Fyodor Dostoevsky
Fyodor Dostoevsky » Escritores famosos
| Fyodor Dostoevsky | |
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 Retrato de Dostoievski de Vasily Perov, 1872 | |
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escuchar); 11 de noviembre de 1821 - 9 de febrero de 1881), a veces transcrito, Dostoievski, era un novelista ruso, cuentista, ensayista, periodista y filósofo. Las obras literarias de Dostoievski exploran la psicología humana en las problemáticas atmósferas políticas, sociales y espirituales de la Rusia del siglo XIX y se relacionan con una variedad de temas filosóficos y religiosos realistas.Comenzó a escribir a los 20 años, y su primera novela, Poor Folk , se publicó en 1846 cuando tenía 25 años. Sus trabajos más aclamados incluyen Crime and Punishment (1866), The Idiot (1869), Demons (1872) y The Brothers Karamazov (1880) La obra de Dostoievski consta de 11 novelas, tres novelas cortas, 17 cuentos y muchas otras obras. Muchos críticos literarios lo califican como uno de los mejores psicólogos de la literatura mundial. Su novela de 1864 Notes from Underground se considera una de las primeras obras de la literatura existencialista.
Nacido en Moscú en 1821, Dostoievski conoció la literatura a temprana edad a través de cuentos de hadas y leyendas, y de libros de autores rusos y extranjeros. Su madre murió en 1837 cuando tenía 15 años, y casi al mismo tiempo, dejó la escuela para ingresar al Instituto de Ingeniería Militar Nikolayev. Después de graduarse, trabajó como ingeniero y disfrutó brevemente de un estilo de vida lujoso, traduciendo libros para ganar dinero extra. A mediados de la década de 1840, escribió su primera novela, Poor Folk., lo que le permitió ingresar a los círculos literarios de San Petersburgo. Arrestado en 1849 por pertenecer a un grupo literario que discutía libros prohibidos que criticaban a la "Rusia zarista", fue condenado a muerte, pero la sentencia se conmutó en el último momento. Pasó cuatro años en un campo de prisioneros de Siberia, seguido de seis años de servicio militar obligatorio en el exilio.
En los años siguientes, Dostoievski trabajó como periodista, publicando y editando varias revistas propias y luego A Writer's Diary., una colección de sus escritos. Comenzó a viajar por Europa occidental y desarrolló una adicción al juego, lo que provocó dificultades financieras. Durante un tiempo, tuvo que pedir dinero, pero finalmente se convirtió en uno de los escritores rusos más leídos y altamente respetados. Sus libros han sido traducidos a más de 170 idiomas. Dostoievski fue influenciado por una amplia variedad de filósofos y autores como Pushkin, Gogol, Agustín, Shakespeare, Dickens, Balzac, Lermontov, Hugo, Poe, Platón, Cervantes, Herzen, Kant, Belinsky, Hegel, Schiller, Solovyov, Bakunin, Arena, Hoffmann y Mickiewicz.
Contenido
- Ascendencia
- Infancia (1821-1835)
- Juventud (1836-1843)
- Carrera
- Carrera temprana (1844-1849)
- Exilio siberiano (1849-1854)
- Liberación de prisión y primer matrimonio (1854-1866)
- Segundo matrimonio y luna de miel (1866-1871)
- De vuelta en Rusia (1871-1875)
- Últimos años (1876-1881)
- Vida personal
- Asuntos extramatrimoniales
- Creencias políticas
- Creencias raciales
- Creencias religiosas
- Temas y estilo
- Legado
- Recepción e influencia
- Honores
- Crítica
- Reputación
- Trabajos
- Trabajos mayores
Ascendencia
Los padres de Dostoievski eran parte de una familia noble multiétnica y multiconfesional, sus ramas incluyen a los cristianos ortodoxos rusos, católicos romanos y católicos orientales. La familia remontó sus raíces a un tártaro, Aslan Chelebi-Murza, quien en 1389 desertó de la Horda de Oro y se unió a las fuerzas de Dmitry Donskoy, el primer príncipe de Muscovyto desafió abiertamente a la autoridad mongola en la región, y cuyo descendiente, Daniil Irtych, fue ennoblecido y recibió tierras en la región de Pinsk (durante siglos parte del Gran Ducado de Lituania, ahora en la actual Bielorrusia) en 1509 por sus servicios bajo un príncipe local, su progenie tomó entonces el nombre de "Dostoievski" basado en un pueblo llamado Dostoïevo.
Los antepasados inmediatos de Dostoievski por parte de su madre eran mercaderes; la línea masculina del lado de su padre eran sacerdotes. Se esperaba que su padre, Mikhail, se uniera al clero, pero se escapó de casa y rompió con la familia permanentemente.
En 1809, Mikhail Dostoevsky, de 20 años, se inscribió en la Academia Médico-Quirúrgica Imperial de Moscú. Desde allí fue asignado a un hospital de Moscú, donde se desempeñó como médico militar, y en 1818, fue nombrado médico principal. En 1819 se casó con Maria Nechayeva. Al año siguiente, ocupó un puesto en el Hospital Mariinsky para los pobres. Después del nacimiento de sus dos primeros hijos, Mikhail y Fyodor, fue ascendido a asesor colegiado, un puesto que elevó su estatus legal al de la nobleza y le permitió adquirir una pequeña propiedad en Darovoye, una ciudad de unos 150 km (100 millas) de Moscú, donde la familia solía pasar los veranos. Posteriormente, los padres de Dostoievski tuvieron seis hijos más: Varvara (1822-1892), Andrei (1825-1897), Lyubov (nacido y muerto en 1829), Vera (1829-1896), Nikolai (1831-1883) y Aleksandra (1835-1889). .
Infancia (1821-1835)
Fyodor Dostoevsky, nacido el 11 de noviembre [OS 30 de octubre] 1821, fue el segundo hijo del Dr. Mikhail Dostoevsky y Maria Dostoevskaya (née Nechayeva). Se crió en la casa de la familia en los terrenos del Hospital Mariinsky para los Pobres, que se encontraba en un distrito de clase baja en las afueras de Moscú. Dostoievski encontró a los pacientes, que estaban en el extremo inferior de la escala social rusa, cuando jugaban en los jardines del hospital.
Dostoievski fue introducido a la literatura a temprana edad. Desde la edad de tres años, estaba leyendo sagas heroicas, cuentos de hadas y leyendas de su niñera, Alena Frolovna, una figura especialmente influyente en su educación y amor por las historias de ficción. Cuando tenía cuatro años, su madre usó la Biblia para enseñarle a leer y escribir. Sus padres lo presentaron a una amplia gama de literatura, incluidos los escritores rusos Karamzin, Pushkin y Derzhavin; Ficción gótica como Ann Radcliffe; obras románticas de Schiller y Goethe; cuentos heroicos de Cervantes y Walter Scott; y las epopeyas de Homero. Aunque el enfoque de su padre hacia la educación ha sido descrito como estricto y severo, el mismo Dostoievski informa que su imaginación fue vivificada por las lecturas nocturnas de sus padres.
Algunas de las experiencias de su infancia encontraron su camino en sus escritos. Cuando una niña de nueve años había sido violada por un borracho, se le pidió que buscara a su padre para atenderla. El incidente lo atormentó, y el tema del deseo de un hombre maduro por una niña aparece en Los demonios , Los hermanos Karamazov , Crimen y castigo y otros escritos. Un incidente que involucra a un sirviente de la familia, o siervo, en la finca de Darovoye, se describe en "El campesino Marey": cuando el joven Dostoievski imagina que oye a un lobo en el bosque, Marey, que trabaja cerca, lo consuela.
Aunque Dostoievski tenía una constitución física delicada, sus padres lo describieron como cabeza caliente, obstinado y descarado. En 1833, el padre de Dostoievski, que era profundamente religioso, lo envió a un internado francés y luego al internado de Chermak. Fue descrito como un soñador pálido e introvertido y un romántico excesivamente excitable. Para pagar los aranceles escolares, su padre pidió prestado dinero y extendió su práctica médica privada. Dostoievski se sintió fuera de lugar entre sus compañeros de clase aristocráticos en la escuela de Moscú, y la experiencia se reflejó más tarde en algunas de sus obras, especialmente The Adolescent .
Juventud (1836-1843)
El 27 de septiembre de 1837, la madre de Dostoievski murió de tuberculosis. El mes de mayo anterior, sus padres enviaron a Dostoievski y su hermano Mikhail a San Petersburgo para asistir al Instituto de Ingeniería Militar de Nikolayev, lo que obligó a los hermanos a abandonar sus estudios académicos para carreras militares. Dostoievski ingresó en la academia en enero de 1838, pero solo con la ayuda de familiares. A Mikhail se le negó la admisión por razones de salud y fue enviado a la Academia en Reval, Estonia.
A Dostoievski no le gustaba la academia, principalmente por su falta de interés en la ciencia, las matemáticas y la ingeniería militar y su preferencia por el dibujo y la arquitectura. Como dijo una vez su amigo Konstantin Trutovsky: "No había ningún estudiante en toda la institución con menos fuerza militar que FM Dostoievski. Se movía torpemente y de manera irregular, su uniforme colgaba torpemente sobre él, y su mochila, shako y rifle parecían todos iguales. "El carácter y los intereses de Dostoievski lo convirtieron en un extraño entre sus 120 compañeros de clase: mostró valentía y un fuerte sentido de la justicia, protegió a los recién llegados, se alineó con los demás. maestros, criticaron la corrupción entre los oficiales y ayudaron a los agricultores pobres. Aunque era solitario y habitaba su propio mundo literario, fue respetado por sus compañeros de clase. Su reclusividad e interés en la religión le valieron el apodo de "Monk Photius".
Los signos de la epilepsia de Dostoievski pueden haber aparecido por primera vez al conocer la muerte de su padre el 16 de junio de 1839, aunque los informes de una incautación se originaron en relatos escritos por su hija (posteriormente expandidos por Sigmund Freud) que ahora se consideran poco confiables. La causa oficial de la muerte de su padre fue un ataque de apoplejía, pero un vecino, Pavel Khotiaintsev, acusó a los siervos del padre de asesinato. Si los siervos hubieran sido encontrados culpables y enviados a Siberia, Khotiaintsev habría estado en condiciones de comprar la tierra desocupada. Los siervos fueron absueltos en un juicio en Tula, pero el hermano de Dostoievski, Andrei, perpetuó la historia. Después de la muerte de su padre, Dostoievski continuó sus estudios, aprobó sus exámenes y obtuvo el rango de ingeniero cadete, lo que le permitió vivir lejos de la academia. Visitó a Mikhail en Reval, y frecuentemente asistió a conciertos, óperas, obras de teatro y ballets. Durante este tiempo, dos de sus amigos lo presentaron al juego.
El 12 de agosto de 1843, Dostoievski tomó un trabajo como teniente ingeniero y vivió con Adolph Totleben en un departamento propiedad del Dr. Rizenkampf, amigo de Mikhail. Rizenkampf lo caracterizó como "no menos cariñoso y menos cortesano que su hermano, pero cuando no estaba de buen humor, a menudo miraba todo a través de lentes oscuros, se irritaba, olvidaba los buenos modales y, a veces, se dejaba llevar por el abuso y pérdida de la autoconciencia ". La primera obra literaria completa de Dostoievski, una traducción de la novela de Honoré de Balzac, Eugénie Grandet , se publicó en junio y julio de 1843 en el volumen 6 y 7 de la revista Repertoire and Pantheon , seguida de varias otras traducciones. Ninguno tuvo éxito, y sus dificultades financieras lo llevaron a escribir una novela.
Carrera
Carrera temprana (1844-1849)
Dostoievski completó su primera novela, Poor Folk , en mayo de 1845. Su amigo Dmitry Grigorovich, con quien compartía un apartamento en ese momento, llevó el manuscrito al poeta Nikolay Nekrasov, quien a su vez lo mostró al renombrado e influyente crítico literario. Vissarion Belinsky. Belinsky lo describió como la primera "novela social" de Rusia. Poor Folk fue lanzado el 15 de enero de 1846 en el almanaque de la Colección St Petersburg y se convirtió en un éxito comercial.
Dostoievski sintió que su carrera militar pondría en peligro su floreciente carrera literaria, por lo que escribió una carta pidiendo que renunciara a su puesto. Poco después, escribió su segunda novela, The Double , que apareció en la revista Notes of the Fatherland.el 30 de enero de 1846, antes de publicarse en febrero. Por la misma época, Dostoievski descubrió el socialismo a través de los escritos de los pensadores franceses Fourier, Cabet, Proudhon y Saint-Simon. A través de su relación con Belinsky, amplió su conocimiento de la filosofía del socialismo. Se sintió atraído por su lógica, su sentido de la justicia y su preocupación por los indigentes y los desfavorecidos. Sin embargo, su relación con Belinsky se volvió cada vez más tensa a medida que el ateísmo y aversión de Belinsky a la religión chocaban con las creencias ortodoxas rusas de Dostoievski. Dostoievski finalmente se separó de él y sus asociados.
Después de que The Double recibió críticas negativas, la salud de Dostoievski disminuyó y tuvo convulsiones más frecuentes, pero continuó escribiendo. De 1846 a 1848, publicó varios cuentos en la revista Annals of the Fatherland., incluyendo "Mr. Prokharchin", "The Landlady", "A Weak Heart" y "White Nights". Estas historias no tuvieron éxito, dejando a Dostoievski una vez más en problemas financieros, por lo que se unió al utópico círculo socialista de Betekov, una comunidad muy unida que lo ayudó a sobrevivir. Cuando el círculo se disolvió, Dostoievski se hizo amigo de Apollon Maykov y su hermano Valerian. En 1846, por recomendación del poeta Aleksey Pleshcheyev, se unió al Círculo Petrashevsky, fundado por Mikhail Petrashevsky, que había propuesto reformas sociales en Rusia. Mikhail Bakunin escribió una vez a Alexander Herzen que el grupo era "la compañía más inocente e inofensiva" y que sus miembros eran "oponentes sistemáticos de todos los objetivos y medios revolucionarios". Dostoievski usó el círculo '
En 1849, las primeras partes de Netochka Nezvanova , una novela que Dostoievski había estado planeando desde 1846, se publicaron en Anales de la Patria , pero su destierro puso fin al proyecto. Dostoievski nunca intentó completarlo.
Exilio siberiano (1849-1854)
Los miembros del Círculo de Petrashevsky fueron denunciados a Liprandi, un funcionario del Ministerio del Interior. Dostoievski fue acusado de leer obras de Belinsky, incluida la carta prohibida a Gogol., y de copias circulantes de estas y otras obras. Antonelli, el agente del gobierno que había informado sobre el grupo, escribió en su declaración que al menos uno de los periódicos criticaba la política y la religión rusas. Dostoievski respondió a estos cargos declarando que había leído los ensayos solo "como un monumento literario, ni más ni menos"; habló de "personalidad y egoísmo humano" más que de política. Aun así, él y sus compañeros "conspiradores" fueron arrestados el 23 de abril de 1849 a petición del conde A. Orlov y del zar Nicolás I, que temían una revolución como la revuelta de diciembre de 1825 en Rusia y las revoluciones de 1848 en Europa. Los miembros fueron detenidos en la bien defendida Fortaleza de Pedro y Pablo, que albergaba a los convictos más peligrosos.
El caso fue discutido durante cuatro meses por una comisión de investigación encabezada por el zar, con el ayudante del general Ivan Nabokov, el senador conde Pavel Gagarin, el conde Vasili Dolgorukov, el general Yakov Rostovtsev y el general Leonty Dubelt, jefe de la policía secreta. Condenaron a los miembros del círculo a la muerte por un pelotón de fusilamiento, y los presos fueron llevados a Semyonov Place en San Petersburgo el 23 de diciembre de 1849 donde se dividieron en grupos de tres hombres. Dostoievski fue el tercero en la segunda fila; junto a él estaban Pleshcheyev y Durov. La ejecución se suspendió cuando un carro entregó una carta del zar conmutando la oración.
Dostoievski cumplió cuatro años de exilio con trabajos forzados en un campo de prisioneros de katorga en Omsk, Siberia, seguido de un período de servicio militar obligatorio. Después de un viaje en trineo de catorce días, los prisioneros llegaron a Tobolsk, una estación de camino de prisioneros. A pesar de las circunstancias, Dostoievski consoló a los otros prisioneros, como el petrashevista Ivan Yastrzhembsky, quien se sorprendió por la bondad de Dostoievski y finalmente abandonó su decisión de suicidarse. En Tobolsk, los miembros recibieron comida y ropa de las mujeres decembristas, así como varias copias del Nuevo Testamento con un billete de diez rublos dentro de cada copia. Once días más tarde, Dostoievski llegó a Omsk junto con solo otro miembro del Círculo Petrashevsky, el poeta Sergei Durov. Dostoievski describió su cuartel:
Clasificado como "uno de los condenados más peligrosos", Dostoievski tenía las manos y los pies esposados hasta su liberación. Solo le permitieron leer su Biblia del Nuevo Testamento. Además de sus convulsiones, tenía hemorroides, perdía peso y sufría "quemaduras por fiebre, temblores y demasiado caliente o demasiado frío todas las noches". El olor del retrete impregnaba todo el edificio, y el pequeño baño tenía que ser suficiente para más de 200 personas. Dostoievski fue enviado ocasionalmente al hospital militar, donde leía periódicos y novelas de Dickens. Fue respetado por la mayoría de los otros prisioneros y despreciado por algunos debido a sus declaraciones xenófobas.
Liberación de prisión y primer matrimonio (1854-1866)
Después de su liberación el 14 de febrero de 1854, Dostoievski le pidió a Mikhail que lo ayudara económicamente y le enviara libros de Vico, Guizot, Ranke, Hegel y Kant. La casa de la muerte, basado en su experiencia en prisión, fue publicado en 1861 en la revista Vremya, fue la primera novela publicada sobre prisiones rusas. Antes de mudarse a mediados de marzo a Semipalatinsk, donde fue forzado a servir en el Cuerpo de Ejército Siberiano del Batallón de la Séptima Línea, Dostoievski se encontró con el geógrafo Pyotr Semyonov y el etnógrafo Shokan Walikhanuli. Alrededor de noviembre de 1854, se encontró con el barón Alexander Egorovich Wrangel, un admirador de sus libros, que había asistido a la ejecución abortada. Ambos alquilaron casas en el Cossack Garden en las afueras de Semipalatinsk. Wrangel comentó que Dostoievski "se veía malhumorado. Su rostro pálido y enfermizo estaba cubierto de pecas, y su cabello rubio era corto. Tenía una altura un poco más alta y me miraba intensamente con sus agudos ojos azul grisáceo.
En Semipalatinsk, Dostoievski dio clases particulares a varios escolares y entró en contacto con familias de la clase alta, incluida la del teniente coronel Belikhov, quien solía invitarlo a leer pasajes de periódicos y revistas. Durante una visita a Belikhov, Dostoievski se encontró con la familia de Alejandro Ivanovich Isaev y Maria Dmitrievna Isaeva y se enamoró de este último. Alexander Isaev tomó un nuevo cargo en Kuznetsk, donde murió en agosto de 1855. María y su hijo se mudaron con Dostoievski a Barnaul. En 1856, Dostoievski envió una carta a través de Wrangel al general Eduard Totleben, disculpándose por su actividad en varios círculos utópicos. Como resultado, obtuvo el derecho de publicar libros y casarse, aunque permaneció bajo vigilancia policial por el resto de su vida. María se casó con Dostoievski en Semipalatinsk el 7 de febrero de 1857, a pesar de que inicialmente había rechazado su propuesta de matrimonio, declarando que no estaban hechos el uno para el otro y que su pobre situación financiera impedía el matrimonio. Su vida familiar era infeliz y le resultó difícil lidiar con sus ataques. Al describir su relación, escribió: "Debido a su carácter extraño, sospechoso y fantástico, definitivamente no estábamos felices juntos, pero no podíamos dejar de amarnos, y cuanto más infelices estábamos, más unidos estábamos". . En su mayoría vivían separados. En 1859 fue liberado del servicio militar debido al deterioro de la salud y se le concedió permiso para regresar a Rusia, primero a Tver, donde conoció a su hermano por primera vez en diez años, y luego a San Petersburgo. afirmando que no estaban hechos el uno para el otro y que su pobre situación financiera impedía el matrimonio. Su vida familiar era infeliz y le resultó difícil lidiar con sus ataques. Al describir su relación, escribió: "Debido a su carácter extraño, sospechoso y fantástico, definitivamente no estábamos felices juntos, pero no podíamos dejar de amarnos, y cuanto más infelices estábamos, más unidos estábamos". . En su mayoría vivían separados. En 1859 fue liberado del servicio militar debido al deterioro de la salud y se le concedió permiso para regresar a Rusia, primero a Tver, donde conoció a su hermano por primera vez en diez años, y luego a San Petersburgo. afirmando que no estaban hechos el uno para el otro y que su pobre situación financiera impedía el matrimonio. Su vida familiar era infeliz y le resultó difícil lidiar con sus ataques. Al describir su relación, escribió: "Debido a su carácter extraño, sospechoso y fantástico, definitivamente no estábamos felices juntos, pero no podíamos dejar de amarnos, y cuanto más infelices estábamos, más unidos estábamos". . En su mayoría vivían separados. En 1859 fue liberado del servicio militar debido al deterioro de la salud y se le concedió permiso para regresar a Rusia, primero a Tver, donde conoció a su hermano por primera vez en diez años, y luego a San Petersburgo. Al describir su relación, escribió: "Debido a su carácter extraño, sospechoso y fantástico, definitivamente no estábamos felices juntos, pero no podíamos dejar de amarnos, y cuanto más infelices estábamos, más unidos estábamos". . En su mayoría vivían separados. En 1859 fue liberado del servicio militar debido al deterioro de la salud y se le concedió permiso para regresar a Rusia, primero a Tver, donde conoció a su hermano por primera vez en diez años, y luego a San Petersburgo. Al describir su relación, escribió: "Debido a su carácter extraño, sospechoso y fantástico, definitivamente no estábamos felices juntos, pero no podíamos dejar de amarnos, y cuanto más infelices estábamos, más unidos estábamos". . En su mayoría vivían separados. En 1859 fue liberado del servicio militar debido al deterioro de la salud y se le concedió permiso para regresar a Rusia, primero a Tver, donde conoció a su hermano por primera vez en diez años, y luego a San Petersburgo.
"Un pequeño héroe" (el único trabajo de Dostoievski completado en prisión) apareció en un diario, pero "Uncle's Dream" y "The Village of Stepanchikovo" no se publicaron hasta 1860. Se publicaron notas de la Casa de los Muertos en Russky Mir (en ruso World) en septiembre de 1860. "The Insulted and the Injured" fue publicado en la nueva revista Vremya (Time), que había sido creada con la ayuda de fondos de la fábrica de cigarrillos de su hermano.
Dostoievski viajó a Europa occidental por primera vez el 7 de junio de 1862, visitando Colonia, Berlín, Dresde, Wiesbaden, Bélgica y París. En Londres, conoció a Herzen y visitó el Crystal Palace. Viajó con Nikolay Strakhov a través de Suiza y varias ciudades del norte de Italia, incluidas Turín, Livorno y Florencia. Grabó sus impresiones de esos viajes en Winter Notes on Summer Impressions , en la que criticaba el capitalismo, la modernización social, el materialismo, el catolicismo y el protestantismo.
De agosto a octubre de 1863, Dostoievski hizo otro viaje a Europa occidental. Conoció a su segundo amor, Polina Suslova, en París y perdió casi todos sus juegos de dinero en Wiesbaden y Baden-Baden. En 1864 murieron su esposa María y su hermano Mikhail, y Dostoievski se convirtió en el único padre de su hijastro Pasha y el único defensor de la familia de su hermano. El fracaso de Epoch , la revista que había fundado con Mikhail después de la supresión de Vremya , empeoró su situación financiera, aunque la ayuda continua de sus familiares y amigos evitó la bancarrota.
Segundo matrimonio y luna de miel (1866-1871)
Las dos primeras partes de Crime and Punishment se publicaron en enero y febrero de 1866 en el periódico The Russian Messenger , atrayendo al menos a 500 nuevos suscriptores de la revista.
Dostoievski regresó a San Petersburgo a mediados de septiembre y le prometió a su editor, Fyodor Stellovsky, que completaría The Gambler , una novela corta enfocada en la adicción al juego, en noviembre, aunque aún no había comenzado a escribirla. Uno de los amigos de Dostoievski, Miliukov, le aconsejó que contratara a una secretaria. Dostoievski se puso en contacto con el taquígrafo Pavel Olkhin de San Petersburgo, quien le recomendó a su alumno, Anna Grigoryevna Snitkina, de veinte años. Su taquigrafía ayudó a Dostoevsky a completar The Gamblerel 30 de octubre, después de 26 días de trabajo. Ella comentó que Dostoievski era de estatura media, pero siempre trató de mantenerse erguido. "Tenía el pelo marrón claro, ligeramente rojizo, usaba un acondicionador para el cabello, y se peinaba el cabello de manera diligente ... sus ojos eran diferentes: uno era marrón oscuro, en el otro, la pupila era tan grande que no se podía ver su color, [esto fue causado por una lesión]. La extrañeza de sus ojos le dio a Dostoyevsky una apariencia misteriosa. Su rostro estaba pálido y no parecía sano ".
El 15 de febrero de 1867, Dostoievski se casó con Snitkina en la Catedral de la Trinidad, San Petersburgo. Los 7.000 rublos que había ganado de Crime and Punishment no cubrían sus deudas, lo que obligó a Anna a vender sus objetos de valor. El 14 de abril de 1867, comenzaron una tardía luna de miel en Alemania con el dinero obtenido de la venta. Se quedaron en Berlín y visitaron la Gemäldegalerie Alte Meister en Dresde, donde buscaron inspiración para escribir. Continuaron su viaje por Alemania, visitando Frankfurt, Darmstadt, Heidelberg y Karlsruhe. Pasaron cinco semanas en Baden-Baden, donde Dostoievski tuvo una disputa con Turgenev y otra vez perdió mucho dinero en la mesa de la ruleta. La pareja viajó a Ginebra.
En septiembre de 1867, Dostoievski comenzó a trabajar en The Idiot , y después de un prolongado proceso de planificación que se parecía poco a la novela publicada, finalmente logró escribir las primeras 100 páginas en solo 23 días; la serialización comenzó en The Russian Messenger en enero de 1868.
Su primer hijo, Sonya, había sido concebido en Baden-Baden, y nació en Ginebra el 5 de marzo de 1868. El bebé murió de neumonía tres meses después, y Anna recordó cómo Dostoievski "lloraba y sollozaba como una mujer desesperada". La pareja se mudó de Ginebra a Vevey y luego a Milán, antes de continuar a Florencia. The Idiot se completó allí en enero de 1869, y la parte final apareció en The Russian Messenger en febrero de 1869. Anna dio a luz a su segunda hija, Lyubov, el 26 de septiembre de 1869 en Dresde. En abril de 1871, Dostoievski hizo una visita final a una sala de juego en Wiesbaden. Anna afirmó que dejó de apostar después del nacimiento de su segunda hija, pero esto es un tema de debate.
Después de escuchar noticias de que el grupo revolucionario socialista "La Venganza del Pueblo" había asesinado a uno de sus propios miembros, Ivan Ivanov, el 21 de noviembre de 1869, Dostoievski comenzó a escribir Demonios . En 1871, Dostoievski y Anna viajaron en tren a Berlín. Durante el viaje, quemó varios manuscritos, incluidos los de The Idiot , porque le preocupaban los posibles problemas con las aduanas. La familia llegó a San Petersburgo el 8 de julio, marcando el final de una luna de miel (originalmente prevista para tres meses) que duró más de cuatro años.
De vuelta en Rusia (1871-1875)
De vuelta en Rusia en julio de 1871, la familia nuevamente tuvo problemas financieros y tuvo que vender sus pertenencias restantes. Su hijo Fyodor nació el 16 de julio, y poco después se mudaron a un departamento cerca del Instituto de Tecnología. Esperaban cancelar sus grandes deudas vendiendo su casa de alquiler en Peski, pero las dificultades con el inquilino dieron como resultado un precio de venta relativamente bajo, y las disputas con sus acreedores continuaron. Anna propuso que recauden dinero de los derechos de autor de su marido y negocien con los acreedores para pagar sus deudas en cuotas.
Dostoievski revivió sus amistades con Maykov y Strakhov e hizo nuevos conocidos, entre ellos el político de la iglesia Terty Filipov y los hermanos Vsevolod y Vladimir Solovyov. Konstantin Pobedonostsev, futuro Alto Comisionado Imperial del Santísimo Sínodo, influyó en la progresión política de Dostoievski hacia el conservadurismo. Alrededor de principios de 1872, la familia pasó varios meses en Staraya Russa, una ciudad conocida por su spa mineral. El trabajo de Dostoievski se retrasó cuando la hermana de Anna, Maria Svatkovskaya, murió el 1 de mayo de 1872, ya fuera por tifus o malaria, y Anna desarrolló un absceso en la garganta.
La familia regresó a San Petersburgo en septiembre. Demons fue terminado el 26 de noviembre y lanzado en enero de 1873 por la "Dostoyevsky Publishing Company", que fue fundada por Dostoievski y su esposa. Aunque solo aceptaron pagos en efectivo y la librería estaba en su propio departamento, el negocio fue exitoso y vendieron alrededor de 3.000 copias de Demons . Anna manejó las finanzas. Dostoievski propuso que establecieran una nueva publicación periódica, que se llamaría Diario del escritor e incluiría una colección de ensayos, pero faltaban fondos, y el Diario se publicó en The Citizen de Vladimir Meshchersky., comenzando el 1 de enero, a cambio de un salario de 3.000 rublos por año. En el verano de 1873, Anna regresó a Staraya Russa con los niños, mientras que Dostoievski se quedó en San Petersburgo para continuar con su Diario .
En marzo de 1874, Dostoievski dejó The Citizen debido al trabajo estresante y la interferencia de la burocracia rusa. En sus quince meses con The Citizen , había sido llevado a la corte dos veces: el 11 de junio de 1873 por citar las palabras del Príncipe Meshchersky sin permiso, y nuevamente el 23 de marzo de 1874. Dostoievski ofreció vender una nueva novela que aún no había comenzado a escribe a The Russian Messenger , pero la revista se negó. Nikolay Nekrasov sugirió que publicara el Diario de un escritor en Notes of the Fatherland ; recibiría 250 rublos por cada hoja de impresora, 100 más que la publicación del texto en The Russian Messengerhabrías ganado Dostoievski aceptó. A medida que su salud comenzó a disminuir, consultó a varios médicos en San Petersburgo y se le aconsejó tomar una cura fuera de Rusia. Alrededor de julio, llegó a Ems y consultó a un médico, quien le diagnosticó catarro agudo. Durante su estancia, comenzó The Adolescent . Regresó a San Petersburgo a finales de julio.
Anna propuso que pasaran el invierno en Staraya Russa para permitir que Dostoievski descansara, aunque los médicos sugirieron una segunda visita a Ems porque su salud había mejorado anteriormente allí. El 10 de agosto de 1875, su hijo Alexey nació en Staraya Russa, y a mediados de septiembre la familia regresó a San Petersburgo. Dostoievski terminó The Adolescent a finales de 1875, aunque sus pasajes habían sido serializados en Notes of the Fatherland desde enero. The Adolescent narra la vida de Arkady Dolgoruky, el hijo ilegítimo del terrateniente Versilov y una madre campesina. Se trata principalmente de la relación entre padre e hijo, que se convirtió en un tema frecuente en los trabajos posteriores de Dostoievski.
Últimos años (1876-1881)
A principios de 1876, Dostoievski continuó trabajando en su Diario . El libro incluye numerosos ensayos y algunas historias cortas sobre la sociedad, la religión, la política y la ética. La colección vendió más del doble de copias que sus libros anteriores. Dostoievski recibió más cartas de lectores que nunca, y personas de todas las edades y ocupaciones lo visitaron. Con la ayuda del hermano de Anna, la familia compró un Dachain Staraya Russa. En el verano de 1876, Dostoievski comenzó a experimentar dificultad para respirar nuevamente. Visitó Ems por tercera vez y le dijeron que podría vivir otros 15 años más si se trasladaba a un clima más saludable. Cuando regresó a Rusia, el zar Alejandro II ordenó a Dostoievski que visitara su palacio para presentar el Diario.a él, y él le pidió que educara a sus hijos, Sergey y Paul. Esta visita aumentó aún más el círculo de conocidos de Dosteyevsky. Fue invitado frecuente en varios salones de San Petersburgo y conoció a muchas personas famosas, entre ellas la Princesa Sofía Tolstaya, Yakov Polonsky, Sergei Witte, Alexey Suvorin, Anton Rubinstein e Ilya Repin.
La salud de Dostoievski disminuyó aún más, y en marzo de 1877 tuvo cuatro ataques epilépticos. En lugar de regresar a Ems, visitó a Maly Prikol, una mansión cerca de Kursk. Al regresar a San Petersburgo para finalizar su Diariovisitó Darovoye, donde pasó gran parte de su infancia. En diciembre asistió al funeral de Nekrasov y pronunció un discurso. Fue nombrado miembro honorario de la Academia Rusa de Ciencias, de la cual recibió un certificado honorífico en febrero de 1879. Rechazó una invitación a un congreso internacional sobre derecho de autor en París después de que su hijo Alyosha tuvo un ataque epiléptico grave y murió el 16 de mayo. . La familia más tarde se mudó al apartamento donde Dostoievski había escrito sus primeras obras. Alrededor de este tiempo, fue elegido miembro de la junta directiva de Slavic Benevolent Society en San Petersburgo. Ese verano, fue elegido miembro del comité honorario de la Asociación Littéraire et Artistique Internationale, cuyos miembros incluyeron a Victor Hugo, Ivan Turgenev, Paul Heyse, Alfred Tennyson, Anthony Trollope, Henry Longfellow, Ralph Waldo Emerson y Leo Tolstoy. Dostoievski hizo su cuarta y última visita a Ems a principios de agosto de 1879. Le diagnosticaron enfisema pulmonar en etapa temprana, que según su médico podía ser manejado con éxito, pero no curado.
El 3 de febrero de 1880, Dostoievski fue elegido vicepresidente de la Sociedad Benéfica Eslava, y fue invitado a hablar en la inauguración del monumento a Pushkin en Moscú. El 8 de junio pronunció su discurso, dando una actuación impresionante que tuvo un impacto emocional significativo en su audiencia. Su discurso fue recibido con un estruendoso aplauso, e incluso su rival de mucho tiempo, Turgenev, lo abrazó. Konstantin Staniukovich elogió el discurso en su ensayo "The Pushkin Anniversary and Dostoyevsky's Speech" en The Business, escribiendo que "el lenguaje de Dostoyevsky [el habla de Pushkin] realmente parece un sermón. Habla con el tono de un profeta. Hace un sermón como un pastor, es muy profundo, sincero, y entendemos que él quiere impresionar las emociones de sus oyentes ". El discurso fue criticado más tarde por el politólogo liberal Alexander Gradovsky, quien pensó que Dostoievski idolatraba "al pueblo", y por el pensador conservador Konstantin Leontiev, quien, en su ensayo "Sobre el amor universal", comparó el discurso con el socialismo utópico francés. Los ataques llevaron a un mayor deterioro en su salud.
El 25 de enero de 1881, mientras buscaba miembros de la organización terrorista Narodnaya Volya ("La Voluntad del Pueblo") que pronto asesinarían al zar Alejandro II, la policía secreta del zar ejecutó una orden de allanamiento en el apartamento de uno de los vecinos de Dostoievski. Al día siguiente, Dostoievski sufrió una hemorragia pulmonar. Anna negó que la búsqueda lo hubiera provocado, diciendo que la hemorragia había ocurrido después de que su esposo había estado buscando un portalápices caído. Después de otra hemorragia, Anna llamó a los médicos, quienes dieron un mal pronóstico. Una tercera hemorragia siguió poco después.
Entre las últimas palabras de Dostoievski estaba su cita de Mateo 3: 14-15: "Pero Juan le prohibió, diciendo: Tengo necesidad de ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Y respondiendo Jesús, le dijo: Dejad que sea así que ahora, porque así nos conviene cumplir toda justicia ", y él terminó con" Oye, ahora, permítelo. ¡No me refrene! " Cuando murió, su cuerpo fue colocado sobre una mesa, siguiendo la costumbre rusa. Fue enterrado en el cementerio Tikhvin en el Convento Alexander Nevsky, cerca de sus poetas favoritos, Nikolay Karamzin y Vasily Zhukovsky. No está claro cuántos asistieron a su funeral. Según un reportero, más de 100,000 dolientes estuvieron presentes, mientras que otros describen la asistencia entre 40,000 y 50,000. Su lápida está inscrita con líneas del Nuevo Testamento:
Vida personal
Asuntos extramatrimoniales
Dostoievski tuvo su primer romance con Avdotya Yakovlevna, a quien conoció en el círculo de Panayev a principios de la década de 1840. Él la describió como educada, interesada en la literatura y una mujer fatal. Más tarde admitió que no estaba seguro de su relación. Según las memorias de Anna Dostoevskaya, Dostoievski le preguntó una vez a la cuñada de su hermana, Yelena Ivanova, si se casaría con él, con la esperanza de reemplazar a su marido mortalmente enfermo después de su muerte, pero ella rechazó su propuesta.
Dostoievski y Apolonia (Polina) Suslova tuvieron una aventura breve pero íntima, que alcanzó su punto máximo en el invierno de 1862-1863. La relación amorosa de Suslova con un español a finales de la primavera y la adicción al juego y la edad de Dostoievski pusieron fin a su relación. Más tarde la describió en una carta a Nadezhda Suslova como una "gran egoísta. Su egoísmo y su vanidad son colosales. Ella exige todode otras personas, todas las perfecciones, y no perdona la más mínima imperfección a la luz de otras cualidades que uno puede poseer ", y luego afirmó:" Todavía la amo, pero ya no quiero amarla más ". Ella no merece este amor ... "En 1858, Dostoievski tuvo un romance con la actriz Aleksandra Ivanovna Schubert. Aunque se divorció de Stepan Yanovsky, amigo de Dostoievski, ella no viviría con él. Dostoievski tampoco la amaba, pero probablemente buenos amigos. Escribió que "se sintió muy atraído por mí".
A través de un obrero en Época , Dostoievski se enteró de la nacida en Rusia Martha Brown (nacida Elizaveta Andreyevna Chlebnikova), que había tenido relaciones con varios occidentales. Su relación con Dostoievski se conoce solo a través de cartas escritas entre noviembre de 1864 y enero de 1865. En 1865, Dostoievski conoció a Anna Korvin-Krukovskaya. Su relación no está verificada; Anna Dostoevskaya habló de una buena aventura, pero la hermana de Korvin-Krukovskaya, la matemática Sofía Kovalevskaya, pensó que Korvin-Krukovskaya lo había rechazado.
Creencias políticas
En su juventud, Dostoievski disfrutó leyendo la Historia del Estado ruso de Nikolai Karamzin , que elogiaba el conservadurismo y la independencia de Rusia, ideas que Dostoievski adoptaría más adelante en la vida. Antes de su arresto por participar en el Círculo de Petrashevsky en 1849, Dostoievski comentó: "En lo que a mí respecta, nada era más ridículo que la idea de un gobierno republicano en Rusia". En una edición de 1881 de sus Diarios , Dostoievski afirmó que el zar y el pueblo deberían formar una unidad: "Para la gente, el zar no es un poder externo, no el poder de un conquistador ... sino un poder de todas las personas , un poder que unifica todo y que las personas mismas desean ".
Mientras criticaba la servidumbre, Dostoievski se mostró escéptico sobre la creación de una constitución, un concepto que consideraba no relacionado con la historia de Rusia. Él lo describió como una mera "regla del caballero" y creyó que "una constitución simplemente esclavizaría a la gente". Propugnaba el cambio social, por ejemplo, la eliminación del sistema feudal y el debilitamiento de las divisiones entre el campesinado y las clases acomodadas. Su ideal era una Rusia utópica y cristianizada donde "si todos fueran cristianos activamente, no surgiría una sola cuestión social ... Si fueran cristianos, resolverían todo". Pensó que la democracia y la oligarquía eran sistemas pobres; de Francia, escribió, "los oligarcas solo se preocupan por el interés de los ricos, los demócratas, solo con el interés de los pobres;Pochvennichestvo , un movimiento similar al eslavófilmo en el sentido de que rechazó la cultura europea y los movimientos filosóficos contemporáneos, como el nihilismo y el materialismo. Pochvennichestvo se diferenció del eslavólico en el objetivo de establecer, no una Rusia aislada, sino un estado más abierto modelado sobre la Rusia de Pedro el Grande.
En su artículo incompleto "Socialismo y cristianismo", Dostoievski afirmó que la civilización ("la segunda etapa en la historia humana") se había degradado, y que se estaba moviendo hacia el liberalismo y perdiendo su fe en Dios. Él afirmó que el concepto tradicional de cristianismo debería ser recuperado. Pensaba que la Europa occidental contemporánea había "rechazado la fórmula única para su salvación que provenía de Dios y fue proclamada a través de la revelación:" Amarás a tu prójimo como a ti mismo ", y lo reemplazó con conclusiones prácticas como, " Chacun pour soi et Dieu " pour tous ' [Todos los hombres para sí y Dios para todos], o lemas' científicos 'como' la lucha por la supervivencia '"Consideró que esta crisis era la consecuencia de la colisión entre intereses comunitarios e individuales, provocada por una disminución de los principios religiosos y morales.
Dostoievski distinguió tres "ideas mundiales enormes" que prevalecían en su época: el catolicismo romano, el protestantismo y la ortodoxia rusa. Afirmó que el catolicismo había continuado la tradición de la Roma imperial y se había vuelto anticristiano y proto-socialista, en la medida en que el interés de la Iglesia en asuntos políticos y mundanos lo llevó a abandonar la idea de Cristo. Para Dostoievski, el socialismo era "la última encarnación de la idea católica" y su "aliado natural". Encontró el protestantismo autocontradictorio y afirmó que finalmente perdería poder y espiritualidad. Consideraba que la ortodoxia rusa era la forma ideal de cristianismo.
Durante la guerra ruso-turca, Dostoievski afirmó que la guerra podría ser necesaria si se concediera la salvación. Quería que se eliminara el Imperio otomano musulmán y se restaurara el Imperio cristiano bizantino, y esperaba la liberación de los eslavos balcánicos y su unificación con el Imperio ruso.
Creencias raciales
Se ha descrito que los personajes judíos en las obras de Dostoievski muestran estereotipos negativos. En una carta a Arkady Kovner de 1877, un judío que había acusado a Dostoievski de antisemitismo, respondió con lo siguiente:
Dostoievski mantuvo opiniones negativas sobre los turcos otomanos, dedicándoles varias páginas en su "Diario del escritor", declarando la necesidad de no tener lástima por los turcos en guerra, ni arrepentimientos por matar turcos y despoblar Estambul de la población turca y enviarla a Asia.
Creencias religiosas
Dostoievski era un cristiano ortodoxo oriental, se crió en una familia religiosa y conoció el Evangelio desde una edad muy temprana. Fue influenciado por la traducción rusa de Cien y Cuatro Historias Sagradas de Johannes Hübner del Antiguo y Nuevo Testamento Seleccionado para Niños (en parte una Biblia alemana para niños y en parte una catequesis). Asistió a las liturgias del domingo desde una edad temprana y participó en las peregrinaciones anuales al Monasterio de la Trinidad de San Sergio. Un diácono en el hospital le dio instrucción religiosa. Entre sus recuerdos de infancia más preciados estaban las oraciones que solía recitar delante de los invitados y una lectura del Libro de Job que lo impresionó cuando era "casi un niño".
Según un oficial de la academia militar, Dostoievski era profundamente religioso, siguió la práctica ortodoxa y regularmente leía los Evangelios y Die Stunden der Andacht de Heinrich Zschokke .("Hours of Devotion"), que "predicó una versión sentimental del cristianismo totalmente libre de contenido dogmático y con un fuerte énfasis en dar una aplicación social al amor cristiano". Este libro puede haber motivado su interés posterior en el socialismo cristiano. A través de la literatura de Hoffmann, Balzac, Eugène Sue y Goethe, Dostoievski creó su propio sistema de creencias, similar al sectarismo ruso y la Antigua creencia. Después de su arresto, ejecución abortada y posterior encarcelamiento, se centró intensamente en la figura de Cristo y en el Nuevo Testamento, el único libro permitido en prisión. En una carta de enero de 1854 a la mujer que le había enviado el Nuevo Testamento, Dostoievski escribió que él era un "hijo de incredulidad y duda hasta el momento, y estoy seguro de que permaneceré así hasta la tumba". Él también escribió que "
En Semipalatinsk, Dostoievski revivió su fe mirando frecuentemente las estrellas. Wrangel dijo que era "bastante piadoso, pero que no solía ir a la iglesia, y le desagradaban los sacerdotes, especialmente los siberianos. Pero habló de Cristo extáticamente". Ambos planearon traducir las obras de Hegel y la Psique de Carus . Dostoievski exploró el Islam y le pidió a su hermano que le enviara una copia del Corán. Dos peregrinaciones y dos obras de Dmitri Rostovsky, un arzobispo que influyó en la literatura ucraniana y rusa al componer obras religiosas innovadoras, fortalecieron sus creencias. A través de sus visitas a Europa occidental y las conversaciones con Herzen, Grigoriev y Strakhov, Dostoievski descubrió el Pochvennichestvo el movimiento y la teoría de que la Iglesia Católica había adoptado los principios del racionalismo, el legalismo, el materialismo y el individualismo de la antigua Roma y había transmitido su filosofía al protestantismo y, en consecuencia, al socialismo ateo.
Temas y estilo
El canon de Dostoievski incluye novelas, novelas, novelas cortas, ensayos, panfletos, quintillas, epigramas y poemas. Escribió más de 700 cartas, una docena de las cuales se perdieron.
Dostoievski expresó ideas religiosas, psicológicas y filosóficas en sus escritos. Sus obras exploran temas como el suicidio, la pobreza, la manipulación humana y la moralidad. Los temas psicológicos incluyen soñar, visto por primera vez en "Noches blancas", y la relación padre-hijo, comenzando en The Adolescent. La mayoría de sus trabajos demuestran una visión de la estructura sociopolítica caótica de la Rusia contemporánea. Sus primeros trabajos vieron la sociedad (por ejemplo, las diferencias entre pobres y ricos) a través del lente del realismo literario y el naturalismo. Las influencias de otros escritores, particularmente evidentes en sus primeros trabajos, llevaron a acusaciones de plagio, pero su estilo gradualmente se hizo más individual. Después de su liberación de la prisión, Dostoievski incorporó temas religiosos, especialmente los de la ortodoxia rusa, en sus escritos. Elementos de la ficción gótica, el romanticismo y la sátira son observables en algunos de sus libros. Con frecuencia utilizaba detalles autobiográficos o semiautobiográficos.
Las obras de Dostoievski a menudo se llamaban "filosóficas", aunque se describió a sí mismo como "débil en filosofía". "Fyodor Mikhailovich amaba estas preguntas sobre la esencia de las cosas y los límites del conocimiento", escribió Strakhov. Aunque el teólogo George Florovsky describió a Dostoievski como un "problema filosófico", ya que se desconoce si Dostoievski creía en lo que escribió, muchas ideas filosóficas se encuentran en libros tales como A Writer's Diary y The Brothers Karamazov . Pudo haber criticado el pensamiento racional y lógico porque era "más sabio y artista que pensador estrictamente lógico y coherente". Su irracionalismo se menciona en el Irrational Man de William Barrett :El existencialismo de Dostoievski a Sartre .
Un elemento estilístico importante en la escritura de Dostoievski es la polifonía, la presencia simultánea de múltiples voces narrativas y perspectivas. La polifonía es un concepto literario, análogo a la polifonía musical, desarrollado por MM Bakhtin sobre la base de sus análisis de las obras de Dostoievski.
Legado
Recepción e influencia
Dostoievski es considerado como uno de los novelistas más grandes e influyentes de la Edad de Oro de la literatura rusa. Albert Einstein lo puso por encima del matemático Carl Friedrich Gauss, llamándolo "gran escritor religioso" que explora "el misterio de la existencia espiritual". Friedrich Nietzsche en un momento llamó a Dostoievski "el único psicólogo ... del que tuve algo que aprender, se encuentra entre los trazos de fortuna más hermosos de mi vida", aunque el maduro Nietzsche se volvió más tarde contra Dostoievski comparándolo con Jesús y llamando él decadente Hermann Hesse disfrutó del trabajo de Dostoievski y advirtió que leerlo es como un "atisbo de los estragos". El novelista noruego Knut Hamsun escribió que "nadie ha analizado la complicada estructura humana como Dostoievski.
En su colección póstuma de bocetos Una fiesta movible , Ernest Hemingway afirmó que en Dostoievski "había cosas verosímiles y no creíbles, pero otras tan ciertas que te cambiaron a medida que las lees: fragilidad y locura, iniquidad y santidad, y la la locura del juego estaba ahí para saber ". James Joyce elogió la prosa de Dostoievski: "... él es el hombre más que cualquier otro que ha creado la prosa moderna, y la ha intensificado hasta su tono actual. Fue su poder explosivo el que destrozó la novela victoriana con sus doncellas y ordenó lugares comunes, libros que carecían de imaginación o violencia ". En su ensayo The Russian Point of View, Virginia Woolf dijo, "Fuera de Shakespeare no hay lectura más emocionante". Franz Kafka llamó a Dostoievski su "pariente de la sangre" y se vio fuertemente influenciado por sus obras, especialmente Los hermanos Karamazov y Crimen y castigo , que influyeron profundamente en el juicio . Sigmund Freud llamó a The Brothers Karamazov "la novela más magnífica jamás escrita". Los movimientos culturales modernos como los surrealistas, los existencialistas y los Beats citan a Dostoievski como una influencia, y se lo cita como el precursor del simbolismo, el existencialismo, el expresionismo y el psicoanálisis ruso.
Honores
En 1956, se lanzó en la Unión Soviética un sello de color verde oliva dedicado a Dostoievski, con una tirada de 1.000 ejemplares. Un Museo Dostoievski fue inaugurado el 12 de noviembre de 1971 en el departamento donde escribió sus primeras y últimas novelas. Un cráter en Mercurio fue nombrado después de él en 1979, y un planeta menor descubierto en 1981 por Lyudmila Karachkina fue nombrado 3453 Dostoievski. El crítico de música y locutor Artemy Troitsky ha presentado el programa de radio "FM Достоевский" (FM Dostoevsky) desde 1997. JM Coetzee presentó a Dostoievski como el protagonista de su novela de 1997 The Master of Petersburg . La famosa novela Malayalam Oru Sankeerthanam Pole, de Perumbadavam Sreedharan, trata sobre la vida de Dostoievski y su relación amorosa con Anna. Los espectadores del programa de televisión Nombre de Rusialo votó el noveno mejor ruso de todos los tiempos, detrás del químico Dmitry Mendeleev y por delante del gobernante Iván IV. En 2011, se proyectó una serie de televisión ganadora del premio Eagle dirigida por Vladimir Khotinenko sobre la vida de Dostoievski.
Numerosos monumentos fueron inaugurados en ciudades y regiones como Moscú, San Petersburgo, Novosibirsk, Omsk, Semipalatinsk, Kusnetsk, Darovoye, Staraya Russa, Lyublino, Tallin, Dresden, Baden-Baden y Wiesbaden. La estación de metro Dostoyevskaya en San Petersburgo se inauguró el 30 de diciembre de 1991, y la estación del mismo nombre en Moscú se inauguró el 19 de junio de 2010, el 75 aniversario del Metro de Moscú. La estación de Moscú está decorada con murales del artista Ivan Nikolaev que representan escenas de las obras de Dostoievski, como los controvertidos suicidios.
Crítica
El trabajo de Dostoievski no siempre obtuvo una recepción positiva. Varios críticos, como Nikolay Dobrolyubov, Ivan Bunin y Vladimir Nabokov, vieron su escritura como excesivamente psicológica y filosófica en lugar de artística. Otros encontraron fallas en las tramas caóticas y desorganizadas, y otros, como Turgenev, se opusieron a la "psicologización excesiva" y al naturalismo demasiado detallado. Su estilo fue considerado "prolijo, repetitivo y carente de pulimento, equilibrio, contención y buen gusto". Saltykov-Shchedrin, Tolstoy, Nikolay Mikhaylovsky y otros criticaron a sus personajes de títeres, especialmente en The Idiot , Demons ( The Possessed , The Devils ) y The Brothers Karamazov. Estos personajes fueron comparados con los de Hoffmann, un autor admirado por Dostoievski.
Basando su estimación en los criterios establecidos de arte perdurable y genio individual, Nabokov juzga a Dostoievski "no un gran escritor, sino uno mediocre, con destellos de excelente humor pero, por desgracia, con páramos de trivialidades literarias en el medio". Nabokov se queja de que las novelas están pobladas por "neuróticos y lunáticos" y afirma que los personajes de Dostoievski no se desarrollan: "Los completamos todos al comienzo del cuento y por eso permanecen". Encuentra novelas llenas de "sorpresas y complicaciones de la trama" inventadas, que son eficaces cuando se leen por primera vez, pero en la segunda lectura, sin el impacto y el beneficio de estas sorpresas, aparecen cargadas de "cliché glorificado".
Reputación
Los libros de Dostoievski han sido traducidos a más de 170 idiomas. El traductor alemán Wilhelm Wolfsohn publicó una de las primeras traducciones, partes de Poor Folk , en una revista de 1846-1847, y siguió una traducción al francés. Las traducciones al francés, alemán e italiano solían venir directamente del original, mientras que las traducciones al inglés eran de segunda mano y de mala calidad. Las primeras traducciones al inglés fueron hechas por Marie von Thilo en 1881, pero las primeras muy apreciadas fueron producidas entre 1912 y 1920 por Constance Garnett. Sus fluidas y fáciles traducciones ayudaron a popularizar las novelas de Dostoievski en países anglófonos, y Los problemas de Dostoievski Poética (1929) de Bakthin proporcionaron una mayor comprensión de su estilo.
Los trabajos de Dostoievski fueron interpretados en cine y en el escenario en muchos países diferentes. La princesa Varvara Dmitrevna Obolenskaya fue una de las primeras en proponer Crimen y Castigo . Dostoievski no negó el permiso, pero recomendó no hacerlo, ya que creía que "cada arte corresponde a una serie de pensamientos poéticos, de modo que una idea no puede expresarse en otra forma no correspondiente". Sus extensas explicaciones en oposición a la transposición de sus obras a otros medios fueron pioneras en la crítica de la fidelidad. Pensó que solo un episodio debería ser dramatizado, o una idea debería ser tomada e incorporada en un argumento separado. Según el crítico Alexander Burry, algunas de las adaptaciones más efectivas son la ópera de Sergei Prokofiev The Gambler , Leoš Janáček 'Desde la Casa de los Muertos , la película de Akira Kurosawa The Idiot y la película de Andrzej Wajda The Possessed .
El director Janek Ambros adaptó "El Gran Inquisidor" a la Croacia nazi (El régimen de Ustasa) durante la Segunda Guerra Mundial.
Después de la Revolución Rusa de 1917, los pasajes de los libros de Dostoievski a veces se acortaban, aunque solo dos libros fueron censurados: Demons y Diary of a Writer . Su filosofía, particularmente en Demons , era considerada anticapitalista pero también anticomunista y reaccionaria. La idea de que los escritos de Dostoievski fueron estrictamente censurados bajo la dirección soviética es un mito: el escritor fue muy popular y bien recibido en la Unión Soviética, vendiendo más de 34,4 millones de copias entre 1917 y 1981, alrededor de 540 mil copias por año. Según el historiador Boris Ilizarov, Stalin leyó varias veces Los hermanos Karamazov de Dostoievski.
Trabajos
Las obras de ficción de Dostoievski incluyen 15 novelas y novelas cortas, 17 historias cortas y 5 traducciones. Muchas de sus novelas más largas se publicaron primero en forma serializada en revistas literarias y revistas. Los años indicados a continuación indican el año en que se publicó la última parte de la novela o la primera edición completa del libro. En inglés, muchas de sus novelas y cuentos son conocidos por diferentes títulos.
Trabajos mayores
Pobre gente
Poor Folk es una novela epistolar que describe la relación entre el pequeño y anciano oficial Makar Devushkin y la joven costurera Varvara Dobroselova, parientes remotos que se escriben cartas entre ellos. La adoración tierna y sentimental de Makar por Varvara y su amistad cálida y segura para él explican su evidente preferencia por una vida sencilla, aunque los mantiene en una pobreza humillante. Un comerciante sin escrúpulos encuentra a la chica inexperta y la contrata como su ama de casa y garante. Él la envía a una casa solariega en algún lugar en una estepa, mientras que Makar alivia su miseria y dolor con alcohol.
La historia se centra en las personas pobres que luchan con su falta de autoestima. Su miseria conduce a la pérdida de su libertad interior, a la dependencia de las autoridades sociales y a la extinción de su individualidad. Dostoievski muestra cómo la pobreza y la dependencia están indisolublemente unidas a la desviación y la deformación de la autoestima, combinando sufrimiento interno y externo.
Notas del metro
Notes from Underground se divide en dos partes estilísticamente diferentes, la primera en estilo de ensayo, la segunda en estilo narrativo. El protagonista y narrador en primera persona es un funcionario anónimo de 40 años conocido como El Hombre Subterráneo. Los únicos datos conocidos sobre su situación son que ha abandonado el servicio, vive en un sótano en las afueras de San Petersburgo y financia su sustento de una modesta herencia.
La primera parte es un registro de sus pensamientos sobre la sociedad y su personaje. Él se describe a sí mismo como vicioso, escuálido y feo; los principales focos de su polémica son el "ser humano moderno" y su visión del mundo, a la que ataca severa y cínicamente, y hacia la cual desarrolla agresión y venganza. Él considera que su propio declive es natural y necesario. Aunque enfatiza que no tiene la intención de publicar sus notas para el público, el narrador apela repetidamente a una audiencia mal descrita, cuyas preguntas intenta abordar.
En la segunda parte, describe escenas de su vida que son responsables de su fracaso en la vida personal y profesional y en su vida amorosa. Él habla de encontrarse con amigos de la vieja escuela, que están en puestos seguros y tratarlo con condescendencia. Su agresión se vuelve hacia él y trata de humillarse más. Se presenta como un posible salvador para la pobre prostituta Lisa, aconsejándola que rechace el auto reproche cuando lo busca con esperanza. Dostoievski agregó un breve comentario que dice que aunque la historia y los personajes son ficticios, tales cosas eran inevitables en la sociedad contemporánea.
The Underground Man fue muy influyente en los filósofos. Su existencia enajenada de la corriente dominante influyó en la literatura modernista.
Crimen y castigo
Crime and Punishment describe la vida de Rodion Raskolnikov, desde el asesinato de un prestamista y su hermana, a través de la regeneración espiritual con la ayuda de Sonya (una "prostituta con un corazón de oro"), hasta su sentencia en Siberia. A Strakhov le gustó la novela y comentó que "Solo crimen y castigo fue leído en 1866" y que Dostoievski había logrado retratar a una persona rusa de forma correcta y realista. De lo contrario, recibió una recepción mixta de los críticos, con la mayoría de las respuestas negativas de los nihilistas . Grigory Eliseev de la revista radical The Contemporary calificó la novela de "fantasía según la cual se acusa a todo el cuerpo estudiantil sin excepción de intentar cometer asesinato y robo".
El idiota
El protagonista de la novela, Prince Myshkin, de 26 años, regresa a Rusia después de varios años en un sanatorio suizo. Desdeñado por la sociedad de San Petersburgo por su naturaleza confiada y su ingenuidad, se encuentra en el centro de una lucha entre una bella mujer cuidada, Nastasya, y una chica joven pero celosa, Aglaya, quienes se ganan el afecto. Desafortunadamente, la bondad de Myshkin precipita el desastre, dando la impresión de que, en un mundo obsesionado con el dinero, el poder y la conquista sexual, un sanatorio puede ser el único lugar para un santo. Myshkin es la personificación de un "hombre relativamente bello", es decir, Cristo. Viniendo "desde arriba" (las montañas suizas), físicamente se asemeja a las representaciones comunes de Jesucristo: un poco más grande que la media, con cabello rubio y grueso, mejillas hundidas y una delgada, casi completamente perilla blanca. Al igual que Cristo, Myshkin es un maestro, confesor y misterioso extraño. Pasiones como la codicia y los celos son extraños para él. A diferencia de los que lo rodean, no le da ningún valor al dinero y al poder. Él siente compasión y amor, sinceramente, sin juicio. Su relación con la inmoral Nastasya está obviamente inspirada en la relación de Cristo con María Magdalena. Él se llama "Idiota" debido a tales diferencias.
Demonios
La historia de Demons (a veces también titulada The Possessed or The Devils) se basa en gran medida en el asesinato de Ivan Ivanov por miembros de "La Venganza del Pueblo" en 1869. Fue influenciado por el Libro de Apocalipsis. Los personajes secundarios, Pyotr y Stepan Verkhovensky, están basados en Sergei Nechayev y Timofey Granovsky, respectivamente. La novela tiene lugar en un entorno provincial de Rusia, principalmente en las fincas de Stepan Verkhovensky y Varvara Stavrogina. El hijo de Stepan, Pyotr, es un aspirante a conspirador revolucionario que intenta organizar revolucionarios en el área. Él considera al hijo de Varvara, Nikolai, el centro de su plan, porque cree que Nikolai no siente simpatía por la humanidad. Pyotr reúne a conspiradores como el filósofo Shigalyov, el suicida Kirillov y el ex militar Virginsky. Trata de consolidar su lealtad hacia él y entre sí mediante el asesinato de Ivan Shatov, un compañero conspirador. Pyotr planea hacer que Kirillov, quien se compromete a suicidarse, tome el crédito por el asesinato en su nota de suicidio. Kirillov cumple y Pyotr asesina a Shatov, pero su plan fracasa. Pyotr escapa, pero el resto de su tripulación revolucionaria aspirante es arrestado. En el desenlace, Nikolai se suicida, torturado por sus propios errores.
Los hermanos Karamazov
En casi 800 páginas, The Brothers Karamazov es el trabajo más grande de Dostoievski. Recibió la aclamación crítica y popular y se cita a menudo como su obra maestra . Compuesta por 12 "libros", la novela cuenta la historia del novicio Alyosha Karamazov, el no creyente Ivan Karamazov y el soldado Dmitri Karamazov. Los primeros libros presentan los Karamazovs. La trama principal es la muerte de su padre Fyodor, mientras que otras partes son argumentos filosóficos y religiosos del padre Zosima a Alyosha.
El capítulo más famoso es "El Gran Inquisidor", una parábola contada por Iván a Alyosha sobre la Segunda Venida de Cristo en Sevilla, España, en la cual Cristo es encarcelado por un Gran Inquisidor Católico de noventa años. En lugar de responderle, Cristo le da un beso, y el inquisidor posteriormente lo suelta, diciéndole que no regrese. La historia fue malentendida como una defensa del Inquisidor, pero algunos, como Romano Guardini, han argumentado que el Cristo de la parábola fue la propia interpretación de Iván de Cristo, "el producto idealista de la incredulidad". Iván, sin embargo, ha declarado que está en contra de Cristo. La mayoría de los críticos y eruditos contemporáneos coinciden en que Dostoievski está atacando el catolicismo romano y el ateísmo socialista, ambos representados por el inquisidor. Advierte a los lectores contra una terrible revelación en el futuro,
Novelas y novelas cortas
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Cuentos cortos
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Colecciones de ensayos
- Notas de invierno sobre impresiones de verano (1863)
- El diario de un escritor (1873-1881)
Traducciones
- (1843) Eugénie Grandet (Honoré de Balzac)
- (1843) La dernière Aldini (George Sand)
- (1843) Mary Stuart (Friedrich Schiller)
- (1843) Boris Godunov (Alexander Pushkin)
Cartas personales
- (1912) Cartas de Fyodor Michailovitch Dostoevsky a su familia y amigos por Fyodor Mikhailovich Dostoevsky (Autor), traductor Ethel Colburn Mayne Kessinger Publishing, LLC (26 de mayo de 2006) ISBN 978-1428613331
Cuadernos publicados póstumamente
- (1922) Confesión de Stavrogin y el plan de la vida de un gran pecador - Traducción al inglés de Virginia Woolf y SS Koteliansky
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Fyodor_Dostoevsky