Meditación (religión)
Definición
La meditación se puede definir como una práctica donde un individuo usa una técnica, como enfocar su mente en un objeto, pensamiento o actividad en particular, para lograr un estado mentalmente claro y emocionalmente tranquilo.
La meditación se ha practicado desde la antigüedad en numerosas tradiciones y creencias religiosas. Desde el siglo 19, se ha extendido desde sus orígenes a otras culturas donde se practica comúnmente en la vida privada y de negocios.
La meditación puede usarse con el objetivo de reducir el estrés, la ansiedad, la depresión y el dolor, y aumentar la paz, la percepción y el bienestar. La meditación está bajo investigación para definir su posible salud (psicológica, neurológica y cardiovascular) y otros efectos.
Etimología
La meditación inglesa se deriva del latín meditatio , de un verbo meditari , que significa "pensar, contemplar, inventar, reflexionar".
En el Antiguo Testamento, hāgâ (hebreo: הגה ) significa suspirar o murmurar, y también, meditar. Cuando la Biblia hebrea fue traducida al griego, hāgâ se convirtió en el melete griego . La Biblia latina luego tradujo hāgâ / melete a meditatio . El uso del término meditatio como parte de un proceso formal y paso a paso de meditación se remonta al monje del siglo XII, Guigo II.
Además, en contextos específicos, los significados más precisos no son infrecuentes dada la palabra "meditación". Por ejemplo, "meditación" es a veces la traducción de meditatio en latín. Meditatio es el segundo de cuatro pasos de Lectio Divina , una antigua forma de oración cristiana. "Meditación" también se refiere a la séptima de las ocho extremidades del Yoga en los Yoga Sutras de Patanjali , un paso llamado dhyana en sánscrito. La meditación se refiere a un mental o espiritual estado que puede ser alcanzado por este tipo de prácticas, y también se refiere a la práctica de ese estado.
Además de su uso histórico, el término meditación se introdujo como una traducción de las prácticas espirituales orientales, conocido como dhyāna en el budismo y en el hinduismo, que proviene de la raíz sánscrita dhyai., que significa contemplar o meditar. El término "meditación" en inglés también puede referirse a prácticas del sufismo islámico u otras tradiciones como la Cábala judía y el Hesychasm cristiano. Un libro editado sobre "meditación" publicado en 2003, por ejemplo, incluyó contribuciones de capítulos de autores que describen las tradiciones hindúes, budistas, taoístas, judías, cristianas e islámicas. Los eruditos han notado que "el término 'meditación' como ha entrado en uso contemporáneo" es paralelo al término "contemplación" en el cristianismo, pero en muchos casos, las prácticas similares a las formas modernas de meditación simplemente se llamaban "oración". Las formas de meditación cristiana, judaica e islámica son típicamente devocionales, escriturales o temáticas, mientras que las formas de meditación asiáticas a menudo son más puramente técnicas.
Definiciones
En el uso popular, la palabra "meditación" y la frase "práctica meditativa" a menudo se usan de manera imprecisa para designar prácticas o conjuntos de prácticas ampliamente similares que se encuentran en muchas culturas y tradiciones.
Un estudio de 2009 de puntos de vista comunes a siete expertos entrenados en formas de meditación diversas pero empíricamente altamente estudiadas (clínicas u orientales) identificó "tres criterios principales ... como esenciales para cualquier práctica de meditación: el uso de una técnica definida, relajación lógica , y un estado / modo autoinducido. Otros criterios considerados importantes [pero no esenciales] implican un estado de relajación psicofísica, el uso de una habilidad o anclaje de autoenfoque, la presencia de un estado de suspensión de los procesos de pensamiento lógico, una contexto religioso / espiritual / filosófico, o un estado de silencio mental ". Sin embargo, el estudio advirtió: "Es plausible que la meditación se considere mejor como una categoría natural de técnicas mejor captadas por 'semejanzas familiares' ... o por el 'prototipo' relacionado.
La tabla muestra varias otras definiciones de meditación que han sido utilizadas por influyentes revisiones modernas de investigación sobre meditación a través de múltiples tradiciones.
En la investigación psicológica moderna, la meditación se ha definido y caracterizado de diversas maneras; muchos de estos enfatizan el papel de la atención. Las revisiones científicas han propuesto que los investigadores intenten definir más claramente el tipo de meditación que se practica para que los resultados de sus estudios sean más claros.| Definiciones o caracterizaciones de la meditación: ejemplos de revisiones destacadas * | |
| Definición / Caracterización | revisión |
| • "[M] editation se refiere a una familia de prácticas de autorregulación que se centran en la atención y la conciencia del entrenamiento para poner a los procesos mentales bajo un mayor control voluntario y así fomentar el bienestar mental general y el desarrollo y / o capacidades específicas como la calma , claridad y concentración " | Walsh y Shapiro (2006) |
| • " [M] editation se usa para describir prácticas que autorregulan el cuerpo y la mente, afectando así los eventos mentales mediante la participación de un conjunto atencional específico .... la regulación de la atención es la característica común central a través de los muchos métodos divergentes" | Cahn y Polich (2006) |
| • "Definimos la meditación ... como una técnica mental estilizada ... repetitivamente practicada con el propósito de obtener una experiencia subjetiva que con frecuencia se describe como muy relajante, silenciosa y de mayor vigilancia, a menudo caracterizada como dichosa" | Jevning et al. (1992) |
| • "la necesidad de que el meditador recapacite en su atención, ya sea a través de la concentración o la atención plena, es el único ingrediente invariante en ... cada sistema de meditación" | Goleman (1988) |
| * Revisiones influyentes (citadas> 50 veces en PsycINFO), que abarcan múltiples métodos de meditación. | |
Las definiciones en los diccionarios vivos de Oxford y Cambridge son "enfocar la mente por un período de tiempo" y "el acto de prestar atención a una sola cosa".
Separación de la técnica de la tradición
Algunas de las dificultades para definir con precisión la meditación ha sido la necesidad de reconocer las particularidades de muchas tradiciones diferentes. Puede haber diferencias entre las teorías de una tradición de meditación en cuanto a lo que significa practicar la meditación. Las diferencias entre las diversas tradiciones en sí mismas, que han crecido a una gran distancia una de la otra, pueden ser aún más marcadas. Taylor señaló que para referirse solo a la meditación de una fe en particular (por ejemplo, "hindú" o "budista")
Ornstein señaló que "la mayoría de las técnicas de meditación no existen como prácticas solitarias, sino que solo se pueden separar artificialmente de un sistema completo de práctica y creencia". Esto significa que, por ejemplo, mientras los monjes se involucran en la meditación como parte de su vida cotidiana, también se comprometen con las reglas codificadas y viven juntas en monasterios en entornos culturales específicos que van de la mano con sus prácticas meditativas. Estas prácticas meditativas a veces tienen similitudes (a menudo notadas por los occidentales), por ejemplo, la concentración en la respiración se practica en los contextos Zen, Tibetano y Theravadan, y estas similitudes o "tipologías" se observan aquí.
Uso en este artículo
Este artículo se enfoca principalmente en la meditación en el sentido amplio de un tipo de técnica, encontrada en diversas formas en muchas culturas, mediante la cual el practicante intenta ir más allá de la mente reflexiva y "pensante" (a veces llamada "pensamiento discursivo" o "lógica" ) Esto puede ser para lograr un estado más profundo, más devoto o más relajado. Los términos "práctica meditativa" y "meditación" se utilizan principalmente aquí en este sentido amplio. Sin embargo, el uso puede variar un poco según el contexto: los lectores deben ser conscientes de que en las citas, o en las discusiones de tradiciones particulares, a veces se pueden usar significados más especializados de "meditación" (con significados que el contexto aclara siempre que sea posible).
Formas de meditación
Enfocado vs abierto monitoreo de meditación
En Occidente, las técnicas de meditación a veces se han pensado en dos amplias categorías: meditación enfocada (o concentrada) y meditación de monitoreo abierto (o atención plena).
Métodos enfocados de atención
Estos incluyen prestar atención a la respiración, a una idea o sentimiento (como mettā (bondad amorosa)), a un mantra (como en la meditación trascendental) y meditación de punto único.
Métodos de monitoreo abiertos
Estos incluyen mindfulness, shikantaza y otros estados de conciencia.
Prácticas usando ambos métodos
Algunas prácticas usan ambas técnicas, incluyendo vipassana (que usa anapanasati como preparación), samatha / calmiding y Headspace.
Sin pensamiento
En estos métodos, " el practicante está completamente alerta, consciente y en control de sus facultades, pero no experimenta ninguna actividad de pensamiento no deseada " . Esto contrasta con los enfoques meditativos comunes de estar separado de, y no juzgar, de los pensamientos. , pero no de apuntar a que los pensamientos cesen. En la práctica de meditación del movimiento espiritual Sahaja yoga, el foco está en dejar de pensar. El yoga con luz clara también apunta a un estado sin contenido mental, como lo hace el estado sin pensamiento (wu nian) enseñado por Huineng y la enseñanza de Yaoshan Weiyan.
Auto-transcendente automático
Una propuesta es que la meditación trascendental y posiblemente otras técnicas se agrupen como un conjunto de técnicas de "autotrascendencia automática".
Otras tipologías
Otras tipologías incluyen dividir la meditación en prácticas concentrativas, generativas, receptivas y reflexivas.
Diferencias en los efectos de diferentes métodos
La evidencia de los estudios de neuroimagen sugiere que las categorías de meditación, definidas por la forma en que dirigen la atención, parecen generar diferentes patrones de ondas cerebrales. La evidencia también sugiere que el uso de diferentes objetos de enfoque durante la meditación puede generar diferentes patrones de ondas cerebrales.
Métodos de meditación usados por algunos meditadores conocidos
- Múltiples métodos; Pema Chödrön (shambhala - usa métodos múltiples), Susan Piver (shambhala), SNGoenka (vipassana - usa métodos múltiples), Joseph Goldstein (vipassana), Judson Brewer (vipassana), Yuval Harari (vipassana), 14to Dalai Lama (varios, incluyendo meditación analítica), Matthieu Ricard (bondad amorosa, conciencia abierta, analítica), Sharon Salzberg (bondad amorosa, atención plena, vipassana), Daniel Goleman (dzogchen, otro), Thubten Chodron (estabilizadora, analítica, bondad amorosa), Martine y Stephen Batchelor (respiración consciente, cuerpo, sonidos, tonos de sentimiento (vedanas), cuestionamiento de Seon, alegría apreciativa (mudita)).
- Atención enfocada; Ray Dalio (meditación trascendental), David Lynch (meditación trascendental).
- Conciencia abierta; Jon Kabat-Zinn (atención plena), Sam Harris (atención).
Práctica de meditación
Tiempos de práctica comunes
La técnica de meditación trascendental recomienda la práctica de 20 minutos dos veces por día. Algunas técnicas sugieren menos tiempo, especialmente al comenzar la meditación, y Richie Davidson ha citado una investigación que dice que se pueden obtener beneficios con una práctica de solo 8 minutos por día. Algunos meditadores practican por mucho más tiempo, particularmente cuando están en un curso o retiro. Algunos meditadores encuentran la mejor práctica en las horas previas al amanecer.
Posturas y técnicas físicas
Mientras que posiciones como el pleno de loto, mitad de loto, birmano, Seiza y arrodillarse son populares en el budismo, el jainismo y el hinduismo, también se utilizan otras posturas como sentarse, tumbarse y ponerse de pie. La meditación también se hace a veces mientras se camina, se conoce como kinhin, o mientras se hace una tarea simple a conciencia, conocida como samu.
Uso de cuentas de oración
Algunas religiones antiguas del mundo tienen una tradición de usar cuentas de oración como herramientas en la meditación devocional. La mayoría de las cuentas de oración y los rosarios cristianos consisten en perlas o cuentas unidas por un hilo. El rosario católico romano es una cadena de cuentas que contiene cinco juegos con diez cuentas pequeñas. El hindú japa mala tiene 108 cuentas (la figura 108 en sí misma tiene un significado espiritual, así como las utilizadas en el jainismo y las cuentas budistas de oración. Cada cuenta se cuenta una vez cuando una persona recita un mantra hasta que la persona ha recorrido todo el mala. La misbaha musulmana tiene 99 cuentas.
Posibles beneficios de apoyar la práctica de la meditación con una narrativa
Richie Davidson ha expresado la opinión de que tener una narrativa puede ayudar a mantener la práctica diaria. Por ejemplo, él mismo se postra ante las enseñanzas y medita "no principalmente para mi beneficio, sino para el beneficio de los demás".
Meditación religiosa y espiritual
Religiones indias
Jainismo
En el jainismo, la meditación ha sido una práctica espiritual central, una que Jains cree que la gente ha emprendido desde la enseñanza del Tirthankara, Rishabha. Todos los veinticuatro Tirthankaras practicaron meditación profunda y alcanzaron la iluminación. Todos se muestran en posturas meditativas en las imágenes o ídolos. Mahavira practicó la meditación profunda durante doce años y logró la iluminación. El Sutra de Acaranga, que data del 500 aC, aborda el sistema de meditación del jainismo en detalle. Acharya Bhadrabahu, del siglo IV a. C., practicó la profunda meditación Mahaprana durante doce años. Kundakunda del siglo I a. C., abrió nuevas dimensiones de meditación en la tradición jainista a través de sus libros Samayasāra , Pravachansar y otros. El filósofo Jain del siglo VIII Haribhadra también contribuyó al desarrollo del yoga Jain a través de su Yogadṛṣṭisamuccaya, que compara y analiza varios sistemas de yoga, incluidos los sistemas hindúes, budistas y jainistas.
La meditación jainista y el sistema de prácticas espirituales se conocen como el camino de la salvación. Tiene tres partes importantes llamadas Ratnatraya "Tres Joyas": percepción correcta y fe, conocimiento correcto y conducta correcta. La meditación en el jainismo tiene como objetivo realizar el yo, alcanzar la salvación, llevar al alma a la completa libertad. Su objetivo es alcanzar y permanecer en el estado puro del alma que se cree que es conciencia pura, más allá de cualquier apego o aversión. El practicante se esfuerza por ser solo un conocedor de videntes (Gyata-Drashta). La meditación de Jain se puede clasificar en general en Dharmya Dhyana y Shukla Dhyana .
Existe una cantidad de técnicas de meditación como pindāstha-dhyāna, padāstha-dhyāna, rūpāstha-dhyāna, rūpātita-dhyāna, savīrya-dhyāna , etc. En padāstha dhyāna, uno se enfoca en Mantra. Un Mantra podría ser una combinación de letras centrales o palabras sobre deidad o temas. Hay una rica tradición de Mantra en el Jainismo. Todos los seguidores de Jain, independientemente de su secta, ya sea Digambara o Svetambara, practican el mantra. El canto del mantra es una parte importante de la vida cotidiana de los monjes y seguidores de Jain. El canto del mantra se puede hacer en voz alta o en silencio. Yogasana y Pranayama ha sido una práctica importante llevada a cabo desde hace siglos. Pranayama - ejercicios de respiración - se realizan para fortalecer los cinco Pranas o energía vital. Yogasana y Pranayama equilibran el funcionamiento del sistema neuroendocrino del cuerpo y ayudan a lograr una buena salud física, mental y emocional.
La contemplación es una técnica de meditación muy antigua e importante. El practicante medita profundamente en hechos sutiles. En agnya vichāya , uno contempla siete hechos: la vida y la no-vida, la afluencia, la esclavitud, la detención y eliminación de los karmas , y el logro final de la liberación. En apaya vichāya , uno contempla las ideas incorrectas que uno se permite, lo que eventualmente desarrolla la percepción correcta. En vipaka vichāya , uno reflexiona sobre las ocho causas o tipos básicos de karma . En sansathan vichāya , uno piensa en la inmensidad del universo y la soledad del alma.
Acharya Mahapragya formuló la meditación Preksha en la década de 1970 y presentó un sistema de meditación bien organizado. Asana y Pranayama , la meditación, la contemplación, el mantra y la terapia son sus partes integrales. Numerosos centros de meditación Preksha comenzaron a existir en todo el mundo y se están organizando numerosos campamentos de meditación para impartir capacitación en él.
Budismo
La meditación budista se refiere a las prácticas meditativas asociadas con la religión y la filosofía del budismo. Las técnicas centrales de meditación se han conservado en textos budistas antiguos y han proliferado y diversificado a través de transmisiones maestro-alumno. Los budistas persiguen la meditación como parte del camino hacia el despertar y el nirvana. Las palabras más cercanas para la meditación en los idiomas clásicos del budismo son bhāvanā , jhāna / dhyāna y vipassana .
Las técnicas de meditación budista se han vuelto cada vez más populares en el mundo, y muchos no budistas las toman por una variedad de razones. Existe una considerable homogeneidad entre las prácticas meditativas, como la meditación de la respiración y varios recuerdos ( anussati ), que se utilizan en las escuelas budistas, así como una gran diversidad. En la tradición de Theravada solo, hay más de cincuenta métodos para desarrollar la atención plena y cuarenta para desarrollar la concentración, mientras que en la tradición tibetana hay miles de meditaciones de visualización. La mayoría de las guías de meditación budista clásica y contemporánea son específicas de la escuela.
Se dice que el Buda identificó dos cualidades mentales fundamentales que surgen de la sana práctica de meditación:
- "serenidad" o "tranquilidad" (Pali: samatha ) que estabiliza, compone, unifica y concentra la mente;
- "visión" (Pali: vipassana ) que le permite a uno ver, explorar y discernir "formaciones" (fenómenos condicionados basados en los cinco agregados).
De acuerdo con la teoría budista, a través del desarrollo meditativo de la serenidad, uno es capaz de debilitar los obstáculos que oscurecen y llevar a la mente a un estado recogido, dócil y quieto (samadhi). Esta cualidad de la mente luego apoya el desarrollo del discernimiento y la sabiduría (Prajñā) que es la cualidad de la mente que puede "ver claramente" ( vi-passana ) la naturaleza de los fenómenos. De acuerdo con la tradición budista, todos los fenómenos deben ser vistos como impermanentes, sufrientes, no egoístas y vacíos. Cuando esto sucede, uno desarrolla desapego ( viraga ) para todos los fenómenos, incluidas todas las cualidades negativas y los obstáculos, y los deja ir. Es a través de la liberación de los obstáculos y el final del anhelo a través del desarrollo meditativo de la percepción que uno obtiene la liberación.
En la era moderna, la meditación budista vio una creciente popularidad debido a la influencia del modernismo budista y el movimiento Vipassana basado en la meditación laica. La difusión de la meditación budista en el mundo occidental fue paralela a la expansión del budismo en Occidente. La meditación budista también ha influido en la psicología occidental, especialmente a través del trabajo de Jon Kabat-Zinn, que fundó Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) en 1979. El concepto modernizado de mindfulness (basado en el término budista sati ) y prácticas meditativas relacionadas tiene a su vez condujo a varias terapias basadas en mindfulness.
hinduismo
Hay muchas escuelas y estilos de meditación dentro del hinduismo.
Tradicional
En las religiones hindúes premodernas y tradicionales, el yoga y el Dhyana se realizan para realizar la unión del ser o alma eterna, el hombre de uno. En algunas tradiciones hindúes, como Advaita Vedanta, esto se equipara con el Brahman omnipresente y no dual. En otros, como la dualista Escuela de Yoga y Samkhya, al Ser se lo conoce como Purusha, una conciencia pura que está separada de la materia. Dependiendo de la tradición, este evento liberador se conoce como moksha, vimukti o kaivalya.
Las primeras referencias claras a la meditación en la literatura hindú se encuentran en el medio Upanishads y el Mahabharata, el último de los cuales incluye el Bhagavad Gita. Según Gavin Flood, el anterior Brihadaranyaka Upanishad se refiere a la meditación cuando dice que "habiéndose calmado y concentrado, uno percibe el yo ( ātman ) dentro de uno mismo ".
Uno de los textos más influyentes del yoga hindú clásico son los sutras de yoga de Patañjali (hacia el 400 dC), un texto asociado con el yoga y el samkhya, que describe ocho miembros que conducen a kaivalya ("soledad"). Estas son disciplina ética (yamas), reglas (niyamas), posturas físicas (āsanas), control de la respiración (prāṇāyama), retiro de los sentidos (pratyāhāra), concentración de la mente (dhāraṇā), meditación (dhyāna) y finalmente samādhi .
Desarrollos posteriores en la meditación Hind incluyen la compilación de compendios de Hatha Yoga (yoga contundente) como el Hatha Yoga Pradipika, el desarrollo del Bhakti yoga como una forma importante de meditación y Tantra. Otro importante texto de yoga hindú es el Yoga Yajnavalkya, que hace uso de Hatha Yoga y Vedanta Philosophy.
En el sexto capítulo del comentario Bhāvārthadipikā sobre el Bhagavad-Gita de Sri Jñāneśvar (Dnyaneshwar), la meditación en el yoga se describe como un estado causado por el despertar espontáneo de la energía sagrada Kundalini (no Prana o Chi), que crea una conexión del individuo alma Ātman con Espíritu universal - Paramātman.
Moderno
La meditación se usa en los movimientos religiosos hindúes modernos.
Sikhismo
Los sikhs se reúnen en Gurdwara y recitan Shabad Kirtan, una meditación vocal
En el sijismo, el simran (meditación) y las buenas obras son ambos necesarios para alcanzar las metas espirituales del devoto; sin buenas obras, la meditación es inútil. Cuando los sikhs meditan, apuntan a sentir la presencia de Dios y sumergirse en la luz divina. Es solo la voluntad o el orden divino de Dios lo que le permite a un devoto desear comenzar a meditar. Guru Nanak en la escritura diaria Sikh de Japji Sahib explica:
Nām Japnā implica enfocar la atención en los nombres o grandes atributos de Dios.
Religiones del este de Asia
Taoísmo
La meditación taoísta o taoísta tiene una larga historia, y ha desarrollado varias técnicas que incluyen la concentración, la visualización, el cultivo del qi , la contemplación y las meditaciones de atención plena. Las prácticas meditativas taoístas tradicionales fueron influenciadas por el budismo chino que comenzó alrededor del siglo V, y más tarde tuvo influencia sobre la medicina tradicional china y las artes marciales chinas.
Livia Kohn distingue tres tipos básicos de meditación taoísta: "concentración", "visión" y "visualización". Ding 定 (literalmente significa "decidir, establecer, estabilizar") se refiere a "concentración profunda", "contemplación intencional" o "absorción perfecta". La meditación Guan觀 (literalmente "observar, observar, ver") busca fusionarse y alcanzar la unidad con el Dao. Fue desarrollado por la dinastía Tang (618-907) Maestros taoístas basados en la práctica budista Tiantai de Vipassanā "percepción" o meditación "sabiduría". Cun Lit (lit. "existir, estar presente, sobrevivir") tiene un sentido de "hacer existir, hacer presente" en las técnicas de meditación popularizadas por las escuelas taoísta Shangqing y Lingbao. Un meditador visualiza o actualiza esencias solares y lunares, luces y deidades dentro de su cuerpo, lo que supuestamente produce salud y longevidad, incluso xian 仙 / 仚 / 僊, "inmortalidad".
El ensayo de Guanzi (finales del siglo IV aC) Neiye "Entrenamiento interno " es el escrito más antiguo que se ha recibido sobre el tema del cultivo del qi y las técnicas de meditación para el control de la respiración. Por ejemplo, "Cuando amplías tu mente y la dejas ir, cuando relajas tu aliento vital y lo expandes, cuando tu cuerpo está tranquilo e inmóvil: Y puedes mantener al Uno y descartar la miríada de perturbaciones ... Esto es llamado "revolver el aliento vital": tus pensamientos y tus acciones parecen celestiales ".
El taoísta Zhuangzi (hacia el siglo III aC) registra zuowang o meditación de "sentado olvidando". Confucio le pidió a su discípulo Yan Hui que explicara qué significa "siéntate y olvídate": "Me despojo de mis extremidades y tronco, atenúo mi inteligencia, me alejo de mi forma, dejo el conocimiento atrás y me identifico con la Vía Transformacional".
Prácticas de meditación taoísta son fundamentales para las artes marciales chinas (y algunas artes marciales japonesas), especialmente el qi Relacionados con neijia "artes marciales internas". Algunos ejemplos bien conocidos son daoyin "guiar y jalar", qigong "ejercicios de energía y vida", neigong "ejercicios internos", neidan "alquimia interna" y taijiquan "gran boxeo definitivo", que se considera meditación en movimiento. Una explicación común contrasta el "movimiento en la quietud" que se refiere a la visualización energética de la circulación del qi en qigong y zuochan "meditación sentada", versus "quietud en movimiento" se refiere a un estado de calma meditativa en las formas de taijiquan .
Religiones iraníes
Fe bahá'í
En las enseñanzas de la Fe Bahá'í, la meditación junto con la oración son las principales herramientas para el desarrollo espiritual y se refieren principalmente a la reflexión de uno sobre las palabras de Dios. Mientras que la oración y la meditación están vinculadas, donde la meditación ocurre generalmente en una actitud de oración, la oración se ve específicamente como volverse hacia Dios, y la meditación se ve como una comunión con uno mismo donde uno se enfoca en lo divino.
Las enseñanzas bahá'ís hacen notar que el propósito de la meditación es fortalecer la comprensión de las palabras de Dios y hacer que el alma sea más susceptible a su poder potencialmente transformador, más receptiva a la necesidad tanto de oración como de meditación para lograr y mantener una comunión espiritual con Dios.
Bahá'u'lláh, el fundador de la religión, nunca especificó ninguna forma particular de meditación, y así cada persona es libre de elegir su propia forma. Sin embargo, especificó específicamente que los bahá'ís deberían leer un pasaje de los escritos bahá'ís dos veces al día, una vez en la mañana y una vez en la noche, y meditar en ello. También alentó a las personas a reflexionar sobre las acciones propias y el valor al final de cada día. Durante el ayuno de diecinueve días, un período del año durante el cual los bahá'ís se adhieren a un ayuno de amanecer a atardecer, meditan y rezan para revitalizar sus fuerzas espirituales.
Religiones abrahámicas
judaísmo
Hay evidencia de que el judaísmo ha tenido prácticas meditativas que se remontan a miles de años. Por ejemplo, en la Torá, el patriarca Isaac se describe como ir "לשוח" ( lasuach ) en el campo, un término que todos los comentaristas entienden como algún tipo de práctica meditativa (Génesis 24:63).
Del mismo modo, hay indicaciones en todo el Tanakh (la Biblia hebrea) de que la meditación fue utilizada por los profetas. En el Antiguo Testamento, hay dos palabras hebreas para la meditación: Haga (en hebreo: הגה ), lo que significa que suspirar o murmurar , sino también para meditar , y SiHa (en hebreo: שיחה ), lo que significa en Muse , o ensayar la mente de uno .
Algunas tradiciones meditativas se han fomentado en la escuela del judaísmo conocida como Kabbalah, y algunos judíos han descrito la Cabalá como un campo de estudio intrínsecamente meditativo. Aryeh Kaplan ha argumentado que, para el cabalista, el propósito último de la práctica meditativa es comprender y adherirse a lo Divino. Los métodos clásicos incluyen la visualización mental de los reinos superiores que el alma navega para alcanzar ciertos fines. Uno de los tipos más conocidos de meditación en el misticismo judío temprano fue el trabajo de la Merkabah, desde la raíz / RKB / que significa "carro" (de Dios).
La meditación ha sido de interés para una gran variedad de judíos modernos. En la práctica judía moderna, una de las prácticas meditativas más conocidas se llama "hitbodedut" ( התבודדות , alternativamente transcrita como "hisbodedus"), y se explica en escritos cabalísticos, jasídicos y mussar, especialmente el método jasídico del rabino Nachman de Breslav. La palabra deriva de la palabra hebrea "boded" (בודד), que significa el estado de estar solo. Otro sistema jasídico es el método de Habad de "hisbonenus", relacionado con el Sephirah de "Binah", hebreo para comprensión. Esta práctica es el proceso reflexivo analítico de hacerse entender bien un concepto místico, que sigue e internaliza su estudio en escritos hasídicos.
El Movimiento Musar, fundado por el rabino Israel Salanter a mediados del siglo XIX, hizo hincapié en las prácticas meditativas de introspección y visualización que podrían ayudar a mejorar el carácter moral.
Los budistas judíos han adoptado estilos budistas de meditación.
cristianismo
La meditación cristiana es un término para una forma de oración en la que se hace un intento estructurado de entrar en contacto y reflexionar deliberadamente sobre las revelaciones de Dios. La palabra meditación proviene de la palabra latina meditari , que significa concentrarse. La meditación cristiana es el proceso de centrarse deliberadamente en pensamientos específicos (por ejemplo, una escena bíblica que involucra a Jesús y la Virgen María) y reflexionar sobre su significado en el contexto del amor de Dios.
El Rosario es una devoción para la meditación de los misterios de Jesús y María ". La suave repetición de sus oraciones lo convierte en un excelente medio para avanzar hacia una meditación más profunda. Nos da la oportunidad de abrirnos a la palabra de Dios, de refinar nuestra mirada interior volviendo nuestras mentes a la vida de Cristo. El primer principio es que la meditación se aprende a través de la práctica. Muchas personas que practican la meditación del rosario comienzan de manera muy simple y desarrollan gradualmente una meditación más sofisticada. El meditador aprende a escuchar una voz interior, la voz de Dios ".
La meditación cristiana contrasta con las formas orientales de meditación tan radicalmente como la representación de Dios Padre en la Biblia contrasta con las representaciones de Krishna o Brahman en las enseñanzas indias. A diferencia de las meditaciones orientales, la mayoría de los estilos de meditación cristiana no se basan en el uso repetido de los mantras y, sin embargo, también están destinados a estimular el pensamiento y profundizar el significado. La meditación cristiana tiene como objetivo aumentar la relación personal basada en el amor de Dios que marca la comunión cristiana.
En Aspectos de la meditación cristiana , la Iglesia Católica advirtió sobre posibles incompatibilidades al mezclar los estilos de meditación cristianos y orientales. En 2003, en Una reflexión cristiana sobre la Nueva Era, el Vaticano anunció que "la Iglesia evita cualquier concepto que se acerque a los de la Nueva Era".
A veces se considera que la meditación cristiana significa el nivel medio en una caracterización de tres etapas amplia de la oración: luego implica más reflexión que la oración vocal de primer nivel, pero está más estructurada que las múltiples capas de contemplación en el cristianismo.
En Frankfurt, Alemania, en 2007, la Diócesis Católica de Limburgo fundó el Centro para la Meditación Cristiana y la Espiritualidad en la Iglesia de la Santa Cruz, Frankfurt-Bornheim. En y por el centro se ofrecen diferentes tipos de servicios de iglesia como por ejemplo con elementos como danza expresionista, días de ejercicios de misticismo cristiano, oración contemplativa, canto meditativo, cursos de meditación, cursos de meditación Zen, días de reflexión, ejercicios espirituales y retiros
Los primeros estudios sobre estados de conciencia realizados por Roland Fischer encontraron evidencia de la descripción de la experiencia mística en los escritos de Santa Teresa de Ávila. En su autobiografía, ella describe que, en el pico de una experiencia de oración "... el alma no oye, ni ve ni siente. Mientras dure, ninguno de los sentidos percibe o sabe lo que está sucediendo". Esto corresponde a la cuarta etapa descrita por Santa Teresa, "Devoción de éxtasis", donde la conciencia de estar en el cuerpo desaparece, como un efecto de profunda meditación trascendente en la oración.
islam
Salah es un acto obligatorio de devoción realizado por los musulmanes cinco veces al día. El cuerpo pasa a través de conjuntos de diferentes posturas, a medida que la mente alcanza un nivel de concentración llamado khushu ' .
Un segundo tipo de meditación opcional, llamado dhikr, que significa recordar y mencionar a Dios, se interpreta en diferentes técnicas de meditación en sufismo o misticismo islámico. Esto se convirtió en uno de los elementos esenciales del sufismo, ya que fue sistematizado tradicionalmente. Se yuxtapone con fikr (pensamiento) que conduce al conocimiento. En el siglo XII, la práctica del sufismo incluía técnicas meditativas específicas, y sus seguidores practicaban controles respiratorios y la repetición de palabras sagradas.
Numerosas tradiciones sufíes ponen énfasis en un procedimiento de meditación que proviene del aspecto cognitivo de uno de los dos enfoques principales que se encuentran en las tradiciones budistas: el de la técnica de concentración, que involucra una introspección de alta intensidad y agudamente enfocada. En la orden sufí Oveyssi-Shahmaghsoudi, por ejemplo, esto es particularmente evidente, donde muraqaba adopta la forma de tamarkoz, siendo este último un término persa que significa "concentración".
Tafakkur o tadabbur en el sufismo significa literalmente reflexión sobre el universo : se considera que permite el acceso a una forma de desarrollo cognitivo y emocional que solo puede emanar del nivel superior, es decir, de Dios. La sensación de recibir inspiración divina despierta y libera tanto el corazón como el intelecto, permitiendo tal crecimiento interior que lo aparentemente mundano en realidad adquiere la cualidad del infinito. Las enseñanzas musulmanas abarcan la vida como una prueba de la sumisión a Dios.
Religiones paganas y ocultas
Las religiones y los movimientos religiosos que utilizan la magia, como Wicca, Thelema, Neopaganism, ocultismo etc., a menudo requieren que sus adherentes mediten como un preliminar al trabajo mágico. Esto se debe a que a menudo se piensa que la magia requiere un estado de ánimo particular para entrar en contacto con los espíritus, o porque uno tiene que visualizar el objetivo o mantener el intento concentrado durante un largo período durante el ritual para ver el resultado deseado. La práctica de la meditación en estas religiones generalmente gira en torno a la visualización, absorbiendo la energía del universo o el ser superior, dirigiendo la energía interna de uno e induciendo varios estados de trance. La meditación y la práctica de la magia a menudo se superponen en estas religiones ya que la meditación a menudo se ve como un simple paso hacia el poder sobrenatural,
Espiritualidad moderna
La meditación mantra, con el uso de un japa mala y especialmente con enfoque en el maha-mantra Hare Krishna, es una práctica central de la tradición de fe Gaudiya Vaishnava y la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), también conocida como el movimiento Hare Krishna . Otros movimientos religiosos nuevos populares incluyen la Misión Ramakrishna, la Sociedad Vedanta, la Misión de la Luz Divina, la Misión Chinmaya, Osho, Sahaja Yoga, Meditación Trascendental, Universidad de la Unidad, Brahma Kumaris y Vihangam Yoga.
Nueva era
Las meditaciones de la Nueva Era a menudo están influenciadas por la filosofía oriental, el misticismo, el yoga, el hinduismo y el budismo, aunque pueden contener cierto grado de influencia occidental. En Occidente, la meditación encontró sus raíces principales a través de la revolución social de los años 1960 y 1970, cuando muchos de los jóvenes del día se rebelaron contra la religión tradicional como una reacción contra lo que algunos percibieron como el fracaso del cristianismo para proporcionar orientación espiritual y ética. La meditación de la Nueva Era practicada por los primeros hippies es considerada por sus técnicas de borrar la mente y liberarse del pensamiento consciente. Esto a menudo es ayudado por el canto repetitivo de un mantra, o enfocándose en un objeto. La meditación de la Nueva Era evolucionó en una variedad de propósitos y prácticas,
Atención plena
En los últimos 20 años, los programas de mindfulness y mindfulness se han utilizado para ayudar a las personas, ya sean clínicamente enfermas o saludables. Jon Kabat-Zinn, quien fundó el programa Mindfulness-Based Stress Reduction en 1979, ha definido la atención plena como "conciencia de momento a momento sin prejuicios". Varios métodos se utilizan durante el tiempo reservado específicamente para la meditación consciente, como las técnicas de escaneo corporal o para dejar que el pensamiento surja y pase, y también durante nuestra vida cotidiana, como ser conscientes del sabor y la textura de los alimentos que comemos. Algunos estudios ofrecen evidencia de que las prácticas de atención plena son beneficiosas para la autorregulación del cerebro al aumentar la actividad en la corteza cingulada anterior. Se dice que un cambio del uso de la corteza prefrontal derecha está asociado con una tendencia a alejarse de la depresión y la ansiedad.
Aplicaciones seculares
Según lo declarado por el Centro Nacional de Medicina Complementaria y Alternativa, una entidad del gobierno de EE. UU. Dentro de los Institutos Nacionales de Salud que defiende diversas formas de Medicina Alternativa, "la meditación puede practicarse por muchas razones, como para aumentar la calma y la relajación física, para mejorar equilibrio psicológico, para hacer frente a la enfermedad o para mejorar la salud y el bienestar en general ".
Las teorías occidentales de consejería y psicoterapia también han usado técnicas de meditación. El entrenamiento de relajación trabaja para lograr la relajación mental y muscular para reducir las tensiones diarias. Los meditadores de Sahaja (silencio mental) obtuvieron puntajes por encima del grupo de control para el bienestar emocional y las medidas de salud mental en las puntuaciones SF-36.
La relajación muscular progresiva de Jacobson fue desarrollada por el médico estadounidense Edmund Jacobson a principios de la década de 1920. En esta práctica, uno se tensa y luego relaja los grupos musculares en un patrón secuencial mientras se concentra en cómo se sienten. El método se ha visto para ayudar a las personas con muchas condiciones, especialmente la ansiedad extrema. A Jacobson se le atribuye el desarrollo del procedimiento inicial de relajación progresiva. Estas técnicas se usan junto con otras técnicas de comportamiento. Originalmente utilizado con desensibilización sistemática, las técnicas de relajación ahora se usan con otros problemas clínicos. La meditación, la hipnosis y la relajación inducida por la retroacción biológica son algunas de las técnicas que se utilizan con el entrenamiento de la relajación.
Una de las ocho fases esenciales de EMDR (desarrollada por Francine Shapiro), que proporciona un cierre adecuado al final de cada sesión, también implica el uso de técnicas de relajación, incluida la meditación. La terapia multimodal, un enfoque técnicamente ecléctico de la terapia del comportamiento, también emplea el uso de la meditación como técnica utilizada en la terapia individual.
Desde el punto de vista de la psicología y la fisiología, la meditación puede inducir un estado de conciencia alterado. Tales estados alterados de conciencia pueden corresponder a estados neurofisiológicos alterados.
Hoy en día, hay muchos tipos diferentes de meditación practicados en la cultura occidental. La respiración consciente, la relajación muscular progresiva y las meditaciones de bondad amorosa, por ejemplo, se han encontrado para proporcionar beneficios cognitivos, como la relajación y el descentramiento. Con entrenamiento en meditación, se puede disminuir la rumiación depresiva y la tranquilidad general puede florecer. Diferentes técnicas han demostrado que funcionan mejor para diferentes personas.
Meditación basada en el sonido
Herbert Benson, de la Escuela de Medicina de Harvard, realizó una serie de pruebas clínicas a meditadores de diversas disciplinas, incluida la técnica de Meditación Trascendental y el Budismo Tibetano. En 1975, Benson publicó un libro titulado The Relaxation Response donde describió su propia versión de meditación para relajarse. También en la década de 1970, la psicóloga estadounidense Patricia Carrington desarrolló una técnica similar llamada Meditación clínicamente estandarizada (CSM). En Noruega, otro método basado en el sonido llamado Acem Meditation desarrolló una psicología de la meditación y ha sido objeto de varios estudios científicos.
La biorretroalimentación ha sido utilizada por muchos investigadores desde la década de 1950 en un esfuerzo por entrar en estados más profundos de la mente.
Historia
La historia de la meditación está íntimamente ligada al contexto religioso en el que se practicó. Algunos autores incluso han sugerido la hipótesis de que el surgimiento de la capacidad de atención focalizada, un elemento de muchos métodos de meditación, puede haber contribuido a las últimas fases de la evolución biológica humana. Algunas de las primeras referencias a la meditación se encuentran en los Vedas hindúes de la India. Wilson traduce el mantra védico más famoso "Gayatri" como: "Meditamos en esa luz deseable del divino Savitri, que influye en nuestros ritos piadosos" (Rigveda: Mandala-3, Sukta-62, Rcha-10). Alrededor de los siglos VI al V aC, otras formas de meditación se desarrollaron a través del confucianismo y el taoísmo en China, así como del hinduismo, el jainismo y el budismo temprano en Nepal y la India.
En el Imperio Romano, en 20 a. C., Filón de Alejandría había escrito sobre alguna forma de "ejercicios espirituales" que involucraban la atención (prosoche) y la concentración, y en el siglo III, Plotino había desarrollado técnicas de meditación.
El Canon Pāli, que data del siglo I a. C., considera la meditación budista como un paso hacia la liberación. Para cuando el budismo se estaba extendiendo en China, el Sutra de Vimalakirti que data del año 100 EC incluía varios pasajes sobre meditación, que apuntaban claramente al Zen (conocido como Chan en China, Thiền en Vietnam y Seon en Corea). La transmisión del budismo en la Ruta de la Seda introdujo la meditación en otros países asiáticos, y en 653 se abrió la primera sala de meditación en Singapur. Al regresar de China alrededor de 1227, Dōgen escribió las instrucciones para el zazen.
La práctica islámica de Dhikr había implicado la repetición de los 99 Nombres de Dios desde el siglo VIII o IX. En el siglo XII, la práctica del sufismo incluía técnicas meditativas específicas, y sus seguidores practicaban controles respiratorios y la repetición de palabras sagradas. Las interacciones con indios, nepaleses o sufíes pueden haber influido en el enfoque de la meditación cristiana oriental al hesicasmo, pero esto no puede probarse. Entre los siglos X y XIV, el hesicasmo fue desarrollado, particularmente en el Monte Athos en Grecia, e implica la repetición de la oración de Jesús.
La meditación cristiana occidental contrasta con la mayoría de los otros enfoques, ya que no implica la repetición de ninguna frase o acción y no requiere una postura específica. La meditación cristiana occidental progresó desde la práctica del siglo VI de la lectura de la Biblia entre los monjes benedictinos llamados Lectio Divina, es decir, lectura divina. Sus cuatro pasos formales como una "escalera" fueron definidos por el monje Guigo II en el siglo XII con los términos latinos lectio , meditatio , oratio y contemplatio (es decir, leer, reflexionar, orar, contemplar). La meditación cristiana occidental fue desarrollada por santos como Ignacio de Loyola y Teresa de Ávila en el siglo XVI.
Las formas seculares de meditación se introdujeron en la India en la década de 1950 como una forma moderna de técnicas de meditación hindú y llegaron a Australia a fines de la década de 1950 y a los Estados Unidos y Europa en la década de 1960. En lugar de enfocarse en el crecimiento espiritual, la meditación secular enfatiza la reducción del estrés, la relajación y la superación personal. Ambas formas espirituales y seculares de meditación han sido temas de análisis científicos. La investigación sobre la meditación comenzó en 1931, con la investigación científica aumentando dramáticamente durante los años 1970 y 1980. Desde el comienzo de los años 70, se han reportado más de mil estudios de meditación en inglés. Sin embargo, después de 60 años de estudio científico, el mecanismo exacto en el trabajo en meditación sigue sin estar claro.
Difusión moderna en el oeste
Los métodos de meditación se han difundido a través de distintas culturas a lo largo de la historia, como el budismo en Asia oriental y las prácticas sufíes en muchas sociedades islámicas. De especial relevancia para el mundo moderno es la difusión de las prácticas meditativas desde finales del siglo XIX, que acompañan el aumento de los viajes y la comunicación entre las culturas de todo el mundo. La más destacada ha sido la transmisión de numerosas prácticas derivadas de Asia hacia Occidente. Además, también se ha revivido el interés en algunas prácticas meditativas basadas en Occidente, que se han difundido de forma limitada entre los países asiáticos. También es evidente una cierta influencia sobre el pensamiento de la Ilustración a través de la Encyclopédie de Denis Diderot , aunque afirma, "me parece que un practicante de meditación a menudo es bastante inútil y que un practicante de la contemplación siempre está loco".
Las ideas sobre la meditación oriental habían comenzado a "filtrarse en la cultura popular estadounidense incluso antes de la Revolución estadounidense a través de las diversas sectas del cristianismo ocultista europeo", y tales ideas "llegaron" [a América] durante la era de los trascendentalistas, especialmente entre la década de 1840 y la década de 1880 ". Las siguientes décadas vieron una mayor difusión de estas ideas a los Estados Unidos:
Más recientemente, en la década de 1960, comenzó otra oleada de interés occidental por las prácticas meditativas. Los observadores han sugerido muchos tipos de explicaciones para este interés en la meditación oriental y revivió la contemplación occidental. Thomas Keating, fundador de Contemplative Outreach, escribió que "la prisa hacia el Este es un síntoma de lo que falta en Occidente. Hay un hambre espiritual profunda que no se está satisfaciendo en Occidente". Daniel Goleman, un estudioso de la meditación, sugirió que el cambio en el interés de las "religiones establecidas" a las prácticas meditativas "es causado por la escasez de la experiencia personal de estos estados trascendentales [derivados de la meditación]: el espíritu viviente en el núcleo común de todas las religiones ".
Otro factor contribuyente sugerido es el aumento del poder político comunista en Asia, que "preparó el escenario para una afluencia de maestros espirituales asiáticos a Occidente", a menudo como refugiados.
Meditación en el lugar de trabajo
Una revisión de 2010 de la literatura sobre espiritualidad y rendimiento en las organizaciones encontró un aumento en los programas de meditación corporativa.
A partir de 2016, alrededor de una cuarta parte de los empleadores de EE. UU. Utilizaban iniciativas de reducción del estrés. El objetivo era ayudar a reducir el estrés y mejorar las reacciones al estrés. Aetna ahora ofrece su programa a sus clientes. Google también implementa la atención, que ofrece más de una docena de cursos de meditación, con el más prominente, "Buscar dentro de sí mismo", después de haber sido implementado desde 2007. General Mills ofrece la serie de liderazgo Programa Consciente, un curso que utiliza una combinación de la meditación consciente, yoga y diálogo con la intención de desarrollar la capacidad de la mente para prestar atención.
Investigación sobre meditación
La investigación sobre los procesos y efectos de la meditación es un subcampo de la investigación neurológica. Las técnicas científicas modernas, como fMRI y EEG, se usaron para observar respuestas neurológicas durante la meditación. Desde la década de 1950, se han realizado cientos de estudios sobre meditación, aunque la calidad metodológica general de la investigación de la meditación es deficiente, lo que arroja resultados poco fiables.
Desde la década de 1970, la psicología clínica y la psiquiatría han desarrollado técnicas de meditación para numerosas condiciones psicológicas. La práctica de la atención plena se emplea en psicología para aliviar afecciones mentales y físicas, como reducir la depresión, el estrés y la ansiedad. La atención plena también se usa en el tratamiento de la adicción a las drogas. Los estudios demuestran que la meditación tiene un efecto moderado para reducir el dolor. No hay pruebas suficientes de ningún efecto de la meditación sobre el estado de ánimo positivo, la atención, los hábitos alimenticios, el sueño o el peso corporal.
Una revisión sistemática de 2017 y metaanálisis de los efectos de la meditación sobre la empatía, la compasión y las conductas prosociales encontraron que las prácticas de meditación tuvieron efectos pequeños a medianos en los resultados autoinformados y observables, concluyendo que tales prácticas pueden "mejorar las emociones y conductas prosociales positivas". ".
Los estudios preliminares mostraron una posible relación entre la meditación y el desempeño laboral, como resultado de los efectos cognitivos y sociales.
Se han expresado preocupaciones sobre la calidad de mucha de la investigación de la meditación, incluidas las características particulares de las personas que tienden a participar.
Prevalencia de meditación
La Encuesta Nacional de Entrevistas de Salud (NHIS) de 2012 (n = 34,525), encontró que el 8,0% de los adultos de los EE. UU. Usaron meditación, con una prevalencia de vida de 12 meses y un uso de meditación del 5,2% y 4,1% respectivamente. trabajadores fue del 9,9% (frente al 8,0% en 2002).
Meditación, religión y drogas
Muchas de las principales tradiciones en las que se practica la meditación, como el budismo y el hinduismo, aconsejan a los miembros no consumir intoxicantes, mientras que otros, como los movimientos rastafaris y la iglesia nativa americana, ven las drogas como parte integral de su estilo de vida religioso.
El quinto de los cinco preceptos de Pancasila, el código de ética en las tradiciones budistas Theravada y Mahayana, establece que los partidarios deben: "abstenerse de bebidas fermentadas y destiladas que causan descuido".
Por otro lado, la ingestión de psicoactivos ha sido una característica central en los rituales de muchas religiones, a fin de producir estados alterados de conciencia. En varias ceremonias chamánicas tradicionales, las drogas se usan como agentes del ritual. En el movimiento Rastafari, se cree que el cannabis es un regalo de Jah y una hierba sagrada que se usa regularmente, mientras que se considera que el alcohol degrada al hombre. Los nativos americanos usan el peyote, como parte de la ceremonia religiosa, continuando hoy. En India, la bebida soma tiene una larga historia de uso junto con la oración y el sacrificio, y se menciona en los Vedas.
Durante las décadas de 1960 y 1970, tanto las tradiciones de meditación oriental como las psicodélicas, como el LSD, se popularizaron en los Estados Unidos, y se sugirió que el uso de LSD y la meditación eran ambos medios para el mismo fin espiritual / existencial. Muchos practicantes de las tradiciones orientales rechazaron esta idea, incluidos muchos que habían probado el LSD. En The Master Game , Robert S de Ropp escribe que la "puerta a la plena conciencia" se puede vislumbrar con la ayuda de sustancias, pero que "traspasar la puerta" requiere yoga y meditación. Otros autores, como Rick Strassman, creen que la relación entre las experiencias religiosas alcanzadas a través de la meditación y el uso de drogas psicodélicas merece mayor exploración.
Crítica
La meditación es considerada por algunos como un modo de pensar narcisista y auto obsesivo que puede ser poco saludable.
Se han reportado algunos casos en los que la meditación estaba correlacionada con experiencias negativas para el meditador.
Obtenido de: https://en.wikipedia.org/wiki/Meditation