Qin Shi Huang
Qin Shi Huang » Biografía y vida
| Qin Shi Huang 秦始皇 | |
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| Rey de Qin | |
pronunciación, 18 de febrero de 259 aC - 10 de septiembre de 210 aC) fue el fundador de la dinastía Qin y fue el primer emperador de una China unificada. Nació como Ying Zheng (嬴政) o Zhao Zheng (趙 政), un príncipe del estado de Qin. Se convirtió en Zheng, el rey de Qin (秦王政) cuando tenía trece años, luego el primer emperador de China cuando tenía 38 años después de que los Qin conquistaron a todos los demás Estados Combatientes y unificó toda China en el 221 aC. En lugar de mantener el título de "rey" (王 wáng) a cargo de los gobernantes Shang y Zhou anteriores, gobernó como el Primer Emperador (始 皇帝) de la dinastía Qin del 220 al 210 antes de Cristo. Su auto inventado título "emperador" (皇帝huángdì), como lo indica su uso de la palabra "Primero",Durante su reinado, sus generales ampliaron en gran medida el tamaño del estado chino: las campañas al sur de Chu agregaron permanentemente las tierras Yue de Hunan y Guangdong a la órbita cultural china; Las campañas en Asia Central conquistaron Ordos Loop del nómada Xiongnu, aunque eventualmente también conducirían a su confederación bajo Modu Chanyu. Qin Shi Huang también trabajó con su ministro Li Si para promulgar importantes reformas económicas y políticas destinadas a la estandarización de las diversas prácticas de los estados chinos anteriores. Tradicionalmente se dice que prohibió y quemó muchos libros y eruditos, aunque un examen más detallado hace que la cuenta sea dudosa. Sus proyectos de obras públicas incluyeron la unificación de diversos muros estatales en una sola Gran Muralla de China y un nuevo sistema vial nacional masivo, así como el mausoleo del tamaño de una ciudad custodiado por el ejército de terracota de tamaño natural. Él gobernó hasta su muerte en el 210 aC durante su cuarta gira por el este de China. Sus logros lo convirtieron en una de las personas más respetadas e influyentes en la historia mundial, y un legado entre los chinos.
Contenido
- Origen del nombre
- Nacimiento y paternidad
- Como el Rey de Qin
- Regencia
- Intento de golpe de Lao Ai
- Primer intento de asesinato
- Segundo intento de asesinato
- Unificación de China
- Como el Emperador de Qin
- Reformas administrativas
- Reformas economicas
- Filosofía
- Tercer intento de asesinato
- Trabajos públicos
- Gran Muralla
- Canal Lingqu
- Elixir de vida
- Muerte y eventos post-mortem
- Conspiración del Segundo Emperador
- Familia
- Legado
- Mausoleo
- Historiografía
- Referencias culturales
Origen del nombre
Las fuentes chinas modernas a menudo dan el nombre personal de Qin Shi Huang como Ying Zheng, con Ying ( 嬴 ) tomado como el apellido y Zheng ( 政 ) como nombre de pila. En la antigua China, sin embargo, la convención de nomenclatura difería, y Zhao ( 趙 ) puede usarse como el apellido. A diferencia de los nombres chinos modernos, los nobles de la antigua China tenían dos apellidos distintos: el nombre ancestral ( 姓 ) comprendía un grupo más grande descendiente de un ancestro prominente, que se decía que vivió durante la época de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores de la leyenda china. y el nombre del clan ( 氏) comprendía un grupo más pequeño que mostraba el feudo actual o el título reciente de una sucursal. (Esto es notablemente similar a la práctica de los romanos contemporáneos para nombrar hombres, como M. Tulio Cicerón y C. Julio César). La práctica antigua era enumerar los nombres de los hombres por separado: "Anales básicos del primer emperador de Qin" de Sima Qian. lo presenta como "dado el nombre Zheng y el apellido Zhao", o para combinar el apellido del clan con el nombre personal: el relato de Sima de Chu describe el decimosexto año del reinado del rey Kaolie como "el momento en que Zhao Zheng fue entronizado como rey de Qin ". Sin embargo, dado que los apellidos chinos modernos (a pesar de que usualmente descienden de los nombres de los clanes) usan el mismo carácter que los antiguos ancestrales nombres, es mucho más común en las fuentes chinas modernas ver el nombre personal del emperador escrito como Ying Zheng, usando el nombre ancestral de la familia Ying.
Los gobernantes de Qin se habían labrado el estilo de reyes de la época del rey Huiwen en el 325 aC Sobre su ascensión, Zheng se hizo conocido como el Rey de Qin o el Rey Zheng de Qin. Este título lo convirtió en el igual nominal de los gobernantes de Shang y de Zhou, el último de cuyos reyes había sido depuesto por el rey Zhaoxiang de Qin en el año 256 aC.
Tras la rendición de Qi en 221 aC, el rey Zheng reunió todas las tierras del antiguo Reino de Zhou. En lugar de mantener su rango como rey, sin embargo, creó un nuevo título de huángdì(emperador) para él. Este nuevo título combina dos títulos: huáng del mítico Three Sovereigns ( 三皇 , Sān Huáng ) y el dì de los legendarios Five Emperors ( 五帝 , Wŭ Dì ) de la prehistoria china. El título estaba destinado a apropiarse del prestigio del Emperador Amarillo, cuyo culto fue popular en el período posterior de los Estados Combatientes y que fue considerado como el fundador del pueblo chino. El Rey Zheng eligió el nuevo nombre real del Primer Emperador (Shǐ Huángdì , anteriormente transcrito como Shih Huang-ti) en el entendimiento de que sus sucesores serían sucesivamente titulados como el "Segundo Emperador", "Tercer Emperador", y así sucesivamente a través de las generaciones. (De hecho, el esquema solo duró tanto como su heredero inmediato, el Segundo Emperador.) El nuevo título tenía connotaciones religiosas. Por esa razón, los sinólogos, comenzando con Peter Boodberg o Edward Schafer, a veces lo traducen como "thearch" y el primer emperador como el primer Thearch.
El Primer Emperador pretendía que su reino permaneciera intacto a lo largo de los siglos, pero después de su derrocamiento y reemplazo por parte de Han después de su muerte, se hizo costumbre prefijar su título con Qin. Así:
- 秦 , Qín o Ch'in, "de Qin"
- 始 , Shǐ or Shih, "primero"
- 皇帝 , Huángdì o Huang-ti, "emperador", un nuevo término acuñado de
- 皇 , Huáng o Huang, literalmente "brillante" o "espléndido" y anteriormente más aplicado "como un epíteto del Cielo", el gran dios de los Zhou
- 帝 , Dì o Ti, el gran dios de los Shang, posiblemente compuesto por sus ancestros divinos, y utilizado por los Zhou como un título de los legendarios Cinco Emperadores, particularmente el Emperador Amarillo.
Ya en Sima Qian, era común acortar el Qin Shi Huangdi resultante de cuatro caracteres a 秦始皇 , transcrito de diversas maneras como Qin Shihuang o Qin Shi Huang.
Después de su elevación como emperador, tanto el nombre personal de Zheng 政 como posiblemente su homófono 正 se convirtieron en tabú. El primer emperador también se atribuyó el pronombre de primera persona china 朕 ( OC * lrəm' , mod. Zhèn ) para su uso exclusivo y en el 212 aC comenzó a llamarse a sí mismo, el inmortal ( 真人 , OC * Estaño-Nin , mod. Zhenren , lit. "Hombre de verdad"). Otros debían dirigirse a él como "Su Majestad" ( 陛下 , mod. Bìxià , lit. "Debajo de los Pasos del Palacio") en persona y "Su Alteza" ( 上 ) por escrito.
Nacimiento y paternidad
Según los registros del Gran Historiador , escrito por Sima Qian durante la dinastía Han, el primer emperador fue el hijo mayor del príncipe Qin Yiren, quien más tarde se convirtió en el rey Zhuangxiang de Qin. El Príncipe Yiren en ese momento estaba residiendo en la corte de Zhao, sirviendo como rehén para garantizar el armisticio entre los estados Qin y Zhao. El Príncipe Yiren se había enamorado a primera vista de una concubina de Lü Buwei, un rico comerciante del Estado de Wey. Lü consintió que ella fuera la esposa de Yiren, que luego se hizo conocida como Lady Zhao (Zhao Ji) después del estado de Zhao. Lady Zhao dio a luz al niño el 18 de febrero; y le dieron el nombre Zhao Zheng - el nombre Zheng ( 正 ) vino de su mes de nacimiento Zhengyue, el primer mes del calendario lunar chino; el nombre del clan de Zhao provenía del linaje de su padre y no guardaba relación ni con el nombre de su madre ni con la ubicación de su nacimiento. Las maquinaciones de Lü Buwei más tarde ayudaron a Yiren a convertirse en el rey Zhuangxiang de Qin en 250 aC.
Sin embargo, los registros del Gran Historiador también afirmaron que el primer emperador no era el hijo real del Príncipe Yiren, sino el de Lü Buwei. Según este relato, cuando Lü Buwei presentó a la bailarina al príncipe, ella era la concubina de Lü Buwei y ya había quedado embarazada, y el bebé nació después de un período inusualmente largo de embarazo. Según las traducciones de los Anales de Lü Buwei, Zhao Ji dio a luz al futuro emperador en la ciudad de Handan en 259 aC, el primer mes del año 48 del rey Zhaoxiang de Qin.
La idea de que el emperador era un hijo ilegítimo, ampliamente creído a lo largo de la historia de China, contribuyó a la visión generalmente negativa del Primer Emperador. Sin embargo, varios eruditos modernos han dudado de este relato de su nacimiento. El sinólogo Derk Bodde escribió: "Hay buenas razones para creer que la frase que describe este inusual embarazo es una interpolación agregada al Shih-chi por una persona desconocida para difamar al Primer Emperador e indicar su ilegitimidad política y natal". John Knoblock y Jeffrey Riegel, en su traducción de los Anales de Primavera y Otoño de Lü Buwei, llaman a la historia "evidentemente falsa, significaba tanto difamar a Lü como arrojar aspersiones sobre el Primer Emperador". Reclamar que Lü Buwei, un comerciante, era el padre biológico del Primer Emperador, estaba destinado a ser especialmente despectivo, ya que la sociedad confuciana posterior consideraba a los mercaderes como la más baja de todas las clases sociales.
Como el Rey de Qin
Regencia
En 246 aC, cuando el rey Zhuangxiang murió después de un breve reinado de tan solo tres años, su hijo de 13 años lo sucedió en el trono. En ese momento, Zhao Zheng todavía era joven, por lo que Lü Buwei actuó como primer ministro regente del Estado de Qin, que todavía estaba librando una guerra contra los otros seis estados. Nueve años más tarde, en 235 aC, Zhao Zheng asumió el poder completo después de que Lü Buwei fuera desterrado por su participación en un escándalo con la reina viuda Zhao.
Zhao Chengjiao, el Señor Chang'an (长安 君), era el legítimo medio hermano de Zhao Zheng, por el mismo padre pero de una madre diferente. Después de que Zhao Zheng heredó el trono, Chengjiao se rebeló en Tunliu y se rindió al estado de Zhao. Los retenedores y familias restantes de Chengjiao fueron ejecutados por Zhao Zheng.
Intento de golpe de Lao Ai
Cuando el rey Zheng creció, Lü Buwei tuvo miedo de que el niño rey descubriera su relación con su madre, lady Zhao. Decidió distanciarse y buscar un reemplazo para la reina viuda. Encontró a un hombre llamado Lao Ai. De acuerdo con The Record of Grand Historian, Lao Ai estaba disfrazado de eunuco al depilarse la barba. Más tarde, Lao Ai y la reina Zhao Ji se llevaron tan bien que secretamente tuvieron dos hijos juntos. Lao Ai luego se ennobleció como Marquis Lào Ǎi, y recibió una gran cantidad de riquezas. La trama de Lao Ai reemplazaría al rey Zheng con uno de los hijos ocultos. Pero durante una cena, el borracho Lào Ǎi se escuchó alardear de ser el padrastro del joven rey. En 238 aC, el rey viajaba a la antigua capital de Yōng (雍). Lao Ai tomó el sello de la reina madre y movilizó un ejército en un intento de iniciar un golpe y rebelarse. Cuando el Rey Zheng descubrió este hecho, ordenó a Lü Buwei que dejara que Lord Changping y Lord Changwen atacaran a Lao Ai y que su ejército matara a cientos de rebeldes en la capital, aunque Lao Ai logró huir de esta batalla.
Se colocó un precio de 1 millón de monedas de cobre en la cabeza de Lao Ai si lo tomaban vivo o medio millón si muere. Los seguidores de Lao Ai fueron capturados y decapitados; luego Lao Ai fue atado y rasgado en cinco pedazos por carruajes de caballos, mientras que toda su familia fue ejecutada hasta el tercer grado. Los dos hijos ocultos también fueron asesinados, mientras que la madre Zhao Ji fue puesta bajo arresto domiciliario hasta su muerte muchos años después. Lü Buwei bebió una copa de vino venenoso y se suicidó en 235 aC Ying Zheng luego asumió todo el poder como el Rey del estado de Qin. Sustituyendo a Lü Buwei, Li Si se convirtió en el nuevo canciller.
Primer intento de asesinato
El rey Zheng y sus tropas continuaron tomando diferentes estados. El estado de Yan era pequeño, débil y frecuentemente hostigado por los soldados. No fue rival para el estado de Qin. Así que el Príncipe heredero Dan de Yan tramó un intento de asesinato para deshacerse del Rey Zheng, rogando a Jing Ke que fuera a la misión en 227 aC. Ke Ke fue acompañado por Qin Wuyang en la trama. Se suponía que cada uno debía obsequiarle al Rey Zheng: un mapa de Dukang y la cabeza cortada de Fan Wuji.
Qin Wuyang primero trató de presentar el regalo de la caja del mapa, pero tembló de miedo y no se movió más hacia el rey. Jing Ke continuó avanzando hacia el rey, mientras explicaba que su compañero "nunca ha visto al Hijo del Cielo", razón por la cual está temblando. Jing Ke tuvo que presentar ambos regalos solo. Mientras desenrollaba el mapa, se descubrió una daga. El rey retrocedió, se puso de pie, pero luchó por desenvainar la espada para defenderse. En ese momento, a otros funcionarios del palacio no se les permitió portar armas. Jing Ke persiguió al rey, intentando apuñalarlo, pero falló. El rey Zheng sacó su espada y le cortó el muslo a Jing Ke. Jing Ke arrojó la daga, pero falló de nuevo. Sufriendo ocho heridas de la espada del rey, Jing Ke se dio cuenta de que su intento había fallado y sabía que los dos serían asesinados después.
Segundo intento de asesinato
Gao Jianli era un amigo cercano de Jing Ke, que quería vengar su muerte. Como famoso jugador laúd, un día fue llamado por el Rey Zheng para tocar el instrumento. Alguien en el palacio que lo había conocido en el pasado exclamó: "Este es Gao Jianli". Incapaz de decidirse a matar a un músico tan habilidoso, el emperador ordenó que se le apagaran los ojos. Pero el rey permitió que Gao Jianli jugara en su presencia. Elogió el juego e incluso permitió que Gao Jianli se acercara. Como parte de la trama, el laúd se abrochó con una pesada pieza de plomo. Levantó el laúd y golpeó al rey. Se perdió, y su intento de asesinato falló. Gao Jianli fue luego ejecutado.
Unificación de China
En 230 a. C., el rey Zheng desencadenó las campañas finales del período de los Estados Combatientes y se dispuso a conquistar los reinos independientes restantes, uno por uno.
El primer estado en caer fue Hán (韓, a veces llamado Hann para distinguirlo del Hàn 漢 de la dinastía Han), en 230 a. Luego Qin aprovechó los desastres naturales en 229 aC para invadir y conquistar Zhào, donde había nacido Qin Shi Huang. Ahora vengó su pobre tratamiento como un niño como rehén allí, buscando y matando a sus enemigos.
Los ejércitos de Qin conquistaron el estado de Zhao en 228 aC, el país del norte de Yan en 226 aC, el pequeño estado de Wei en 225 aC y el estado más grande y el mayor desafío, Chu, en 223 aC.
En 222 aC, los últimos remanentes de Yan y la familia real fueron capturados en Liaodong en el noreste. El único país independiente que queda ahora es el estado de Qi, en el extremo este, lo que ahora es la península de Shandong. Aterrorizado, el joven rey de Qi envió 200,000 personas para defender sus fronteras occidentales. En 221 aC, los ejércitos de Qin invadieron desde el norte, capturaron al rey y anexaron Qi. Algunas de las estrategias utilizadas por Qin para unificar a China fueron para estandarizar el comercio y la comunicación, la moneda y el idioma.
Por primera vez, toda China se unificó bajo una poderosa regla. En ese mismo año, el rey Zheng se proclamó el "Primer Emperador" (始 皇帝, Shǐ Huángdì ), ya no es un rey en el viejo sentido y ahora supera con creces los logros de los antiguos gobernantes de la dinastía Zhou. El emperador convirtió el He Shi Bi en el Sello Imperial, conocido como el "Sello de la Herencia del Reino". Las palabras: "Habiendo recibido el Mandato del Cielo, puede (el emperador) llevar una vida larga y próspera". (受命 於 既, 既 壽 were) fueron escritos por el primer ministro Li Si, y Sun Shou los grabó en el sello. El sello fue pasado más tarde de emperador a emperador por las generaciones venideras.
En el sur, la expansión militar en forma de campañas contra las tribus de Yue continuó durante su reinado, con varias regiones que se anexaron a lo que hoy es la provincia de Guangdong y parte del Vietnam de hoy.
Como el Emperador de Qin
Reformas administrativas
En un intento por evitar una repetición del caos político del período de los Estados Combatientes, Qin Shi Huang y su primer ministro, Li Si, abolieron por completo el feudalismo. El imperio se dividió en 36 comandancias (郡, Jùn ), luego más de 40 comandancias. Toda China se dividió así en unidades administrativas: primeras comandancias, luego condados (縣, Xiàn ), municipios (鄉, Xiāng ) y cientos de unidades familiares (里, Li , que corresponde aproximadamente a los subdistritos y comunidades actuales) . Este sistema era diferente de las dinastías anteriores, que tenían alianzas sueltas y federaciones. Las personas ya no podían ser identificadas por su región nativa o su antiguo estado feudal, como cuando una persona de Chu se llamaba "persona Chu" (楚人,Chu rén ). Las citas se basaron posteriormente en el mérito en lugar de los derechos hereditarios.
Reformas economicas
Qin Shi Huang y Li Si unificaron económicamente a China al estandarizar las unidades chinas de medidas tales como pesos y medidas, la moneda y la longitud de los ejes de los carros para facilitar el transporte en el sistema vial. El emperador también desarrolló una extensa red de carreteras y canales que conectan las provincias para mejorar el comercio entre ellos. La moneda de los diferentes estados también se estandarizó para la moneda Ban liang (半 兩, Bàn Liǎng) Quizás lo más importante es que el guión chino estaba unificado. Bajo Li Si, el script del sello del estado de Qin fue estandarizado a través de la eliminación de formas variantes dentro del propio script Qin. Este guión recién estandarizado se oficializó en todas las regiones conquistadas, eliminando todos los guiones regionales para formar un solo idioma, un sistema de comunicación para toda China.
Filosofía
Qin Shi Huang también siguió la escuela de los cinco elementos: tierra, madera, metal, fuego y agua. ( 五 德 終始 說 ) El elemento de nacimiento de Zhao Zheng es agua, que está conectada con el color negro. También se creía que la casa real de la dinastía anterior Zhou había gobernado por el poder del fuego, que era del color rojo. La nueva dinastía Qin debe regirse por el siguiente elemento de la lista, que es el agua, representada por el color negro. El negro se convirtió en el color de las prendas de vestir, banderas y banderines. Otras asociaciones incluyen el norte como la dirección cardinal, la temporada de invierno y el número seis. Los adornos y sombreros oficiales tenían 15 centímetros (5,9 pulgadas) de largo, los vagones de dos metros (6,6 pies) de ancho, un paso ( 步 ; Bù ) eran 1,4 metros (4.6 pie).
Mientras que la era anterior de los Estados Combatientes era una guerra constante, también se la consideraba la edad de oro del pensamiento libre. Qin Shi Huang eliminó las Cien escuelas de pensamiento que incorporaron el confucianismo y otras filosofías. Después de la unificación de China, con todas las otras escuelas de pensamiento prohibidas, el legalismo se convirtió en la ideología endosada de la dinastía Qin, que era básicamente un sistema que requería que las personas siguieran las leyes o fueran castigadas en consecuencia.
Comenzando en 213 aC, instigado por Li Si y para evitar las comparaciones entre los eruditos de su reinado con el pasado, Qin Shi Huang ordenó que la mayoría de los libros existentes fueran quemados con la excepción de los de astrología, agricultura, medicina, adivinación y historia del estado de Qin. Esto también serviría para promover la reforma en curso del sistema de escritura mediante la eliminación de ejemplos de scripts obsoletos. Poseer el Libro de las Canciones o el Clásico de la Historia debía ser castigado especialmente severamente. Según los registrosposteriores del Gran Historiador , al año siguiente, Qin Shi Huang tenía enterrados vivos a 460 eruditos por poseer los libros prohibidos. El hijo mayor del emperador, Fusu, lo criticó por este acto.
Investigaciones recientes sugieren que el "enterramiento vivo de los eruditos confucianos" es una leyenda de los mártires confucianos; más bien, el emperador ordenó el asesinato (坑kēng ) de un grupo de alquimistas después de haber descubierto que lo habían engañado. En tiempos de Han, los eruditos confucianos, que le habían servido lealmente a los Qin, usaron ese incidente para distanciarse de la dinastía fallida. Kong Anguo (孔安國 c.165 - c. 74 aC), un descendiente de Confucio, convirtió a los alquimistas (方士fāngshì ) en confucionistas (儒rú) y entrelazó la leyenda de los mártires con la extraña historia del redescubrimiento de los libros confucianos perdidos detrás de una pared demolida en la casa de sus antepasados. La propia biblioteca del emperador todavía tenía copias de los libros prohibidos, pero la mayoría de estos fueron destruidos más tarde cuando Xiang Yu quemó los palacios de Xianyang en 206 aC.
Tercer intento de asesinato
En 230 aC, el estado de Qin había derrotado al estado de Han. Un aristócrata Han llamado Zhang Liang juró vengarse del emperador Qin. Vendió todos sus objetos de valor y en el año 218 aC, contrató a un asesino hombre fuerte y le construyó un cono de metal pesado que pesaba 120 jin (aproximadamente 160 lb o 97 kg). Los dos hombres se escondieron entre los arbustos a lo largo de la ruta del emperador sobre una montaña. A una señal, el asesino muscular arrojó el cono al primer vagón y lo destrozó. Sin embargo, el emperador estaba en realidad en el segundo carruaje, ya que viajaba con dos carruajes idénticos por esta misma razón. Por lo tanto, el intento falló. Ambos hombres pudieron escapar a pesar de una gran persecución.
Trabajos públicos
Gran Muralla
Los Qin combatieron tribus nómadas al norte y al noroeste. Las tribus xiongnu no fueron derrotadas y sometidas, por lo que la campaña fue cansadora y sin éxito, y para evitar que los xiongnu invadieran la frontera norte por más tiempo, el emperador ordenó la construcción de una inmensa muralla defensiva. Este muro, para cuya construcción se movilizaron cientos de miles de hombres y murió un número desconocido, es un precursor de la actual Gran Muralla de China. Conectó numerosos muros estatales que habían sido construidos durante los cuatro siglos anteriores, una red de pequeños muros que unían las defensas de los ríos con acantilados infranqueables.
Canal Lingqu
Una famosa cita del sur de China fue "En el norte está la Gran Muralla, en el sur está el canal Lingqu" (北 有 南, 南 B B, Běiyǒu chángchéng, nányǒu língqú ). En 214 aC, el emperador comenzó el proyecto de un canal principal para transportar suministros al ejército. El canal permite el transporte de agua entre el norte y el sur de China. El canal, de 34 kilómetros de longitud, une el río Xiang que desemboca en el Yangtze y el Li Jiang, que desemboca en el río Perla. El canal conectó dos de las principales vías navegables de China y ayudó a la expansión de Qin hacia el sudoeste. La construcción se considera una de las tres grandes hazañas de la ingeniería china antigua, los otros son la Gran Muralla y el Sistema de Irrigación Dujiangyan de Sichuan.
Elixir de vida
Más tarde en su vida, Qin Shi Huang temió la muerte y buscó desesperadamente el legendario elixir de la vida, que supuestamente le permitiría vivir para siempre. Estaba obsesionado con adquirir la inmortalidad y cayó presa de muchos que le ofrecieron supuestos elixires. Visitó la isla Zhifu tres veces para alcanzar la inmortalidad.
En un caso, envió a Xu Fu, un isleño Zhifu, con barcos que transportaban a cientos de hombres y mujeres jóvenes en busca de la mística montaña de Penglai. Fueron enviados a buscar a Anqi Sheng, un mago de 1,000 años a quien Qin Shi Huang supuestamente había conocido en sus viajes y que lo había invitado a buscarlo allí. Estas personas nunca regresaron, tal vez porque sabían que si regresaban sin el elixir prometido, seguramente serían ejecutados. Las leyendas afirman que llegaron a Japón y lo colonizaron. También es posible que la quema de libros, una purga de lo que podría verse como una literatura derrochadora e inútil, fuera, en parte, un intento de enfocar las mentes de los mejores eruditos del Emperador en la búsqueda alquímica. Algunos de los eruditos ejecutados eran aquellos que no habían podido ofrecer ninguna prueba de sus esquemas sobrenaturales.
Muerte y eventos post-mortem
En 211 aC, se dice que un gran meteoro cayó en Dōngjùn (東郡) en los tramos inferiores del río Amarillo. En él, una persona desconocida inscribió las palabras "El primer emperador morirá y su tierra será dividida" (始皇 死而 地 分). Cuando el emperador se enteró de esto, envió un secretario imperial para investigar esta profecía. Nadie confesaría el hecho, por lo que todas las personas que viven cerca fueron ejecutadas. La piedra fue quemada y pulverizada.
Durante su cuarta gira por China oriental, el emperador enfermó gravemente después de llegar a Pingyuanjin (condado de Pingyuan, Shandong) y murió el 10 de septiembre de 210 aC (calendario juliano) en el palacio de la prefectura de Shaqiu (沙丘 平台, Shāqiū Píngtái ), a unos dos meses de distancia por carretera de la capital, Xianyang.
La causa de la muerte de Qin Shi Huang aún se desconoce, según los informes, murió por envenenamiento con elixir alquímico chino debido a la ingestión de pastillas de mercurio, fabricadas por sus alquimistas y médicos de la corte, creyendo que era un elixir de inmortalidad.
Conspiración del Segundo Emperador
Después de la muerte del emperador, el primer ministro Li Si, que lo acompañó, se preocupó enormemente de que la noticia de su muerte pudiera desencadenar un levantamiento general en el Imperio. Tomaría dos meses para que el séquito llegue a la capital, y no sería posible detener el levantamiento. Li Si decidió ocultar la muerte del Emperador y regresar a Xianyang. La mayor parte del séquito imperial que acompañaba al Emperador ignoraba la muerte del Emperador; solo un hijo menor, Ying Huhai, que viajaba con su padre, el eunuco Zhao Gao, Li Si, y cinco o seis eunucos favoritos sabían de la muerte. Li Si también ordenó que se llevaran dos carretas que contenían pescado podrido inmediatamente antes y después del carro del Emperador. La idea detrás de esto era evitar que las personas noten el olor nauseabundo que emana del carro del Emperador, donde su cuerpo comenzaba a descomponerse severamente como era verano. También bajaban la sombra para que nadie pudiera ver su rostro, se cambiaba de ropa todos los días, traía comida y cuando tenía que mantener conversaciones importantes, actuaban como si quisiera enviarles un mensaje.
Finalmente, después de unos dos meses, Li Si y la corte imperial llegaron a Xianyang, donde se anunció la noticia de la muerte del emperador. A Qin Shi Huang no le gustaba hablar de su propia muerte y nunca había escrito un testamento. Después de su muerte, el hijo mayor Fusu normalmente se convertiría en el próximo emperador.
Li Si y el eunuco jefe Zhao Gao conspiraron para matar a Fusu porque el general favorito de Fusu era Meng Tian, a quien detestaban y temían; El hermano de Meng Tian, un ministro de alto rango, una vez había castigado a Zhao Gao. Creían que si Fusu estaba entronizado, perderían su poder. Li Si y Zhao Gao falsificaron una carta de Qin Shi Huang diciendo que tanto Fusu como el general Meng deben suicidarse. El plan funcionó, y el hijo más joven, Hu Hai, se convirtió en el Segundo Emperador, más tarde conocido como Qin Er Shi o "Qin de Segunda Generación".
Qin Er Shi, sin embargo, no era tan capaz como su padre. Las revueltas estallaron rápidamente. Su reinado fue una época de disturbios civiles extremos, y todo lo construido por el Primer Emperador se desmoronó en un corto período. Uno de los intentos de revuelta inmediata fue el Levantamiento de la Aldea Daze 209 aC dirigido por Chen Sheng y Wu Guang.
Familia
Los siguientes son algunos miembros de la familia de Qin Shi Huang:
- Padres
- Rey Zhuangxiang de Qin
- Emperatriz Madre
- Medio hermanos:
- Zhao Chengjiao, legítimo medio hermano del mismo padre madre diferente Señor de Chang'an
- Dos medios hermanos ilegítimos nacidos de Queen Dowager Zhao y Lao Ai.
- Niños:
- Fusu, Príncipe heredero (1.er hijo)
- Gao
- Jianglü
- Huhai, más tarde Qin Er Shi (18vo hijo)
Qin Shi Huang tenía alrededor de 50 niños (unos 30 hijos y 15 hijas), pero la mayoría de sus nombres son desconocidos. Tenía numerosas concubinas, pero parecía que nunca había nombrado una emperatriz.
Legado
Mausoleo
El historiador chino Sima Qian, escribiendo un siglo después de la muerte del Primer Emperador, escribió que se necesitaron 700,000 hombres para construir el mausoleo del emperador. El historiador británico John Man señala que esta cifra es más grande que la población de cualquier ciudad en el mundo en ese momento y calcula que los cimientos podrían haber sido construidos por 16,000 hombres en dos años. Mientras que Sima Qian nunca mencionó al ejército de terracota, las estatuas fueron descubiertas por un grupo de granjeros cavando pozos el 29 de marzo de 1974. Los soldados fueron creados con una serie de moldes de arcilla mezclados y luego individualizados por la mano de los artistas. . Han Purple también se usó en algunos de los guerreros. Hay alrededor de 6,000 guerreros de terracota y su propósito era proteger al emperador en el más allá de los espíritus malignos. También entre el ejército hay carros y 40,
Uno de los primeros proyectos que el joven rey logró mientras estaba vivo fue la construcción de su propia tumba. En 215 aC Qin Shi Huang ordenó al general Meng Tian que comenzara su construcción con la asistencia de 300,000 hombres. Otras fuentes sugieren que ordenó a 720,000 trabajadores no remunerados que construyeran su tumba de acuerdo con sus especificaciones. Nuevamente, dada la observación de John Man con respecto a las poblaciones en ese momento (ver el párrafo anterior), estas estimaciones históricas son discutibles. La tumba principal (ubicada a
34 ° 22'52.75 "N
109 ° 15'13.06" E) que contiene el emperador aún no se ha abierto y hay pruebas que sugieren que permanece relativamente intacto. La descripción de Sima Qian de la tumba incluye réplicas de palacios y torres panorámicas, "utensilios raros y objetos maravillosos", 100 ríos hechos con mercurio, representaciones de "cuerpos celestes" y ballestas amañadas para disparar a cualquiera que intentara entrar. La tumba fue construido al pie del Monte Li, a 30 kilómetros de Xi'an. Los arqueólogos modernos han localizado la tumba y han insertado sondas en ella. Las sondas revelaron cantidades anormalmente altas de mercurio, unas 100 veces la tasa natural, lo que sugiere que algunas partes de la leyenda son creíbles. Los secretos se mantuvieron, ya que la mayoría de los obreros que construyeron la tumba fueron asesinados.
34 ° 22'52.75 "N
109 ° 15'13.06" E) que contiene el emperador aún no se ha abierto y hay pruebas que sugieren que permanece relativamente intacto. La descripción de Sima Qian de la tumba incluye réplicas de palacios y torres panorámicas, "utensilios raros y objetos maravillosos", 100 ríos hechos con mercurio, representaciones de "cuerpos celestes" y ballestas amañadas para disparar a cualquiera que intentara entrar. La tumba fue construido al pie del Monte Li, a 30 kilómetros de Xi'an. Los arqueólogos modernos han localizado la tumba y han insertado sondas en ella. Las sondas revelaron cantidades anormalmente altas de mercurio, unas 100 veces la tasa natural, lo que sugiere que algunas partes de la leyenda son creíbles. Los secretos se mantuvieron, ya que la mayoría de los obreros que construyeron la tumba fueron asesinados.
Historiografía
La historiografía china tradicional casi siempre describió al primer emperador de los estados unificados chinos como un tirano brutal que tenía un miedo obsesivo al asesinato. La antipatía ideológica hacia el Estado legalista de Qin se estableció ya en el año 266 aC, cuando el filósofo confuciano Xunzi lo menospreció. Más tarde, los historiadores confucianos condenaron al emperador que había quemado los clásicos y había enterrado vivos a los eruditos confucianos. Finalmente compilaron una lista de los diez crímenes de Qin para destacar sus acciones tiránicas.
El famoso poeta y estadista Han Jia Yi concluyó su ensayo Las fallas de Qin (過 秦Gu , Guò Qín Lùn ) con lo que se convertiría en el juicio confuciano estándar sobre los motivos del colapso de Qin. El ensayo de Jia Yi, admirado como una obra maestra de la retórica y el razonamiento, fue copiado en dos grandes historias de Han y ha tenido una gran influencia en el pensamiento político chino como una ilustración clásica de la teoría confuciana. Él atribuyó la desintegración de Qin a sus fallas internas. Jia Yi escribió eso:
En tiempos más modernos, comenzó a surgir una evaluación histórica del Primer Emperador, diferente de la historiografía tradicional china. La reevaluación fue estimulada por la debilidad de China en la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX. En ese momento, algunos comenzaron a considerar las tradiciones confucianas como un impedimento para la entrada de China en el mundo moderno, abriendo el camino para cambiar las perspectivas.
En un momento en que las naciones extranjeras invadieron el territorio chino, el destacado historiador del Kuomintang, Xiao Yishan, enfatizó el papel de Qin Shi Huang en rechazar a los bárbaros del norte, particularmente en la construcción de la Gran Muralla.
Otro historiador, Ma Feibai (馬 非 百), publicó en 1941 una biografía revisionista de gran tamaño del Primer Emperador titulada Qín Shǐ Huángdì Zhuàn (秦始皇 帝,), llamándolo "uno de los grandes héroes de la historia china". Ma lo comparó con el líder contemporáneo Chiang Kai-shek y vio muchos paralelos en las carreras y las políticas de los dos hombres, a quienes admiraba. La Expedición del Norte de Chiang de finales de la década de 1920, que precedió directamente al nuevo gobierno nacionalista en Nanjing, se comparó con la unificación provocada por Qin Shi Huang.
Con la llegada de la Revolución Comunista y el establecimiento de un nuevo régimen revolucionario en 1949, otra reevaluación del Primer Emperador surgió como una crítica marxista. Esta nueva interpretación de Qin Shi Huang generalmente era una combinación de puntos de vista tradicionales y modernos, pero esencialmente crítica. Esto se ejemplifica en la Historia completa de China, que fue compilado en septiembre de 1955 como una encuesta oficial de la historia de China. El trabajo describía los principales pasos del Primer Emperador hacia la unificación y la estandarización como correspondientes a los intereses del grupo gobernante y la clase mercantil, no de la nación o el pueblo, y la posterior caída de su dinastía como una manifestación de la lucha de clases. El debate perenne sobre la caída de la dinastía Qin también fue explicado en términos marxistas, las rebeliones campesinas fueron una revuelta contra la opresión, una revuelta que socavó la dinastía, pero que estaba destinada a fracasar debido a un compromiso con los "elementos de la clase terrateniente".
Sin embargo, desde 1972, una visión oficial radicalmente diferente de Qin Shi Huang, de acuerdo con el pensamiento maoísta, ha cobrado importancia en toda China. La biografía de Hong Shidi Qin Shi Huanginició la reevaluación. El trabajo fue publicado por la prensa estatal como una historia popular masiva, y vendió 1,85 millones de copias en dos años. En la nueva era, Qin Shi Huang fue visto como un gobernante con visión de futuro que destruyó las fuerzas de la división y estableció el primer estado unificado y centralizado en la historia china al rechazar el pasado. Los atributos personales, como su búsqueda de la inmortalidad, tan enfatizados en la historiografía tradicional, apenas se mencionaron. Las nuevas evaluaciones describen con aprobación cómo, en su época (una era de gran cambio político y social), no tuvo reparos contra el uso de métodos violentos para aplastar a los contrarrevolucionarios, como el canciller Lü Buwei, "propietario de esclavos industriales y comerciales". Sin embargo, fue criticado por no ser tan cuidadoso como debería haber sido, y como resultado, después de su muerte,
Para completar esta reevaluación, Luo Siding presentó una nueva interpretación del precipitado colapso de la Dinastía Qin en un artículo titulado "Sobre la lucha de clases durante el período entre Qin y Han" en una edición de 1974 de Bandera Roja , para reemplazar la vieja explicación La nueva teoría afirmaba que la causa de la caída de Qin radicaba en la falta de rigor de la dictadura de Qin Shi Huang sobre los reaccionarios, incluso hasta el punto de permitirles penetrar en los órganos de la autoridad política y usurpar puestos importantes.
Mao Zedong, presidente de la República Popular China, fue vilipendiado por su persecución de intelectuales. Al ser comparado con el Primer Emperador, Mao respondió:
Tom Ambrose caracteriza a Qin Shi Huang como el fundador del "primer estado policial de la historia".
Referencias culturales
- Jorge Luis Borges (1899-1986), el escritor argentino, publicó un aclamado ensayo sobre Qin Shi Huang, "El Muro y los Libros" (" La muralla y los libros "), en la colección de 1952 Otras Inquisiciones ( Otras Inquisiciones ).
- Shin No Shikoutei (1962) - La película retrata a Qin Shi Huang como un emperador endurecido por las batallas con sus raíces en el ejército.
- Big Trouble in Little China (1986) - Se menciona a Qin Shi Huang como quien derrotó al villano principal de la película, Lo Pan, en la batalla, y posteriormente lo maldijo para vivir como un fantasma. Los eventos de la película giran en torno a los intentos de Lo Pan para romper la maldición.
- The Emperor's Shadow (1996) - La película se centra en la relación de Qin Shi Huang con el músico Gao Jianli, un amigo del asesino Jing Ke.
- The Emperor and the Assassin (1999) - La película cubre gran parte de la carrera de Ying Zheng, recordando sus primeras experiencias como rehén y presagiando su dominio sobre China.
- Hero (2002) - La película está protagonizada por Jet Li, un asesino sin nombre que planea un intento de asesinato contra el Rey de Qin (Chen Daoming). La película es una recreación ficticia del intento de asesinato de Jing Ke en Qin Shi Huang.
- Rise of the Great Wall (1986): una serie de televisión de 63 episodios que narra los acontecimientos desde el nacimiento del emperador hasta su muerte. Bainborough jugó a Qin Shi Huang.
- A Step into the Past (2001), una producción de Hong Kong TVB basada en una novela de ciencia ficción de Huang Yi.
- Qin Shi Huang (2002) - una producción de serie de televisión de China continental. Presenta una historia semi-ficcionalizada de la vida del emperador, desde su infancia hasta su muerte. Zhang Fengyi interpretó a Qin Shi Huang.
- Kingdom (2006-) - un manga japonés que proporciona una versión ficticia de la unificación de China por Ying Zheng con Li Xin y todas las personas que contribuyeron a la conquista de los seis Estados Combatientes.
- Primer Emperador: El hombre que hizo China (2006) - un drama documental especial sobre Qin Shi Huang. James Pax jugó al emperador. Se mostró en Channel 4 en el Reino Unido en 2006.
- El primer emperador de China (2008): un documental especial de tres horas de The History Channel. Xu Pengkai jugó a Qin Shi Huang.
- En el videojuego 4X 2005 Civilization IV desarrollado por Firaxis Games, Qin Shi Huang es uno de los dos líderes jugables de China.
- Qin Shi Huang lidera la civilización china en el videojuego 4X 2016 Civilization VI desarrollado por Firaxis Games.
- Qin Shi Huang actúa como el antagonista titular en The Mummy: Tomb of the Dragon Emperor , interpretado por Jet Li.