Leon Tolstoy
Leo Tolstoy » Escritores famosos
| Leo Tolstoy | |||
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 Tolstoi en Yasnaya Polyana el 23 de mayo de 1908, cuatro meses antes de su 80 cumpleaños. | |||
| Nombre nativo | Лёв Николаевич Толстой | ||
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escuchar); 9 de septiembre [OS 28 de agosto] 1828 - 20 de noviembre [OS 7 noviembre] 1910), generalmente conocido en inglés como Leo Tolstoy, fue un escritor ruso que es considerado como uno de los mejores autores de todos hora.Nacido de una familia aristocrática rusa en 1828, es mejor conocido por las novelas Guerra y paz (1869) y Anna Karenina (1877), a menudo citadas como pináculos de la realidad. Primero obtuvo la aclamación literaria en sus veinte años con su trilogía semiautobiográfica, Infancia , niñez y juventud (1852-1856) y Sevastopol Sketches (1855), basada en sus experiencias en la Guerra de Crimea. La ficción de Tolstoy incluye docenas de cuentos y varias novelas cortas como La muerte de Ivan Ilich (1886), Felicidad familiar (1859) y Hadji Murad (1912). También escribió obras de teatro y numerosos ensayos filosóficos.
En la década de 1870, Tolstoi experimentó una profunda crisis moral, seguida por lo que consideraba un despertar espiritual igualmente profundo, como se describe en su obra de no ficción A Confession(1882). Su interpretación literal de las enseñanzas éticas de Jesús, centradas en el Sermón del Monte, lo convirtió en un ferviente anarquista y pacifista cristiano. Las ideas de Tolstoi sobre la resistencia no violenta, expresadas en obras como El reino de Dios está dentro de ti (1894), tuvieron un profundo impacto en figuras tan fundamentales del siglo XX como Mohandas Karamchand Gandhi y Martin Luther King, Jr. Tolstoy también se volvieron un dedicado defensor del georgismo, la filosofía económica de Henry George, que incorporó a sus escritos, particularmente Resurrection(1899).
Contenido
- Orígenes
- Vida y carrera
- Vida personal
- Novelas y obras ficticias
- Valoración crítica de otros autores
- Creencias religiosas y políticas
- Muerte
- En películas
Orígenes
Los Tolstoys eran una familia bien conocida de la antigua nobleza rusa que remontaban su ascendencia a un mítico noble llamado Indris descrito por Piotr Tolstói como el que "llegó de Nemec, de las tierras de César" a Chernigov en 1353 junto con sus dos hijos Litvinos (o Litvonis) y Zimonten (o Zigmont) y una druzhina de 3000 personas. Si bien la palabra "Nemec" se ha usado durante mucho tiempo para describir a los alemanes solamente, en los días anteriores se aplicaba a cualquier extranjero que no hablara ruso (de la palabra nemoy que significa mudo ). Indris fue convertido a la ortodoxia oriental bajo el nombre de Leonty y sus hijos, como Konstantin y Feodor, respectivamente. El nieto de Konstantin, Andrei Kharitonovich, fue apodado Tolstiy (traducido como gordo)) por Vasily II de Moscú después de que se mudó de Chernigov a Moscú.
Debido a los nombres paganos y al hecho de que Chernigov en ese momento estaba gobernado por Demetrius I Starshy, algunos investigadores concluyeron que eran lituanos que llegaron del Gran Ducado de Lituania, que entonces formaba parte del Estado de la Orden Teutónica. Al mismo tiempo, no se encontró ninguna mención de Indris en los documentos de los siglos 14 y 16, mientras que las Crónicas de Chernigov usadas por Pyotr Tolstoy como referencia se perdieron. Los primeros miembros documentados de la familia Tolstoi también vivieron durante el siglo XVII, por lo que al propio Piotr Tolstoi se lo considera el fundador de la casa noble, y Pedro el Grande le otorgó el título de conde.
Vida y carrera
Tolstoy nació en Yasnaya Polyana, una finca familiar a 12 kilómetros (7,5 millas) al suroeste de Tula, Rusia, y 200 kilómetros (120 millas) al sur de Moscú. Era el cuarto de cinco hijos del Conde Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), un veterano de la Guerra Patriótica de 1812, y la condesa Mariya Tolstaya (née Volkonskaya, 1790-1830). Después de que sus padres murieron, Tolstoy y sus hermanos fueron criados por parientes. En 1844, comenzó a estudiar derecho y lenguas orientales en la Universidad de Kazan. Sus maestros lo describieron como "incapaz y no dispuesto a aprender". Tolstoy dejó la universidad en medio de sus estudios, regresó a Yasnaya Polyana y luego pasó gran parte de su tiempo en Moscú y San Petersburgo. En 1851, después de acumular fuertes deudas de juego, se fue con su hermano mayor al Cáucaso y se unió al ejército. Fue alrededor de esta vez que comenzó a escribir. Tolstoy sirvió como un joven oficial de artillería durante la Guerra de Crimea y estuvo en Sebastopol durante el asedio de 11 meses de Sevastopol en 1854-55. Participó en la Batalla de Chernaya y luego fue ascendido a teniente por "valentía y valentía sobresalientes".
Su conversión de un autor de la sociedad disoluta y privilegiada al anarquista no violento y espiritual de sus últimos días fue provocada por su experiencia en el ejército, así como por dos viajes por Europa en 1857 y 1860-61. Otros que siguieron el mismo camino fueron Alexander Herzen, Mikhail Bakunin y Peter Kropotkin. Durante su visita de 1857, Tolstoy fue testigo de una ejecución pública en París, una experiencia traumática que marcaría el resto de su vida. Escribiendo en una carta a su amigo Vasily Botkin: "La verdad es que el Estado es una conspiración diseñada no solo para explotar, sino sobre todo para corromper a sus ciudadanos ... A partir de ahora, nunca serviré a ningún gobierno en ninguna parte". El concepto de Tolstoi de la no violencia o Ahimsa se fortaleció cuando leyó una versión alemana de Tirukkural.
Su viaje europeo en 1860-61 dio forma a su desarrollo político y literario cuando conoció a Víctor Hugo, cuyos talentos literarios Tolstoy elogió después de leer Los recién cumplidos Los miserables de Hugo . La evocación similar de escenas de batalla en la novela de Hugo y Guerra y Paz de Tolstói indica esta influencia. La filosofía política de Tolstoy también fue influenciada por una visita en marzo de 1861 al anarquista francés Pierre-Joseph Proudhon, que entonces vivía en el exilio bajo un nombre supuesto en Bruselas. Además de revisar la próxima publicación de Proudhon, La Guerre et la Paix ( Guerra y paz)en francés), cuyo título Tolstoy pediría prestado para su obra maestra, los dos hombres discutieron la educación, como escribió Tolstoy en sus cuadernos educativos: "Si cuento esta conversación con Proudhon, es para mostrar que, en mi experiencia personal, él fue el único hombre que entendió el significado de la educación y de la imprenta en nuestro tiempo ".
Despertado por el entusiasmo, Tolstoy regresó a Yasnaya Polyana y fundó 13 escuelas para los hijos de los campesinos de Rusia, que acababan de ser emancipados de la servidumbre en 1861. Tolstoy describió los principios de la escuela en su ensayo de 1862 "La escuela en Yasnaya Polyana". Los experimentos educativos de Tolstoy fueron efímeros, en parte debido al hostigamiento de la policía secreta zarista. Sin embargo, como precursor directo de AS Neill's Summerhill School, la escuela de Yasnaya Polyana puede justificarse como el primer ejemplo de una teoría coherente de la educación democrática.
Vida personal
El 23 de septiembre de 1862, Tolstoy se casó con Sophia Andreevna Behrs, que era 16 años menor que él y la hija de un médico de la corte. Fue llamada Sonya, la diminuta rusa de Sofía, por su familia y amigos. Tuvieron 13 hijos, ocho de los cuales sobrevivieron a la infancia:
- Conde Sergei Lvovich Tolstoy (10 de julio de 1863 - 23 de diciembre de 1947), compositor y etnomusicólogo
- Condesa Tatyana Lvovna Tolstaya (4 de octubre de 1864 - 21 de septiembre de 1950), esposa de Mikhail Sergeevich Sukhotin
- Conde Ilya Lvovich Tolstoy (22 de mayo de 1866 - 11 de diciembre de 1933), escritor
- Conde Lev Lvovich Tolstoy (1 de junio de 1869 - 18 de octubre de 1945), escritor y escultor
- Condesa Maria Lvovna Tolstaya (1871-1906), esposa de Nikolai Leonidovich Obolensky
- El conde Peter Lvovich Tolstoy (1872-1873) murió en la infancia
- El conde Nikolai Lvovich Tolstoy (1874-1875) murió en la infancia
- La condesa Varvara Lvovna Tolstaya (1875-1875) murió en la infancia
- El conde Andrei Lvovich Tolstoy (1877-1916), sirvió en la guerra ruso-japonesa
- Conde Michael Lvovich Tolstoy (1879-1944)
- Conde Alexei Lvovich Tolstoy (1881-1886)
- Condesa Alexandra Lvovna Tolstaya (18 de julio de 1884 - 26 de septiembre de 1979)
- Conde Ivan Lvovich Tolstoy (1888-1895)
El matrimonio estuvo marcado desde el principio por la pasión sexual y la insensibilidad emocional cuando Tolstoi, en la víspera de su matrimonio, le dio sus diarios que detallaban su extenso pasado sexual y el hecho de que uno de los siervos de su propiedad le había dado un hijo. Aun así, su vida de casados tempranos fue feliz y le permitió a Tolstoy mucha libertad y el sistema de apoyo para componer War and Peace y Anna Karenina con Sonya actuando como su secretaria, editora y gerente financiera. Sonya estaba copiando y escribiendo a mano sus obras épicas una y otra vez. Tolstoy continuaría editando War and Peace y tenía que tener borradores finales limpios para entregar al editor.
Sin embargo, AN Wilson describió su vida posterior como una de las más infelices en la historia de la literatura. La relación de Tolstoy con su esposa se deterioró a medida que sus creencias se volvieron cada vez más radicales. Esto lo vio a él tratando de rechazar su riqueza heredada y ganada, incluyendo la renuncia a los derechos de autor de sus obras anteriores.
Algunos de los miembros de la familia Tolstoy abandonaron Rusia después de la Revolución Rusa de 1905 y el posterior establecimiento de la Unión Soviética, y muchos de los parientes y descendientes de Leo Tolstoy viven hoy en Suecia, Alemania, el Reino Unido, Francia y los Estados Unidos. Estados. Entre ellos se encuentran la cantante de jazz sueca Viktoria Tolstoy y el terrateniente sueco Christopher Paus, cuya familia es propietaria de la importante finca Herresta fuera de Estocolmo.
Uno de sus tataranietos, Vladimir Tolstoy (nacido en 1962), es director del museo Yasnaya Polyana desde 1994 y asesor del presidente de Rusia en asuntos culturales desde 2012. El bisnieto de Ilya Tolstoy, Pyotr Tolstoy, es un conocido periodista ruso y presentador de televisión, así como un diputado de la Duma Estatal desde 2016. Su primo Fyokla Tolstaya (nacido Anna Tolstaya en 1971), hija del aclamado eslavista soviético Nikita Tolstoy (ru) (1923-1996), también es un periodista ruso, presentador de televisión y radio.
Novelas y obras ficticias
Tolstoy es considerado uno de los gigantes de la literatura rusa; sus obras incluyen las novelas War and Peace y Anna Karenina y novelas como Hadji Murad y La muerte de Ivan Ilich .
Las primeras obras de Tolstoi, las novelas autobiográficas Infancia , niñez y juventud (1852-1856), hablan del rico hijo de un terrateniente y su lenta comprensión del abismo entre él y sus campesinos. Aunque luego los rechazó por sentimentales, se revela una gran parte de la vida de Tolstoi. Mantienen su relevancia como relatos de la historia universal del crecimiento.
Tolstoy sirvió como un segundo teniente en un regimiento de artillería durante la Guerra de Crimea, narrado en sus Bocetos de Sebastopol . Sus experiencias en la batalla ayudaron a agitar su pacifismo posterior y le dieron material para la representación realista de los horrores de la guerra en su obra posterior.
Su ficción consistentemente intenta transmitir de forma realista la sociedad rusa en la que vivió. Los cosacos (1863) describen la vida y las personas cosacas a través de la historia de un aristócrata ruso enamorado de una chica cosaca. Anna Karenina (1877) cuenta historias paralelas de una mujer adúltera atrapada por las convenciones y falsedades de la sociedad y de un terrateniente filosófico (muy parecido a Tolstoi), que trabaja junto a los campesinos en los campos y busca reformar sus vidas. Tolstoy no solo se inspiró en sus propias experiencias de vida, sino que también creó personajes a su imagen, como Pierre Bezukhov y Prince Andrei en War and Peace , Levin en Anna Karenina y, en cierta medida, Prince Nekhlyudov en Resurrection .
En general, se considera que War and Peace es una de las mejores novelas jamás escritas, notable por su dramática amplitud y unidad. Su vasto lienzo incluye 580 personajes, muchos históricos y otros ficticios. La historia pasa de la vida familiar a la sede de Napoleón, de la corte de Alejandro I de Rusia a los campos de batalla de Austerlitz y Borodino. La idea original de Tolstoi para la novela fue investigar las causas de la revuelta de Decembrist, a la cual se refiere solo en los últimos capítulos, de lo cual se puede deducir que el hijo de Andrei Bolkonsky se convertirá en uno de los Decembristas. La novela explora la teoría de la historia de Tolstoi y, en particular, la insignificancia de individuos como Napoleón y Alejandro. De manera algo sorprendente, Tolstoi no consideró Guerra y pazser una novela (y tampoco consideró muchas de las grandes ficciones rusas escritas en ese momento como novelas). Este punto de vista se vuelve menos sorprendente si se tiene en cuenta que Tolstoi fue un novelista de la escuela realista que consideró la novela como un marco para el examen de las cuestiones sociales y políticas en la vida del siglo XIX. War and Peace (que es para Tolstoy una epopeya en prosa) no calificaba. Tolstoy pensó que Anna Karenina era su primera novela verdadera.
Después de Anna Karenina , Tolstoy se concentró en temas cristianos, y sus novelas posteriores, como La muerte de Ivan Ilich(1886) y ¿Qué hacer? desarrollar una filosofía cristiana anarco-pacifista radical que llevó a su excomunión de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1901. A pesar de todas las alabanzas sobre Anna Karenina y Guerra y Paz , Tolstoi rechazó las dos obras posteriores en su vida como algo no tan cierto de la realidad .
En su novela Resurrección , Tolstoi intenta exponer la injusticia de las leyes creadas por el hombre y la hipocresía de la iglesia institucionalizada. Tolstoy también explora y explica la filosofía económica del georgismo, del que se convirtió en un gran defensor hacia el final de su vida.
Tolstoi también se probó en poesía con varias canciones de soldados escritas durante su servicio militar y cuentos de hadas en versos como Volga-bogatyr y Oaf estilizados como canciones folclóricas nacionales. Fueron escritos entre 1871 y 1874 por su libro ruso para la lectura , una colección de cuentos en cuatro volúmenes (un total de 629 historias en varios géneros) publicado junto con el libro de texto de Nueva Azbuka y dirigido a escolares. Sin embargo, era escéptico sobre la poesía como género. Como dijo él famoso, "Escribir poesía es como arar y bailar al mismo tiempo". Según Valentin Bulgakov, criticó a los poetas, incluido Alexander Pushkin, por sus epítetos "falsos" utilizados "simplemente para hacerlo rimar".
Valoración crítica de otros autores
Los contemporáneos de Tolstoi le pagaron altos tributos. Fyodor Dostoyevsky lo consideraba el más grande de todos los novelistas vivos. Gustave Flaubert, al leer una traducción de War and Peace , exclamó: "¡Qué artista y qué psicólogo!" Anton Chekhov, que a menudo visitaba Tolstoi en su finca, escribió: "Cuando la literatura posee un Tolstoi, es fácil y agradable ser escritor, incluso cuando sabes que no has logrado nada tú mismo y todavía no logras nada, esto no es tan terrible como podría ser de otra manera, porque Tolstoy lo logra para todos. Lo que hace sirve para justificar todas las esperanzas y aspiraciones invertidas en la literatura ". El poeta y crítico británico del siglo XIX Matthew Arnold opinó que "Una novela de Tolstoi no es una obra de arte sino una pieza de la vida".
Los novelistas posteriores continuaron apreciando el arte de Tolstoi, pero a veces también expresaron críticas. Arthur Conan Doyle escribió: "Me atraen su seriedad y su poder de detalle, pero me siento rechazado por su soltura en la construcción y por su misticismo irracional e impracticable". Virginia Woolf lo declaró "el más grande de todos los novelistas". James Joyce señaló que "nunca es aburrido, nunca estúpido, nunca cansado, nunca pedante, nunca teatral". Thomas Mann escribió sobre el arte aparentemente inocente de Tolstoi: "Rara vez el arte funcionó tanto como la naturaleza". Vladimir Nabokov colocó superlativos sobre La muerte de Ivan Ilich y Anna Karenina ; cuestionó, sin embargo, la reputación de Guerra y Paz ,La Sonata Kreutzer .
Creencias religiosas y políticas
Después de leer El mundo como voluntad y representación deSchopenhauer , Tolstói se convirtió gradualmente a la moralidad ascética mantenida en esa obra como el camino espiritual apropiado para las clases altas: "¿Saben lo que este verano ha significado para mí? El éxtasis constante sobre Schopenhauer y un toda una serie de delicias espirituales que nunca antes había experimentado ... ningún estudiante ha estudiado tanto en su curso, y ha aprendido tanto, como lo he hecho este verano ".
En el capítulo VI de A Confession , Tolstoy citó el último párrafo de la obra de Schopenhauer. Explicó cómo la nada que resulta de la completa negación del yo es solo una nada relativa, y no debe temerse. El novelista quedó impresionado por la descripción de la renuncia ascética cristiana, budista e hindú como el camino hacia la santidad. Después de leer pasajes como el siguiente, que abundan en los capítulos éticos de Schopenhauer, el noble ruso eligió la pobreza y la negación formal de la voluntad:
En 1884, Tolstoi escribió un libro llamado Lo que creo , en el que confesó abiertamente sus creencias cristianas. Él afirmó su creencia en las enseñanzas de Jesucristo y fue particularmente influenciado por el Sermón del Monte, y el mandato de poner la otra mejilla, que entendió como un "mandamiento de no resistencia al mal por la fuerza" y una doctrina de pacifismo y no violencia. En su obra El Reino de Dios está dentro de ti, explica que consideró equivocada la doctrina de la Iglesia porque habían hecho una "perversión" de las enseñanzas de Cristo. Tolstoy también recibió cartas de los cuáqueros estadounidenses que lo presentaron a los escritos sobre la no violencia de cristianos cuáqueros como George Fox, William Pennand y Jonathan Dymond. Tolstoi creía que ser cristiano requería que fuera pacifista; las consecuencias de ser un pacifista y la conducción aparentemente inevitable de la guerra por parte del gobierno, son la razón por la que se le considera un anarquista filosófico.
Más tarde, varias versiones de la "Biblia de Tolstoi" serían publicadas, indicando los pasajes en los que más confiaba Tolstoi, específicamente, las palabras reportadas del mismo Jesús.
Tolstoy creía que un verdadero cristiano podía encontrar la felicidad duradera al esforzarse por la autoperfección interna siguiendo el Gran Mandamiento de amar al prójimo y a Dios en lugar de mirar hacia afuera a la Iglesia o al estado en busca de guía. Su creencia en la no resistencia ante el conflicto es otro atributo distintivo de su filosofía basada en las enseñanzas de Cristo. Al influenciar directamente a Mahatma Gandhi con esta idea a través de su obra The Kingdom of God Is Within You ( El Reino de Dios Está Dentro de Usted ), la profunda influencia de Tolstoi en el movimiento de resistencia noviolenta repercute hasta el día de hoy. Creía que la aristocracia era una carga para los pobres, y que la única solución para la forma en que vivimos juntos es a través del anarquismo.
También se opuso a la propiedad privada en la propiedad de la tierra y la institución del matrimonio y valoró los ideales de castidad y abstinencia sexual (discutidos en el padre Sergio y su prefacio a La sonata de Kreutzer ), ideales también sostenidos por el joven Gandhi. El trabajo posterior de Tolstoy deriva una pasión y brío de la profundidad de sus austeras concepciones morales. La secuencia de la tentación de Sergio en el padre Sergio , por ejemplo, se encuentra entre sus triunfos posteriores. Gorky relata cómo Tolstoy una vez leyó este pasaje antes de él y Chekhov y que Tolstoi se conmovió hasta el final de la lectura. Otros pasajes posteriores de poder raro incluyen las crisis personales que enfrentaron los protagonistas de La muerte de Ivan Ilich y del Maestro y el Hombre, donde el personaje principal en el primero o el lector en el segundo se dan cuenta de la insensatez de las vidas de los protagonistas.
Tolstoy tuvo una profunda influencia en el desarrollo del pensamiento anarquista cristiano. Los tolstoyanos eran un pequeño grupo cristiano anarquista formado por el compañero de Tolstoi, Vladimir Chertkov (1854-1936), para difundir las enseñanzas religiosas de Tolstoi. El filósofo Peter Kropotkin escribió sobre Tolstoi en el artículo sobre el anarquismo en la Encyclopædia Britannica de 1911 :
Durante la Rebelión de los Boxer en China, Tolstoy elogió a los boxeadores. Fue duramente crítico con las atrocidades cometidas por rusos, alemanes, estadounidenses, japoneses y otras tropas occidentales. Los acusó de participar en la matanza cuando se enteró de los saqueos, violaciones y asesinatos, en lo que él vio como brutalidad cristiana. Tolstoy también nombró a los dos monarcas más responsables de las atrocidades; Nicolás II de Rusia y Guillermo II de Alemania. Tolstoi, un famoso sinófilo, también leyó las obras del pensador y filósofo chino Confucio. Tolstoy mantuvo correspondencia con el intelectual chino Gu Hongming y recomendó que China siga siendo una nación agraria y advirtió contra la reforma, como lo hizo Japón.
La intervención de la Alianza de las Ocho Naciones en la Rebelión de los Bóxer fue denunciada por Tolstoi como lo fueron la Guerra Filipino-Estadounidense y la Segunda Guerra Boer entre el Imperio Británico y las dos repúblicas Boer independientes. Las palabras "terrible por su injusticia y crueldad" se usaron para describir la intervención zarista en China por parte de Tolstoi. Las obras de Confucio fueron estudiadas por Tolstoi. El ataque a China en la Rebelión de los Boxer fue criticado por Tolstoi. La guerra contra China fue criticada por Leonid Andreev y Gorkey. Para los chinos, una epístola, fue escrita por Tolstoi como parte de la crítica de la guerra por los intelectuales en Rusia. Las actividades de Rusia en China por Nicolás II fueron descritas en una carta abierta donde fueron cerradas y denunciadas por León Tolstoi en 1902. Tolstoy mantuvo correspondencia con Gu Hongming y ambos se opusieron a la Reforma de los Cien Días por Kang Youwei y acordaron que el movimiento de reforma era peligroso. La ideología de Tolstoys sobre la no violencia moldeó el pensamiento anarquista de la Sociedad para el Estudio del Socialismo en China. Lao Zi y las enseñanzas de Confucio fueron estudiadas por Tolstoi. La sabiduría china " era un texto escrito por Tolstoi. La Rebelión Boxer despertó el interés de Tolstoi por la filosofía china. Las guerras de boxeadores y boxeadores fueron denunciadas por Tolstoy.
En cientos de ensayos durante los últimos 20 años de su vida, Tolstoi reiteró la crítica anarquista del estado y recomendó libros de Kropotkin y Proudhon a sus lectores, al tiempo que rechazó la adhesión del anarquismo a los medios revolucionarios violentos. En el ensayo de 1900, "On Anarchy", escribió; "Los anarquistas tienen razón en todo, en la negación del orden existente y en la afirmación de que, sin autoridad, no podría haber peor violencia que la de la autoridad en las condiciones existentes. Se equivocan solo al pensar que se puede instituir la anarquía. por una revolución. Pero será instituido solo por el hecho de que haya más y más personas que no requieren la protección del poder gubernamental ... Sólo puede haber una revolución permanente, una moral: la regeneración del hombre interior ".
Tolstoi estaba entusiasmado con el pensamiento económico de Henry George, incorporándolo con aprobación en trabajos posteriores como Resurrection (1899), el libro que jugó un papel importante en su excomunión.
En 1908, Tolstoi escribió una carta a un hindú describiendo su creencia en la no violencia como un medio para que India se independice del dominio colonial británico. En 1909, Gandhi leyó una copia de la carta, que en ese momento trabajaba como abogada en Sudáfrica y acaba de convertirse en activista. La carta de Tolstoi fue significativa para Gandhi, quien escribió a Tolstoi buscando pruebas de que él era el verdadero autor, lo que llevó a una mayor correspondencia entre ellos.
Leyendo El Reino de Dios está dentro de Tolstoy también convenciste a Gandhi para evitar la violencia y abrazar la resistencia no violenta, una deuda que Gandhi reconoció en su autobiografía, llamando a Tolstoy "el más grande apóstol de la no violencia que la era actual ha producido". La correspondencia entre Tolstoi y Gandhi solo duraría un año, desde octubre de 1909 hasta la muerte de Tolstoi en noviembre de 1910, pero condujo a Gandhi a dar el nombre de Colonia Tolstoy a su segundo ashram en Sudáfrica. Además de la resistencia no violenta, los dos hombres compartían una creencia común en los méritos del vegetarianismo, el tema de varios de los ensayos de Tolstoi.
Tolstoy también se convirtió en un gran defensor del movimiento esperantista. Tolstoi quedó impresionado por las creencias pacifistas de los Doukhobors y llevó su persecución a la atención de la comunidad internacional, después de que quemaron sus armas en protesta pacífica en 1895. Ayudó a los Doukhobors a emigrar a Canadá. En 1904, durante la guerra ruso-japonesa, Tolstoi condenó la guerra y escribió al sacerdote budista japonés Soyen Shaku en un intento fallido de hacer una declaración pacifista conjunta.
Hacia el final de su vida, Tolstoi se ocupa cada vez más de la teoría económica y la filosofía social del georgismo. Habló de la gran admiración de Henry George, declarando una vez que "La gente no discute con la enseñanza de George, simplemente no lo saben. Y es imposible hacer lo contrario con su enseñanza, porque el que se familiarice con ella no puede sino de acuerdo." También escribió un prefacio a los problemas sociales de George. Tanto Tolstoi como George rechazaron la propiedad privada de la tierra (la fuente de ingresos más importante de la aristocracia pasiva rusa que Tolstoi criticó tan duramente) al mismo tiempo que rechazaban una economía socialista centralmente planificada. Algunos asumen que este desarrollo en el pensamiento de Tolstoy fue un alejamiento de sus puntos de vista anarquistas, ya que el georgismo requiere una administración central para recaudar el alquiler de la tierra y gastarlo en infraestructura. Sin embargo, las versiones anarquistas de Georgism también se han propuesto desde entonces. La resurrección deTolstoy de 1899explora sus pensamientos sobre el georgismo con más detalle y sugiere que Tolstoy en verdad tenía esa visión. Sugiere la posibilidad de pequeñas comunidades con algún tipo de gobierno local para administrar las rentas colectivas de tierras por bienes comunes; mientras todavía critica fuertemente a las instituciones del estado como el sistema de justicia.
Muerte
Tolstoy murió en 1910, a la edad de 82 años. Justo antes de su muerte, su salud había sido una preocupación de su familia, quienes estaban activamente involucrados en su cuidado a diario. Durante sus últimos días, él había hablado y escrito sobre la muerte. Renunciando a su estilo de vida aristocrático, finalmente había reunido el valor para separarse de su esposa, y se fue de casa en medio del invierno, en la oscuridad de la noche. Su partida secreta fue un aparente intento de escapar sin previo aviso de las diatribas celosas de Sophia. Ella se oponía abiertamente a muchas de sus enseñanzas, y en los últimos años había sentido envidia de la atención que le parecía a Tolstoi prodigada a sus "discípulos" de Tolstoyan.
Tolstoy murió de neumonía en la estación de tren de Astapovo, después de un día de viaje en tren hacia el sur. El jefe de la estación llevó a Tolstoy a su departamento, y sus doctores personales fueron llamados a la escena. Le dieron inyecciones de morfina y alcanfor.
La policía intentó limitar el acceso a su procesión fúnebre, pero miles de campesinos se alinearon en las calles. Aun así, se escuchó a algunos decir que, aparte de saber que "algún noble había muerto", no sabían mucho más sobre Tolstoi.
Según algunas fuentes, Tolstoy pasó las últimas horas de su vida predicando el amor, la no violencia y el georgismo a sus compañeros de viaje en el tren.
En películas
Una película de 2009 sobre el último año de Tolstoi, The Last Station , basada en la novela de Jay Parini, fue realizada por el director Michael Hoffman con Christopher Plummer como Tolstoy y Helen Mirren como Sofya Tolstoya. Ambos intérpretes fueron nominados para los Oscar por sus papeles. Ha habido otras películas sobre el escritor, incluyendo Salida de un Grand Old Man , realizado en 1912 justo dos años después de su muerte, How Fine, How Fresh the Roses Were (1913), y Leo Tolstoy , dirigida y protagonizada por Sergei Gerasimov en 1984.
También hay una famosa película perdida de Tolstoy hecha una década antes de su muerte. En 1901, el profesor de viajes estadounidense Burton Holmes visitó Yasnaya Polyana con Albert J. Beveridge, el senador e historiador estadounidense. Mientras los tres hombres conversaban, Holmes filmó a Tolstoy con su cámara de 60 mm. Luego, los asesores de Beveridge lograron que se destruyera la película, por temor a que las pruebas documentales de una reunión con el autor ruso pudieran dañar las posibilidades de Beveridge de postularse para la presidencia de los Estados Unidos.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Leo_Tolstoy