Filosofía
Definición
La filosofía (del griego φιλοσοφία, philosophia, literalmente "amor a la sabiduría") es el estudio de problemas generales y fundamentales relacionados con asuntos como la existencia, el conocimiento, los valores, la razón, la mente y el lenguaje. El término fue probablemente acuñado por Pitágoras (hacia 570-495 aC). Los métodos filosóficos incluyen preguntas, discusión crítica, argumento racional y presentación sistemática. Las preguntas filosóficas clásicas incluyen: ¿es posible saber algo y demostrarlo? ¿Qué es más real? Los filósofos también plantean preguntas más prácticas y concretas, tales como: ¿Hay una mejor manera de vivir? ¿Es mejor ser justo o injusto (si uno puede salirse con la suya)? ¿Los humanos tienen libre albedrío?
Históricamente, la "filosofía" abarcaba cualquier cuerpo de conocimiento. Desde la época del filósofo griego antiguo Aristóteles hasta el siglo XIX, la "filosofía natural" abarcó la astronomía, la medicina y la física. Por ejemplo, 1687 principios matemáticos de la filosofía natural de Newton más tarde se clasificó como un libro de física. En el siglo XIX, el crecimiento de las universidades de investigación modernas llevó a la filosofía académica y otras disciplinas a profesionalizarse y especializarse. En la era moderna, algunas investigaciones que tradicionalmente formaban parte de la filosofía se convirtieron en disciplinas académicas separadas, incluidas la psicología, la sociología, la lingüística y la economía.
Otras investigaciones estrechamente relacionadas con el arte, la ciencia, la política u otras actividades siguieron siendo parte de la filosofía. Por ejemplo, ¿la belleza es objetiva o subjetiva? ¿Hay muchos métodos científicos o solo uno? ¿Es la utopía política un sueño esperanzador o una fantasía sin esperanza? Los principales subcampos de la filosofía académica incluyen la metafísica ("concerniente a la naturaleza fundamental de la realidad y el ser"), la epistemología (sobre la "naturaleza y los fundamentos del conocimiento [y] ... sus límites y validez"), ética, estética, filosofía política, lógica, filosofía de la ciencia y la historia de la filosofía occidental.
Desde el siglo 20, los filósofos profesionales contribuyen a la sociedad principalmente como profesores. Sin embargo, muchos de los que estudian filosofía en programas de pregrado o posgrado contribuyen en los campos de derecho, periodismo, política, religión, ciencia, negocios y diversas actividades de arte y entretenimiento.
Introducción
Conocimiento
Tradicionalmente, el término "filosofía" se refería a cualquier cuerpo de conocimiento. En este sentido, la filosofía está estrechamente relacionada con la religión, las matemáticas, las ciencias naturales, la educación y la política. El "Principios Matemáticos de la Filosofía Natural" de 1687 de Newton se clasifica en la década de 2000 como un libro de física; usó el término "filosofía natural" porque solía abarcar disciplinas que luego se asociaron con las ciencias como la astronomía, la medicina y la física.
En la Antigüedad clásica, la Filosofía se dividía tradicionalmente en tres ramas principales:
- La filosofía natural ("física") era el estudio del mundo físico ( physis, lit: nature);
- La filosofía moral ("ética") era el estudio de la bondad, el bien y el mal, la belleza, la justicia y la virtud ( ethos, lit: custom);
- La filosofía metafísica ("lógica") era el estudio de la existencia, la causalidad, Dios, la lógica, las formas y otros objetos abstractos (" meta-physika" encendida: "lo que viene después de la física").
Esta división no está obsoleta, pero ha cambiado. La filosofía natural se ha dividido en varias ciencias naturales, especialmente la astronomía, la física, la química, la biología y la cosmología. La filosofía moral ha dado nacimiento a las ciencias sociales, pero aún incluye la teoría del valor (incluida la estética, la ética, la filosofía política, etc.). La filosofía metafísica ha dado nacimiento a las ciencias formales como la lógica, las matemáticas y la filosofía de la ciencia, pero aún incluye la epistemología, la cosmología y otras.
Progreso filosófico
Muchos debates filosóficos que comenzaron en la antigüedad todavía se debaten en la actualidad. Colin McGinn y otros afirman que no se ha producido ningún progreso filosófico durante ese intervalo. Chalmers y otros, por el contrario, ven un progreso en la filosofía similar al de la ciencia, mientras que Talbot Brewer argumentó que el "progreso" es el estándar equivocado para juzgar la actividad filosófica.
Panorama historico
En un sentido general, la filosofía está asociada a la sabiduría, la cultura intelectual y la búsqueda de conocimiento. En ese sentido, todas las culturas y sociedades alfabetizadas formulan preguntas filosóficas tales como "cómo vamos a vivir" y "cuál es la naturaleza de la realidad". Entonces, una concepción amplia e imparcial de la filosofía encuentra una investigación razonada sobre asuntos tales como la realidad, la moralidad y la vida en todas las civilizaciones del mundo.
Filosofía occidental
La filosofía occidental es la tradición filosófica del mundo occidental y data de los pensadores presocráticos que estuvieron activos en la Antigua Grecia en el siglo VI aC como Tales (c 624-546 aC) y Pitágoras (c. 570-495 aC) que practicaron un "amor a la sabiduría" ( philosophia ) y también se denominaron physiologoi (estudiantes de physis , o naturaleza). Sócrates fue un filósofo muy influyente, que insistió en que no poseía sabiduría sino que era un perseguidor de la sabiduría. La filosofía occidental se puede dividir en tres épocas: antigua (greco-romana), filosofía medieval (cristiana europea) y filosofía moderna.
La era Antigua estaba dominada por las escuelas filosóficas griegas que surgieron de los diversos alumnos de Sócrates, como Platón, quien fundó la Academia Platónica y su alumno Aristóteles, fundando la escuela peripatética, ambos influyentes en la tradición occidental. Otras tradiciones incluyen el cinismo, el estoicismo, el escepticismo griego y el epicureísmo. Temas importantes cubiertos por los griegos incluyen la metafísica (con teorías que compiten entre sí, como el atomismo y el monismo), la cosmología, la naturaleza de la vida bien vivida (eudaimonia), la posibilidad del conocimiento y la naturaleza de la razón (logos). Con el surgimiento del imperio romano, la filosofía griega también fue discutida cada vez más en latín por romanos como Cicerón y Séneca.
La filosofía medieval (siglos V - XVI) es el período que siguió a la caída del imperio romano occidental y estuvo dominado por el surgimiento del cristianismo y, por lo tanto, refleja inquietudes teológicas judeocristianas además de mantener una continuidad con el pensamiento grecorromano. Problemas como la existencia y naturaleza de Dios, la naturaleza de la fe y la razón, la metafísica, el problema del mal fueron discutidos en este período. Algunos pensadores medievales clave incluyen a San Agustín, Tomás de Aquino, Boecio, Anselmo y Roger Bacon. La filosofía de estos pensadores fue vista como una ayuda para la teología ( ancilla theologiae) y por lo tanto, buscaron alinear su filosofía con su interpretación de las escrituras sagradas. Este período vio el desarrollo de la escolástica, un método de texto crítico desarrollado en las universidades medievales basado en lecturas cercanas y disputas sobre textos clave. El período del Renacimiento (1355-1650) vio un enfoque creciente en el pensamiento clásico greco-romano y en un humanismo robusto. La filosofía moderna temprana en el mundo occidental comienza con pensadores como Thomas Hobbes y René Descartes (1596-1650). Tras el auge de las ciencias naturales, la filosofía moderna se ocupó de desarrollar una base secular y racional para el conocimiento y se alejó de las estructuras tradicionales de autoridad como la religión, el pensamiento escolástico y la Iglesia. Los principales filósofos modernos incluyen a Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume y Kant. La filosofía del siglo XIX está influenciada por el movimiento más amplio llamado Ilustración, e incluye figuras como Hegel, una figura clave en el idealismo alemán, Kierkegaard que desarrolló las bases del existencialismo, Nietzsche, un famoso anticristiano, JS Mill, que promovió el utilitarismo, Karl Marx quien desarrolló los cimientos del comunismo y el estadounidense William James. El siglo XX vio la división entre la filosofía analítica y la filosofía continental, así como las tendencias filosóficas como la fenomenología, el existencialismo, el positivismo lógico, el pragmatismo y el giro lingüístico. Karl Marx que desarrolló las bases del comunismo y el estadounidense William James. El siglo XX vio la división entre la filosofía analítica y la filosofía continental, así como las tendencias filosóficas como la fenomenología, el existencialismo, el positivismo lógico, el pragmatismo y el giro lingüístico. Karl Marx que desarrolló las bases del comunismo y el estadounidense William James. El siglo XX vio la división entre la filosofía analítica y la filosofía continental, así como las tendencias filosóficas como la fenomenología, el existencialismo, el positivismo lógico, el pragmatismo y el giro lingüístico.
Filosofía de Medio Oriente
Las regiones de la Creciente fértil, Irán y Arabia son el hogar de la literatura filosófica de Sabiduría más antigua conocida y hoy en día está dominada principalmente por la cultura islámica. La literatura de sabiduría temprana de la fértil media luna era un género que buscaba instruir a las personas sobre la acción ética, la vida práctica y la virtud a través de historias y proverbios. En el Antiguo Egipto, estos textos eran conocidos como sebayt ("enseñanzas") y son fundamentales para nuestra comprensión de la filosofía del Antiguo Egipto. La astronomía babilónica también incluyó muchas especulaciones filosóficas sobre la cosmología que pueden haber influido en los antiguos griegos. La filosofía judía y la filosofía cristiana son tradiciones religio-filosóficas que se desarrollaron tanto en Oriente Medio como en Europa, que comparten ciertos textos judaicos primitivos (principalmente el Tanaj) y creencias monoteístas. Los pensadores judíos como los Geonim de las Academias Talmúdicas en Babilonia y Maimónides se comprometieron con la filosofía griega e islámica. Más tarde, la filosofía judía estuvo bajo fuertes influencias intelectuales occidentales e incluye las obras de Moisés Mendelssohn, quien marcó el comienzo de la Haskalá (la Ilustración judía), el existencialismo judío y el judaísmo reformista.
La filosofía iraní preislámica comienza con el trabajo de Zoroastro, uno de los primeros promotores del monoteísmo y del dualismo entre el bien y el mal. Esta cosmogonía dualista influyó en los desarrollos iraníes posteriores, como el maniqueísmo, el mazdakismo y el zurvanismo.
Después de las conquistas musulmanas, la filosofía islámica temprana desarrolló las tradiciones filosóficas griegas en nuevas direcciones innovadoras. Esta Edad de Oro islámica influyó en los desarrollos intelectuales europeos. Las dos principales corrientes del pensamiento islámico temprano son Kalam, que se centra en la teología islámica y la Falsafa, que se basó en el aristotelismo y el neoplatonismo. La obra de Aristóteles fue muy influyente entre los falsafa, como al-Kindi (siglo IX), Avicena (980 - 1037) y Averroes (siglo XII). Otros, como Al-Ghazali, fueron muy críticos con los métodos de la falsafa aristotélica. Los pensadores islámicos también desarrollaron un método científico, medicina experimental, una teoría de la óptica y una filosofía jurídica. Ibn Khaldun fue un pensador influyente en la filosofía de la historia.
En Irán, varias escuelas de filosofía islámica siguieron floreciendo después de la Edad Dorada e incluyen corrientes como la filosofía Iluminista, la filosofía sufí y la teosofía trascendente. El mundo árabe de los siglos XIX y XX vio el movimiento Nahda (despertar o renacimiento) que influyó en la filosofía islámica contemporánea.
Filosofía india
Filosofía india (sánscrito: darśana; 'cosmovisiones', 'enseñanzas') se compone de tradiciones filosóficas que se originan en el subcontinente indio. Las tradiciones de la filosofía india generalmente se clasifican como ortodoxas o heterodoxas, āstika o nāstika, dependiendo de si aceptan la autoridad de los Vedas y si aceptan las teorías de Brahman y Atman. Las escuelas ortodoxas generalmente incluyen Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Mīmāṃsā y Vedanta, y las escuelas heterodoxas comunes son jainistas, budistas, Ajñana, Ajivika y Cārvāka. Algunos de los primeros textos filosóficos que sobreviven son los Upanishads del período védico posterior (1000-500 aC). Los conceptos filosóficos indios importantes incluyen dharma, karma, samsara, moksha y ahimsa. Los filósofos indios desarrollaron un sistema de razonamiento epistemológico (pramana) y lógica e investigaron temas como la metafísica, la ética, la hermenéutica y la soteriología. La filosofía india también cubrió temas como la filosofía política como se ve en el Arthashastra c. Siglo IV aC y la filosofía del amor como se ve en el Kama Sutra.
Las seis escuelas ortodoxas comúnmente nombradas surgieron en algún momento entre el comienzo de la Era Común y el Imperio Gupta. Estas escuelas hindúes desarrollaron lo que se ha llamado la "síntesis hindú" que combina elementos brahmánicos ortodoxos y no ortodoxos del budismo y el jainismo como una forma de responder a los desafíos poco ortodoxos. El pensamiento hindú también se extendió hacia el este hasta el imperio indonesio Srivijaya y el Imperio camboyano Khmer.
Desarrollos posteriores incluyen el desarrollo del Tantra y las influencias iraníes-islámicas. El budismo en su mayoría desapareció de la India después de la conquista musulmana en el subcontinente indio, sobreviviendo en las regiones del Himalaya y el sur de la India. El período moderno temprano vio el florecimiento de Navya-Nyāya (la "nueva razón") bajo filósofos como Raghunatha Siromani (c.1460-1540) que fundó la tradición, Jayarama Pancanana, Mahadeva Punatamakara y Yashovijaya (quien formuló una respuesta jainista) .
La era moderna vio el surgimiento del nacionalismo hindú, los movimientos de reforma hindúes y Neo-Vedanta (o el modernismo hindú) cuyos principales proponentes incluyeron a Vivekananda, Mahatma Gandhi y Aurobindo y quienes por primera vez promovieron la idea de un "hinduismo" unificado. Debido a la influencia del colonialismo británico, gran parte del trabajo filosófico indio moderno estaba en inglés e incluye pensadores como Radhakrishnan, Krishna Chandra Bhattacharya, Bimal Krishna Matilal y M. Hiriyanna.
Filosofía budista
Monjes que debaten en el monasterio de Sera, Tíbet, 2013.
La filosofía budista comienza con el pensamiento de Gautama Buddha (vivió entre los siglos VI y IV AC) y se conserva en los primeros textos budistas. El pensamiento budista es transregional y transcultural. Se originó en la India y luego se extendió a Asia oriental, el Tíbet, Asia central y el sudeste de Asia, desarrollando tradiciones nuevas y sincréticas en estas diferentes regiones. Las diversas escuelas de pensamiento budistas son la tradición filosófica dominante en el Tíbet y en países del sudeste asiático como Sri Lanka y Birmania. Debido a que la ignorancia sobre la verdadera naturaleza de las cosas se considera una de las raíces del sufrimiento (dukkha), la filosofía budista se ocupa de la epistemología, la metafísica, la ética y la psicología. El final de dukkha también abarca prácticas de meditación. Los conceptos innovadores clave incluyen las Cuatro Nobles Verdades,
Más tarde, las tradiciones filosóficas budistas desarrollaron psicologías fenomenológicas complejas denominadas 'Abhidharma'. Los filósofos Mahayana como Nagarjuna y Vasubandhu desarrollaron las teorías de Shunyata (vacío de todos los fenómenos) y Vijnapti-matra (solo apariencia), una forma de fenomenología o idealismo trascendental. La escuela Dignāga de Pramāṇa promovió una forma compleja de epistemología y lógica budista. Después de la desaparición del budismo de la India, estas tradiciones filosóficas continuaron desarrollándose en el budismo tibetano, el budismo de Asia oriental y las tradiciones budistas Theravada. El período moderno vio el surgimiento del modernismo budista y el budismo humanístico bajo influencias occidentales y el desarrollo de un budismo occidental con influencias de la psicología moderna y la filosofía occidental.
Filosofía del este de Asia
El pensamiento filosófico del este asiático comenzó en la antigua China, y la filosofía china comienza durante la dinastía Zhou occidental y los siguientes períodos posteriores a su caída cuando florecieron las "Cien escuelas del pensamiento" (siglo VI a 221 aC). Este período se caracterizó por importantes desarrollos intelectuales y culturales y vio el surgimiento de las principales escuelas filosóficas de China, el confucianismo, el legalismo y el taoísmo, así como numerosas otras escuelas menos influyentes. Estas tradiciones filosóficas desarrollaron teorías metafísicas, políticas y éticas como Tao, Yin y yang, Ren y Li que, junto con el budismo chino, influyeron directamente en la filosofía coreana, la filosofía vietnamita y la filosofía japonesa (que también incluye la tradición sintoísta nativa). El budismo comenzó a llegar a China durante la dinastía Han (206 aC-220 dC), a través de una transmisión gradual de la Ruta de la Seda y mediante influencias nativas, se desarrollaron distintas formas chinas (como Chan / Zen) que se extendieron por toda la esfera cultural del este de Asia. Durante las dinastías chinas posteriores, como la dinastía Ming (1368-1644) y la dinastía coreana de Joseon (1392-1897), un renacentista neoconfucianismo dirigido por pensadores como Wang Yangming (1472-1529) se convirtió en la escuela de pensamiento dominante, y fue promovido por el estado imperial.
En la era moderna, los pensadores chinos incorporaron ideas de la filosofía occidental. La filosofía marxista china se desarrolló bajo la influencia de Mao Zedong, mientras que el pragmatismo chino bajo el ascenso de Hu Shih y el nuevo confucianismo fue influenciado por Xiong Shili. Mientras tanto, el pensamiento japonés moderno se desarrolló bajo fuertes influencias occidentales, como el estudio de las ciencias occidentales (Rangaku) y la sociedad intelectual modernista Meirokusha, que se inspiró en el pensamiento de la Ilustración europea. El siglo 20 vio el surgimiento del sintoísmo estatal y también el nacionalismo japonés. La Escuela de Kioto, una influyente y única escuela filosófica japonesa desarrollada a partir de la fenomenología occidental y la filosofía budista japonesa medieval, como la de Dogen.
Filosofía africana
La filosofía africana es una filosofía producida por los africanos, una filosofía que presenta cosmovisiones, ideas y temas africanos, o una filosofía que utiliza distintos métodos filosóficos africanos. El pensamiento africano moderno se ha ocupado de la etnofilosofía, con la definición del significado mismo de la filosofía africana y sus características únicas y lo que significa ser africano. Durante el siglo XVII, la filosofía etíope desarrolló una sólida tradición literaria como la ejemplificada por Zera Yacob. Otro filósofo africano primitivo fue Anton Wilhelm Amo (c. 1703-1759), que se convirtió en un filósofo respetado en Alemania. Distintas ideas filosóficas africanas incluyen Ujamaa, la idea bantú de 'Force', Négritude, Pan-Africanism y Ubuntu. El pensamiento africano contemporáneo también ha visto el desarrollo de la filosofía profesional y de la filosofía africana, la literatura filosófica de la diáspora africana que incluye corrientes como el existencialismo negro de los afroamericanos. Los pensadores africanos modernos han sido influenciados por el marxismo, la literatura afroamericana, la teoría crítica, la teoría racial crítica, el postcolonialismo y el feminismo.
Filosofía indígena americana
La filosofía indígena americana es la filosofía de los pueblos indígenas de las Américas. Existe una gran variedad de creencias y tradiciones entre estas diferentes culturas americanas. Entre algunos de los nativos americanos en los Estados Unidos hay una creencia en un principio metafísico llamado el "Gran Misterio" (Siouan: Wakan Tanka, Algonquian: Gitche Manitou). Otro concepto ampliamente compartido fue el de Orenda o "poder espiritual". Según Peter M. Whiteley, para los nativos americanos, "la mente está críticamente informada por la experiencia trascendental (sueños, visiones, etc.) y también por la razón". Las prácticas para acceder a estas experiencias trascendentales se denominan chamanismo. Otra característica de las cosmovisiones americanas indígenas era su extensión de la ética a los animales y plantas no humanos.
En Mesoamérica, la filosofía azteca era una tradición intelectual desarrollada por individuos llamados Tlamatini ("aquellos que saben algo") y sus ideas se conservan en varios códices aztecas. La cosmovisión azteca postuló el concepto de una fuerza o energía universal suprema llamada Ometeotl que puede traducirse como "Energía cósmica dual" y buscó la manera de vivir en equilibrio con un mundo "resbaladizo" en constante cambio. La teoría de Teotl puede verse como una forma de panteísmo. Los filósofos aztecas desarrollaron teorías de metafísica, epistemología, valores y estética. La ética azteca se enfocó en la búsqueda de tlamatiliztli (conocimiento, sabiduría) que se basaba en la moderación y el equilibrio en todas las acciones, como en el proverbio nahua "el bien medio es necesario".
La civilización inca también tenía una clase elite de filósofos y eruditos llamados Amawtakuna, quienes eran importantes en el sistema educativo inca como maestros de religión, tradición, historia y ética. Conceptos clave del pensamiento andino son Yanantin y Masintin, que implican una teoría de "contrarios complementarios" que considera las polaridades (como masculino / femenino, oscuro / claro) como partes interdependientes de un todo armonioso.
Categorías
Las preguntas filosóficas se pueden agrupar en categorías. Estas agrupaciones permiten a los filósofos enfocarse en un conjunto de temas similares e interactuar con otros pensadores interesados en las mismas preguntas. Las agrupaciones también hacen que la filosofía sea más fácil para los estudiantes. Los estudiantes pueden aprender los principios básicos involucrados en un aspecto del campo sin sentirse abrumados con todo el conjunto de teorías filosóficas.
Varias fuentes presentan diferentes esquemas categóricos. Las categorías adoptadas en este artículo apuntan a la amplitud y la simplicidad.
Estas cinco ramas principales se pueden separar en subdivisiones y cada subsección contiene muchos campos de estudio específicos.
- Metafísica y epistemología
- Teoría del valor
- Ciencia, lógica y matemática
- Historia de la filosofía occidental
- Tradiciones filosóficas
Estas divisiones no son exhaustivas ni mutuamente excluyentes. (Un filósofo podría especializarse en epistemología kantiana, o en estética platónica, o en filosofía política moderna.) Además, estas investigaciones filosóficas a veces se superponen entre sí y con otras investigaciones como la ciencia, la religión o las matemáticas.
Metafísica
La metafísica es el estudio de las características más generales de la realidad, como la existencia, el tiempo, los objetos y sus propiedades, el todo y sus partes, eventos, procesos y causalidad y la relación entre la mente y el cuerpo. La metafísica incluye la cosmología, el estudio del mundo en su totalidad y la ontología, el estudio del ser.
Un punto importante de debate es entre el realismo, que sostiene que hay entidades que existen independientemente de su percepción mental e idealismo, que sostiene que la realidad es mentalmente construida o de otro modo inmaterial. La metafísica trata el tema de la identidad. La esencia es el conjunto de atributos que hacen que un objeto sea lo que es fundamentalmente y sin lo cual pierde su identidad mientras que el accidente es una propiedad que tiene el objeto, sin el cual el objeto aún puede conservar su identidad. Los detalles son objetos que se dice que existen en el espacio y el tiempo, a diferencia de los objetos abstractos, como los números y los universales, que son propiedades que tienen múltiples detalles, como el enrojecimiento o el género. El tipo de existencia, si existe, de universales y objetos abstractos es un tema de debate.
Epistemología
La epistemología es el estudio del conocimiento (episteme griego). Los epistemólogos estudian las supuestas fuentes de conocimiento, incluida la intuición, la razón a priori, la memoria, el conocimiento perceptivo, el autoconocimiento y el testimonio. También preguntan: ¿qué es la verdad? ¿El conocimiento justifica la verdadera creencia? ¿Hay alguna creencia justificada? El conocimiento putativo incluye conocimiento proposicional (conocimiento de que algo es el caso), conocimiento (conocimiento de cómo hacer algo) y conocimiento (familiaridad con alguien o algo). Los epistemólogos los examinan y preguntan si el conocimiento es realmente posible.
El escepticismo es la posición que duda de las demandas de conocimiento. El argumento del retroceso, un problema fundamental en la epistemología, ocurre cuando, para probar completamente cualquier enunciado, su justificación misma necesita ser respaldada por otra justificación. Esta cadena puede continuar para siempre, se llama infinitismo, eventualmente puede confiar en creencias básicas que no se han probado, llamado fundacionalismo, o puede ir en un círculo para que una declaración se incluya en su propia cadena de justificación, llamada coherentismo.
El racionalismo es el énfasis en el razonamiento como fuente de conocimiento. Se asocia con un conocimiento a priori, que es independiente de la experiencia, como las matemáticas y la deducción lógica. El empirismo es el énfasis en la evidencia observacional a través de la experiencia sensorial como fuente de conocimiento.
Entre los numerosos temas dentro de la metafísica y la epistemología, ampliamente interpretados están:
- La filosofía del lenguaje explora la naturaleza, los orígenes y el uso del lenguaje.
- La filosofía de la mente explora la naturaleza de la mente y su relación con el cuerpo. Está tipificado por las disputas entre el dualismo y el materialismo. En los últimos años, esta rama se ha relacionado con la ciencia cognitiva.
- La filosofía de la naturaleza humana analiza las características únicas de los seres humanos, como la racionalidad, la política y la cultura.
- La metafilosofía explora los objetivos de la filosofía, sus límites y sus métodos.
Teoría del valor
La teoría del valor (o axiología) es la principal rama de la filosofía que aborda temas como la bondad, la belleza y la justicia. La teoría del valor incluye la ética, la estética, la filosofía política, la filosofía feminista, la filosofía del derecho y más.
Ética
La ética, o "filosofía moral", estudia y considera lo que es buena y mala conducta, los valores correctos e incorrectos, y el bien y el mal. Sus investigaciones principales incluyen cómo vivir una buena vida e identificar estándares de moralidad. También incluye meta-investigaciones sobre si existe una mejor manera de vivir o estándares relacionados. Las principales ramas de la ética son ética normativa, meta-ética y ética aplicada.
Un área importante de debate implica consecuencialismo, en el que las acciones se juzgan por los resultados potenciales del acto, como maximizar la felicidad, llamado utilitarismo y deontología, en el que las acciones se juzgan por la forma en que se adhieren a los principios, independientemente de los fines negativos.
Estética
La estética es la "reflexión crítica sobre el arte, la cultura y la naturaleza". Aborda la naturaleza del arte, la belleza y el gusto, el disfrute, los valores emocionales, la percepción y con la creación y la apreciación de la belleza. Se define más precisamente como el estudio de los valores sensoriales o sensori-emocionales, a veces llamados juicios de sentimiento y gusto. Sus principales divisiones son la teoría del arte, la teoría literaria, la teoría del cine y la teoría de la música. Un ejemplo de la teoría del arte es discernir el conjunto de principios subyacentes al trabajo de un artista en particular o movimiento artístico, como la estética cubista. La filosofía del cine analiza las películas y los cineastas por su contenido filosófico y explora el cine (imágenes, cine, etc.) como un medio para la reflexión y expresión filosófica.
Filosofia politica
La filosofía política es el estudio del gobierno y la relación de los individuos (o familias y clanes) con las comunidades, incluido el estado. Incluye preguntas sobre justicia, ley, propiedad y los derechos y obligaciones del ciudadano. La política y la ética son temas tradicionalmente vinculados, ya que ambos discuten la cuestión de cómo las personas deben vivir juntas.
Otras ramas de la teoría del valor:
- La filosofía del derecho (a menudo llamada jurisprudencia) explora las diversas teorías que explican la naturaleza e interpretación de las leyes.
- La filosofía de la educación analiza la definición y el contenido de la educación, así como los objetivos y desafíos de los educadores.
- La filosofía feminista explora cuestiones relacionadas con el género, la sexualidad y el cuerpo, incluida la naturaleza del feminismo mismo como un movimiento social y filosófico.
- La filosofía del deporte analiza los deportes, los juegos y otras formas de juego como actividades sociológicas y exclusivamente humanas.
Lógica, ciencia y matemática
Muchas disciplinas académicas generaron una investigación filosófica. La relación entre "X" y la "filosofía de X" se debate. Richard Feynman argumentó que la filosofía de un tema es irrelevante para su estudio primario, diciendo que "la filosofía de la ciencia es tan útil para los científicos como la ornitología para las aves". Curtis White, por el contrario, argumentó que las herramientas filosóficas son esenciales para las humanidades, las ciencias y las ciencias sociales.
Los temas de la filosofía de la ciencia son los números, los símbolos y los métodos formales de razonamiento que se emplean en las ciencias sociales y las ciencias naturales.
Lógica
La lógica es el estudio del razonamiento y el argumento. Un argumento es " una serie conectada de declaraciones destinadas a establecer una proposición ". La serie conectada de enunciados son "premisas" y la proposición es la conclusión. Por ejemplo:
- Todos los humanos son mortales. (premisa)
- Sócrates es un humano. (premisa)
- Por lo tanto, Sócrates es mortal. (conclusión)
El razonamiento deductivo es cuando, dadas ciertas premisas, las conclusiones son inevitablemente implícitas. Las reglas de inferencia se usan para inferir conclusiones tales como, modus ponens, donde se dan "A" y "Si A luego B", entonces se debe concluir "B".
Como el razonamiento sonoro es un elemento esencial de todas las disciplinas de las ciencias, las ciencias sociales y las humanidades, la lógica se convirtió en una ciencia formal. Los subcampos incluyen lógica matemática, lógica filosófica, lógica modal, lógica computacional y lógica no clásica. Una pregunta importante en la filosofía de las matemáticas es si las entidades matemáticas son objetivas y descubiertas, llamadas realismo matemático, o inventadas, llamadas antirrealismo matemático.
Filosofía de la Ciencia
Esta rama explora las bases, los métodos, la historia, las implicaciones y el propósito de la ciencia. Muchas de sus subdivisiones corresponden a una rama específica de la ciencia. Por ejemplo, la filosofía de la biología se ocupa específicamente de los problemas metafísicos, epistemológicos y éticos en las ciencias biomédicas y de la vida. La filosofía de las matemáticas estudia los supuestos filosóficos, los fundamentos y las implicaciones de las matemáticas.
Historia de la filosofía
Algunos filósofos se especializan en uno o más períodos históricos. La historia de la filosofía (estudio de un período específico, individual o escolar) está relacionada pero no es lo mismo que la filosofía de la historia (el aspecto teórico de la historia, que trata cuestiones como la naturaleza de la evidencia histórica y la posibilidad de objetividad )
Las Conferencias de Hegel sobre la Filosofía de la Historia influyeron en muchos filósofos para interpretar la verdad a la luz de la historia, una visión llamada historicismo.
Filosofía de la religión
La filosofía de la religión trata cuestiones que involucran la religión y las ideas religiosas desde una perspectiva filosóficamente neutral (en oposición a la teología que comienza con las convicciones religiosas). Tradicionalmente, las cuestiones religiosas no se consideraban como un campo separado de la filosofía propiamente dicha, la idea de un campo separado solo surgió en el siglo XIX.
Los problemas incluyen la existencia de Dios, la relación entre razón y fe, cuestiones de epistemología religiosa, la relación entre religión y ciencia, cómo interpretar las experiencias religiosas, preguntas sobre la posibilidad de una vida futura, el problema del lenguaje religioso y la existencia de almas y respuestas al pluralismo religioso y la diversidad.
Escuelas filosóficas
Algunos filósofos se especializan en una o más de las principales escuelas filosóficas, como la filosofía continental, la filosofía analítica, el tomismo, la filosofía asiática o la filosofía africana.
Otros enfoques
Se han explorado una variedad de otros enfoques académicos y no académicos.
Filosofía aplicada
Las ideas concebidas por una sociedad tienen profundas repercusiones en las acciones que realiza la sociedad. Weaver argumentó que las ideas tienen consecuencias. La filosofía produce aplicaciones tales como las de ética (la ética aplicada en particular) y la filosofía política. Las filosofías políticas y económicas de Confucio, Sun Tzu, Chanakya, Ibn Khaldun, Ibn Rushd, Ibn Taymiyyah, Maquiavelo, Leibniz, Hobbes, Locke, Rousseau, Adam Smith, John Stuart Mill, Marx, Tolstoi, Gandhi y Martin Luther King Jr. se han utilizado para dar forma y justificar a los gobiernos y sus acciones. La educación progresiva defendida por Dewey tuvo un profundo impacto en las prácticas educativas de EE. UU. Del siglo XX. Los descendientes de este movimiento incluyen esfuerzos en filosofía para niños, que son parte de la educación filosófica. Clausewitz ' La filosofía política de la guerra ha tenido un profundo efecto en el arte de gobernar, la política internacional y la estrategia militar en el siglo XX, especialmente alrededor de la Segunda Guerra Mundial. La lógica es importante en las matemáticas, la lingüística, la psicología, la informática y la ingeniería informática.
Se pueden encontrar otras aplicaciones importantes en epistemología, que ayudan a comprender los requisitos para el conocimiento, la evidencia sólida y la creencia justificada (importante en derecho, economía, teoría de decisiones y otras disciplinas). La filosofía de la ciencia discute los fundamentos del método científico y ha afectado la naturaleza de la investigación científica y la argumentación. La filosofía tiene, pues, implicaciones fundamentales para la ciencia como un todo. Por ejemplo, el enfoque estrictamente empírico del conductismo de BF Skinner afectó durante décadas el enfoque del establecimiento psicológico estadounidense. La ecología profunda y los derechos de los animales examinan la situación moral de los humanos como ocupantes de un mundo que tiene ocupantes no humanos para considerar también. La estética puede ayudar a interpretar las discusiones de música, literatura, las artes plásticas y toda la dimensión artística de la vida. En general, las diversas filosofías se esfuerzan por proporcionar actividades prácticas con una comprensión más profunda de los fundamentos teóricos o conceptuales de sus campos.
Sociedad
Algunos de los que estudian filosofía se convierten en filósofos profesionales, generalmente trabajando como profesores que enseñan, investigan y escriben en instituciones académicas. Sin embargo, la mayoría de los estudiantes de filosofía académica más tarde contribuyen a la ley, el periodismo, la religión, las ciencias, la política, los negocios o diversas artes. Por ejemplo, figuras públicas con títulos en filosofía incluyen a los comediantes Steve Martin y Ricky Gervais, el cineasta Terrence Malick, el Papa Juan Pablo II, el cofundador de Wikipedia Larry Sanger, el empresario tecnológico Peter Thiel, el juez del Tribunal Supremo Stephen Bryer y la candidata a la vicepresidencia Carly Fiorina .
Los recientes esfuerzos para hacer llegar al público en general el trabajo y la relevancia de los filósofos incluyen el Premio Berggruen de un millón de dólares, otorgado por primera vez a Charles Taylor en 2016.
Profesional
Alemania fue el primer país en profesionalizar la filosofía. El doctorado de filosofía (PhD) se desarrolló en Alemania como la credencial final del Maestro a mediados del siglo XVII. A fines de 1817, Hegel fue el primer filósofo en ser nombrado profesor por el Estado, a saber, por el Ministro de Educación de Prusia, como efecto de la reforma napoleónica en Prusia. En los Estados Unidos, la profesionalización surgió de las reformas al sistema de educación superior estadounidense basado en gran medida en el modelo alemán.
En el último siglo, la filosofía se ha convertido cada vez más en una disciplina profesional practicada dentro de las universidades, como otras disciplinas académicas. En consecuencia, se ha vuelto menos general y más especializado. En opinión de un prominente historiador reciente: "La filosofía se ha convertido en una disciplina altamente organizada, hecha por especialistas principalmente para otros especialistas. El número de filósofos se ha disparado, el volumen de publicación se ha incrementado y los subcampos de la investigación filosófica se han multiplicado. No solo el vasto campo de la filosofía hoy en día es demasiado vasto para ser abarcado por una mente, algo similar es verdad incluso en muchos subcampos altamente especializados ". Algunos filósofos argumentan que esta profesionalización ha afectado negativamente a la disciplina.
El resultado final de la profesionalización de la filosofía ha significado que el trabajo que se realiza en el campo ahora se realiza casi exclusivamente por profesores universitarios con un doctorado en el campo publicando en revistas altamente técnicas revisadas por pares. Si bien sigue siendo común entre la población en general que una persona tenga un conjunto de puntos de vista religiosos, políticos o filosóficos que consideran su "filosofía", estos puntos de vista rara vez están informados o conectados con el trabajo que se realiza en la filosofía profesional actual. Además, a diferencia de muchas de las ciencias para las cuales ha surgido una industria saludable de libros, revistas y programas de televisión destinados a popularizar la ciencia y comunicar los resultados técnicos de un campo científico a la población en general, obras de filósofos profesionales dirigidas a un público fuera de la profesión siguen siendo poco frecuentes. El libro del filósofo Michael Sandel Justicia: ¿qué es lo correcto? y On Bullshit de Harry Frankfurt son ejemplos de obras que tienen la rara distinción de haber sido escritas por filósofos profesionales, pero dirigidas y finalmente populares entre una audiencia más amplia de no filósofos. Ambas obras se convirtieron en ' best-sellers ' del New York Times .
No profesional
Muchas investigaciones fuera de la academia son filosóficas en sentido amplio. Los novelistas, dramaturgos, cineastas y músicos, así como los científicos y otros participan en actividades filosóficas reconocibles.
Ayn Rand es el mejor ejemplo de un intelectual que trabaja contemporáneamente con la filosofía contemporánea pero cuyas contribuciones no se hicieron dentro de la disciplina profesional de la "filosofía": "A pesar de la popularidad de su [Ayn Rand], solo unos pocos filósofos profesionales han tomado su trabajo En consecuencia, la mayor parte del trabajo filosófico serio sobre Rand ha aparecido en revistas no académicas, no revisadas por pares, o en libros, y la bibliografía refleja este hecho ". [15]
También trabajaron desde fuera de la profesión filósofos como Gerd B. Achenbach ( Die reine und die praktische Philosophie. Drei Vorträge zur philosophischen Praxis, 1983) y Michel Weber (ver su Épreuve de la philosophie , 2008) que han propuesto desde la década de 1980 varios formas de asesoramiento filosófico que pretenden volver a dar vida a los diálogos socráticos en un marco cuasi-psicoterapéutico.
Pierre Hadot es famoso por su análisis sobre la concepción de la filosofía durante la antigüedad greco-romana. Hadot identificó y analizó los "ejercicios espirituales" utilizados en la filosofía antigua (influenciando el interés de Michel Foucault en tales prácticas en los volúmenes segundo y tercero de su Historia de la Sexualidad). Mediante "ejercicios espirituales", Hadot significa "prácticas ... destinadas a efectuar una modificación y una transformación en los sujetos que las practican. [6] El discurso del profesor de filosofía podría presentarse de tal manera que el discípulo, como auditor, lector, o interlocutor, podría progresar espiritualmente y transformarse dentro ". [7] Hadot muestra que la clave para comprender el impulso filosófico original se encuentra en Sócrates. Lo que caracteriza a la terapia socrática es, sobre todo, la importancia que se le da al contacto vivo entre los seres humanos. El tema recurrente de Hadot es que la filosofía en la antigüedad se caracterizó por una serie de ejercicios espirituales destinados a transformar la percepción, y por lo tanto el ser, de aquellos que la practican; que la filosofía se persigue mejor en conversaciones reales y no a través de textos escritos y conferencias; y esa filosofía, tal como se enseña en las universidades hoy en día, es en su mayor parte una distorsión de su impulso terapéutico original. Él trae estas preocupaciones juntas en que la filosofía se persigue mejor en conversaciones reales y no a través de textos escritos y conferencias; y esa filosofía, tal como se enseña en las universidades hoy en día, es en su mayor parte una distorsión de su impulso terapéutico original. Él trae estas preocupaciones juntas en que la filosofía se persigue mejor en conversaciones reales y no a través de textos escritos y conferencias; y esa filosofía, tal como se enseña en las universidades hoy en día, es en su mayor parte una distorsión de su impulso terapéutico original. Él trae estas preocupaciones juntas en ¿Qué es la filosofía antigua? , [7] que ha sido revisado críticamente. [8]
Papel de las mujeres
Aunque los hombres generalmente han dominado el discurso filosófico, las mujeres se han dedicado a la filosofía a lo largo de la historia. Las filósofas de las mujeres han contribuido desde la antigüedad, especialmente Hipparchia de Maroneia (activo hacia el año 325 aC) y Arete de Cirene (activo entre el 5 y 4to siglo aC). Se aceptaron más durante las épocas antigua, medieval y moderna, pero ninguna mujer filósofa se convirtió en parte del canon occidental hasta el siglo XX y el siglo XXI, cuando algunas fuentes indican que Susanne Langer, Hannah Arendt y Simone de Beauvo dirigieron el canon.
A principios de 1800, algunos colegios y universidades en el Reino Unido y los Estados Unidos comenzaron a admitir mujeres, produciendo más académicos femeninos. Sin embargo, los informes del Departamento de Educación de los EE. UU. De la década de 1990 indican que pocas mujeres terminaron en filosofía, y que la filosofía es uno de los campos de menor proporción de género en las humanidades. En 2014, Inside Higher Education describió la filosofía "... la larga historia propia de la disciplina de la misoginia y el acoso sexual" de mujeres estudiantes y profesoras. La profesora de filosofía de la Universidad de Sheffield, Jennifer Saul, declaró en 2015 que las mujeres están "... abandonando la filosofía después de haber sido hostigadas, atacadas o respondidas en contra".
A principios de la década de 1990, la Asociación Filosófica de Canadá notó un desequilibrio de género y un sesgo de género en el campo académico de la filosofía. En junio de 2013, un profesor de sociología de EE. UU. Afirmó que "de todas las citas recientes en cuatro prestigiosas revistas de filosofía, las autoras representan solo el 3,6 por ciento del total". Susan Price argumenta que el "canon filosófico" sigue dominado por hombres blancos, la disciplina que ... aún se atiene al mito de que el genio está ligado al género ". Morgan Thompson sugiere que la discriminación, las diferencias en las habilidades, las diferencias de grado y la falta de modelos a seguir en la filosofía podrían ser factores potenciales de la brecha de género. Según Saúl, "[p] la filosofía, la más antigua de las humanidades, es también la más querida (y la más blanca). Mientras que otras áreas de las humanidades están a la paridad de género o cerca de ella,
Cultura popular
En 2000, Open Court Publishing Company comenzó a publicar una serie de libros sobre filosofía y cultura popular. Cada libro consta de ensayos escritos por filósofos para lectores generales. Los libros "exploran los significados, conceptos y acertijos dentro de programas de televisión, películas, música y otros íconos de la cultura popular" analizando temas como los programas de televisión Seinfeld y Los Simpson , películas de The Matrix y Star Wars y los medios relacionados y nuevos desarrollos tecnológicos tales como el iPod y Facebook. Su publicación más reciente (a partir de 2016) se titula Louis CK and Philosophy ; su tema es el comediante Louis CK.
Matrix hace numerosas referencias a la filosofía, incluyendo el budismo, el Vedanta, el hinduismo Advaita, el cristianismo, el mesianismo, el judaísmo, el gnosticismo, el existencialismo y el nihilismo. La premisa de la película se asemeja a la alegoría de la cueva de Platón, el malvado demonio de Descartes, las reflexiones de Kant sobre el Fenómeno versus el Ding an sich, Zhuangzi de Zhuangzi soñó que era una mariposa, la teoría social marxista y el cerebro en un experimento mental. Muchas referencias a Simulacro y Simulación de Baudrillard aparecen en la película, aunque el mismo Baudrillard consideró esto una tergiversación.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Philosophy