Alejandro Magno
Alejandro Magno » Biografía y vida
| Alejandro el Grande | |
|---|---|
| Basileus de Macedonia, Hegemón de la Liga helénica, Shahanshah de Persia, Faraón de Egipto, Señor de Asia | |
 Alexander Mosaic (hacia el primer siglo dC ), antiguo mosaico romano de la casa de la Faunin Pompeii que muestra a Alejandro luchando contra el rey Darío III de Persia en la batalla de Issus | |
| Rey de Macedonia | |
Durante su juventud, Alejandro fue instruido por Aristóteles hasta los 16 años. Después del asesinato de Felipe en 336 aC, sucedió a su padre en el trono y heredó un reino fuerte y un ejército experimentado. Alexander fue galardonado con el cargo de general de Grecia y utilizó esta autoridad para lanzar el proyecto panhelénico de su padre para liderar a los griegos en la conquista de Persia. En 334 aC, invadió el Imperio Aqueménida (Imperio Persa) y comenzó una serie de campañas que duraron diez años. Después de la conquista de Anatolia, Alejandro rompió el poder de Persia en una serie de batallas decisivas, sobre todo las batallas de Issus y Gaugamela. Posteriormente derrocó al rey persa Darío III y conquistó el Imperio aqueménida en su totalidad. En ese punto, su imperio se extendía desde el mar Adriático hasta el río Indo.
Se esforzó por alcanzar los "fines del mundo y el Gran Mar Exterior" e invadió la India en el año 326 aC, ganando una victoria importante sobre los Pauravas en la Batalla del Hydaspes. Eventualmente regresó a la demanda de sus tropas nostálgicas. Alejandro murió en Babilonia en el 323 aC, la ciudad que planeaba establecer como su capital, sin ejecutar una serie de campañas planificadas que habrían comenzado con la invasión de Arabia. En los años posteriores a su muerte, una serie de guerras civiles destrozaron su imperio, lo que resultó en el establecimiento de varios estados gobernados por los Diadochi, los generales y herederos supervivientes de Alejandro.
Contenido
- Vida temprana
- Linaje e infancia
- Educación
- El heredero de Felipe
- Regencia y ascenso de Macedonia
- Exilio y regreso
- Galería de campañas
- Rey de Macedonia
- Adhesión
- Consolidación del poder
- Campaña balcánica
- Conquista del Imperio Persa
- Asia Menor
- El Levante y Siria
- Egipto
- Asiria y Babilonia
- Persia
- Caída del Imperio y Oriente
- Problemas y tramas
- Macedonia en ausencia de Alejandro
- Campaña india
- Incursiones en el subcontinente indio
- Revuelta del ejército
- Últimos años en Persia
- Muerte y sucesión
- Después de la muerte
- División del imperio
- Será
- Personaje
- Generalato
- Apariencia física
- Personalidad
- Relaciones personales
- Registro de batalla
- 10Legado
- Reinos helenísticos
- Fundación de ciudades
- Financiamiento de templos
- Helenización
- Influencia en Roma
- Leyenda
- En la cultura antigua y moderna
- 11Historiografía
- 12ascendencia
Vida temprana
Linaje e infancia
Alejandro nació el sexto día del antiguo mes griego de Hekatombaion, que probablemente corresponde al 20 de julio de 356 aC, aunque la fecha exacta se discute, en Pella, la capital del Reino de Macedonia. Él era el hijo del rey de Macedonia, Felipe II, y su cuarta esposa, Olimpia, la hija de Neoptolemo I, rey de Epiro. Aunque Felipe tenía siete u ocho esposas, Olimpia fue su esposa principal durante algún tiempo, probablemente porque dio a luz a Alejandro.
Varias leyendas rodean el nacimiento y la infancia de Alejandro. Según el biógrafo griego antiguo Plutarco, en la víspera de la consumación de su matrimonio con Felipe, Olimpia soñó que su matriz fue golpeada por un rayo de trueno que causó que una llama se extendiera "por todas partes" antes de desaparecer. En algún momento después de la boda, se dice que Philip se vio a sí mismo, en un sueño, asegurando el útero de su esposa con un sello grabado con la imagen de un león. Plutarco ofreció una variedad de interpretaciones de estos sueños: que Olimpia estaba embarazada antes de su matrimonio, indicada por el sellado de su útero; o que el padre de Alexander era Zeus. Los antiguos comentaristas estaban divididos acerca de si las ambiciosas Olimpia promulgaban la historia del parentesco divino de Alejandro, afirmando de diversas maneras que ella le había dicho a Alejandro:
El día en que nació Alejandro, Felipe estaba preparando un asedio en la ciudad de Potidea, en la península de Calcídica. Ese mismo día, Felipe recibió la noticia de que su general Parmenion había derrotado a los ejércitos ilirios y paeonianos combinados, y que sus caballos habían ganado en los Juegos Olímpicos. También se dijo que en este día, el Templo de Artemisa en Éfeso, una de las Siete Maravillas del Mundo, se quemó. Esto llevó a Hegesias de Magnesia a decir que se había quemado porque Artemisa estaba fuera, asistiendo al nacimiento de Alejandro. Tales leyendas pueden haber surgido cuando Alejandro fue rey, y posiblemente por su propia instigación, para demostrar que era sobrehumano y destinado a la grandeza desde la concepción.
En sus primeros años, Alexander fue criado por una enfermera, Lanike, hermana del futuro general de Alexander Cleito el Negro. Más tarde en su infancia, Alejandro fue instruido por el estricto Leónidas, un pariente de su madre, y por Lisímaco de Acarnania. Alexander se crió a la manera de jóvenes nobles macedonios, aprendiendo a leer, tocar la lira, montar, pelear y cazar.
Cuando Alejandro tenía diez años, un comerciante de Tesalia trajo a Felipe un caballo, que ofreció vender por trece talentos. El caballo se negó a ser montado, y Felipe ordenó que se fuera. Sin embargo, Alexander, detectando el miedo del caballo a su propia sombra, le pidió que domesticara al caballo, lo que eventualmente logró. Plutarco declaró que Felipe, muy contento por este despliegue de coraje y ambición, besó a su hijo con lágrimas en los ojos, declarando: "Muchacho, debes encontrar un reino lo suficientemente grande para tus ambiciones. Macedonia es demasiado pequeña para ti", y le compró el caballo. . Alexander lo llamó Bucephalas, que significa "cabeza de buey". Bucephalas llevó a Alexander hasta la India. Cuando el animal murió (debido a la vejez, de acuerdo con Plutarco, a la edad de treinta años), Alejandro nombró una ciudad después de él, Bucephala.
Educación
Cuando Alejandro tenía 13 años, Felipe comenzó a buscar un tutor, y consideró académicos tales como Isócrates y Speusipo, este último ofreciendo renunciar a su mayordomía de la Academia para asumir el cargo. Al final, Felipe eligió a Aristóteles y proporcionó el Templo de las Ninfas en Mieza como salón de clases. A cambio de enseñar a Alejandro, Felipe acordó reconstruir la ciudad natal de Aristóteles, Etapa, que Felipe había arrasado, y repoblarla comprando y liberando a los ex ciudadanos que eran esclavos, o perdonando a los que estaban en el exilio.
Mieza era como un internado para Alexander y los hijos de nobles macedonios, como Ptolemy, Hephaistion y Cassander. Muchos de estos estudiantes se convertirían en sus amigos y futuros generales, y a menudo se los conoce como los "Compañeros". Aristóteles enseñó a Alejandro y sus compañeros sobre medicina, filosofía, moral, religión, lógica y arte. Bajo la tutela de Aristóteles, Alejandro desarrolló una pasión por las obras de Homero, y en particular de la Ilíada ; Aristóteles le dio una copia anotada, que Alexander llevó más adelante en sus campañas.
El heredero de Felipe
Regencia y ascenso de Macedonia
A los 16 años, la educación de Alejandro bajo Aristóteles terminó. Philip emprendió la guerra contra Byzantion, dejando a Alexander a cargo como regente y heredero aparente. Durante la ausencia de Felipe, los tracios Maedi se rebelaron contra Macedonia. Alexander respondió rápidamente, expulsándolos de su territorio. Él lo colonizó con los griegos, y fundó una ciudad llamada Alexandropolis.
Tras el regreso de Felipe, despachó a Alejandro con una pequeña fuerza para someter las revueltas en el sur de Tracia. Haciendo campaña contra la ciudad griega de Perinthus, se informa que Alejandro le salvó la vida a su padre. Mientras tanto, la ciudad de Amphissa comenzó a trabajar tierras que eran sagradas para Apolo cerca de Delfos, un sacrilegio que le dio a Felipe la oportunidad de intervenir más en los asuntos griegos. Todavía ocupado en Tracia, ordenó a Alejandro reunir un ejército para una campaña en el sur de Grecia. Preocupado de que otros estados griegos pudieran intervenir, Alexander hizo que pareciera que se estaba preparando para atacar a Illyria en su lugar. Durante esta agitación, los ilirios invadieron Macedonia, solo para ser repelidos por Alejandro.
Felipe y su ejército se unieron a su hijo en 338 aC, y marcharon hacia el sur a través de las Termópilas, llevándolo después de la tenaz resistencia de su guarnición tebana. Continuaron ocupando la ciudad de Elatea, a solo unos días de marcha tanto de Atenas como de Tebas. Los atenienses, liderados por Demóstenes, votaron para buscar la alianza con Tebas contra Macedonia. Tanto Atenas como Felipe enviaron embajadas para ganar el favor de Tebas, pero Atenas ganó el concurso. Felipe marchó sobre Anfissa (actuando ostensiblemente a petición de la Liga Anfictiona), capturando a los mercenarios enviados allí por Demóstenes y aceptando la rendición de la ciudad. Felipe luego regresó a Elatea, enviando una oferta final de paz a Atenas y Tebas, quienes lo rechazaron.
Mientras Felipe marchaba hacia el sur, sus oponentes lo bloquearon cerca de Chaeronea, Beocia. Durante la Batalla de Chaeronea, Felipe comandó el ala derecha y Alejandro el izquierdo, acompañado por un grupo de generales de confianza de Filipo. Según las fuentes antiguas, los dos lados lucharon amargamente durante algún tiempo. Felipe ordenó deliberadamente a sus tropas que retrocedieran, contando con los hoplitas atenienses no probados para seguirlos, rompiendo así su línea. Alejandro fue el primero en romper las líneas tebanas, seguido por los generales de Felipe. Habiendo dañado la cohesión del enemigo, Felipe ordenó a sus tropas avanzar y rápidamente los derrotó. Con los atenienses perdidos, los tebanos estaban rodeados. Dejados para luchar solos, fueron derrotados.
Después de la victoria en Chaeronea, Felipe y Alejandro marcharon sin oposición al Peloponeso, recibidos por todas las ciudades; sin embargo, cuando llegaron a Esparta, fueron rechazados, pero no recurrieron a la guerra. En Corinto, Felipe estableció una "Alianza helénica" (siguiendo el modelo de la antigua alianza antisaria de las guerras greco-persas), que incluía la mayoría de las ciudades-estado griegas, excepto Esparta. Felipe fue nombrado entonces Hegemón (a menudo traducido como "Comandante Supremo") de esta liga (conocido por los estudiosos modernos como la Liga de Corinto), y anunció sus planes para atacar el Imperio Persa.
Exilio y regreso
Cuando Felipe regresó a Pella, se enamoró y se casó con Cleopatra Eurydice, la sobrina de su general Atalo. El matrimonio hizo que la posición de Alejandro como heredero fuera menos segura, ya que cualquier hijo de Cleopatra Eurídice sería un heredero completamente macedonio, mientras que Alejandro era solo mitad macedonio. Durante el banquete de bodas, un Attalus ebrio oró públicamente a los dioses que la unión produciría un heredero legítimo.
Alexander huyó de Macedonia con su madre, dejándola con su hermano, el rey Alejandro I de Epiro en Dodona, capital de los molosios. Continuó hacia Illyria, donde buscó refugio con el rey ilirio y fue tratado como un invitado, a pesar de haberlos derrotado en la batalla unos años antes. Sin embargo, parece que Philip nunca tuvo la intención de desconocer a su hijo formado militar y políticamente. En consecuencia, Alexander regresó a Macedonia después de seis meses debido a los esfuerzos de un amigo de la familia, Demaratus, que medió entre las dos partes.
En el año siguiente, el sátrapa persa (gobernador) de Caria, Pixodarus, ofreció su hija mayor al medio hermano de Alejandro, Felipe Arrhidaeus. Olimpia y varios de los amigos de Alejandro sugirieron que esto demostraba que Felipe tenía la intención de hacer de Arrhidaeus su heredero. Alexander reaccionó enviando a un actor, Thessalus of Corinth, para decirle a Pixodarus que no debía ofrecer la mano de su hija a un hijo ilegítimo, sino a Alexander. Cuando Felipe se enteró de esto, detuvo las negociaciones y regañó a Alejandro por desear casarse con la hija de un cario, y le explicó que quería una novia mejor para él. Felipe exilió a cuatro de los amigos de Alejandro, Harpalus, Nearchus, Ptolemy y Erigyius, y los Corinthians le trajeron a Thessalus encadenado.
Galería de campañas
Rey de Macedonia
Adhesión
En el verano de 336 a. C., mientras estaba en Aegae asistiendo a la boda de su hija Cleopatra con el hermano de Olimpia, Alejandro I de Epiro, Felipe fue asesinado por el capitán de sus guardaespaldas, Pausanias. Cuando Pausanias intentó escapar, tropezó con una enredadera y fue asesinado por sus perseguidores, incluidos dos de los compañeros de Alejandro, Pérdicas y Leonnatus. Alejandro fue proclamado rey en el acto por los nobles y el ejército a la edad de 20 años.
Consolidación del poder
Alexander comenzó su reinado eliminando posibles rivales al trono. Hizo ejecutar a su primo, el antiguo Amyntas IV. También tuvo dos príncipes macedonios de la región de Lyncestis asesinados, pero ahorró un tercero, Alexander Lyncestes. Olimpia tuvo a Cleopatra Eurydice y Europa, su hija junto a Felipe, quemadas vivas. Cuando Alexander se enteró de esto, estaba furioso. Alejandro también ordenó el asesinato de Atalo, que estaba al mando de la avanzada del ejército en Asia Menor y el tío de Cleopatra.
Atalo estaba en ese momento en correspondencia con Demóstenes, con respecto a la posibilidad de desertar a Atenas. Atalo también había insultado severamente a Alejandro, y después del asesinato de Cleopatra, Alejandro pudo haberlo considerado demasiado peligroso como para dejarlo con vida. Alexander perdonó a Arrhidaeus, quien era mentalmente discapacitado, posiblemente como resultado de la intoxicación de Olympias.
La noticia de la muerte de Felipe provocó la revuelta de muchos estados, incluidos Tebas, Atenas, Tesalia y las tribus tracias al norte de Macedonia. Cuando las noticias de las revueltas llegaron a Alejandro, él respondió rápidamente. Aunque se le recomendó usar la diplomacia, Alejandro reunió a 3.000 caballeros macedonios y cabalgó al sur hacia Tesalia. Encontró al ejército tesalio ocupando el paso entre el Monte Olimpo y el Monte Ossa, y ordenó a sus hombres que cabalgaran sobre el Monte Ossa. Cuando los tesalios despertaron al día siguiente, encontraron a Alejandro en su retaguardia y se rindieron rápidamente, añadiendo su caballería a la fuerza de Alejandro. Luego continuó hacia el sur hacia el Peloponeso.
Alexander se detuvo en Thermopylae, donde fue reconocido como el líder de la Liga Amphictyonic antes de dirigirse al sur de Corinto. Atenas demandó por la paz y Alejandro perdonó a los rebeldes. El famoso encuentro entre Alejandro y Diógenes el Cínico ocurrió durante la estancia de Alejandro en Corinto. Cuando Alejandro le preguntó a Diógenes qué podía hacer por él, el filósofo desdeñoso le pidió a Alejandro que se parara un poco a un lado, ya que estaba bloqueando la luz del sol. Esta respuesta aparentemente deleitó a Alexander, de quien se dice que dijo: "Pero en verdad, si yo no fuera Alexander, me gustaría ser Diógenes". En Corinto, Alejandro tomó el título de Hegemón("líder") y, como Felipe, fue nombrado comandante de la próxima guerra contra Persia. También recibió noticias de un levantamiento tracio.
Campaña balcánica
Antes de cruzar a Asia, Alexander quería salvaguardar sus fronteras del norte. En la primavera de 335 aC, avanzó para reprimir varias revueltas. Partiendo de Anfípolis, viajó al este en el país de los "tracios independientes"; y en Mount Haemus, el ejército macedonio atacó y derrotó a las fuerzas tracias que manejaban las alturas. Los macedonios entraron en el país de Triballi y derrotaron a su ejército cerca del río Lyginus (un afluente del Danubio). Alexander entonces marchó durante tres días al Danubio, encontrándose con la tribu Getae en la orilla opuesta. Cruzando el río por la noche, los sorprendió y obligó a su ejército a retirarse después de la primera escaramuza de caballería.
Entonces llegaron noticias a Alejandro de que Cleito, rey de Iliria, y el rey Glaukias de los Taulantii estaban en abierta rebelión contra su autoridad. Marchando hacia el oeste en Illyria, Alejandro derrotó a cada uno, forzando a los dos gobernantes a huir con sus tropas. Con estas victorias, aseguró su frontera norte.
Mientras Alejandro hizo campaña hacia el norte, los tebanos y los atenienses se rebelaron una vez más. Alexander se dirigió inmediatamente hacia el sur. Mientras que las otras ciudades nuevamente dudaron, Tebas decidió luchar. La resistencia de Theban era ineficaz, y Alexander arrasó la ciudad y dividió su territorio entre las otras ciudades de Beocia. El final de Tebas intimidó a Atenas, dejando a toda Grecia temporalmente en paz. Alexander luego emprendió su campaña asiática, dejando a Antipater como regente.
Conquista del Imperio Persa
Asia Menor
El ejército de Alejandro cruzó el Helesponto en 334 a. C. con aproximadamente 48,100 soldados, 6,100 de caballería y una flota de 120 barcos con 38,000 personas, provenientes de Macedonia y varias ciudades-estado griegas, mercenarios y soldados levantados en el feudal de Tracia, Paionia e Iliria. Mostró su intención de conquistar la totalidad del Imperio Persa lanzando una lanza en suelo asiático y diciendo que aceptaba Asia como un regalo de los dioses. Esto también mostró el entusiasmo de Alexander por luchar, en contraste con la preferencia de su padre por la diplomacia.
Después de una victoria inicial contra las fuerzas persas en la Batalla de Granicus, Alejandro aceptó la rendición de la capital de la provincia persa y el tesoro de Sardis; luego siguió a lo largo de la costa jónica, otorgando autonomía y democracia a las ciudades. Mileto, retenido por las fuerzas aqueménidas, requería una operación de asedio delicada, con fuerzas navales persas cerca. Más al sur, en Halicarnaso, en Caria, Alejandro realizó con éxito su primer asedio a gran escala, forzando finalmente a sus oponentes, el capitán mercenario Memnon de Rodas y el sátrapa persa de Caria, Orontobates, a retirarse por mar. Alejandro dejó el gobierno de Caria a un miembro de la dinastía Hecatómnida, Ada, que adoptó a Alejandro.
Desde Halicarnaso, Alejandro se dirigió a la montañosa Licia y la llanura de Pamphylian, ejerciendo el control de todas las ciudades costeras para negar las bases navales persas. Desde Panfilia en adelante, la costa no tenía puertos importantes y Alejandro se movió hacia el interior. En Termessos, Alejandro se humilló pero no asaltó la ciudad de Pisidia. En la antigua capital frigia de Gordium, Alexander "deshizo" el nudo gordiano hasta ahora insoluble, una hazaña que se dice que espera al futuro "rey de Asia". Según la historia, Alejandro proclamó que no importaba cómo se deshizo el nudo y lo descuartizó con su espada.
El Levante y Siria
En la primavera de 333 aC, Alejandro cruzó el Tauro en Cilicia. Después de una larga pausa debido a una enfermedad, marchó hacia Siria. Aunque superado por el ejército significativamente más grande de Darius, regresó a Cilicia, donde derrotó a Darius en Issus. Darius huyó de la batalla, haciendo que su ejército se colapsase, y dejó atrás a su esposa, sus dos hijas, su madre Sisygambis y un tesoro fabuloso. Ofreció un tratado de paz que incluía las tierras que ya había perdido, y un rescate de 10.000 talentos para su familia. Alejandro respondió que, como ahora era rey de Asia, fue él el único que decidió las divisiones territoriales. Alexander procedió a tomar posesión de Siria, y la mayor parte de la costa de Levante. En el año siguiente, 332 aC, se vio obligado a atacar Tiro, que capturó después de un largo y difícil asedio.
Egipto
Cuando Alejandro destruyó Tiro, la mayoría de las ciudades en la ruta a Egipto rápidamente capitularon. Sin embargo, Alexander se encontró con la resistencia en Gaza. La fortaleza estaba fuertemente fortificada y construida sobre una colina, lo que requería un asedio. Cuando "sus ingenieros le indicaron que debido a la altura del montículo sería imposible ... esto alentó a Alexander a intentarlo". Después de tres asaltos fallidos, la fortaleza cayó, pero no antes de que Alexander recibiera una grave herida en el hombro. Como en Tiro, los hombres en edad militar fueron pasados por la espada y las mujeres y los niños fueron vendidos como esclavos.
Alejandro avanzó hacia Egipto en el año 332 antes de Cristo, donde fue considerado como un libertador. Fue declarado hijo de la deidad Amón en el Oráculo del Oasis de Siwa en el desierto de Libia. A partir de entonces, Alexander a menudo se refirió a Zeus-Ammon como su verdadero padre, y después de su muerte, la moneda lo representó adornado con los cuernos de un carnero como símbolo de su divinidad. Durante su estancia en Egipto, fundó Alejandría por Egipto, que se convertiría en la próspera capital del Reino Ptolemaico después de su muerte.
Asiria y Babilonia
Dejando Egipto en el año 331 aC, Alejandro marchó hacia el este en Mesopotamia (ahora el norte de Irak) y nuevamente derrotó a Darío, en la batalla de Gaugamela. Darius una vez más huyó del campo, y Alexander lo persiguió hasta Arbela. Gaugamela sería el encuentro final y decisivo entre los dos. Darío huyó por las montañas hacia Ecbatana (Hamedan moderno), mientras que Alejandro capturó Babilonia.
Persia
Desde Babilonia, Alejandro fue a Susa, una de las capitales aqueménides, y capturó su tesorería. Envió la mayor parte de su ejército a la capital ceremonial persa de Persépolis a través del Camino real persa. El propio Alejandro tomó tropas seleccionadas en la ruta directa a la ciudad. Luego asaltó el paso de las Puertas Persas (en las modernas montañas Zagros) que había sido bloqueado por un ejército persa bajo Ariobarzanes y luego se apresuró a Persépolis antes de que su guarnición pudiera saquear el tesoro.
Al entrar en Persépolis, Alejandro permitió que sus tropas saquearan la ciudad durante varios días. Alexander se quedó en Persepolis durante cinco meses. Durante su estancia, se produjo un incendio en el palacio oriental de Jerjes I y se extendió al resto de la ciudad. Las posibles causas incluyen un accidente de borracho o una venganza deliberada por la quema de la Acrópolis de Atenas durante la Segunda Guerra Persa por parte de Jerjes. Incluso mientras miraba cómo ardía la ciudad, Alexander comenzó a arrepentirse de su decisión. Plutarco afirma que ordenó a sus hombres apagar los incendios, pero que las llamas ya se habían extendido a la mayor parte de la ciudad. Curtius afirma que Alexander no se arrepintió de su decisión hasta la mañana siguiente. Plutarco relata una anécdota en la que Alexander hace una pausa y habla con una estatua caída de Xerxes como si fuera una persona en vivo:
Caída del Imperio y Oriente
Alexander luego persiguió a Darius, primero a Media, y luego a Partia. El rey persa ya no controlaba su propio destino, y Bessus, su sátrapa y pariente bactriano, lo tomó prisionero. Cuando Alexander se acercó, Bessus hizo que sus hombres apuñalaran fatalmente al Gran Rey y luego se declaró el sucesor de Darius como Artaxerxes V, antes de retirarse a Asia Central para lanzar una campaña guerrillera contra Alexander. Alexander enterró los restos de Darius al lado de sus predecesores aqueménidas en un regio funeral. Afirmó que, mientras moría, Darius lo había nombrado como su sucesor del trono aqueménida. El Imperio aqueménida normalmente se considera que cayó con Darío.
Alexander vio a Bessus como un usurpador y se propuso derrotarlo. Esta campaña, inicialmente contra Bessus, se convirtió en una gran gira por Asia central. Alexander fundó una serie de nuevas ciudades, todas llamadas Alejandría, incluida la moderna Kandahar en Afganistán, y Alexandria Eschate ("The Forethest") en la actual Tayikistán. La campaña llevó a Alexander a través de los medios, Partia, Aria (oeste de Afganistán), Drangiana, Arachosia (sur y centro de Afganistán), Bactria (norte y centro de Afganistán) y Escitia.
Spitamenes, que ocupó una posición indefinida en la satrapía de Sogdiana, en el 329 a. C. traicionó a Bessus a Ptolomeo, uno de los compañeros de confianza de Alejandro, y Bessus fue ejecutado. Sin embargo, cuando, en algún momento después, Alexander estaba en el Jaxartes lidiando con una incursión de un ejército nómada de caballos, Spitamenes levantó a Sogdiana en rebelión. Alexander personalmente derrotó a los escitas en la Batalla de Jaxartes e inmediatamente lanzó una campaña contra Espitamenes, derrotándolo en la Batalla de Gabai. Después de la derrota, Spitamenes fue asesinado por sus propios hombres, quienes luego demandaron por la paz.
Problemas y tramas
Durante este tiempo, Alexander adoptó algunos elementos de la vestimenta y costumbres persas en su corte, notablemente la costumbre de la proskynesis , ya sea un beso simbólico de la mano, o la postración en el suelo, que los persas mostraron a sus superiores sociales. Los griegos consideraban el gesto como la provincia de las deidades y creían que Alejandro pretendía deificarse exigiéndola. Esto le costó las simpatías de muchos de sus compatriotas, y finalmente lo abandonó.
Se reveló un complot contra su vida, y uno de sus oficiales, Philotas, fue ejecutado por no alertar a Alexander. La muerte del hijo necesitó la muerte del padre, y así Parmenion, que había sido encargado de guardar el tesoro en Ecbatana, fue asesinado por orden de Alejandro, para evitar intentos de venganza. Más infamemente, Alejandro mató personalmente al hombre que le había salvado la vida en Granicus, Cleitus el Negro, durante un violento altercado de borrachos en Maracanda (hoy en día Samarcanda en Uzbekistán), en el que Cleitus acusó a Alejandro de varios errores de juicio y especialmente de tener olvidado las formas macedonias a favor de un estilo de vida oriental corrupto.
Más tarde, en la campaña de Asia Central, se reveló un segundo complot contra su vida, este instigado por sus propias páginas reales. Su historiador oficial, Calístenes de Olinto, estaba implicado en la trama, y en la anabasis de Alejandro , Arriano afirma que Callisthenes y las páginas fueron torturados en el potro como castigo, y probablemente murieron poco después. No está claro si Callisthenes realmente estuvo involucrado en la trama, porque antes de su acusación había caído en desgracia al liderar a la oposición al intento de introducir la pros- xiiesis.
Macedonia en ausencia de Alejandro
Cuando Alexander se dirigió a Asia, dejó a su general Antipater, un experimentado líder militar y político y parte de la "Vieja Guardia" de Felipe II, a cargo de Macedonia. El saqueo de Alejandro de Tebas aseguró que Grecia permaneciera callada durante su ausencia. La única excepción fue un llamado a las armas por parte del rey espartano Agis III en 331 aC, a quien Antipater derrotó y mató en la batalla de Megalópolis. Antipater refirió el castigo de los espartanos a la Liga de Corinto, que luego difirió a Alejandro, que decidió perdonarlos. También hubo una fricción considerable entre Antipater y Olympias, y cada uno se quejó a Alexander sobre el otro.
En general, Grecia disfrutó de un período de paz y prosperidad durante la campaña de Alejandro en Asia. Alejandro envió grandes sumas de su conquista, lo que estimuló la economía y aumentó el comercio en todo su imperio. Sin embargo, las constantes demandas de Alexander de tropas y la migración de macedonios a lo largo de su imperio agotaron la fuerza de Macedonia, debilitándola mucho en los años posteriores a Alejandro, y finalmente llevó a su sometimiento por Roma después de la Tercera Guerra Macedónica (171-168 aC).
Campaña india
Incursiones en el subcontinente indio
Después de la muerte de Spitamenes y su matrimonio con Roxana (Raoxshna en el antiguo iraní) para cimentar las relaciones con sus nuevas satrapías, Alejandro recurrió al subcontinente indio. Invitó a los jefes de la antigua satrapía de Gandhara (una región que actualmente se extiende a lo largo del este de Afganistán y el norte de Pakistán) a que vengan a él y se sometan a su autoridad. Omphis (nombre indio Ambhi), el gobernante de Taxila, cuyo reino se extendió desde el Indo hasta el Hidaspes (Jhelum), cumplió, pero los jefes de algunos clanes de las montañas, incluidas las secciones Aspasioi y Assakenoi de los Kambojas (conocidos en los textos indios también como Ashvayanas y Ashvakayanas), se negaron a someterse. Ambhi se apresuró a relevar a Alejandro de su aprensión y lo recibió con valiosos regalos, poniéndose a sí mismo y todas sus fuerzas a su disposición. Alexander no solo devolvió a Ambhi su título y los regalos, sino que también le regaló un guardarropa de "túnicas persas, ornamentos de oro y plata, 30 caballos y 1.000 talentos en oro". Alejandro se animó a dividir sus fuerzas, y Ambhi ayudó a Hefestión y Pérdicas a construir un puente sobre el Indo donde se inclina en Hund (Fox 1973), suministró provisiones a sus tropas y recibió al propio Alejandro y a todo su ejército en su capital. ciudad de Taxila, con cada demostración de amistad y la hospitalidad más liberal.
En el posterior avance del rey macedonio, Taxiles lo acompañó con una fuerza de 5.000 hombres y tomó parte en la batalla del río Hydaspes. Después de esa victoria, fue enviado por Alejandro en persecución de Poro, a quien se le acusó de ofrecer términos favorables, pero escapó por poco de perder la vida a manos de su antiguo enemigo. Posteriormente, sin embargo, los dos rivales fueron reconciliados por la mediación personal de Alejandro; y Taxiles, después de haber contribuido celosamente al equipo de la flota en el Hidaspes, fue confiado por el rey con el gobierno de todo el territorio entre ese río y el Indo. Se le concedió una considerable adhesión de poder después de la muerte de Felipe, hijo de Machatas; y se le permitió retener su autoridad a la muerte del mismo Alejandro (323 aC),
En el invierno de 327/326 aC, Alejandro dirigió personalmente una campaña contra estos clanes; el Aspasioi de los valles Kunar, los Guraeans del valle de Guraeus, y el Assakenoi de los valles de Swat y Buner. Una feroz competencia se produjo con el Aspasioi en el que Alexander fue herido en el hombro por un dardo, pero finalmente los Aspasioi perdieron. Alexander se enfrentó a los Assakenoi, que lucharon en las fortalezas de Massaga, Ora y Aornos.
El fuerte de Massaga se redujo solo después de días de lucha sangrienta, en la que Alejandro fue herido gravemente en el tobillo. Según Curtius, "Alexander no solo asesinó a toda la población de Massaga, sino que también redujo sus edificios a escombros". Una matanza similar siguió en Ora. Después de Massaga y Ora, numerosos assakenios huyeron a la fortaleza de Aornos. Alexander lo siguió de cerca y capturó el estratégico fuerte de la colina después de cuatro sangrientos días.
Después de Aornos, Alejandro cruzó el Indo y luchó y ganó una batalla épica contra el Rey Porus, que gobernó una región situada entre Hydaspes y Acesines (Chenab), en lo que ahora es el Punjab, en la Batalla de Hydaspes en 326 AC. Alexander quedó impresionado por la valentía de Porus y lo convirtió en un aliado. Nombró a Porus como sátrapa, y agregó a la tierra del territorio de Poros que él no poseía previamente, hacia el sureste, hasta el Hifásis (Beas). La elección de un local lo ayudó a controlar estas tierras tan distantes de Grecia. Alexander fundó dos ciudades en lados opuestos del río Hydaspes, nombrando a una Bucephala, en honor a su caballo, que murió en esta época. El otro fue Nicea (Victoria), que se cree que se encuentra en el sitio del moderno Mong, Punjab.
Revuelta del ejército
Al este del reino de Porus, cerca del río Ganges, se encontraba el Imperio de Nanda de Magadha, y más al este, el Imperio Gangaridai de la región de Bengala del subcontinente indio. Temiendo la perspectiva de enfrentarse a otros grandes ejércitos y agotado por años de campaña, el ejército de Alexander se amotinó en el río Hyphasis (Beas), negándose a marchar más hacia el este. Este río marca la extensión más oriental de las conquistas de Alejandro.
Alejandro intentó persuadir a sus soldados para que marcharan más lejos, pero su general Coeno le rogó que cambiara su opinión y regresara; los hombres, dijo, "anhelaban volver a ver a sus padres, a sus esposas e hijos, a su patria". Alexander finalmente aceptó y se volvió hacia el sur, marchando a lo largo del Indo. En el camino, su ejército conquistó Malhi (en el Multan moderno) y otras tribus indias, y Alejandro sufrió una lesión durante el asedio.
Alejandro envió gran parte de su ejército a Carmania (moderno sur de Irán) con el general Craterus, y comisionó una flota para explorar la costa del golfo Pérsico bajo su almirante Nearchus, mientras conducía el resto de regreso a Persia a través de la ruta más difícil del sur a lo largo del desierto Gedrosiano. y Makran. Alexander llegó a Susa en 324 aC, pero no antes de perder muchos hombres en el duro desierto.
Últimos años en Persia
Al descubrir que muchos de sus sátrapas y gobernadores militares se habían portado mal en su ausencia, Alejandro ejecutó a varios de ellos como ejemplos en su camino a Susa. Como un gesto de agradecimiento, pagó las deudas de sus soldados y anunció que enviaría veteranos mayores de edad y discapacitados a Macedonia, liderados por Craterus. Sus tropas malinterpretaron su intención y se amotinaron en la ciudad de Opis. Se negaron a ser enviados y criticaron su adopción de las costumbres y vestimentas persas y la introducción de oficiales y soldados persas en unidades macedonias.
Después de tres días, incapaz de convencer a sus hombres para que retrocedieran, Alejandro le dio a los persas puestos de mando en el ejército y confirió títulos militares macedonios a las unidades persas. Los macedonios rápidamente pidieron perdón, lo cual Alexander aceptó, y sostuvieron un gran banquete para varios miles de sus hombres en el que él y ellos comieron juntos. En un intento por crear una armonía duradera entre sus súbditos macedonio y persa, Alejandro celebró un matrimonio masivo de sus oficiales superiores con persas y otras nobles en Susa, pero pocos de esos matrimonios parecen haber durado mucho más de un año. Mientras tanto, a su regreso a Persia, Alejandro se enteró de que los guardias de la tumba de Ciro el Grande en Pasargada lo profanaron y los ejecutaron rápidamente. Alejandro admiró a Ciro el Grande, desde una temprana edad leyendo la Cyropaedia de Jenofonte, que describía el heroísmo de Ciro en la batalla y el gobierno como rey y legislador. Durante su visita a Pasargada, Alejandro ordenó a su arquitecto Aristóbulo que decorara el interior de la cámara sepulcral de la tumba de Ciro.
Después, Alexander viajó a Ecbatana para recuperar la mayor parte del tesoro persa. Allí, su mejor amigo y posible amante, Hefestión, murió de enfermedad o envenenamiento. La muerte de Shafsation devastó a Alejandro y ordenó la preparación de una costosa pira funeraria en Babilonia, así como un decreto de luto público. De vuelta en Babilonia, Alexander planeó una serie de nuevas campañas, comenzando con una invasión de Arabia, pero no tendría la oportunidad de realizarlas, ya que murió poco después.
Muerte y sucesión
El 10 o 11 de junio de 323 aC, Alejandro murió en el palacio de Nabucodonosor II, en Babilonia, a la edad de 32 años. Hay dos versiones diferentes de la muerte de Alejandro y los detalles de la muerte difieren ligeramente en cada uno. El relato de Plutarco es que aproximadamente 14 días antes de su muerte, Alejandro entretuvo al almirante Nearchus, y pasó la noche y el día siguiente bebiendo con Medius of Larissa. Desarrolló fiebre, que empeoró hasta que no pudo hablar. A los soldados comunes, preocupados por su salud, se les concedió el derecho de pasar junto a él mientras los saludaba en silencio. En la segunda cuenta, Diodoro relata que Alejandro fue golpeado por el dolor después de derribar un gran cuenco de vino sin mezclar en honor de Heracles, seguido por 11 días de debilidad; no tuvo fiebre y murió después de una agonía. Arrian también mencionó esto como una alternativa,
Dada la propensión de la aristocracia macedonia al asesinato, el juego sucio aparece en múltiples relatos de su muerte. Diodoro, Plutarco, Arriano y Justino mencionaron la teoría de que Alejandro fue envenenado. Justin declaró que Alexander era la víctima de una conspiración de envenenamiento, Plutarch lo descartó como una fabricación, mientras que Diodorus y Arrian notaron que lo mencionaron solo para completar. Sin embargo, los relatos fueron bastante consistentes al designar a Antipater, recientemente removido como virrey macedonio, y en desacuerdo con Olimpia, como el jefe de la supuesta conspiración. Tal vez tomando su llamado a Babilonia como sentencia de muerte, y habiendo visto el destino de Parmenio y Filotas, Antipater supuestamente arregló que Alejandro fuera envenenado por su hijo Iollas, que era el catador de Alejandro.
El argumento más fuerte contra la teoría del veneno es el hecho de que pasaron doce días entre el comienzo de su enfermedad y su muerte; tales venenos de acción prolongada probablemente no estaban disponibles. Sin embargo, en un documental de la BBC de 2003 que investigaba la muerte de Alexander, Leo Schep del Centro Nacional de Venenos de Nueva Zelanda propuso que el eléboro blanco de la planta ( álbum Veratrum ), que se conocía en la antigüedad, pudo haberse usado para envenenar a Alexander. En un manuscrito de 2014 en la revista Clinical Toxicology, Schep sugirió que el vino de Alexander estaba enriquecido con Veratrum album , y que esto produciría síntomas de envenenamiento que coincidirían con el curso de los acontecimientos descritos en Alexander Romance . Álbum Veratrumla intoxicación puede tener un curso prolongado y se sugirió que si Alexander fue envenenado, el álbum Veratrum ofrece la causa más plausible. Otra explicación envenenada presentada en 2010 propuso que las circunstancias de su muerte eran compatibles con el envenenamiento por agua del río Styx (Mavroneri en Arcadia, Grecia) que contenía caliqueamicina, un compuesto peligroso producido por bacterias.
Se han sugerido varias causas naturales (enfermedades), como la malaria y la fiebre tifoidea. Un artículo de 1998 en el New England Journal of Medicine atribuyó su muerte a la fiebre tifoidea complicada por perforación intestinal y parálisis ascendente. Otro análisis reciente sugirió espondilitis piógena (infecciosa) o meningitis. Otras enfermedades se ajustan a los síntomas, incluida la pancreatitis aguda y el virus del Nilo Occidental. Las teorías de causa natural también tienden a enfatizar que la salud de Alexander pudo haber disminuido en general después de años de consumo excesivo de alcohol y heridas graves. La angustia que sintió Alexander después de la muerte de Hefestión también pudo haber contribuido a su disminución de la salud.
Después de la muerte
El cuerpo de Alejandro fue colocado en un sarcófago antropoide de oro que estaba lleno de miel, que a su vez fue colocado en un ataúd de oro. Según Aelian, un vidente llamado Aristander predijo que la tierra donde Alejandro fue sepultado "sería feliz y no renovable para siempre". ". Tal vez más probable, los sucesores pueden haber visto la posesión del cuerpo como un símbolo de legitimidad, ya que enterrar al rey anterior era una prerrogativa real.
Mientras el cortejo fúnebre de Alejandro se dirigía a Macedonia, Ptolomeo se apoderó de él y lo llevó temporalmente a Memphis. Su sucesor, Ptolomeo II Filadelfo, transfirió el sarcófago a Alejandría, donde permaneció hasta al menos la Antigüedad tardía. Ptolomeo IX Lathyros, uno de los sucesores finales de Ptolomeo, reemplazó el sarcófago de Alejandro con un vidrio para poder convertir el original en acuñación. El reciente descubrimiento de una enorme tumba en el norte de Grecia, en Anfípolis, que data de la época de Alejandro Magno, ha dado lugar a la especulación de que su intención original era ser el lugar de entierro de Alejandro. Esto encajaría con el destino previsto del cortejo fúnebre de Alejandro.
Pompeyo, Julio César y Augusto visitaron la tumba en Alejandría, donde supuestamente Augusto le cortó la nariz accidentalmente. Se dice que Calígula tomó el peto de Alejandro de la tumba para su propio uso. Alrededor de 200 dC, el emperador Septimio Severo cerró la tumba de Alejandro al público. Su hijo y sucesor, Caracalla, un gran admirador, visitó la tumba durante su propio reinado. Después de esto, los detalles sobre el destino de la tumba son brumosos.
El llamado "Sarcófago de Alejandro", descubierto cerca de Sidón y ahora en el Museo de Arqueología de Estambul, se llama así no porque se pensaba que contenía los restos de Alejandro, sino porque sus bajorrelieves representan a Alejandro y sus compañeros que luchan contra los persas y cazan . Originalmente se pensó que era el sarcófago de Abdalonymus (murió en 311 aC), el rey de Sidón nombrado por Alejandro inmediatamente después de la batalla de Issus en 331. Sin embargo, más recientemente, se ha sugerido que puede ser anterior a Abdalonymus 'muerte.
División del imperio
La muerte de Alexander fue tan repentina que cuando los informes de su muerte llegaron a Grecia, no se creyeron de inmediato. Alexander no tenía un heredero obvio o legítimo, su hijo Alejandro IV de Roxana nació después de la muerte de Alejandro. Según Diodoro, los compañeros de Alejandro le preguntaron en su lecho de muerte a quien legó su reino; su respuesta lacónica fue "tôi kratistôi" - "al más fuerte". Otra teoría es que sus sucesores intencionalmente o erróneamente escucharon erróneamente "tôi Kraterôi" - "a Craterus", el general que lleva a sus tropas macedonias a su casa y que recientemente le confiaron la regencia de Macedonia.
Arriano y Plutarco afirmaron que Alejandro estaba mudo en este punto, lo que implicaba que se trataba de una historia apócrifa. Diodoro, Curtio y Justino ofrecieron la historia más plausible de que Alejandro pasó su anillo de sello a Perdicas, un guardaespaldas y líder de la caballería compañera, al frente de testigos, nominándolo de ese modo.
Perdiccas inicialmente no reclamó poder, sugiriendo en cambio que el bebé de Roxane sería el rey, si es varón; consigo mismo, Craterus, Leonnatus y Antipater como guardianes. Sin embargo, la infantería, bajo el mando de Meleager, rechazó este acuerdo ya que habían sido excluidos de la discusión. En cambio, apoyaron al medio hermano de Alejandro, Felipe Arrhidaeus. Eventualmente, los dos lados se reconciliaron, y después del nacimiento de Alejandro IV, él y Felipe III fueron nombrados reyes conjuntos, aunque solo de nombre.
La disensión y la rivalidad pronto afligieron a los macedonios, sin embargo. Las satrapías repartidas por Perdiccas en la Partición de Babilonia se convirtieron en bases de poder que cada general usaba para ganar el poder. Después del asesinato de Perdiccas en 321 a. C., la unidad macedonia colapsó y 40 años de guerra entre "los sucesores" ( Diadochi ) se produjeron antes de que el mundo helenístico se estableciera en cuatro bloques de poder estables: Egipto ptolemaico, Mesopotamia seléucida y Asia central, Attalid Anatolia. y Antigonid Macedon. En el proceso, tanto Alejandro IV como Felipe III fueron asesinados.
Será
Diodoro declaró que Alejandro había dado instrucciones escritas detalladas a Craterus algún tiempo antes de su muerte. Crátero comenzó a cumplir las órdenes de Alejandro, pero los sucesores decidieron no implementarlos más, con el argumento de que eran poco prácticos y extravagantes. Sin embargo, Pérdicas leyó la voluntad de Alejandro a sus tropas.
La voluntad de Alejandro exigía la expansión militar hacia el sur y el oeste del Mediterráneo, construcciones monumentales y el entremezclado de poblaciones orientales y occidentales. Incluía:
- Construcción de una tumba monumental para su padre Felipe, "para unir la más grande de las pirámides de Egipto"
- Erección de grandes templos en Delos, Delfos, Dodona, Dium, Anfípolis y un templo monumental de Atenea en Troya
- Conquista de Arabia y toda la cuenca del Mediterráneo
- Circunnavegación de África
- El desarrollo de las ciudades y el "trasplante de poblaciones de Asia a Europa y en la dirección opuesta de Europa a Asia, para llevar al continente más grande a la unidad común y a la amistad a través de los matrimonios mixtos y los lazos familiares".
Personaje
Generalato
Alexander ganó el epíteto "el Grande" debido a su éxito sin precedentes como comandante militar. Él nunca perdió una batalla, a pesar de que normalmente es superado en número. Esto se debió al uso de tácticas de terreno, falange y caballería, estrategia audaz y la lealtad feroz de sus tropas. La falange macedonia, armada con la sarissa, una lanza de 6 metros de largo, había sido desarrollada y perfeccionada por Felipe II a través de un entrenamiento riguroso, y Alexander utilizó su velocidad y maniobrabilidad con gran efecto contra fuerzas persas más grandes pero más dispares. Alexander también reconoció el potencial de desunión entre su ejército diverso, que empleó varios idiomas y armas. Él superó esto al involucrarse personalmente en la batalla, a la manera de un rey macedonio.
En su primera batalla en Asia, en Granicus, Alexander usó solo una pequeña parte de sus fuerzas, tal vez 13,000 soldados de infantería con 5,000 de caballería, contra una fuerza persa mucho mayor de 40,000. Alexander colocó la falange en el centro y la caballería y los arqueros en las alas, por lo que su línea coincidía con la longitud de la línea de caballería persa, alrededor de 3 km (1,86 millas). Por el contrario, la infantería persa estaba estacionada detrás de su caballería. Esto aseguró que Alexander no fuera flanqueado, mientras que su falange, armada con largas picas, tenía una considerable ventaja sobre las cimitarras y las jabalinas persas. Las pérdidas macedonias fueron insignificantes en comparación con las de los persas.
En Issus en 333 aC, su primer enfrentamiento con Darius, usó el mismo despliegue, y nuevamente la falange central se abrió paso. Alexander condujo personalmente la carga en el centro, derrotando al ejército enemigo. En el encuentro decisivo con Darío en Gaugamela, Darío equipó sus carros con guadañas en las ruedas para romper la falange y equipó a su caballería con picas. Alexander arregló una doble falange, con el centro avanzando en ángulo, separándose cuando los carros bajan y luego se reforman. El avance fue exitoso y rompió el centro de Darius, haciendo que este último huyera una vez más.
Cuando se enfrentó con oponentes que usaban técnicas de combate desconocidas, como en Asia Central y la India, Alexander adaptó sus fuerzas al estilo de sus oponentes. Por lo tanto, en Bactria y Sogdiana, Alexander utilizó con éxito sus lanzadores de jabalina y arqueros para evitar movimientos flanqueantes, mientras que concentraba a su caballería en el centro. En la India, confrontados por el cuerpo de elefantes de Porus, los macedonios abrieron filas para envolver a los elefantes y utilizaron sus sarisas para atacar hacia arriba y desalojar a los manipuladores de los elefantes.
Apariencia física
El biógrafo griego Plutarco ( hacia 45 - 120 dC ) describe la apariencia de Alejandro como:
El historiador griego Arriano (Lucio Flavio Arriano, "Jenofonte" c. 86 - c.160 dC ) describió a Alejandro como:
El semi legendario Alexander Romance también sugiere que Alexander exhibió heterochromia iridum: que un ojo era oscuro y el otro liviano.
El historiador británico Peter Green proporcionó una descripción de la apariencia de Alejandro, basada en su revisión de estatuas y algunos documentos antiguos:
Los autores antiguos registraron que Alexander estaba tan contento con los retratos de sí mismo creados por Lisipo que prohibió a otros escultores crear su imagen. Lysippos a menudo había utilizado el esquema escultórico contrapposto para retratar a Alexander y otros personajes como Apoxyomenos, Hermes y Eros. Se cree que la escultura de Lisipo, famosa por su naturalismo, en oposición a una postura más rígida y más estática, es la representación más fiel.
Personalidad
Algunos de los rasgos de personalidad más fuertes de Alexander se formaron en respuesta a sus padres. Su madre tenía grandes ambiciones, y lo animó a creer que su destino era conquistar el Imperio Persa. La influencia de Olympia le infundió un sentido de destino, y Plutarch dice que su ambición "mantuvo su espíritu serio y noble antes de sus años". Sin embargo, su padre Philip fue el modelo más inmediato e influyente de Alexander, ya que el joven Alexander observó él campaña prácticamente todos los años, ganando victoria tras victoria sin tener en cuenta las heridas graves. La relación de Alexander con su padre forjó el lado competitivo de su personalidad; él tenía una necesidad de superar a su padre, ilustrado por su comportamiento imprudente en la batalla. Mientras que a Alexander le preocupaba que su padre lo dejara "
Según Plutarco, entre los rasgos de Alejandro había un temperamento violento y una naturaleza impulsiva e impulsiva, lo que sin duda contribuyó a algunas de sus decisiones. Aunque Alexander era obstinado y no respondió bien a las órdenes de su padre, estaba abierto a un debate razonado. Tenía un lado más tranquilo, perceptivo, lógico y calculador. Tenía un gran deseo de conocimiento, amor por la filosofía y era un ávido lector. Esto fue sin duda en parte debido a la tutela de Aristóteles; Alexander era inteligente y rápido para aprender. Su lado inteligente y racional quedó ampliamente demostrado por su habilidad y éxito como general. Tenía gran autocontrol en "placeres del cuerpo", en contraste con su falta de autocontrol con el alcohol.
Alexander era erudito y patrocinó tanto las artes como las ciencias. Sin embargo, tenía poco interés en los deportes o los juegos olímpicos (a diferencia de su padre), buscando solo los ideales homéricos de honor ( timê ) y gloria ( felicitaciones ). Tenía un gran carisma y fuerza de personalidad, características que lo convirtieron en un gran líder. Sus habilidades únicas se demostraron aún más por la incapacidad de cualquiera de sus generales para unir a Macedonia y retener el Imperio después de su muerte, solo que Alexander tenía la capacidad de hacerlo.
Durante sus últimos años, y especialmente después de la muerte de Hefestión, Alejandro comenzó a mostrar signos de megalomanía y paranoia. Sus logros extraordinarios, junto con su propio sentido del destino inefable y la adulación de sus compañeros, pueden haberse combinado para producir este efecto. Sus delirios de grandeza son fácilmente visibles en su voluntad y en su deseo de conquistar el mundo, tanto como lo es por varias fuentes descritas como teniendo una ambición ilimitada , un epíteto, cuyo significado ha descendido a un cliché histórico.
Parece que se creyó a sí mismo una deidad, o al menos trató de deificarse a sí mismo. Olympias siempre le insistió que él era el hijo de Zeus, una teoría aparentemente confirmada por el oráculo de Amun en Siwa. Él comenzó a identificarse como el hijo de Zeus-Ammon. Alexander adoptó elementos de la vestimenta y las costumbres persas en la corte, notablemente la proskynesis , una práctica que los macedonios desaprobaron, y que eran reacios a realizar. Este comportamiento le costó la simpatía de muchos de sus compatriotas. Sin embargo, Alejandro también fue un gobernante pragmático que comprendió las dificultades de gobernar pueblos culturalmente dispares, muchos de los cuales vivían en reinos donde el rey era divino. Por lo tanto, en lugar de la megalomanía, su comportamiento puede haber sido simplemente un intento práctico de fortalecer su gobierno y mantener unido a su imperio.
Relaciones personales
Alexander se casó tres veces: Roxana, hija del noble sogdiano Oxyartes de Bactria, por amor; y las princesas persas Stateira II y Parysatis II, la primera hija de Darío III y una hija de Artaxerxes III, por razones políticas. Aparentemente tuvo dos hijos, Alejandro IV de Macedonia por Roxana y, posiblemente, Heracles de Macedonia por su amante Barsine. Perdió a otro niño cuando Roxana abortó en Babilonia.
Alexander también tenía una relación cercana con su amigo, general y guardaespaldas Hephaestion, el hijo de un noble macedonio. La muerte de Shahaestion devastó a Alexander. Este evento puede haber contribuido a la mala salud de Alexander y su mentalidad desapegada al declarar sus últimos meses.
La sexualidad de Alexander ha sido tema de especulación y controversia. Ninguna fuente antigua afirmó que Alejandro tuviera relaciones homosexuales, o que la relación de Alejandro con Hefestión fuera sexual. Aelian, sin embargo, escribe sobre la visita de Alejandro a Troya, donde "Alejandro enguirnaldaba la tumba de Aquiles y Hefestión la de Patroclo, este último acribillando que era un amado de Alejandro, del mismo modo que Patroclo era de Aquiles". Observando que la palabra eromenos (griego antiguo para ser amado) no necesariamente tiene un significado sexual, Alejandro pudo haber sido bisexual, lo que en su tiempo no fue controvertido.
Green argumenta que hay poca evidencia en fuentes antiguas de que Alejandro tuviera mucho interés carnal en las mujeres; no produjo un heredero hasta el final de su vida. Sin embargo, él era relativamente joven cuando murió, y Ogden sugiere que el registro matrimonial de Alexander es más impresionante que el de su padre a la misma edad. Aparte de las esposas, Alexander tenía muchas más compañeras. Alexander acumuló un harén al estilo de los reyes persas, pero lo usó con moderación, mostrando un gran autocontrol en los "placeres del cuerpo". Sin embargo, Plutarco describió cómo Alexander estaba encaprichado con Roxana mientras lo felicitaba por no forzarse con ella. Green sugirió que, en el contexto del período, Alexander formó amistades bastante fuertes con mujeres, incluida Ada de Caria, que lo adoptó, e incluso Darius '
Registro de batalla
| Fecha | Guerra | Acción | Oponente / s | Tipo | País | Rango | Salir |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2 de agosto de 338 aC | Rise of Macedon | Batalla de Chaeronea | Tebanos, atenienses | Batalla | Grecia | Príncipe | Victoria |
| 335 aC | Campaña balcánica | Batalla del Monte Haemo | Getae, tracios | Batalla | Bulgaria actual | Rey | Victoria |
| Diciembre 335 aC | Campaña balcánica | Asedio de Pelium | Ilirios | Cerco | Grecia | Rey | Victoria |
| Diciembre 335 aC | Campaña balcánica | Batalla de Tebas | Thebans | Batalla | Grecia | Rey | Victoria |
| Mayo 334 aC | Campaña persa | Batalla del Granicus | Imperio Aqueménida | Batalla | Turquía actual | Rey | Victoria |
| 334 aC | Campaña persa | Asedio de Mileto | Imperio Aqueménida, milesios | Cerco | Turquía actual | Rey | Victoria |
| 334 aC | Campaña persa | Asedio de Halicarnaso | Imperio Aqueménida | Cerco | Turquía actual | Rey | Victoria |
| 5 de noviembre de 333 aC | Campaña persa | Batalla de Issus | Imperio Aqueménida | Batalla | Turquía actual | Rey | Victoria |
| Enero-Julio 332 AC | Campaña persa | Sitio de Tiro | Imperio aqueménida, tirios | Cerco | el Líbano actual | Rey | Victoria |
| Octubre 332 aC | Campaña persa | Asedio de Gaza | Imperio Aqueménida | Cerco | Palestina actual | Rey | Victoria |
| 1 de octubre de 331 aC | Campaña persa | Batalla de Gaugamela | Imperio Aqueménida | Batalla | Irak actual | Rey | Victoria |
| Diciembre 331 aC | Campaña persa | Batalla del desfiladero de Uxian | Uxians | Batalla | Irán actual | Rey | Victoria |
| 20 de enero de 330 aC | Campaña persa | Batalla de la puerta persa | Imperio Aqueménida | Batalla | Irán actual | Rey | Victoria |
| 329 aC | Campaña persa | Sitio de Cyropolis | Sogdians | Cerco | Turkmenistán actual | Rey | Victoria |
| Octubre 329 aC | Campaña persa | Batalla de Jaxartes | Escitas | Batalla | el actual Uzbekistán | Rey | Victoria |
| 327 aC | Campaña persa | Asedio de la roca de Sogdian | Sogdians | Cerco | el actual Uzbekistán | Rey | Victoria |
| Mayo de 327 - Marzo de 326 aC | Campaña india | Campaña de Cophen | Aspasianos | Expedición | Afganistán y Pakistán actuales | Rey | Victoria |
| Abril 326 aC | Campaña india | Asedio de Aornos | Aśvaka | Cerco | Pakistán actual | Rey | Victoria |
| Mayo 326 aC | Campaña india | Batalla del Hydaspes | Paurava | Batalla | Pakistán actual | Rey | Victoria |
| Noviembre 326 - Febrero 325 aC | Campaña india | Asedio de Multan | Malli | Cerco | Pakistán actual | Rey | Victoria |
Legado
El legado de Alejandro se extendió más allá de sus conquistas militares. Sus campañas aumentaron enormemente los contactos y el comercio entre Oriente y Occidente, y vastas áreas al este estuvieron significativamente expuestas a la civilización e influencia griega. Algunas de las ciudades que fundó se convirtieron en importantes centros culturales, muchos de los cuales sobrevivieron hasta el siglo XXI. Sus cronistas registraron información valiosa sobre las áreas a través de las cuales marchó, mientras que los griegos mismos tuvieron un sentido de pertenencia a un mundo más allá del Mediterráneo.
Reinos helenísticos
El legado más inmediato de Alexander fue la introducción del dominio macedonio a grandes y nuevas franjas de Asia. En el momento de su muerte, el imperio de Alejandro cubría unos 5,200,000 km (2,000,000 millas cuadradas), y era el estado más grande de su tiempo. Muchas de estas áreas permanecieron en manos macedonias o bajo la influencia griega durante los próximos 200-300 años. Los estados sucesores que surgieron fueron, al menos inicialmente, fuerzas dominantes, y estos 300 años a menudo se conocen como el período helenístico.
Las fronteras orientales del imperio de Alejandro comenzaron a colapsar incluso durante su vida. Sin embargo, el vacío de poder que dejó en el noroeste del subcontinente indio dio lugar directamente a una de las dinastías más poderosas de la historia de la India, el Imperio Maurya. Aprovechando este vacío de poder, Chandragupta Maurya (referido en las fuentes griegas como "Sandrokottos"), de origen relativamente humilde, tomó el control del Punjab, y con esa base de poder procedió a conquistar el Imperio de Nanda.
Fundación de ciudades
Financiamiento de templos
En 334 aC, Alejandro Magno donó fondos para la finalización del nuevo templo de Atenea Polias en Priene. Una inscripción del templo, ahora alojada en el Museo Británico, declara: "El rey Alejandro dedicó [este templo] a Atenea Polias". Esta inscripción es uno de los pocos descubrimientos arqueológicos independientes que confirman un episodio de la vida de Alejandro. El templo fue diseñado por Pytheos, uno de los arquitectos del Mausoleo de Halicarnaso.
Helenización
La helenización fue acuñada por el historiador alemán Johann Gustav Droysen para denotar la extensión de la lengua, la cultura y la población griegas al antiguo imperio persa después de la conquista de Alejandro. Que esta exportación tuvo lugar es indudable, y se puede ver en las grandes ciudades helenísticas de, por ejemplo, Alejandría, Antioquía y Seleucia (al sur de la moderna Bagdad). Alexander buscó insertar elementos griegos en la cultura persa e intentó hibridar con la cultura griega y persa. Esto culminó en su aspiración de homogeneizar las poblaciones de Asia y Europa. Sin embargo, sus sucesores rechazaron explícitamente tales políticas. Sin embargo, la helenización se produjo en toda la región, acompañada de una "orientalización" distinta y opuesta de los estados sucesores.
El núcleo de la cultura helenística promulgada por las conquistas era esencialmente ateniense. La estrecha asociación de hombres de toda Grecia en el ejército de Alejandro condujo directamente al surgimiento del dialecto griego "koine", o dialecto griego "en gran parte basado en el ático". Koine se extendió por todo el mundo helenístico, convirtiéndose en la lengua franca de las tierras helenísticas y, finalmente, el antepasado del griego moderno. Además, la planificación urbana, la educación, el gobierno local y el arte en el período helenístico se basaron en ideales griegos clásicos, evolucionando en nuevas formas comúnmente agrupadas como helenísticas. Los aspectos de la cultura helenística aún eran evidentes en las tradiciones del Imperio bizantino a mediados del siglo XV.
Algunos de los efectos más pronunciados de la helenización se pueden ver en Afganistán e India, en la región del reino greco-bactriano relativamente tardío (250-125 aC) (en el Afganistán moderno, Pakistán y Tayikistán) y el Indo-Griego Reino (180 aC - 10 dC) en el moderno Afganistán y la India. Allí, en la recién formada Ruta de la Seda, la cultura griega aparentemente se hibridó con la cultura india, y especialmente budista. El sincretismo resultante conocido como greco-budismo influyó fuertemente en el desarrollo del budismo y creó una cultura del arte greco-budista. Estos reinos greco-budistas enviaron algunos de los primeros misioneros budistas a China, Sri Lanka y el Mediterráneo (monasticismo greco-budista). Algunas de las primeras y más influyentes representaciones figurativas del Buda aparecieron en este momento, tal vez se inspiró en las estatuas griegas de Apolo en el estilo greco-budista. Varias tradiciones budistas pueden haber sido influenciadas por la antigua religión griega: el concepto de Boddhisatvas recuerda a los héroes divinos griegos, y algunas prácticas ceremoniales Mahayana (incienso ardiente, regalos de flores y comida colocados en altares) son similares a los practicados por el Los antiguos griegos; sin embargo, también se observaron prácticas similares entre la cultura índica nativa. Un rey griego, Menandro I, probablemente se hizo budista, y fue inmortalizado en la literatura budista como 'Milinda'. El proceso de helenización también estimuló el comercio entre el este y el oeste. Por ejemplo, los instrumentos astronómicos griegos que datan del siglo III aC se encontraron en la ciudad greco-bactriana de Ai Khanoum en la actual Afganistán, mientras que el concepto griego de una tierra esférica rodeada por las esferas de los planetas finalmente suplantó la antigua creencia cosmológica india de un disco formado por cuatro continentes agrupados alrededor de una montaña central (Monte Meru) como los pétalos de una flor. El Yavanajataka (lit. tratado astronómico griego) y los textos de Paulisa Siddhanta representan la influencia de las ideas astronómicas griegas en la astronomía india.
Después de las conquistas de Alejandro Magno en el este, la influencia helenística en el arte indio fue de gran alcance. En el área de la arquitectura, se pueden encontrar algunos ejemplos de la orden jónica en Pakistán con el templo Jandial cerca de Taxila. Varios ejemplos de capitales que muestran influencias iónicas se pueden ver hasta Patna, especialmente con la capital Pataliputra, que data del siglo III aC. La orden corintia también está muy representada en el arte de Gandhara, especialmente a través de capitales indo-corintios.
Influencia en Roma
Alejandro y sus hazañas fueron admirados por muchos romanos, especialmente generales, que querían asociarse con sus logros. Polybius comenzó sus historiasal recordar a Romanos los logros de Alejandro, y luego los líderes romanos lo vieron como un modelo a seguir. Pompeyo el Grande adoptó el epíteto "Magnus" e incluso el corte de pelo tipo anastole de Alejandro, y buscó en las tierras conquistadas del este el manto de Alejandro de 260 años, que luego lució como un signo de grandeza. Julio César dedicó una estatua de bronce de Lysippea, pero reemplazó la cabeza de Alejandro con la suya, mientras que Octavio visitó la tumba de Alejandro en Alejandría y temporalmente cambió su sello de una esfinge al perfil de Alejandro. El emperador Trajano también admiraba a Alejandro, al igual que Nero y Caracalla. Los Macriani, una familia romana que en la persona de Macrinus ascendió brevemente al trono imperial, conservaron imágenes de Alejandro en sus personas, ya sea en joyas o bordados en sus ropas.
Por otro lado, algunos escritores romanos, en particular figuras republicanas, usaron a Alexander como una historia de advertencia sobre cómo las tendencias autocráticas pueden ser controladas por los valores republicanos. Alexander fue utilizado por estos escritores como un ejemplo de los valores de la regla como amicita(amistad) y clementia (clemencia), pero también iracundia (ira) y cupiditas gloriae (exceso de deseo de gloria).
Leyenda
Cuentas legendarias rodean la vida de Alejandro Magno, muchas derivadas de su propia vida, probablemente alentadas por el propio Alejandro. Su historiador de la corte, Calístenes, describió el mar en Cilicia como retrocediendo en proskynesis. Poco después de la muerte de Alejandro, otro participante, Onesicritus, inventó una cita entre Alejandro y Thalestris, la reina de las amazonas míticas. Cuando Onesicritus leyó este pasaje a su patrón, el general de Alejandro y más tarde el rey Lisímaco bromeó: "Me pregunto dónde estaba en ese momento".
En los primeros siglos después de la muerte de Alejandro, probablemente en Alejandría, una cantidad del material legendario se fusionó en un texto conocido como el Romance de Alejandro , más tarde falsamente atribuido a Calístenes y por lo tanto conocido como Pseudo-Callistenes . Este texto sufrió numerosas expansiones y revisiones a lo largo de la Antigüedad y la Edad Media, conteniendo muchas historias dudosas, y fue traducido a numerosos idiomas.
En la cultura antigua y moderna
Los logros y el legado de Alejandro Magno han sido representados en muchas culturas. Alexander ha figurado tanto en la cultura popular como en la alta, comenzando en su propia era hasta nuestros días. El Romance de Alejandro , en particular, ha tenido un impacto significativo en las representaciones de Alejandro en las culturas posteriores, desde el persa al medieval europeo hasta el griego moderno.
Alexander ocupa un lugar destacado en el folclore griego moderno, más que cualquier otra figura antigua. La forma coloquial de su nombre en griego moderno ("O Megalexandros") es un nombre familiar, y él es el único héroe antiguo en aparecer en la sombra de Karagiozis. . Una famosa fábula entre los marineros griegos involucra a una sirena solitaria que agarraría la proa de un barco durante una tormenta y le preguntaría al capitán "¿Está vivo el rey Alejandro?" La respuesta correcta es "¡Él está vivo y bien y gobierna el mundo!" haciendo que la sirena desaparezca y el mar se calme. Cualquier otra respuesta haría que la sirena se convirtiera en una furiosa Gorgona que arrastraría la nave hasta el fondo del mar, con todas las manos a bordo.
En la literatura preislámica del persa medio (zoroastrismo), se hace referencia a Alejandro con el epíteto gujastak , que significa "maldito", y se lo acusa de destruir templos y quemar los textos sagrados del zoroastrismo. En Persia islámica sunita, bajo la influencia de la Alexander Pareja (en persa: اسکندرنامه Iskandarnamah ), una representación más positiva de Alexander emerge. Shahnameh de Firdausi("El Libro de los Reyes") incluye a Alejandro en una línea de shas persas legítimos, una figura mítica que exploró los confines del mundo en busca de la Fuente de la Juventud. Más tarde, los escritores persas lo asocian con la filosofía, retratándolo en un simposio con figuras como Sócrates, Platón y Aristóteles, en busca de la inmortalidad. Muchos eruditos creen que la figura de Dhul-Qarnayn (literalmente "el de dos cuernos") mencionado en el Corán representa a Alejandro, debido a los paralelos con el romance de Alejandro . En esta tradición, él era una figura heroica que construyó un muro para defenderse contra las naciones de Gog y Magog. Luego viajó por el mundo conocido en busca del Agua de la Vida y la Inmortalidad, llegando a ser un profeta.
La versión siríaca de Alexander Romance lo describe como un conquistador mundial cristiano ideal que oró al "único Dios verdadero". En Egipto, Alexander fue retratado como el hijo de Nectanebo II, el último faraón antes de la conquista persa. Su derrota de Darío fue representada como la salvación de Egipto, "demostrando" que Egipto todavía estaba gobernado por un egipcio.
Según Josefo, se le mostró a Alejandro el Libro de Daniel cuando entró en Jerusalén, que describía a un poderoso rey griego que conquistaría el imperio persa. Esto se cita como una razón para ahorrar en Jerusalén.
En hindi y urdu, el nombre "Sikandar", derivado del persa, denota un talento joven en ascenso. En la Europa medieval, Alejandro el Grande fue reverenciado como miembro de los Nueve Valientes, un grupo de héroes cuyas vidas se creía que encapsulaban todas las cualidades ideales de la caballería.
El dramaturgo irlandés Aubrey Thomas de Vere escribió Alejandro Magno, un poema dramático .
Historiografía
Además de unas pocas inscripciones y fragmentos, los textos escritos por personas que realmente conocían a Alejandro o que recopilaban información de hombres que servían con Alejandro estaban todos perdidos. Entre los contemporáneos que escribieron relatos de su vida figuraban el historiador de la campaña de Alejandro, Calístenes; Los generales de Alejandro Ptolomeo y Nearchus; Aristóbulo, un oficial subalterno en las campañas; y Onesicritus, el timonel principal de Alejandro. Sus trabajos se pierden, pero los trabajos posteriores basados en estas fuentes originales han sobrevivido. El más antiguo de ellos es Diodoro Sículo (siglo I aC), seguido de Quintus Curtius Rufus (mediados del siglo I dC), Arriano (del siglo I al II dC), el biógrafo Plutarco (del siglo I al II dC), y finalmente Justin, cuyo trabajo databa del siglo IV. De estos, Arrian generalmente se considera el más confiable,