Virgilio
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Virgilio es tradicionalmente clasificado como uno de los mejores poetas de Roma. Su Eneida ha sido considerada la epopeya nacional de la antigua Roma desde el momento de su composición. Tomando como modelo la Ilíada y la Odisea de Homero , la Eneida sigue al refugiado troyano Eneas mientras lucha por cumplir su destino y llegar a Italia, donde sus descendientes Romulus y Remus fundarían la ciudad de Roma. La obra de Virgilio ha tenido amplia y profunda influencia en la literatura occidental, sobre todo la Divina Comedia de Dante , en la que Virgilio aparece como la guía de Dante a través del Infierno y el Purgatorio.
Contenido
- Vida y obra
- Nacimiento y tradición biográfica
- Obras tempranas
- Las églogas
- Las geriátricas
- La Eneida
- Recepción de la Eneida
- La muerte de Virgilio y la edición de la Eneida
- Vistas posteriores y recepción
- En la antigüedad
- Antigüedad tardía y Edad Media
- Leyendas
- Tumba de Virgilio
- Ortografía
Vida y obra
Nacimiento y tradición biográfica
Se cree que la tradición biográfica de Virgilio depende de una biografía perdida de Varius, el editor de Virgilio, que fue incorporada a la biografía de Suetonio y los comentarios de Servio y Donato, los dos grandes comentaristas de la poesía de Virgilio. Aunque los comentarios sin duda registran mucha información factual sobre Virgilio, se puede demostrar que algunas de sus pruebas se basan en inferencias hechas a partir de su poesía y alegorización; por lo tanto, la tradición biográfica de Virgilio sigue siendo problemática.
La tradición sostiene que Virgilio nació en el pueblo de Andes, cerca de Mantua, en la Galia Cisalpina. El análisis de su nombre ha llevado a creer que descendió de los primeros colonos romanos. La especulación moderna finalmente no está respaldada por la evidencia narrativa ni de sus propios escritos ni de sus biógrafos posteriores. Macrobio dice que el padre de Virgilio era de origen humilde; sin embargo, los eruditos en general creen que Virgilio pertenecía a una familia de terratenientes ecuestres que podía darse el lujo de educarlo. Asistió a escuelas en Cremona, Mediolanum, Roma y Nápoles. Después de considerar brevemente una carrera en retórica y derecho, el joven Virgilio convirtió sus talentos en poesía.
Según Robert Seymour Conway, la única fuente antigua que informa la distancia real entre Andes y Mantua es un fragmento sobreviviente de las obras de Marcus Valerius Probus. Probus floreció durante el reinado de Nerón (reinó 54-68). Probus informa que Andes se encontraba a 30 millas romanas de Mantua. Conway lo tradujo a una distancia de aproximadamente 45 kilómetros o 28 millas inglesas.
Se sabe relativamente poco sobre la familia de Virgilio. Según los informes, su padre pertenecía a la gens Vergilia, y su madre pertenecía a la gens Magia. Según Conway, la gens Vergilia está mal certificada en inscripciones de todo el norte de Italia, donde se encuentra Mantua. Entre miles de inscripciones antiguas que han sobrevivido en esta región, solo hay 8 o 9 menciones de individuos llamados "Vergilius" (masculino) o "Vergilia" (femenino). Fuera de estas menciones, 3 aparecen en inscripciones de Verona y una en una inscripción de Calvisano.
Conway teorizó que la inscripción de Calvisano tenía que ver con una pariente de Virgilio. Calvisano se encuentra a 30 millas romanas de Mantua, y encajaría con la descripción de Probo de los Andes. La inscripción en este caso es una ofrenda votiva a los Matronae (un grupo de deidades) por una mujer llamada Vergilia, pidiéndole a las diosas que entreguen del peligro a otra mujer, llamada Munatia. Conway señala que la ofrenda pertenece a un tipo común para esta época, donde las mujeres solicitaban deidades para preservar la vida de las mujeres amadas que estaban embarazadas y estaban a punto de dar a luz. En la mayoría de los casos, la mujer que hizo la solicitud era la madre de una mujer que estaba embarazada o en peligro. Aunque hay otra inscripción de Calvisano, donde una mujer le pide a las deidades que conserven la vida de su hermana. Munatia, la mujer que Vergilia deseaba proteger, era probablemente un pariente cercano de Vergilia o la hija de Vergilia. El nombre "Munatia" indica que esta mujer era miembro de gens Munatia, y hace que sea probable que Vergilia se haya casado con esta familia.
Obras tempranas
Según los comentaristas, Virgilio recibió su primera educación cuando tenía cinco años y luego fue a Cremona, Milán y finalmente a Roma para estudiar retórica, medicina y astronomía, que pronto abandonó por su filosofía. De las referencias admiradas de Virgilio a los escritores neotericos Pollio y Cinna, se ha inferido que estuvo, por un tiempo, asociado con el círculo neotérico de Catulo. Según Servio, los compañeros de clase consideraban a Virgilio extremadamente tímido y reservado, y se lo apodaba "Partenias" o "doncella" por su distanciamiento social. Virgilio también parece haber sufrido mala salud durante toda su vida y de alguna manera vivió la vida de un inválido. De acuerdo con Catalepton, comenzó a escribir poesía mientras estaba en la escuela epicúrea de Siro el Epicúreo en Nápoles. Un grupo de pequeñas obras atribuidas al juvenil Virgilio por los comentaristas sobreviven recogidas bajo el título de Apéndice Vergiliana , pero los eruditos las consideran en gran parte espurias. Uno, el Catalepton , consiste en catorce poemas cortos, algunos de los cuales pueden ser de Virgilio, y otro, un breve poema narrativo titulado Culex ("El Mosquito"), fue atribuido a Virgilio ya en el siglo I d.
Las églogas
La tradición biográfica afirma que Virgilio comenzó las Elogashexámetros (o Bucólicas ) en el 42 aC y se cree que la colección fue publicada alrededor del 39-38 aC, aunque esto es controvertido. Las églogas(del griego para "selecciones") son un grupo de diez poemas modelados aproximadamente sobre la poesía hexámera bucólica ("poesía pastoral") del poeta helenista Teócrito. Después de su victoria en la Batalla de Filipos en 42 a. C., luchó contra el ejército liderado por los asesinos de Julio César, Octavio intentó pagar a sus veteranos con tierras expropiadas de pueblos en el norte de Italia, supuestamente incluyendo, según la tradición, una finca cerca de Mantua que pertenece a Virgil. La pérdida de su granja familiar y el intento a través de peticiones poéticas de recuperar su propiedad han sido tradicionalmente vistos como los motivos de Virgilio en la composición de las Églogas . Ahora se piensa que esta es una inferencia no respaldada por interpretaciones de las églogas . En églogas1 y 9, Virgilio efectivamente dramatiza los sentimientos contrastantes causados por la brutalidad de las expropiaciones de tierras a través del lenguaje pastoral, pero no ofrece evidencia indiscutible del supuesto incidente biográfico. Mientras que algunos lectores han identificado al poeta con varios personajes y sus vicisitudes, ya sea la gratitud de un viejo rústico a un nuevo dios ( Ecl.1 ), el amor frustrado de un cantante rústico por un niño distante (la mascota de su amo, Ecl . 2) , o la afirmación de un cantante maestro de haber compuesto varias églogas ( Ecl.5 ), los eruditos modernos rechazan en gran medida tales esfuerzos para obtener detalles biográficos de obras de ficción, prefiriendo interpretar los personajes y temas de un autor como ilustraciones de la vida y el pensamiento contemporáneos. Las diez églogaspresentar temas pastorales tradicionales con una nueva perspectiva. Las églogas 1 y 9 abordan las confiscaciones de tierras y sus efectos en el campo italiano. 2 y 3 son pastorales y eróticos, discutiendo sobre el amor homosexual ( Ecl 2) y la atracción hacia las personas de cualquier género ( Ecl 3). La Égloga 4, dirigida a Asinius Pollio, la llamada "égloga mesiánica" utiliza las imágenes de la edad de oro en relación con el nacimiento de un niño (quien debía ser el niño estaba sujeto a debate). 5 y 8 describen el mito de Dafnis en un concurso de canciones, 6, la canción cósmica y mitológica de Silenus; 7, una acalorada contienda poética, y 10 los sufrimientos del poeta elegíaco contemporáneo Cornelius Gallus. Virgilio se acredita en las églogas con el establecimiento de Arcadia como un ideal poético que aún resuena en la literatura occidental y en las artes visuales y prepara el escenario para el desarrollo de la pastoral latina por Calpurnio Sículo, Nemesiano y escritores posteriores.
Las geriátricas
Algún tiempo después de la publicación de las Églogas (probablemente antes del 37 aC), Virgilio se convirtió en parte del círculo de Mecenas, el hábil agente de negocios de Octavio que buscaba contrarrestar la simpatía por Antonio entre las principales familias reuniendo figuras literarias romanas al lado de Octavio. Virgilio conoció a muchas de las otras figuras literarias destacadas de la época, incluyendo a Horace, en cuya poesía se menciona a menudo, y Varius Rufus, que más tarde ayudó a terminar la Eneida .
Ante la insistencia de Mecenas (de acuerdo con la tradición) Virgilio pasó los años siguientes (quizás 37-29 aC) en el largo poema hexámetro didáctico llamado Georgics (del griego, "Working the Earth"), que dedicó a Mecenas. El tema aparente de las Georgics es la instrucción en los métodos de administrar una granja. Al manejar este tema, Virgilio sigue la tradición didáctica ("cómo hacerlo") de las obras y los días del poeta griego Hesíodo y varias obras de los poetas helenísticos posteriores. Los cuatro libros de las Georgics se centran, respectivamente, en la siembra de cultivos y árboles (1 y 2), ganado y caballos (3), y la apicultura y las cualidades de las abejas (4). Pasajes conocidos incluyen el amado Laus Italiaedel Libro 2, la descripción del prólogo del templo en el Libro 3 y la descripción de la plaga al final del Libro 3. El Libro 4 concluye con una larga narración mitológica, en forma de un epílogo que describe vívidamente el descubrimiento de la apicultura por Aristeo y la historia del viaje de Orfeo al inframundo. Antiguos eruditos, como Servio, conjeturaron que el episodio de Aristeo reemplazó, a pedido del emperador, una larga sección de alabanza al amigo de Virgilio, el poeta Galo, quien fue deshonrado por Augusto y que se suicidó en el 26 a.
El tono de los georgianos oscila entre el optimismo y el pesimismo, lo que desató un debate crítico sobre las intenciones del poeta, pero el trabajo sienta las bases para la posterior poesía didáctica. Se dice que Virgilio y Mecenas se turnaron para leer las Geórgicas a Octavio a su regreso de derrotar a Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium en el 31 a.
La Eneida
La Eneida es ampliamente considerada la mejor obra de Virgilio y uno de los poemas más importantes en la historia de la literatura occidental. Virgilio trabajó en la Eneida durante los últimos once años de su vida (29-19 aC), comisionado, según Propercio, por Augusto. El poema épico consta de 12 libros en verso hexámetro dactílico que describen el viaje de Eneas, un guerrero que huye del saqueo de Troya, a Italia, su batalla con el príncipe italiano Turnus y la fundación de una ciudad de la que surgiría Roma. La EneidaLos primeros seis libros describen el viaje de Eneas desde Troya a Roma. Virgilio hizo uso de varios modelos en la composición de su epopeya; Homero, el autor preeminente de la épica clásica, está presente en todas partes, pero Virgilio también hace un uso especial del poeta latino Ennio y del poeta helenístico Apolonio de Rodas entre los otros escritores a los que alude. Aunque la Eneida se lanza firmemente al modo épico, a menudo busca expandir el género al incluir elementos de otros géneros como la tragedia y la poesía etiológica. Los comentaristas antiguos notaron que Virgilio parece dividir la Eneida en dos secciones basadas en la poesía de Homero; los primeros seis libros fueron vistos como el uso de la Odisea como modelo, mientras que los últimos seis fueron conectados a laIlíada .
El libro 1 (a la cabeza de la sección de Odiseo) se abre con una tormenta que Juno, el enemigo de Eneas a lo largo del poema, se mueve contra la flota. La tormenta lleva al héroe a la costa de Cartago, que históricamente fue el enemigo más letal de Roma. La reina, Dido, da la bienvenida al antepasado de los romanos, y bajo la influencia de los dioses se enamora profundamente de él. En un banquete en el Libro 2, Eneas cuenta la historia del saqueo de Troya, la muerte de su esposa y su escape, a los cartagineses cautivados, mientras que en el Libro 3 les cuenta sus andanzas por el Mediterráneo en busca de un nuevo hogar. Júpiter en el Libro 4 recuerda al persistente Eneas a su deber de fundar una nueva ciudad, y se escapa de Cartago, dejando a Dido para suicidarse, maldiciendo a Eneas y pidiendo venganza en una anticipación simbólica de las feroces guerras entre Cartago y Roma. En el Libro 5, se celebran juegos funerarios para Anchises, el padre de Eneas, que había muerto un año antes. Al llegar a Cumae, en Italia en el Libro 6, Eneas consulta a la Sibila Cumaean, que lo conduce a través del Inframundo, donde Eneas encuentra a los Anquises muertos que le revelan el destino de Roma a su hijo.
El libro 7 (que comienza en la mitad líadica) se abre con un discurso dirigido a la musa y narra la llegada de Eneas a Italia y el compromiso con Lavinia, hija del rey Latino. Lavinia ya había sido prometida a Turnus, el rey de los Rutulianos, quien fue llevado a la guerra por la Furia Allecto y la madre de Amata Lavinia. En el Libro 8, Eneas se alía con el Rey Evander, que ocupa el sitio futuro de Roma, y recibe una nueva armadura y un escudo que representa la historia romana. El libro 9 registra un asalto de Nisus y Euryalus sobre los rutulianos, el libro 10, la muerte del joven hijo de Evander Pallas, y la muerte de la princesa guerrera volsca Camila y la decisión de resolver la guerra con un duelo entre Eneas y Turnus. La Eneidatermina en el Libro 12 con la toma de la ciudad de Latinus, la muerte de Amata, y la derrota y el asesinato de Turnus por parte de Eneas, cuyas súplicas de piedad son rechazadas. El último libro termina con la imagen del alma de Turnus que se lamenta mientras huye al inframundo.
Recepción de la Eneida
Los críticos de Aeneid se centran en una variedad de cuestiones. El tono del poema como un todo es un tema particular de debate; algunos ven el poema como extremadamente pesimista y políticamente subversivo para el régimen de Augusto, mientras que otros lo ven como una celebración de la nueva dinastía imperial. Virgilio hace uso del simbolismo del régimen de Augusto, y algunos estudiosos ven fuertes asociaciones entre Augusto y Eneas, uno como fundador y el otro como fundador de Roma. En el poema se ha detectado una fuerte teleología o impulso hacia un clímax. La Eneidaestá lleno de profecías sobre el futuro de Roma, las hazañas de Augusto, sus antepasados y famosos romanos y las guerras cartaginesas; el escudo de Eneas incluso representa la victoria de Augusto en Actium contra Mark Antonya y Cleopatra VII en el 31 a. Otro foco de estudio es el personaje de Eneas. Como el protagonista del poema, Eneas parece vacilar constantemente entre sus emociones y su compromiso con su deber profético de fundar Roma; los críticos observan el colapso del control emocional de Eneas en las últimas secciones del poema donde Eneas, "piadoso" y "justo", asesina sin piedad a Turno.
La Eneida parece haber sido un gran éxito. Se dice que Virgilio recitó los Libros 2, 4 y 6 a Augusto; y el Libro 6 aparentemente causó que la hermana de Augusto, Octavia, se desmayara. Aunque la verdad de esta afirmación está sujeta al escepticismo académico, ha servido de base para el arte posterior, como Virgilio leyendo la Eneida de Jean-Baptiste Wicar .
Desafortunadamente, algunas líneas del poema quedaron sin terminar, y el conjunto no fue editado, a la muerte de Virgilio en el año 19 a.
La muerte de Virgilio y la edición de la Eneida
Según la tradición, Virgilio viajó a Grecia alrededor del 19 aC para revisar la Eneida . Después de conocer a Augusto en Atenas y decidir regresar a su hogar, Virgilio tuvo fiebre mientras visitaba una ciudad cerca de Megara. Después de cruzar a Italia en barco, debilitado por la enfermedad, Virgilio murió en el puerto de Brundisium el 21 de septiembre de 19 aC. Augusto ordenó a los ejecutores literarios de Virgilio, Lucio Varius Rufus y Plotius Tucca, que ignoraran el deseo de Virgilio de quemar el poema, ordenando que se publicara con el menor número posible de cambios editoriales. Como resultado, el texto de la Eneidaque existe puede contener fallas que Virgilio estaba planeando corregir antes de la publicación. Sin embargo, las únicas imperfecciones obvias son unas pocas líneas de verso que están métricamente sin terminar (es decir, no una línea completa de hexámetro dactílico). Algunos estudiosos han argumentado que Virgilio deliberadamente dejó estas líneas metricamente incompletas para un efecto dramático. Otras presuntas imperfecciones están sujetas a debate académico.
Vistas posteriores y recepción
En la antigüedad
Las obras de Virgilio casi desde el momento de su publicación revolucionaron la poesía latina. Las Églogas , las Geórgicas y, sobre todo, la Eneida se convirtieron en textos estándar en el currículo escolar con el que todos los romanos educados estaban familiarizados. Los poetas que siguen a Virgilio a menudo se refieren intertextualmente a sus obras para generar significado en su propia poesía. El poeta Augusto Ovidio parodia las primeras líneas de la Eneida en Amores 1.1.1-2, y su resumen de la historia de Eneas en el Libro 14 de las Metamorfosis , la llamada "mini-Eneida", ha sido visto como particularmente importante ejemplo de respuesta post-Virgiliana al género épico. La epopeya de Lucan, el Bellum Civileha sido considerado una epopeya anti-virgiliana, disponiéndose con el mecanismo divino, tratando los acontecimientos históricos, y divergiendo drásticamente de la práctica épica de Virgilio. El poeta flavio Statius en su libro épico Thebaid de 12 libros se relaciona estrechamente con la poesía de Virgilio; en su epílogo aconseja a su poema no "rivalizar con la Eneida divina , sino seguir lejos y venerar siempre sus pasos". En Silius Italicus, Virgilio encuentra uno de sus admiradores más ardientes. Con casi cada línea de su épico PunicaSilius hace referencia a Virgilio. De hecho, se sabe que Silio compró la tumba de Virgilio y adoró al poeta. Parcialmente como resultado de su llamada "Égloga" Mesiánica, ampliamente interpretada más tarde por haber predicho el nacimiento de Jesucristo, Virgilio fue en la antigüedad posterior imputada para tener las habilidades mágicas de un vidente; el Sortes Vergilianae , el proceso de utilizar la poesía de Virgilio como una herramienta de adivinación, se encuentra en la época de Adriano, y continuó hasta la Edad Media. En una veta similar a Macrobius en la Saturnaliaacredita el trabajo de Virgilio como la encarnación del conocimiento y la experiencia humana, reflejando la concepción griega de Homero. Virgilio también encontró comentaristas en la antigüedad. Servio, un comentarista del siglo IV dC, basó su trabajo en el comentario de Donatus. El comentario de Servio nos proporciona una gran cantidad de información sobre la vida, las fuentes y las referencias de Virgilio; sin embargo, muchos estudiosos modernos consideran que la calidad variable de su trabajo y las interpretaciones a menudo simplistas son frustrantes.
Antigüedad tardía y Edad Media
Incluso cuando el imperio romano occidental colapsó, los hombres letrados reconocieron que Virgilio era un maestro poeta. Gregorio de Tours leyó a Virgilio, a quien cita en varios lugares, junto con otros poetas latinos, aunque advierte que "no debemos relatar sus fábulas mentirosas, no sea que caigamos en una sentencia de muerte eterna".
Dante hizo de Virgilio su guía en el Infierno y la mayor parte del Purgatorio en La Divina Comedia . Dante también menciona a Virgilio en De vulgari eloquentia , junto con Ovidio, Lucana y Estacio, como uno de los cuatro regulati poetae (ii, vi, 7).
Los manuscritos se conservan más conocidos de obras de Virgilio incluyen el Vergilius Augusteus, el Vergilius Vaticanus y el Vergilius Romanus.
Leyendas
En la Edad Media, la reputación de Virgilio era tal que inspiraba leyendas que lo asociaban con la magia y la profecía. Desde al menos el siglo III, los pensadores cristianos interpretaron Églogas 4, que describe el nacimiento de un niño que anuncia una edad de oro, como una predicción del nacimiento de Jesús. En consecuencia, Virgilio llegó a ser visto en un nivel similar a los profetas hebreos de la Biblia como alguien que había anunciado el cristianismo.
Posiblemente ya en el siglo II dC, se consideraba que las obras de Virgilio tenían propiedades mágicas y se usaban para la adivinación. En lo que se conoció como Sortes Vergilianae (lotes de Virgilio), los pasajes se seleccionarían al azar e interpretados para responder preguntas. En el siglo XII, comenzando alrededor de Nápoles pero finalmente extendiéndose ampliamente por toda Europa, se desarrolló una tradición en la cual Virgilio era considerado como un gran mago. Las leyendas sobre Virgilio y sus poderes mágicos se mantuvieron populares durante más de doscientos años, discutiblemente llegando a ser tan prominentes como sus propios escritos. El legado de Virgilio en el Gales medieval era tal que la versión galesa de su nombre, Fferyllt o Pheryllt, se convirtió en un término genérico para el trabajador mágico, y sobrevive en la palabra galés moderna para farmacéutico, fferyllydd .
La leyenda de "Virgilio en su canasta" surgió en la Edad Media, y se la ve a menudo en el arte y se menciona en la literatura como parte del poder de las mujeres topos literarios, demostrando la fuerza disruptiva del atractivo femenino sobre los hombres. En esta historia, Virgilio se enamoró de una mujer hermosa, a veces descrita como la hija o amante del emperador y llamó a Lucrecia. Ella lo acompañó y aceptó una cita en su casa, en la que se colaría por la noche al trepar a una canasta grande que se bajaba de una ventana. Cuando lo hizo, solo lo izaron hasta la mitad de la pared y lo dejaron atrapado allí al día siguiente, expuesto a burlas públicas. La historia era paralela a la de Phyllis montando a Aristóteles. Entre otros artistas que representan la escena, Lucas van Leyden hizo un grabado en madera y luego un grabado.
Tumba de Virgilio
La estructura conocida como "la tumba de Virgilio" se encuentra en la entrada de un antiguo túnel romano (también conocido como "grotta vecchia") en Piedigrotta, un distrito a 3 kilómetros del centro de Nápoles, cerca del puerto de Mergellina, en la carretera que se dirige al norte a lo largo de la costa hasta Pozzuoli. Si bien Virgilio ya era objeto de admiración y veneración literaria antes de su muerte, en la Edad Media su nombre se asoció con poderes milagrosos, y durante un par de siglos su tumba fue el destino de las peregrinaciones y la veneración.
Ortografía
Por el cuarto o quinto siglo la ortografía original Vergiliushabía sido corrompido a Virgilio , y luego este último ortografía se extendió a las lenguas europeas modernas. El error probablemente se originó con los escribanos que reproducían manuscritos por dictado. El error persistió aunque, ya en el siglo XV, el erudito clásico Poliziano había demostrado que Vergilius era la ortografía original. Hoy, las anglicanizaciones Virgilio y Virgilio son ambas aceptables.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Virgil .