el matrimonio entre personas del mismo sexo como una amenaza para la sociedad.
Por otro lado, la mayoría de los liberales religiosos definen etiquetas relacionadas con la sexualidad en términos de atracción sexual y autoidentificación. También pueden ver la actividad del mismo sexo como moralmente neutral y tan legalmente aceptable como la actividad del sexo opuesto, sin relación con la enfermedad mental, generada por causas genéticas o ambientales (pero no como resultado de una mala crianza), y corregida. También tienden a ser más a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo.
Actitud por religión
Según el judaísmo, el sexo entre el hombre y la mujer dentro del matrimonio es sagrado y debe ser disfrutado; El celibato se considera pecaminoso.
La Iglesia Católica Romana enseña que la sexualidad es "noble y digna", pero que debe usarse de acuerdo con la ley natural. Por esta razón, toda actividad sexual debe ocurrir en el contexto de un matrimonio entre un hombre y una mujer, y no debe divorciarse de la posibilidad de concepción. La mayoría de las formas de sexo sin posibilidad de concepción se consideran intrínsecamente desordenadas y pecaminosas, como el uso de anticonceptivos, la masturbación y los actos homosexuales.
En el Islam, el deseo sexual se considera un impulso natural que no debe suprimirse, aunque el concepto de sexo libre no es aceptado; estos impulsos deben cumplirse de manera responsable. El matrimonio se considera una buena acción; no obstaculiza el camino espiritual. El término utilizado para el matrimonio dentro del Corán es nikah, que literalmente significa relaciones sexuales. Aunque la sexualidad islámica está restringida a través de la jurisprudencia sexual islámica, enfatiza el placer sexual dentro del matrimonio. Es aceptable que un hombre tenga más de una esposa, pero debe cuidar de esas esposas física, mental, emocional, financiera y espiritualmente. Los musulmanes creen que las relaciones sexuales son un acto de adoración que satisface necesidades emocionales y físicas, y que producir hijos es una forma en que los humanos pueden contribuir a la creación de Dios, y el Islam desalienta el celibato una vez que una persona está casada. Sin embargo, la homosexualidad está estrictamente prohibida en el Islam, y algunos abogados musulmanes han sugerido que los homosexuales deben ser ejecutados. Por otro lado, algunos han argumentado que el Islam tiene un enfoque abierto y lúdico para el sexo siempre y cuando esté dentro del matrimonio, libre de lascivia, fornicación y adulterio. Para muchos musulmanes, el sexo con referencia al Corán indica que, en el caso de las relaciones anales y el adulterio, una casa marital musulmana unida por El contrato matrimonial de Nikah entre el esposo y su esposa (s) debe disfrutar e incluso disfrutar, dentro de la privacidad de su hogar conyugal, en un alcance ilimitado de actos sexuales heterosexuales dentro de un matrimonio monógamo o polígamo.
El hinduismo enfatiza que el sexo solo es apropiado entre el esposo y la esposa, en el cual la satisfacción de las necesidades sexuales a través del placer sexual es un deber importante del matrimonio. Cualquier sexo antes del matrimonio se considera que interfiere con el desarrollo intelectual, especialmente entre el nacimiento y la edad de 25 años, que se dice que es brahmacharya y esto debe evitarse. Kama (placeres sensuales) es uno de los cuatro purusharthas o objetivos de la vida (dharma, artha, kama y moksha). El Hindu Kama Sutra trata parcialmente con las relaciones sexuales; no es exclusivamente un trabajo sexual o religioso.
El sijismo considera que la castidad es tan importante, ya que los sijs creen que la chispa divina de Waheguru está presente dentro del cuerpo de cada individuo, por lo tanto, es importante que uno se mantenga limpio y puro. La actividad sexual está limitada a las parejas casadas, y está prohibido el sexo extramatrimonial. El matrimonio es visto como un compromiso con Waheguru y debe ser visto como parte de la compañía espiritual, en lugar de solamente como una relación sexual, y la monogamia profundamente enfatizada en el sijismo. Cualquier otra forma de vida es desalentada, incluyendo el celibato y la homosexualidad. Sin embargo, en comparación con otras religiones, el tema de la sexualidad en el sijismo no se considera de suma importancia.
Sexualidad en la historia
La sexualidad ha sido una parte importante y vital de la existencia humana a lo largo de la historia. Todas las civilizaciones han logrado la sexualidad a través de estándares sexuales, representaciones y comportamiento.
Antes del surgimiento de la agricultura, grupos de cazadores / recolectores (H / G) y nómadas habitaban el mundo. Dentro de estos grupos, existían algunas implicaciones de la dominación masculina, pero había indicios de que las mujeres eran participantes activas en la sexualidad, con poder de negociación propio. Estos cazadores / recolectores tenían estándares sexuales menos restrictivos que enfatizaban el placer sexual y el disfrute, pero con reglas y restricciones definidas. Algunas continuidades subyacentes o estándares reguladores clave contenían la tensión entre el reconocimiento del placer, el interés y la necesidad de procrear en aras del orden social y la supervivencia económica. Los grupos H / G también le dieron un alto valor a ciertos tipos de simbolismo sexual. Dos tensiones comunes en las sociedades H / G se expresan en su arte, que hace hincapié en la sexualidad masculina y la destreza, con tendencias igualmente comunes para difuminar las líneas de género en asuntos sexuales. Un ejemplo de estos retratos dominados por hombres es el mito egipcio de la creación, en el que el dios del sol Atum se masturba en el agua, creando el río Nilo. En el mito sumerio, el semen de los dioses llenó el Tigris.
Una vez que surgieron las sociedades agrícolas, el marco sexual cambió de maneras que persistieron durante muchos milenios en gran parte de Asia, África, Europa y partes de las Américas. Una característica común nueva en estas sociedades fue la supervisión colectiva del comportamiento sexual debido a la urbanización, y el crecimiento de la población y la densidad de población. Los niños suelen ser testigos de los padres que tienen relaciones sexuales porque muchas familias comparten el mismo dormitorio. Debido a la propiedad de la tierra, la determinación de la paternidad de los niños se volvió importante, y la sociedad y la vida familiar se volvieron patriarcales. Estos cambios en la ideología sexual se usaron para controlar la sexualidad femenina y para diferenciar los estándares por género. Con estas ideologías, surgió la posesividad sexual y el aumento de los celos. Con la domesticación de los animales, surgieron nuevas oportunidades para la bestialidad. Los hombres realizaban principalmente este tipo de actos sexuales y muchas sociedades adquirían reglas firmes contra ello. Estos actos también explican las numerosas representaciones de criaturas míticas mitad humanas, mitad animal, y los deportes de dioses y diosas con animales. Si bien mantienen los precedentes de civilizaciones anteriores, cada civilización clásica estableció un enfoque un tanto distintivo del género, la expresión artística de la belleza sexual y comportamientos como la homosexualidad. Algunas de estas distinciones están retratadas en los manuales de sexo, que también eran comunes entre las civilizaciones de China, Grecia, Roma, Persia e India; cada uno tiene su propia historia sexual. y los deportes de dioses y diosas con animales. Si bien mantienen los precedentes de civilizaciones anteriores, cada civilización clásica estableció un enfoque un tanto distintivo del género, la expresión artística de la belleza sexual y comportamientos como la homosexualidad. Algunas de estas distinciones están retratadas en los manuales de sexo, que también eran comunes entre las civilizaciones de China, Grecia, Roma, Persia e India; cada uno tiene su propia historia sexual. y los deportes de dioses y diosas con animales. Si bien mantienen los precedentes de civilizaciones anteriores, cada civilización clásica estableció un enfoque un tanto distintivo del género, la expresión artística de la belleza sexual y comportamientos como la homosexualidad. Algunas de estas distinciones están retratadas en los manuales de sexo, que también eran comunes entre las civilizaciones de China, Grecia, Roma, Persia e India; cada uno tiene su propia historia sexual.
Durante el comienzo de la revolución industrial de los siglos XVIII y XIX, se produjeron muchos cambios en los estándares sexuales. Se introdujeron dispositivos anticonceptivos artificiales nuevos y espectaculares, como el preservativo y el diafragma. Los médicos comenzaron a reclamar un nuevo rol en asuntos sexuales, instando a que sus consejos fueran cruciales para la moral y la salud sexual. Nuevas industrias pornográficas crecieron y Japón adoptó sus primeras leyes contra la homosexualidad. En las sociedades occidentales, la definición de homosexualidad cambiaba constantemente; la influencia occidental en otras culturas se hizo más frecuente. Los nuevos contactos crearon serios problemas en torno a la sexualidad y las tradiciones sexuales. También hubo cambios importantes en el comportamiento sexual. Durante este período, la pubertad comenzó a ocurrir a edades más tempranas, por lo que surgió un nuevo enfoque en la adolescencia como un momento de confusión y peligro sexual. Hubo un nuevo enfoque en el propósito del matrimonio; cada vez se consideraba más por amor que por economía y reproducción.
Alfred Kinsey inició la era moderna de la investigación sexual. Recolectó datos de cuestionarios entregados a sus estudiantes en la Universidad de Indiana, pero luego cambió a entrevistas personales sobre comportamientos sexuales. Kinsey y sus colegas tomaron muestras de 5.300 hombres y 5.940 mujeres. Descubrió que la mayoría de la gente se masturbaba, que muchos se dedicaban al sexo oral, que las mujeres son capaces de tener orgasmos múltiples, y que muchos hombres habían tenido algún tipo de experiencia homosexual en sus vidas. Muchos creen que él fue la principal influencia para cambiar las actitudes del siglo XX sobre el sexo. El Instituto Kinsey de Investigación en Sexo, Género y Reproducción en la Universidad de Indiana continúa siendo un importante centro para el estudio de la sexualidad humana. Antes de William Masters, un médico, y Virginia Johnson, una científica del comportamiento, el estudio de la anatomía y los estudios fisiológicos del sexo todavía se limitaba a experimentos con animales de laboratorio. Masters y Johnson comenzaron a observar y registrar directamente las respuestas físicas en los seres humanos que participan en la actividad sexual en entornos de laboratorio. Observaron 10,000 episodios de actos sexuales entre 312 hombres y 382 mujeres. Esto condujo a métodos para tratar problemas clínicos y anormalidades. Masters y Johnson abrieron la primera clínica de terapia sexual en 1965. En 1970, describieron sus técnicas terapéuticas en su libro, Esto condujo a métodos para tratar problemas clínicos y anormalidades. Masters y Johnson abrieron la primera clínica de terapia sexual en 1965. En 1970, describieron sus técnicas terapéuticas en su libro, Esto condujo a métodos para tratar problemas clínicos y anormalidades. Masters y Johnson abrieron la primera clínica de terapia sexual en 1965. En 1970, describieron sus técnicas terapéuticas en su libro, Insuficiencia sexual humana .
Derechos reproductivos y sexuales
Los derechos reproductivos y sexuales abarcan el concepto de aplicar los derechos humanos a cuestiones relacionadas con la reproducción y la sexualidad. Este concepto es moderno y sigue siendo controvertido, especialmente fuera de Occidente, ya que trata, directa e indirectamente, de cuestiones como la anticoncepción, los derechos LGBT, el aborto, la educación sexual, la libertad de elegir un compañero, la libertad de decidir si ser o no sexualmente activo o no, el derecho a la integridad corporal, la libertad de decidir si tener o no hijos y cuándo tenerlos. Según el gobierno sueco, "los derechos sexuales incluyen el derecho de todas las personas a decidir sobre sus propios cuerpos y su sexualidad" y "los derechos reproductivos comprenden el derecho de las personas a decidir sobre el número de hijos que tienen y los intervalos en los que nacen" " Tales derechos no son aceptados en todas las culturas,
Comportamiento sexual
Actividades generales y salud
En humanos, se ha demostrado que las relaciones sexuales y la actividad sexual en general tienen beneficios para la salud, como un mejor sentido del olfato, el estrés y la reducción de la presión arterial, una mayor inmunidad y un menor riesgo de cáncer de próstata. La intimidad sexual y los orgasmos aumentan los niveles de oxitocina, lo que ayuda a las personas a establecer vínculos y generar confianza. Un estudio a largo plazo de 3.500 personas entre las edades de 30 y 101 por el neuropsicólogo clínico David Weeks, MD, jefe de psicología de la vejez en el Royal Edinburgh Hospital en Escocia, dijo que encontró que "el sexo te ayuda a mirar entre cuatro y siete años más joven ", según calificaciones imparciales de las fotografías de los sujetos. La causalidad exclusiva, sin embargo, no está clara, y los beneficios pueden estar indirectamente relacionados con el sexo y estar directamente relacionados con reducciones significativas del estrés, mayor satisfacción,
Las relaciones sexuales también pueden ser un vector de enfermedad. Hay 19 millones de casos nuevos de enfermedades de transmisión sexual (ETS) cada año en los EE. UU., Y en todo el mundo hay más de 340 millones de infecciones de transmisión sexual cada año. Más de la mitad de estos ocurren en adolescentes y adultos jóvenes de 15-24 años. Al menos una de cada cuatro adolescentes estadounidenses tiene una enfermedad de transmisión sexual. En los EE. UU., Alrededor del 30% de las personas de 15 a 17 años han tenido relaciones sexuales, pero solo alrededor del 80% de las personas de 15 a 19 años informan haber usado condones para su primera relación sexual. En un estudio, más del 75% de las mujeres jóvenes de entre 18 y 25 años consideraban que tenían un riesgo bajo de contraer una ETS.
Creando una relación
Las personas, tanto consciente como inconscientemente, buscan atraer a otros con quienes pueden formar relaciones profundas. Esto puede ser para el compañerismo, la procreación o una relación íntima. Esto implica procesos interactivos mediante los cuales las personas encuentran y atraen a socios potenciales y mantienen una relación. Estos procesos, que implican atraer a uno o más socios y mantener el interés sexual, pueden incluir:
- Coqueteo, la atracción de la atención sexual de otro para fomentar el romance o las relaciones sexuales. Puede involucrar lenguaje corporal, conversación, bromas o contacto físico breve. Coquetear es una forma socialmente aceptable de atraer a alguien que te pueda gustar. Existen diferentes tipos de coqueteo, y la mayoría de las personas generalmente tienen una forma de coquetear que los hace más cómodos. Cuando coqueteas, las personas pueden ser amables, lúdicas, físicas, etc. Algunas veces es difícil saber si la persona con la que estás coqueteando está realmente interesada en ti. Los estilos de coqueteo varían según la cultura. Las diferentes culturas tienen una etiqueta social diferente. Por ejemplo, cuánto tiempo puede hacer contacto visual con alguien, o qué tan cerca puede estar de alguien.
- Seducción, el proceso mediante el cual una persona atrae deliberadamente a otra para que se involucre en un comportamiento sexual. Este comportamiento es uno que la persona a la que seduce no suele hacerlo, a menos que se excite sexualmente. La seducción puede verse tanto como positiva como negativa. Como la palabra seducción tiene un significado latino, que es "extraviar", se puede ver negativamente.
Atracción sexual
La atracción sexual es atracción sobre la base del deseo sexual o la calidad de despertar tal interés. El atractivo sexual o atractivo sexual es la capacidad de un individuo para atraer el interés sexual o erótico de otra persona, y es un factor en la selección sexual o la elección de pareja. La atracción puede ser a las cualidades físicas o de otro tipo o rasgos de una persona, o a esas cualidades en el contexto en el que aparecen. La atracción puede ser a la estética o los movimientos de una persona o su voz u olor, además de otros factores. La atracción puede ser realzada por los adornos, la ropa, el perfume, la longitud y el estilo de una persona, y cualquier otra cosa que pueda atraer el interés sexual de otra persona. También puede estar influenciado por factores genéticos, psicológicos o culturales individuales, u otras cualidades más amorfas de la persona.
Aunque se han hecho intentos para idear criterios objetivos de atractivo sexual, y medirlo como una de varias formas corporales de activos de capital ( ver capital erótico), el atractivo sexual de una persona es, en gran medida, una medida subjetiva que depende del interés, la percepción y la orientación sexual de otra persona. Por ejemplo, una persona gay o lesbiana normalmente encontraría a una persona del mismo sexo más atractiva que una persona del otro sexo. Una persona bisexual consideraría que cualquier sexo es atractivo. Además, hay personas asexuales, que generalmente no sienten atracción sexual por ninguno de los dos sexos, aunque pueden tener una atracción romántica (homoromántica, birromántica o heteroromántica). La atracción interpersonal incluye factores como la similitud física o psicológica, la familiaridad o la preponderancia de características comunes o familiares, la similitud, la complementariedad, el gusto recíproco y el refuerzo.
La capacidad de las cualidades físicas y otras cualidades de una persona para crear un interés sexual en los demás es la base de su uso en publicidad, videos musicales, pornografía, películas y otros medios visuales, así como en modelos, trabajo sexual y otras ocupaciones.
Asuntos legales
Globalmente, las leyes regulan la sexualidad humana de varias maneras, incluida la criminalización de comportamientos sexuales particulares, otorgando a los individuos la privacidad o autonomía para tomar sus propias decisiones sexuales, protegiendo a las personas con respecto a la igualdad y la no discriminación, reconociendo y protegiendo otros derechos individuales, así como legislar sobre asuntos relacionados con el matrimonio y la familia, y crear leyes que protejan a las personas de la violencia, el acoso y la persecución.
En los Estados Unidos, hay dos enfoques fundamentalmente diferentes, aplicados en diferentes estados, con respecto a la forma en que se usa la ley para tratar de gobernar la sexualidad de una persona. El enfoque de la "letra negra" se enfoca en el estudio de precedente legal preexistente, y trata de ofrecer un marco claro de reglas dentro del cual los abogados y otras personas puedan trabajar. Por el contrario, el enfoque sociojurídico se centra más ampliamente en la relación entre la ley y la sociedad, y ofrece una visión más contextualizada de la relación entre el cambio legal y social. Ambos enfoques se usan para guiar los cambios en el sistema legal de los estados, y ambos tienen un efecto.
Las cuestiones relativas a la sexualidad humana y la orientación sexual humana han pasado a primer plano en la ley de Westerm en la segunda mitad del siglo XX, como parte del estímulo del movimiento de liberación gay de las personas LGBT para "salir del armario" y comprometerse con el sistema legal , principalmente a través de los tribunales. Por lo tanto, muchos asuntos relacionados con la sexualidad humana y la ley se encuentran en las opiniones de los tribunales.
Privacidad sexual
Si bien el tema de la privacidad ha sido útil para reclamos de derechos sexuales, algunos académicos han criticado su utilidad, diciendo que esta perspectiva es demasiado estrecha y restrictiva. Con frecuencia, la ley interviene con lentitud en ciertas formas de comportamiento coercitivo que pueden limitar el control de las personas sobre su propia sexualidad (como la mutilación genital femenina, los matrimonios forzados o la falta de acceso a la atención de la salud reproductiva). Muchas de estas injusticias a menudo son perpetuadas total o parcialmente por individuos privados en lugar de agentes estatales, y como resultado, existe un debate continuo sobre el alcance de la responsabilidad del estado para prevenir prácticas dañinas e investigar tales prácticas cuando ocurren.
La intervención del estado con respecto a la sexualidad también ocurre, y es considerada aceptable por algunos, en ciertos casos (por ejemplo, la actividad sexual entre personas del mismo sexo o la prostitución).